浅谈中国民间艺 术

  • 格式:doc
  • 大小:33.00 KB
  • 文档页数:5

浅谈中国民间艺术

摘 要

民间艺术是中华民族千百年来民众创造并享受的文化,是民众智慧的创造,许多民间艺术杰作,成为“华夏一绝”被传承和保留下来。本文重点论述的是民间艺术在美学中的作用;民间美术由于民俗传统的支配,大部分都有寓意深刻的含义和象征。

关键词:民间艺术;农民;手工业;美学

1.民间艺术解析

1.1民间艺术的定义

民间艺术是针对学院派艺术、文人艺术的概念提出来的。广义上说,民间艺术是劳动者为满足自己的生活和审美需求而创造的艺术,包括了民间工艺美术、民间音乐、民间舞蹈和戏曲等多种艺术形式;狭义上说,民间艺术指的是民间造型艺术,包括了民间美术和工艺美术各种表现形式。

从创作者的角度看,民间艺术是以农民和手工业者为主体,以满足创作者自身需求或以补充家庭收入为目的、甚至以之为生计来源的手工艺术产品。从生产方式看,民间艺术是以一家一户为生产单位,以父传子、师带徒的方式世代传承的。从功能上看,它包括了侧重欣赏性和精神愉悦的民间美术作品,也包括了侧重实用性和使用功能的器物和装饰品。

1.2民间艺术的分类

1.2.1民间花园

丰富多彩的民间艺术可以有多种角度的分类方法,按照材质来分类,有纸、布、竹、木、石、皮革、金属、面、泥、陶瓷、草柳、棕藤、漆等等不同材料制成的各类民间手工艺品,它们基本上都是天然材料,以手工加工制作的。按照制作技艺的不同,又可以将民间艺术分为剪刻类、塑作类、织绣类(包括印染类)、编织类、绘画类、雕镌类、扎糊类、表演类、装饰陈设类等。

1.2.2玩具之类

玩具类的民间艺术包括泥玩具、陶瓷玩具、布玩具、及综合材料所制玩具等。传统玩具是指从古代流传下来的手工制作玩具,俗称「耍货」。它们与民俗关系密切,具有一定的传承历史。传统玩具的生产采取了一家一户的作坊式加工方法,成为代代相传的地方和家族手艺,其材料大多采用天然的泥、木、竹、石、布、面、金属、皮毛等等。

1.2.3染织绣类

染织绣类的民间艺术实际上包括了印染、手工纺织、刺绣、织锦、缂丝等几大类别。印染是民间服饰和日常居室装饰密切相关的工艺品,主要有蜡染、扎染、蓝印花布、彩印画布等,主要用在服装、帽子、被褥、床饰、门帘、包袱布等方面,是用途非常广泛的布艺。

1.2.4塑作艺术

塑作类是指以捏、塑、堆、纳等方法为主制作的民间艺术品,其内容包括了泥塑、面塑、陶塑、糖塑、米粉捏制品、纸浆拍塑、琉璃和玻璃等造型艺术。塑作类艺术往往靠艺人以手施艺,靠手工方法造型,由于采用了与雕刻不同的创作手法,它们的艺术效果也不同。一些民间脸谱和器物采用纸浆拍塑而成,而玻璃类、糖人等则采用吹塑方法,趁热边吹边塑形,也属于塑作类艺术。

1.2.5剪刻艺术

剪刻类是指以剪、刻、凿等方法为主制作的民间艺术品类。其内容包括了剪纸、刻纸、皮影、剪贴画、刻葫芦、铁画、石刻线画、瓷刻画等。民族服饰和布艺的制作中也使用了大量的剪裁工艺。

1.2.6雕镌艺术 雕与镌都是指在竹木、玉石、金属等介质上面进行的刻画方式,雕镌类指采用这种方式制作的作品,如我们常见的雕版、雕漆、雕花、浮雕等,还有与塑形结合的雕塑艺术品等。我们熟悉的这类作品包括雕花的竹笔筒、玉石首饰和摆设、金属首饰、芜湖铁画、在砖上雕刻的砖雕、石雕作品等。雕镌类作品创作中常使用刀子、凿子、钻子及一些辅助性工具

1.2.7绘画之类

人类最早的绘画是距今约万年前的原始先民创作的岩画,民间绘画是相对于文人画、宫廷画、宗教画和现代的学院派绘画而言的。民间画的源头来自远古的岩画、彩陶装饰画等原始艺术。民间绘画不仅是独立的观赏性的艺术,还作为环境和器物等的装饰,成为附属性的装饰绘画,如皮影、木偶、脸谱、刺绣、剪纸、建筑装饰、陶瓷装饰等就大量采用民间绘画的语言或图案、对其进行装饰。民间绘画的特点是它有着强烈的地域色彩、民族色彩,与民间习俗相结合、有着很强的程式化色彩,造型古朴、夸张,色彩鲜明,既有工笔重彩之作,也有淡雅隽秀之作。

2.民间艺术的意义

中国民间艺术作为一种文化现象并非孤立地形成和演变。应该说,它首先是生活的一种凝缩和表现,是对民情习俗的一种艺术体现。民间艺术是中华民族千百年来民众创造并享受的文化,是民众智慧的创造,许多民间艺术杰作,成为“华夏一绝”被传承和保留下来,俗话说“十里不同俗”,各地各族都有自己的节日与节日活动的内容,民间艺术与这些节日紧密结合着.

中国传统工艺美术 ,是中华民族优秀的文化遗产 ,其独特的艺术构造 ,丰富的表现形式 ,鲜明的民族特色 ,反映生活的直接性以及艺术风格的多样性 ,对现代平面设计产生重要的影响。民间艺术为现实生活服务民间艺术审美价值与现代艺术。现代艺术的发展、现代审美观念的确立 ,并非凭空而起 ,它是在原有艺术的基础上经过选择逐步发展形成的。 谈及中国的工艺美术事业,那是由来已久,不可否认的是中国人们拥有无穷的智慧和创造力,但是作为民艺来说,我们应该理解为从人的存在开始,民艺就存在,它是跟随人们对世界的认知来不断发展起来的,由于人们对它认知的时代,个人,积累等各种原因,于是它也体现了丰富多彩的艺术特征。民间艺术是民俗生活中最普遍、最活跃的一种艺术形式,是民间文化的重要表现形式和组成部分,是研究民族文化与民俗生活的“活化石”。

实用简洁、因材施艺:民间美术作品大多是人们日常生活、节日活动或祭祝活动中的实用物品,有着强烈的装饰性,在造型上采用大胆取舍、夸张提炼的手法,形成独有的特征。民间美术作品使用的材料很普通,在制造技艺方面十分自由,往往是因材施艺。质朴率真、随意大方:民间美术的作者即是劳动群众,他们在生产劳动之余,自发地按照自己的直觉和趣味,自由想象发挥,因而,其作品具有浓厚的乡土味,质朴大方。热烈夸张、象征寓意:由于实用的要求,民间美术品大多有着强烈的情调,造型夸张,色调对比,表现出一种强烈的装饰味。民间美术由于民俗传统的支配,大部分都有寓意深刻的含义和象征。

3.民间艺术造型对现代设计的启示

民间艺术有着自己独特的造型体系。这种造型体系不是取法自然的真实形象去表达作者的某种观念,而是用观念去看待和描述某种事物,借以使作者的观念暗寓其中。民间艺人在创作时往往不受特定时间、空间观念的束缚,他们或者把不同时间的事情放在同一个画面,例如陕西君宜王秀清的农民画《马吃草》,牧童的“三张脸”表示放牧的表情随着时间的变化,是以静写动;或者把屋里屋外不同空间的东西放在同一个画面,彼此平面铺开,互不遮挡,完整的表现作者观念中的事物而不是客观现象。例如陕北安塞民间艺人白凤莲的民间剪纸《喂蚕》,就是这种全方位空间的展示,是“面面俱到”的观念造型法的表现。

民间艺术还表现出神奇的想象力和联想力。如民间流传普遍的《老鼠闹云子》剪纸,十民间传说中“鼠咬天开”的联想表现,几只小老鼠在卷云中寻寻觅觅,企图咬开混沌,创造大地万物。该剪纸造型对称、规律,又简洁生动,富有故事内容,给人以联想的空间。

此外,民间艺术造型还是民间艺人“托物言志、借物抒情”的典型例证。例如陕西千阳布老虎造型没有同意的规格式样,心灵手巧的妇女们因手头材料的不同,用自己的审美观念创造出了形态迥异的布老虎。她们不按真老虎“照葫芦画瓢”,而是抓住老虎的外形和想象特征:有神的大眼、刚劲的长须、象征“百兽之王”的“王”字等等,可以说,她们懂得艺术的真实不同于生活的真实。这些造型的共同特点是以夸张、变形为基础,加以恰当的大胆想象,用不同的方式对老虎的外形进行处理,从一针针、一线线的缝制中,将满腔的爱意缝入其中,体现着老一辈对新一代的期望与祝福。

现代设计中吉祥物的设计制作,是将创意精神通过设计转变为物化的产品,再通过销售转变为和老百姓生活息息相关的商品。吉祥物的设计可以借鉴民艺中强烈的吉祥观念和吉祥造型,其三维造型讲究浑圆饱满,简洁流畅又带有野趣。设计吉祥物时对民艺中的某些原型不可追求得太具体,而应该有一个“超乎象外,得以环中”的抽象过程,以保持其最本质的精神气质。用齐白石老人的话来说就是“妙在似与不似之间”。我们应该清楚地认识到这种借鉴不是对民间的模仿和复制,而是以新技术、新的方式对民艺的设计创新,创造出具有当下国际风格、时尚风格的吉祥物来。

4.总结

21世纪的中国是一个智慧觉醒、智慧发现的时代,我们需要寻找一个代表中国设计文化的发展模式。中国设计归根到底还是要从自己的根系出发,按照自己的生态条件,创造适合自己的现代设计模式。在当下的社会,设计所体现的不止是外在的物质形式,还是体现一个国家的整体文化形象和创造性的行为。每一位设计师都肩负着传承和创新中华文明的责任和使命,应该身体力行,在设计作品中保持着这份清醒的“文化自觉性”。我们在设计一件作品或表达某种信息之前,要对自身的文化构成作一个理解,在掌握其本质以后,才能从最根本的意义上运用开发这些元素,创造新的价值。如果更多的中国设计师,尤其是年轻的设计师,人人保持着一份自觉的“设计文化归属感”,那么“中国设计”才有可能在世界设计的舞台上独具魅力。