人教部编版七年级下册第16课《短文两篇—陋室铭》导学案设计(答案不全)
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《陋室铭》导学案
〖 学习目标〗
1.疏通文言语句，背诵课文，理解文章内容。
2.学习托物言志的写作方法。
3.体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。
〖学习重点〗
1.疏通文言语句，理解文章内容。
2.学习托物言志的写法，理解作者在文中所寄寓的思想感情。
〖学习难点〗
理解作者在文中所寄寓的思想感情。
〖学习时间〗1课时
〖学习进程〗
第一课时
一、导入新课
唐代诗人王勃在《滕王阁序》中写道：“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”古往今来，有多少有志之士，面对一切艰难险阻，即使在郁郁不得志的逆境当中，也总能执着地追求自己的理想，保持高尚的节操。子曰:“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”纵观历史，高洁如颜回者，不胜枚举。唐代诗人刘禹锡就是这样的一个人，今天我们就来学习他的《陋室铭》，看看这篇文章表达了作者怎样的节操和情趣。
二、预习设计及检查
（一）熟悉有关资料
1、题目解说
陋室：简陋的屋子；铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般形式短小，最短者不足十字，与格言颇相似。文字简洁，句式工整，而且押韵。读来铿锵有力，多用托物言志的手法。
2、刘禹锡(772～843)，字梦得，洛阳人。唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。官至监察御史。有《刘宾客集》。被白居易称为“诗豪”。早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。他和柳宗元辅佐王叔文执政，采取了一些革新措施，最终招致失败，受到达官权贵的排挤、打击，但始终不屈。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。
3、背景资料
刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬官至安徽和州县当一名小小的通判。和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就故意刁难。让他在城南面江而居，刘禹锡没有怨言，便写一幅对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”知县知道后很生气，又把刘禹锡从城南门迁到城北门，由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，又在门上即兴写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，再次把他调到县城中的一间房子中。刘禹锡又提笔写了一联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”面对这位势利的县令，刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》。
（二）完成下列问题请
1、把刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》补写完整
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
2、填空。 ⑴《陋室铭》的作者是__ _，字__ ，是__ 朝人。被白居易称为“ ”。早年与
▁ 齐名，世称为“刘柳”，晚年与 唱和，世称为“刘白”。
⑵本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上 或 的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是 的。（称述功德警戒自己用韵）
⑶不义而富且贵，于我如浮云。 （孔子《论语》）
⑷衣沾不足惜，但使愿无违。 （陶渊明《归园田居·其三》）
⑸湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 （刘禹锡《望洞庭》）
⑹三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 （《论语》）
⑺富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 （《孟子·滕文公下》）
⑻安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜! （李白《梦游天姥吟留别》）
3、给加点字注音
德馨．( ) 苔．( )痕 案牍．( ) 鸿儒．．( ) ( ) 西蜀．( )
何陋．( )
三、整体感知：朗读——读通文章
1、读准字音节奏
陋室铭•刘禹锡
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云:“何陋/之有？”
2、背诵指导
⑴扩句法：如
⑵仿句法：如
⑶对句法：如
⑷句意法：如
3、背诵练习
山不在高，有仙则名。 ， 。斯是陋室， 。苔痕上阶绿， 。 ，往来无白丁。可以 ， 。无丝竹之乱耳， 。南阳诸葛庐， 。孔子云:“ ？”
四、自主探究：品读——读懂文意
1、解释加点词语
⑴有仙则名（ ） ⑵有龙则灵（ ） ⑶斯（ ）是陋室，惟（ ）吾德馨（ ）
⑷苔痕上（ ）阶绿，草色入（ ）帘青 ⑸谈笑有鸿儒（ ） ，往来无白丁（ ）
⑹可以调（ ）素琴 ⑺无丝竹（ ）之（ ）乱（ ）耳，无案牍（ ）之劳（ ）形 ⑻何陋之（ ）有
2、翻译下列句子
⑴斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我的品德美好，就不感到简陋了。
⑵谈笑有鸿儒，往来无白丁。
说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有粗鄙的人。
⑶无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有(成堆的)公文劳累身心。 ⑷何陋之有？
有什么简陋的呢？
五、合作探究：品读——读懂内容
1、题目是《陋室铭》，陋室，真的很陋吗？为什么？
不陋。斯是陋室，惟吾德馨。
2、“斯是陋室，惟吾德馨”一句，在全文中起什么作用？
领起全文，点明中心。
3、文中哪些语句描写了“陋室不陋”的？是从几个方面来描写的？
⑴苔痕上阶绿，草色入帘青。——自然环境之清幽
⑵谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往人物之不俗
⑶可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——生活情趣之高雅
托物言志：指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情，抱负和志趣的写法。
托物言志，将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣或理想的寄托。作者的个人抽象之“志”，借助这个具体之“物”，表达得更具体、更富有感染力。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
4、文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么作用？
运用引用和反问修辞，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。点明主旨，突出表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
5、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待刘禹锡“惟吾德馨”的道德情操？
六、拓展延伸
“达则兼济天下，穷则独善其身”是封建社会许多文人的处事原则。面对污浊的世风，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。他们一身傲骨，特立独行，或退隐山林，或返归田园，他们大多像刘禹锡一样保持了高洁的情操，试列举两例。
例：①颜回：孔子的大弟子。孔子称赞他“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”②李白:“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”③陶渊明“不为五斗米折腰”辞官归田，躬耕田园，以求保持高尚的节操。
二、课堂检测
1、请默写刘禹锡的《秋词》
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
3、根据课文填空：
⑴水不在深，_________________。
⑵___________ __ ，往来无白丁。
⑶无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
⑷达则兼济天下，穷则独善其身。 （《孟子》）
3、根据提示默写：
⑴文中描写陋室环境的句子是：___________________，__________________。
⑵文中表明中心的句子是：__________________，_________________。
4、阅读课文，回答问题。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? ——刘禹锡《陋室铭》
【乙】先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 ——陶渊明《五柳先生传》
⑴解释文中加点的词。（2分）
①惟吾德馨 馨：（ ） ②谈笑有鸿儒 鸿：（ ）
③因以为号焉 以：（ ） ④期在必醉 期：（ ）
⑵下列各组句子中，加点字的意义相同的一组是( )
A.名：山不在高，有仙则名 不能名其一处也(《口技》)
B.劳：无案牍之劳形 劳其筋骨，饿其体肤(《生于忧患，死于安乐》)
C.之：无丝竹之乱耳 何陋之有？
D.许：先生不知何许人也 潭中鱼可百许头(《小石潭记》)
⑶翻译下面的句子。（4分）
①既醉而退，曾不吝情去留。
译文： 喝醉以后就回家，从不顾惜留恋。
②孔子云：何陋之有？。
译文： 孔子说：有什么简陋的呢？
⑷甲、乙两段文字表现了作者共同的情怀和志趣，试加以概括。（3分）
高洁傲岸，安贫乐道。
附：译文
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生
八、布置作业
1、背诵默写全文。
2、有人仿刘禹锡《陋室铭》作一《读书铭》，请你以交友为话题仿写《交友铭》。
读书铭
书不在多，经典则名；读不在广，收益则行。斯是陋室，惟吾心静。窗外柳青青，室内乐融融。谈笑风雅事，品评风云人。可以品美文，聊古今。无城市之喧嚣，无世俗之纷扰。南边鸟雀闹，西处桃花放，孔子云：乐在其中。
