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红色经典电影观后感影评_观红色经典电影有感伟大的中华大地，养育了亿万儿女，圆明园的火光，列强的入侵，唤起一代青年致力共和。
芦沟桥的枪声，日本浪人的狂笑，激发又一代青年拍案而起，舍生忘死，挽救民族危难。
翻开中华民族五千年的文明史册，每一页都闪耀着爱国主义的灿烂光辉。
观看影片《党的女儿》后，我的感触很深。
影片讲述了一个感人肺腑的故事。
影片中的中华儿女，不畏强权压迫，不畏虎豹豺狼，为了人民的幸福，为了民族的自由，为了国家的独立和昌盛，谱写了一曲曲响彻云霄的爱国主义壮歌。
影片中的一个镜头时常在我的脑海中浮现:三名共产党员有重要情报汇报给游击队，在半途中，一名共产党员走失了，她不幸被敌人抓住，敌人逼她说出另外两名共产党员的下落，但她死活不肯说，因为在她的心中，革命的利益高于一切，她周身每个细胞都浸透了这种精神。
她知道，只有不让敌人得逞，我们才能赢。
敌人发怒了，残忍地用火将她活活烧死。
在火海中，她巍然屹立，一个手势也没有做，一句话也没有说，犹如铁铸，纹丝不动。
她的身影一下子变得那么高大。
此时的我已是热泪盈眶，这种感受是无法用语言来形容的。
是啊，爱国主义的力量不可战胜，历史已经证明了这条真理。
历史翻开了新的一页，我们的祖国开始了新的历程。
我们现在的任务不是当年赶走侵略者、消灭反动派的血火战斗，我们应用我们青春的热血、青春的信念、青春的力量建设一个更加繁荣富强的祖国。
没有烈士们，就没有我们的今天，他们的壮举激励着我们努力学习，发奋学习。
我们中华民族，“苟日新，日日新，又日新”，不断涤荡自身，战胜艰难险阻，积累着日月精华，奔向那更加光辉灿烂的前程。
这正是我们每个今天的中国人所骄傲的。
当然，作为炎黄了孙，我们在继承发扬民族优秀传统的时候，要大胆吸收人类一切文明成果，不断熔铸和培植更加符合时代潮流的民族精神，“天行健，君子以自强不息”。
新世纪的少年应如何珍惜今天的幸福生活，为中华民族的伟大复兴之业作出应有的贡献呢二十一世纪是知识经济的时代，科学技术的迅速发展，需要成千上万掌握科学文化知识的人才报效祖国。
论新中国初期革命电影对原著的再创造学院戏剧影视文学专业 2016级指导老师：摘要：红色经典作品不仅见证共产党带领之下新中国成立的不易，更是对于我国历史的一种重要的传承。
在新中国成立的初期，有以《苦菜花》、《青春之歌》、《林海雪原》以及《小兵张嘎》等在内的诸多作品涌现。
随着社会的发展以及人民对于文化追求的不断提升，这些经典的革命小说开始登上大荧幕。
可以说，质量高的电影的制作从画面、情景以及背景音乐等诸多处理使得人物形象更加的饱满，同时，由于电影的特殊性，在情节方面，电影较小说也具有删减与增补等环节。
本文对比研究电影与小说在情节、细节、人物塑造、叙事视角等方面的差异，最后分析新中国初期的革命电影是如何对原著进行再创造分析。
关键词：革命电影；红色经典；改编；创作分析A bstract：The Red revolutionary novel not only witness the difficulty of the founding of new China under the leadership of the Communist Party, but also are an important heritage of Chinese history. At the beginning of the founding of China, there were many classics, including Cauliflower, The Song of Youth, The forest, etc. It is based on the development of the film industry and the upgrading of people's entertainment consumption that a batch of revolutionary novels are adapted and become world-famous revolutionary films. At the same time, because of the particularity of the film, in terms of plot, the film also has cut and supplement links compared with the novel. This paper，which makes a comparative study of the changes between film and novel in plot, details, characterization, narrative perspective and so on. Finally, it analyzes how the revolutionary film in the early New China Recreated the original works.Key words：Revolutionary film; Red revolutionary novel; adaptation; creation analysis品质一流的革命题材作品之所以被称为红色经典，一方面是由于英雄先烈用自己的鲜血与生命换回新中国的安宁与繁荣，另外一方面，红色象征着共产党，这个令世界惊艳的政党，借助其先进的精神与全心全意为人民服务的宗旨，为全国各族人民带来繁荣富强的生活。
《影视精品赏析》作业《阳光灿烂的日子》院系：影视学院班级：2010级广编三班姓名:郝晶学号：100504201302《阳光灿烂的日子》赏析2010级广编三班郝晶学号：100504201302【摘要】虽然说姜文导演的电影数量并不多，但是《阳光灿烂的日子》却是一部能够让他骄傲的电影。
除了在国际上获得大奖之外，在20世纪90年代的中国内地影坛也占据一席之地。
文章从“文革题材电影的另类表达”“特殊年代纯洁荒诞的青春物语”“电影语言的运用”等方面分析这部影片。
【关键词】题材另类纯洁爱情电影手段电影符号文革中的北京，一群生活在部队大院里的孩子，在耀眼的阳光与遍地的红旗中间，渡过自己的青春，同样是有冲动、有爱情、有性、有幼稚、有失败、有冒险、也有成长。
《阳光灿烂的日子》故事发生在文革时期的北京。
马小军是一个军属，小伙伴们叫他马猴，他的父亲常年在外，没人管教的他在大院里结交了一帮“哥们儿”。
他们逃课、打架、抽烟，“混街”成了他们这伙人的生活主题。
这当中有刘忆苦，有羊搞，还有后来出现的女孩余北蓓，当外面的世界闹得天翻地覆的时候，这群军人子弟却在自己的天地里享受阳光灿烂的日子。
影片对文革时期青少年的生活状态和青春期困惑的真实描绘；一部从内容到形式都全新的中国电影，它的出现标志着中国电影跨入了一个新的时代。
一、“文革”题材电影的另类表达【少年视角：愁云惨雾形象的文革书写与阳光灿烂形象的文革记忆】对许多人来说，“文革”是一段黑暗的日子，在那个时代里，是非混淆、黑白颠倒……然而姜文的《阳光灿烂的日子》在时代刻画和叙事观点上却独具一格，它没有表现出惯有的沉痛，而是以与政治上的疯狂相对而言较为平静的军属大院为背景，描绘了一群被危险激情燃烧的少年的生存状态——当整个国家的人民在投入革命的时候，他们却被其他烈火困扰着。
他们就这样在耀眼的阳光与遍地的红旗中间度过自己的青春，有冲动、有爱情、有性、有幼稚、有失败、有冒险，也有成长。
《阳光灿烂的日子》价值不在年代，而在于它的真实、感人。
爱国主题电影赏析感受荧幕上的爱国情怀爱国主题电影赏析：感受荧幕上的爱国情怀电影一直以来是人们娱乐休闲、获取知识乃至表达情感的重要渠道。
而在电影作品中，爱国题材一直备受推崇和关注。
通过电影，我们不仅可以感受到荧幕上那种浓烈的爱国情怀，也能深入思考爱国主题背后的内涵和意义。
本文将从几部经典的爱国主题电影中，分享我对其中爱国情怀的感受与赏析。
《红色娘子军》是我最喜欢的一部爱国主题电影之一。
影片通过讲述红军女战士们浴血奋战、英勇杀敌的故事，展现了她们对祖国深沉的热爱和无私的奉献精神。
每当看到火红的旗帜在烽火连天的战场上迎风飘扬时，我不禁被电影所传达出的爱国情怀所震撼。
电影中的每一幅画面都凝聚着无数炽热的心血和鲜活的生命，使我对自己作为一个中国人的身份感到无比自豪。
《建国大业》是一部带有宏大叙事风格的爱国主题电影，全片展现了中华人民共和国的诞生过程。
电影以历史事件为背景，通过饱满的演员表现和恢弘的场面呈现，让观众深刻感受到那个特殊时刻的伟大。
影片中对革命烈士的描写以及他们为了国家献出热血和生命的场景，令人热泪盈眶。
同时，电影中展现出党和人民对民族独立、国家建设的执着追求，彰显了我们中华民族的伟大担当和坚定信念。
《战狼》是近年来备受瞩目的一部爱国主题电影。
电影以中国特种兵斗争恐怖分子的故事为主线，展现了英雄主义和爱国精神的力量。
电影中，主人公李慢慢逐渐展示出作为一个中国士兵的形象，不仅保家卫国，还用自己的实际行动传递出中国人民对于和平的坚定追求和无畏担当的态度。
在影片最后引人深思的一幕中，李慢在国旗面前郑重宣誓，这是对荧幕上爱国情怀的至高致敬。
爱国主题电影以其独特的艺术魅力和感人肺腑的情感，使观众不仅能在大银幕上感受到澎湃的爱国情怀，更能让爱国主义精神深入人心，在日常生活中发挥作用。
通过这些电影作品，我们可以感受到中国人民对国家的深深眷恋和无限热爱，进而激发出内心对国家未来的无限憧憬。
作为观众，我们应该追求素质高雅的观影体验。
国庆节的国庆影视作品赏析国庆节是中国的传统节日之一，也是我国的重要法定节假日。
每年的10月1日，人们都会举行各种庆祝活动。
在这个特殊的日子里，国庆影视作品成为了人们休闲娱乐的重要选择之一。
本文将对一些经典的国庆影视作品进行赏析，展现其给人们带来的情感共鸣和文化价值。
一、《建国大业》电影《建国大业》是中国电影史上的经典之作，该片以中国共和国的建立为背景，展现了从辛亥革命到新中国成立的波澜壮阔的历史画卷。
在国庆节期间观看该影片，能让观众更加深刻地感受到祖国的独立和发展，唤起对国家的深深热爱之情。
二、《芳华》《芳华》是由导演冯小刚执导的一部影片，该片讲述了中国军队文工团女兵的故事。
它以鲜活的人物塑造和感人的情节描写，展现了中国军人坚强意志和顽强精神。
观看《芳华》，让人感受到了中国共产党领导下的中国军人的艰苦奋斗和爱国情怀，进一步激发对祖国的热爱之情。
三、《中国机长》《中国机长》是根据真实事件改编的电影，讲述了中国东方航空MU5639航班发生故障后，机组人员决心飞行数小时以确保乘客的安全的故事。
这部电影以其真实感人的故事情节和精彩的视觉效果引起了广泛的关注和赞誉。
观众通过观看《中国机长》，更能够理解中国航空人员的英勇和敬业精神，深切感受到中国的航空事业的快速发展和国家形象的崛起。
四、《战狼2》电影《战狼2》是中国动作片的代表作之一，以军事题材为背景，讲述了中国特种兵战士洛炳华在非洲执行任务的故事。
该片以其真实逼真的动作场面和扣人心弦的故事情节，在观众中引发了一股爱国热潮。
观看《战狼2》，不仅能够感受到中国特种兵的严谨训练和英勇战斗精神，还能够对中国在国际事务中的崛起感到自豪。
五、《神舟十一号》电影《神舟十一号》是以中国航天事业为题材的纪录片，记录了中国航天员景海鹏和陈冬的太空之旅。
该片以其真实记录的形式，展示了中国在太空领域的崭露头角和显著成就。
通过观看《神舟十一号》，我们不仅可以感受到中国航天事业的发展壮大，更能够对中国科技创新和国家实力的提升有更为直观的认识。
浅谈红色题材电影《建党伟业》的鉴赏红色题材《建党伟业》是由韩三平等人指导拍摄的，影片的目的是为了纪念中国共产党成立90周年，影片体现出了我国在民族危亡的那段时期，各阶层人民所做出的正确选择，让每位观影人都感受到了民族自豪感，以及当时广大民众奉献牺牲、不畏艰险的爱国主义情怀。
影片内容包含了“辛亥革命”“护国战争”“五四运动”等一系列爱国事件。
这篇文章主要讲述的是这部红色题材电影对特定历史事件以及战争场面、人物塑造方面的创新、各阶层群众做出的正确历史选择，以及《建党伟业》对现代电影艺术的重要影响意义。
电影是一门传播范围广、速度快的艺术，《建党伟业》这部红色电影正在向新时代的我们，传达当时共产党人的崇高境界，值得我们观看、学习。
在当时艰苦的社会、经济环境下，国家领导人尚且能带领广大群众走向新生活，如今我们更应该珍惜现在的幸福生活，下面就让本人为大家对这部影片做出详细讲述。
一、演员选择独具特色《建党伟业》这部电影在演员的选择上大胆创新，选用了当代集聚偶像光环的明星担当主演，比如周润发、刘德华、王珞丹、刘烨等演员，虽然这些演员经常出演的是青春偶像剧，但是在此影片中的表现不俗，可以看出他们都是科班出身，有表演功底的优秀人才。
明星齐聚的模式是这部电影的看点之一，该电影的导演曾表态，这部影片选择青年演员的目的，就是为了表现当时毛泽东、周恩来等人虽默默无名，但上下求索，积极创新，改变中国的新思想已经出现，也是为了让更多的青年观众对当时老前辈们艰苦奋斗的精神感同身受，对年轻人今后在人生道路遇到挫折、困难时起到鼓舞作用。
这部电影刚上映就引发了广大青年网友的热议，评论包括演员帅气的外形、青春洋溢的激情，他们的形象各具特色，完美演绎出了伟人年轻时的革命家精神，以及浪漫主义精神。
观众在欣赏了演员帅气青春外在的同时，也重温了党的奋斗史，此影片在演员选择方面的创新获得了可喜的成果。
二、战争场面与爱情场面完美结合这部影片战争场面相比传统电影也进行了突破，比如护国战争的场面，导演贴近了国际化设计，充分展现了朱德的个人魅力，很有个人英雄主义的味道，其中千军万马的奔腾厮打场面，带给了观众不少刺激感，让观众仿佛身临其境的参与了这场战斗。
红色经典影视作品赏析红色经典，是围绕着革命历史创作的,具有一种自身独特的持久性生命力和时代标志性的一些优秀作品。
能称之为经典，应是具有一种永恒的魅力。
“红色经典”文化在中国的传播,几乎运用的所有的媒介手段和艺术样式,包括小说/广播/影视/绘画、音乐等等。
其中洋溢着浓厚革命英雄主义和浪漫主义气息的“红色经典”影视流传最广、影响最大。
经典的红色电影是指在1942年毛泽东发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》之后，产生的大量反映时代、对人民群众有重要影响的一批小说、戏剧、电影等作品。
\电影是“用形式的永恒去克服岁月流逝的原始需要”，而成功的红色经典影视剧既诠释了时代、社会、国家、民族等丰富的社会蕴涵，又诠释了个体的人的精神追求和人生理想，对于正在构建自己的人生理想和价值追求的大学生而言，就颇具激励作用，有很重要的价值导向。
通过影视本身彰显的时代精神来达到提升对社会、对人的深入认识，起到润物细无声的效果。
这样，在时代精神的统摄下的红色经典影视,无疑会为传统与现代观念的冲突、民族精神的建构、人性的复归找到一个突破口。
红色经典产生的那个时代，意识形态本身就存在很多偏差。
今天看来，可能是落后的，甚至是不可取的。
但我们看过去年代的作品，是作为那个年代，从文艺作品来透视那个年代的生活情况，它的价值在艺术的角度来讲，在于反映了那个时代的人，反映了那个年代的事。
上面提供的印数足以说明了问题。
要不，为什么会有那么多人去看呢？即使用今天的眼光来看，也不能完全否定它的价值。
如果都否定了，那各个年代的作品都不行了，这不变成了历史虚无主义了，文化虚无主义了，把文化的传承性给抹杀了吗？实际上从历史上来看，红色经典今天还能引起人们的关注，本身就说明它存在的价值。
它虽然受到时代的局限，但并不影响它留传后世。
因为它是那个时代的一面镜子。
你可以做历史的反思。
但不能否定它从艺术上反映了历史的真实，反映了真实的时代，是值得肯定的。
红色经典比现在的一些作品，如纯属写个人，写生活琐事，写个人情感的作品，或者是身体写作的个人体验的作品，要好得多。
海淀区高三年级第一学期期中练习语文答案2021.11一、本大题共5小题，共19分。
1.（3分）B2.（5分）（1）新中国成立后，毛泽东电影思想确立了“红色经典”电影以新的国家为核心价值的发展方向，奠定了“红色经典”电影的思想和理论基础。
（2）新中国成立后，具有鲜明新中国美学特征的电影作品成为“红色经典”电影的源头。
（3）20世纪末，“红色经典”电影因“红色经典”概念的明确和扩大而得名，其革命性特点得以明晰。
（4）新世纪初，“红色经典”及其改编问题引起关注，官方对改编中出现的问题加以制止。
（5）近年来，“红色经典”影视作品再度迎来创作高潮，它们依然反映中国主流政治和思想文化价值。
（每点1分，意思对即可）3.（3分）D4.（3分）C5.（5分）评分要点：（1）明确所推荐的“（新）红色经典”影视作品，对其相关内容概述准确。
（2分）（2）说明理由时所参照的依据准确，解释合理。
（3分）二、本大题共6小题，共22分。
6.（3分）C7.（3分）A8.（3分）①颇⑤稍⑥甚 (每空1分）9．（3分）D10.（4分）评分要点：解说“名义至重”的含义（1分），结合李象贤的言行恰当，分析合理（3分）。
11.（6分）（1）（3分）没有仁德的人不能长久地处于穷困之中，也不能长久地处于富贵之中。
（2）（3分）要点：不仁之人，失其本心：长期处于穷困之中，就会胡作非为；长期处于富贵之中，就会骄横放纵。
（意思对即可）三、本大题共5小题，共26分。
12.（3分）B13.（4分）示例：本诗实写青山碧峰、明月白露、松风止歇、星宿可摘等，营造出清幽静谧的意境。
诗歌实中生虚，泰山宛若仙境的美景触发了诗人丰富的想象：仙子临峰，笙歌凤舞，仙袂飘摇。
诗人置身其间，扪天摘星，抚银河水，触织女机，气氛欢快，令人忘归。
诗歌在虚实结合中传达出诗人对泰山美景的热爱，对理想境界的向往。
（意思对即可）14.（6分）示例：（1）李诗主要借助青山碧峰、明月白露等景物色彩的静态描写，营造了月夜泰山清幽的意境。
《铁血将军杨靖宇》教案一、教学目的：拟通过对电视剧《铁血将军杨靖宇》的赏析，让学生了解红色经典电视剧的价值：崇高的思想内涵与刻画英雄人物形象的艺术手段。
二、教学结构：（一）组织学生观看电视剧《铁血将军杨靖宇》的第28集（大结局）（二）教师提出问题，展开讨论（三）教师总结分析三、教学时数：3～4课时四、教学步骤：（一）介绍杨靖宇其人其事：杨靖宇，原名马尚德，字骥生。
1905年2月13日出生于河南省确山县李湾村，。
1923年考入开封甲等工业学校。
1926年加入共青团，同年转入共产党。
1927年4月，发动并领导了确山农民暴动，5万农民军占领县城，建立了第一个农民政权。
1927年11月，发动并领导了刘甸农民秋收起义，组建中国工农红军第二十五军。
1928年任中共豫南特委书记。
1929年被共产党派往东北，7月任中共抚顺特别支部书记。
先后五次被捕入狱。
1931年11月，被中共党组织营救出狱。
九一八事变后，任东北反日救国会总会长，中共哈尔滨市委书记兼代满洲省委军委书记，南满抗日联合军总指挥。
1936年4月28日，满洲省委召开汤圆会议，将中国共产党领导的十一个军组建成为东北抗日联合军，杨靖宇被公推为总司令。
1937年12月13日，当选为中共七大准备委员会委员。
1940年2月23日，在吉林濛江（今靖宇县）三道崴子，在断粮八天的情况下，由于叛徒的出卖，被日军包围，壮烈殉国，年仅35岁。
后来，日军砍下他的头，割开腹部，惊异的发现他的胃里尽是树皮、草根，竟无一粒粮食。
杨靖宇将军带领抗日战士同日寇浴血奋战，进行了艰苦卓绝的斗争，歼敌14.5万人，给日本侵略者以沉重的打击，有力地配合了全国的抗战。
杨靖宇将军壮烈殉国65周年了，但是，他的光辉事迹和伟大精神却一直活在人们的心中。
在他身上体现出的矢志不渝、忠贞不移的爱国主义精神，坚忍不拔、百折不挠的艰苦奋斗精神，不畏强敌、宁死不屈的革命英雄主义精神影响教育了几代人，成为整个中华民族为之骄傲与自豪并千秋传颂、永世传承的宝贵精神财富。
《红色经典影视作品赏析》教案常炜写在前面的话：1、关于鉴赏的三个层次：（1）、意识层面。
（2）、技术技巧手段和主题内容的结合。
（3）、潜意识层面。
2、艺术是以表达人类潜意识和情感为终极目的的，求知、教育、娱乐是艺术附带的功能。
（有压抑才有艺术）3、影视艺术的最大特点就是直观生动。
（表现媒介决定论）4、电影是大众传播文化。
（关于文化；直播——快速；直接__传播面广，深入到社会生活、日常生活、社会、自然科学各领域；直观——最全息、生动的信息，影响力感染力强；后殖民主义、女权主义、意识形态批判；列宁）5、红色经典电影不应局促于17年期间的电影。
（不能代表中国电影的先进性）第一讲中国电影本土化艺术传统的梳理在文化全球化的语境下，认识自己的优劣所在，才能更好的抵制文化侵略，构成东方电影的独特景观，才能中肯的分析中国电影、中国的红色电影。
一、东方文化的情感表达方式：（总结为两个词：节制与含蓄）1、东方电影的情感表达最为真切地透露了与西方电影的区别：崇尚中庸为度，节制、含蓄的情感抒情方式。
（哀而不伤、乐而不淫；发乎情，止乎礼；不得中行而思狂狷——显示合理性——先压抑再蓄势最后爆发；曲则全，枉则直——《老子》P64）2、中国电影中隐忍节制人生情感占了主体。
（《神女》、《小城之春》；反派_巧言令色鲜矣仁——庐山恋;企者不立——《老子》P69）（节制压抑就是美，节制能产生联想，节制而后的自然爆发能使叙事张弛有度）3、中国电影的含蓄而具有“言外之意”的表述方式。
（含蓄——妙处难与君说——诗意的诞生；注重气氛先声夺人）（1）、空镜头的大量使用。
（景语既是情语；情感相通：西方以感官动情，中国移情，天人合一的表达P4——雨夜寄北；少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明）（2）、电影插曲的频繁穿插也是中国电影的特点。
（歌永言；主客观音；主题曲与主题音乐）（与印度不同——叙事）二、东方文化的故事叙事方式：（总结为一个“戏”字）1、东方文化下重情节的戏剧化叙事模式。
(唐传奇、宋话本、稗史——说唱艺术；元曲的巨大影响；戏：重冲突和情节的曲折离奇等）2、中国电影的现实主义传统在一定意义上推动了戏剧化的中国电影叙事方式。
（尖锐冲突中塑造性格；与写实主义相比，典型化有人为痕迹；30年代中国电影已经形成现实主义传统）3、中国电影叙事方式的一些体现：（1）、重情节，强调冲突，强调情节的离奇、完整，强调结尾的设计。
（现实主义或功利特点而来的“曲终奏雅”——重尾既是完整）（2）、简单的二元对立电影叙事模式。
（伦理精神；《春秋》——容易“载道”；人物，价值趋向的简单、明了；二元对立模式也是情感表达的需要）（3）、传奇性的电影叙述手段。
（夸张、突转与无巧不成书；性格第一还是情节第一？——为了离奇的情节而恶劣化个性倾向）（4）、全知视角的电影叙事方式。
（安排周到、流畅，易于主观表达——所有事都知道，随意切换话题；有上帝、有真理；一句话，作者会对故事的表达、走向、意义的确立等诸多事项都有极强的控制力）（5）、顺序叙事。
（简单情节线；戏剧的时空限制——三一律）三、东方文化的独特风格：1、静态、阴柔的东方文化影响中国的传统电影。
（内敛——清醒冷静、温情脉脉的中庸；超越生死的冷静——鼓盆而歌；澄怀观道的追求——禅；静故了群动，不追求过程的热闹，而求终极的追问）2、沉静中思接四载、讲求意境。
（用人世故事讲天道——八月；追求画面、场景的象外之意——得意忘象；对伊朗电影评价）3、沉静中咀嚼苦难、哀而不伤。
（少直面的抗击、倾诉；抵触式冲突；小城之春、神女、黄土地；——没有表现“伤”，“伤”才得以弥散出“难以尽述”的魅力——撒玛莉娅——讲究意境或是说讲究“言不尽意”审美特点）4、沉静中隐忍爆发，张弛有致，是中国电影进一步的情感表现。
（冷寂滞重，缓缓加压，而奔突于内；对现实的批判性——如此隐忍都不得善终；）5、质朴纯真的表现形态和简约的线性延展。
（线索清楚、因果明显、唯恐遗漏、时空关联紧密；理性国度——叙事形式不张狂，安静）6、道家对中国文化的影响（道不只是宇宙的本体——无，也指事物之规律法则）（1）、道家以“自然无为”为美，以对“道”——宇宙本体和生命的体悟为审美和艺术的最高目标。
超功利，高于儒家的“伦理美”。
对现实通过“坐忘”而超越，追求人格、精神上的最高自由，而美就是自由的产物，美的境界就是人的自由生活的境界。
（对奴隶社会的态度；对美的本质的把握来源于道家——审美的境界也是人生自由的境界；道家的审美胸怀、道家的人的自由逍遥、美在哪里——审美主体的自由状况是审美达成的一个前提）（2）、道家的一些诉求：（老子基本主张——批判、因性、无为、超越四意识；庄子对中国艺术的影响更为直接、显著，魏晋时期道家美学更为成熟，影响力最为巨大）A、庄子追求超越人世的羁绊，在人的绝对自由中感知、追求道的真谛。
而其方法就是“坐忘”。
（超越生死、是非、善恶、功利——一句话，无我，无我执；“坐忘”是一种审美胸怀，它所对应的天人合一的人格境界和审美境界）（坐忘：堕肢体、黜聪明、离形去智，同于大通，此为坐忘）(逍遥而后道)B、对庄子而言，美的本质在于“道”，“道法自然”（道法朴、素——归于虚无，道的基本规律就是：无中生有，而后复归其无，如此循环周而复始；）（所谓自然：同德；朴素），道的基本特征即是“无为而无不为”、“天地有大美而不言”。
体验到道“自然无为”的本性，并以此为人世生活的根本原则，一任自然，不为利害得失奔波，就会达到至人的人生境界。
也即以个体人格超功利的自由为美。
（虚无恬淡，乃合天德；与人类追求的理想境界相通）（自然而返朴归真为最美——天地的大美；人的自由之美；社会与天地的一致性——我心即天理。
即人的社会要美就是符合天地之大美《国学寻美》P227《天道》中一段话）（庄子这里：超越意识；无为意识；天人合一的齐物观——忘掉社会我；天道既是人道，观天道而知人道）（听歌）C、魏晋玄学孕育了任性放达、风神萧朗的魏晋风度；而魏晋风度是魏晋美学的感性呈现。
它以人的觉醒为最大特点。
（玄学形成的基础：战乱而人生苦短——谈玄论道就是对现实的逃避，苦难也迫使人做新的思考，玄学成了他们及时行乐的理论依据；儒教一统格局的改变——三教兴起，而道家理论更符合当时人的心理——因性、超越；正始之音——王弼、何晏；三玄：老子、庄子、周易；文的自觉——为艺术而艺术——不假良史之词，不托飞驰之势，而声名自传与后）（魏晋南北朝历史回顾；儒家的人本主义和道家的“人的自觉”区别）D、玄学的核心命题是：天地万物皆以无为本。
（玄学的“有无”之争——无：内在无限的可能性，有：外在丰富多样的现实性。
在哲学上、在人生的启发上就是：内在的精神不灭，而外在的任何功业都是有限和能穷尽的——年寿有时而尽、荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷；在政治主张上就是：越名教而任自然。
在艺术主张上就是“得意忘象”、讲究意境；）E、越名教而任自然，超越外在世界，直接关心本体。
（魏晋的批判意识日炽VS六经为太阳，不学为长夜；非汤武而薄周孔；不是神的意志，而是人的命运；不是社会功业，而是个人养生；追求的不是外在的行为道德——动的行为，而是内在的才情风神——静的玄想）（生命如此苦短，何不及时行乐；人生如此荒谬，何不向内求助己——珍重生命、珍重自己——何不策高足，先居要路津；魏晋悲剧的人生却更能反映对生命的爱恋——建安风骨；桓温、王右军、嵇康）；（魏晋这里：因性意识、批评意识）F、庄子要求忘我，魏晋风度对感性人生执着认可。
（个人、对感性人生的认可、放任）G、气韵生动、得意忘象、言不尽意的美学追求形成。
对感性人生的执着，对任性超然、性分高远、潇洒自然、无为而无不为的理想人格的审美追求。
（薪火相传——惠远大师；内在的精神不灭，而外在的任何功业都是有限和能穷尽的；药、酒——酒神精神、姿容、声韵、华丽文章、玄言）（3）、美是人类自由创造活动的产物，本质上，她是人类自由的显现，美给人的是自由解放的感觉。
魏晋风度所体现的人生境界和美学内在的联系到了一起。
（人与世界、自由与必然的关系：求真、乐善、审美——人与自然、社会和谐，人成为自由的，全面发展的人；体现为实践、认识、审美三种不同的活动；功利境界、道德境界、审美境界；“审美具有令人解放的性质”）（4）、道家美学代表着中国美学的真精神，道家美学更多地指向人生和宇宙的深层，追索“形而上”的意义。
中国艺术受道家美学的影响，更多给人以一种哲理意蕴的体悟，而对具体、有形物象和社会问题采取的是较为超脱的心态，带有某种飘逸而高蹈的风采。
他们更关心的是个体生命的实现，人的本真生命的吟唱，更善于隐喻人生的况味以及表现心灵的幽秘。
四、东方的功利教化传统：(思想大于艺术形象)１、传统梳理：应当承认，以意识形态内涵为志向，注重教育观念是中国电影浓重的色彩。
（文以载道；政治势力角逐；苦难的现实使艺术的主题被规定；中国电影主题的显豁性更强；Ｐ１３的各家言论）2、观念辨析。
（1）、不能没有国家意志、正面意义的主流作品，但不能容忍单一教化的非艺术创作。
（没有国家功利的电影不存在；美中对比——鲜活的性格，而非概念判断；多样的手段，而非刻板的俗套；“教化”重在“化”）（2）、关于“弘扬主旋律，提倡多样化”。
A、主旋律：是关于主题思想而言的，一是它必须是符合人道的、人性的，或者说是符合人文精神的；二是它必须是符合人类进步方向的；三是应当有益于世道人心的；四是一个时代令人激动的、有利于国家统一、民族振兴、人民幸福的，代表昂扬时代精神的艺术品。
（《春秋》；在多元化文化的情形下，主旋律应是人类进步的方向；）B、多样化的艺术作品是多元化时代的要求，是艺术发展规律的要求。
C、主旋律电影应该是高标独立，中气饱满的艺术精品；艺术成就和教育功能的实现休戚相关。
（真人——同化，注重人情的表达；人物性格<个性化>、题材、艺术形式、风格的多种样式；反对主旋律商业化；）（3）、关于儒家对中国文化影响一点认识。
（本段可独立成章，也可放在这里做“功利化”的一种解释）（儒家理论可归结为：和谐、人本、忧患、力行、道德五大意识）A、“仁学”为基础。
中国的艺术、美学是建立在伦理道德基础上的，艺术、美是伦理道德“善”的表现形式，而儒家的美学则是一种关于伦理的艺术、伦理的美学。
政治、风俗的理想境界就是审美境界，美和艺术在儒家那里没有独立地位。
（里仁为美；克己复礼为仁——礼既是道德伦理、既是实现仁的手段；“仁就是一切德性的综合”——冯友兰；仁的内层：一是“礼化”、道德化；二是对自己认定的信念的坚守的人格力量——浩然正气。
外层：处世态度——用、行、舍、藏；）B、“诗教”、“乐教”，艺术和审美在儒家这里不过是行礼施仁的手段。
