浅谈《学记》教学思想
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浅谈《学记》中的教育思想《学记》乃孟子的学生乐正克所著,早在春秋战国时期,就已经成为当时学生的必修课。
它作为先秦儒家教育思想的总结,是世界上最早的教育理论专著,被誉为“教育学的雏形”。
其全文虽不过1229个字,但却记载了我国先秦时期的教育思想和教育制度。
《学记》全文言简意赅,详细阐述了诸多教育问题,从正反两个方面总结了儒家的教育理论和经验,系统阐发了教育的作用和任务、学校制度、教育目的、教学原则、教师的地位和作用、师生关系等等。
本文主要论及其教育的地位和作用、教育教学原则、以及师生关系思想。
作为中国古代系统地阐述教育思想的文献,《学记》的影响已经超越了时空的界限。
在步入21世纪的今天,中公讲师侯婷婷带领大家共同回首这一经典论述,不仅有助于我们感悟古人教育思想的真谛,而且对我们当今的教育仍有重大的启迪。
(一)《学记》中强调的教育的地位与重要性1.教育的地位《学记》的开篇首先强调了教育的重要性及其战略地位。
“发虑宪,求善良,足以谀闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民,君子如欲化民成俗,其必由学乎。
”这就告诉我们,统治者懂得发布政令、善于谋划国家大事,只能获得小的声誉,不能耸动民众;招贤纳良,体恤反对者,可以耸动民众了,但还不能教化百姓。
统治者如果想把统治思想贯彻下去,并且充分地体现出来,必须首先做好教育事业。
这实际上表明了作者的一种价值观,即将教育放在优先发展的战略地位。
2.教育的重要性《学记》还进一步强调了教育的重要性:“玉不琢,不成器;人不学,不知道。
是故,古之王者,建国居民,教学为先。
《兑命》日:‘念终始,典于学’,其此之谓乎!”玉石不经过雕琢不会成为好玉;人如果不学习,就不可能知晓真理。
因此,古代的统治者建立国家、统治百姓,都优先发展教育事业。
即使在《兑命》上,也始终念念不忘的是教育。
教育不仅对人的全面发展产生重要影响,国家的命运也系于教育。
(二)“善喻”的教育方法1.“善喻”教学法的特点孔子有句名言:“不愤不启,不悱不发。
《学记》的教学思想及其当代启示摘要《学记》是《礼记》中的一篇,是我国和世界教育史上最早的一部教育学专著。
全文短小精湛,全面系统地总结了我国先秦儒家学派的教育经验和基本理论,包含着丰富的教育教学思想,而其中的教学思想是《学记》教育思想的重要组成部分,本文试图在探究其教学思想的基本内容的基础上,结合当前教育教学的实际,深化对我国古代教学思想的认识,古代教学思想的当代其启示,以期丰富教学思想的理论研究,并对实际的教育教学改革提供一定的借鉴。
关键词:学记;教学思想;当代启示THE STUDY OF TEACHING IN XUEJI AND THECONTEMPORARY MESSAGEABSTRACTThe study of the LIJI is in an article, it is our country and the world history the first part of the monograph. the full text was playing in a systematic review our experience of the pre-qin dynasty school education and basic theory, with education teaching, and teaching thinking is the study of ideological education is an important part of this article is trying to explore the teaching of the basic content on the basis of current education and teaching; to deepen our ancient teachingKey words: XUEJI; talking about teaching idea; contemporary message目录一《学记》考释--------------------------------------------------------1 (一)《学记》产生的社会历史背景-------------------------------------1 (二)《学记》的作者-------------------------------------------------2 (三)《学记》的成书-----------------------------------------------3 二《学记》的教学思想--------------------------------------------------3 (一)教与学成败的关键-----------------------------------------------31 论教的成败关键------------------------------------------------32 论学的得失规律------------------------------------------------4 (二)《学记》的教学原则及其内涵-------------------------------------51 教学相长------------------------------------------------------52 预时孙摩------------------------------------------------------63 长善救失------------------------------------------------------74 藏息相辅------------------------------------------------------85 启发诱导------------------------------------------------------8 (三)教学方法------------------------------------------------------91 讲解法-------------------------------------------------------102 问答法-------------------------------------------------------10 三《学记》的教学思想对当代教学的启示--------------------------------11 (一)教师的教与学生的学-------------------------------------------11 (二)提倡运用启发性原则,反对注入式的教学方法---------------------12 (三)教师应做到教学相长,与学生一起成长---------------------------13 (四)懂得“长善救失”,做好“因材施教”----------------------------13 (五)一张一弛,愉快教学-------------------------------------------14 (六)掌握好教育时机,在最佳时机进行教育---------------------------15 四结语--------------------------------------------------------------17 参考文献-------------------------------------------------------------18 致谢-----------------------------------------------------------------19一《学记》考释《学记》是《礼记》中的一篇。
一、简介《学记》不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。
是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇,写作于战国晚期。
据郭沫若考证,作者为孟子的学生乐正克。
《学记》文字言简意赅,喻辞生动,系统而全面地阐明了教育的目的及作用,教育和教学的制度、原则和方法,教师的地位和作用,在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。
对中国教育学和心理学的发展,都产生了重大影响,是中国也是世界珍贵的教育遗产之一。
《学记》是以《大学》为其政治基础,以《中庸》为其哲学基础的。
二、《学记》中的教育思想(一)教育作用与目的重视教育的社会作用,是先秦儒家学者教育思想的结晶。
《学记》对先秦儒家的这一思想,作出了经典性的理论概括,并开宗明义说:“发虑宪,求善良,足以馊闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民。
君子如欲化民成俗,其必由学乎。
”“玉不琢,不成器;人不学,不知道。
是故古之王者,建国君民,教学为先。
”,《学记》把教育的社会作用概括为“建国君民”、“化民成俗”,一方面强调通过教育国家需要的德才兼备的统治人才,积极推行德政;一方面强调通过教育,形成统一的社会道德风尚,形成良好的社会习俗,使社会安定,民富国丰,政通人和,国泰民安。
这段论述,明显地揭示了教育是立国之本的理论问题。
《学记》要求明智的统治者要站在治理国家,统治人民,实现“王道”的高度上,把教育摆在首位,优先发展教育。
这一论述成为后世儒家学者在论述教育作用时经典性的引言,对中国封建社会的教育产生重要影响。
(二)教育制度与学校管理《学记》在强调教育的作用,阐明了教育目的的同时,规划了学校教育制度,并提出了学校管理的具体措施。
1.关于学校教育制度《学记》的作者首先以托古改制的方式,规划了教育体系。
它说:“古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。
”家、党、术、国是从地方到中央的行政区划。
《学记》的作者提议,在不同的地方行政机构中建立不同等级的学校,在中央建立国立大学和小学以形成纵横交错的教育网络,塾、庠、序、学就是设在家、党、术、国的学校。
108部分研究者将学记中的教师素质观与现代的教师素质观进行比较,指出学记是世界上第一本教育理论专著,如杨卫明,仪淑丽的学记的教师素质观与现代教师素质的提升,一文中指出学记对一名合格教师必备素质有着明确的要求,教师必须深切了解学生,因材施教,必须善教,必须有渊博的学识和进取心1 明确教育的作用《学记》 中首先明确了教育的作用。
如“玉不琢,不成器;人不学,不知道。
是故古之王者建国君民,教学为先”,要把教育放在首要地位。
所以在全面实行素质教育的今天,把提高全体受教育者的思想道德素质、科学文化素质、身体心理素质和劳动技能素质,作为教育教学工作的出发点和归宿。
教书与育人是个有联系的整体,不可分割。
教书是目的,育人是关键。
教书就是培养学生具有丰富的科学文化知识和技能。
育人就是培养学生的良好思想品德,将在其学习和成长过程中起着动力、引导和定向等重要作用。
2 对师生关系的启示《学记》 中蕴含着大量的教师教育思想,对教师的社会地位,职业道德,师生关系和教学机智都有详细的阐述,为当今教师专业发展提供了宝贵的资源,具有十分重要的启迪和借鉴意义,它提出师生关系应该在平等的基础上构建。
具体体现在“知不足然后能自反也,知困然后能自强也。
故曰:教学相长也”。
教师与学生之间是相互促进的关系,教师教别人也能增长自己的学问,所以师生之间应该是一种新型的、民主平等的师生关系。
这尤其对小学教师有着启示作用,首先,像对待朋友一样对待学生,不能以大人的姿态对待学生,要与学生平等相处。
其次,要关爱学生,关心爱护学生,不以学生的成绩作为唯一的评价标准,不讽刺挖苦嘲笑学生,做到客观公平。
最后要提高教师水平,教师要提高自身教学水平,在师生平等的过程中实现教学,向学生传递知识技能。
3 对教学方法的启示《学记》 中强调要坚持因材施教,放在现代小学阶段来说也是如此。
学生个体具有主观能动性,学生发展不以人的意志为转移,所以在教学中教师必须要因材施教,根据学生的心理特征教育学生,切忌教学方法千篇一律,谨记教无定法,贵在得法。
《学记》中教学思想探讨及其对当代教育的启示《学记》的的教学思想可以用“孝、慎、曰、让”四字来总结,即孝敬师长、慎思问答、曰加学习、以让代做表示。
《学记》的孝道教育理念以孝顺师长的行为准则为教学基础,主张以恭敬师长、礼仪行为为学习原则,认为以孝指导其人,以劝戒使其人志于学习,坚持“古之学者必有师”。
《学记》关注了人才考核,提出要慎思问答,深入探讨论拟解决问题,注重培养学生思维能力,加之早日努力学习,体现了“书要做到晓解,考要做到间断”的崇尚劳动循序渐进的教育理念。
《学记》还强调曰加学习,当一朝考试完毕,可要继续担负起更多的学习,不劳而受的“休考”是不可取的。
当初考试失败时,也要换一种思路去学习,从而获得优异的成就。
最后,《学记》主张以让代做,做决定的能力要受到衡量,警惕提出不明智的意见,礼节、诚实是做人的基本准则,但学生们要学会说得“含蓄”,不要口出无耻话语,如果提出一个主张,又要接受老师、父母不同意见的尊重。
《学记》的教育思想,深入分析了教育的本质,提出了孝顺师长、慎思问答、曰加学习、以让代做的四步教育模式,为当代教育工作者提出了具有启发性的教育理念,可以从学生道德修养、学习方法等多方面来研究其对当代教育的启示。
首先,强调孝顺师长,这是一种礼仪教育,也是做人的起点,既能帮助学生培养正确的价值观念和行为习惯,又能为双方建立起良好的师生关系,进而创造良性教育氛围。
其次,推崇慎思问答,主张以自己的思维能力论证答题,逊余多言,发展思维的精英才能,由此可以培养学生的独立思考能力,促进学生自主学习,提高学习效果。
再次,主张曰加学习,舍弃消极的学习态度,浪费时间做无用功,要完善学习方法,不断学习、提高学习水平。
教师资格考试:《学记》中的教育思想一、简介《学记》不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。
是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇,写作于战国晚期。
据郭沫若考证,作者为孟子的学生乐正克。
《学记》文字言简意赅,喻辞生动,系统而全面地阐明了教育的目的及作用,教育和教学的制度、原则和方法,教师的地位和作用,在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。
对中国教育学和心理学的发展,都产生了重大影响,是中国也是世界珍贵的教育遗产之一。
《学记》是以《大学》为其政治基础,以《中庸》为其哲学基础的。
二、《学记》中的教育思想(一)教育作用与目的重视教育的社会作用,是先秦儒家学者教育思想的结晶。
《学记》对先秦儒家的这一思想,作出了经典性的理论概括,并开宗明义说:“发虑宪,求善良,足以馊闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民。
君子如欲化民成俗,其必由学乎。
”“玉不琢,不成器;人不学,不知道。
是故古之王者,建国君民,教学为先。
”,《学记》把教育的社会作用概括为“建国君民”、“化民成俗”,一方面强调通过教育国家需要的德才兼备的统治人才,积极推行德政;一方面强调通过教育,形成统一的社会道德风尚,形成良好的社会习俗,使社会安定,民富国丰,政通人和,国泰民安。
这段论述,明显地揭示了教育是立国之本的理论问题。
《学记》要求明智的统治者要站在治理国家,统治人民,实现“王道”的高度上,把教育摆在首位,优先发展教育。
这一论述成为后世儒家学者在论述教育作用时经典性的引言,对中国封建社会的教育产生重要影响。
(二)教育制度与学校管理《学记》在强调教育的作用,阐明了教育目的的同时,规划了学校教育制度,并提出了学校管理的具体措施。
1.关于学校教育制度《学记》的作者首先以托古改制的方式,规划了教育体系。
它说:“古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。
”家、党、术、国是从地方到中央的行政区划。
《学记》的作者提议,在不同的地方行政机构中建立不同等级的学校,在中央建立国立大学和小学以形成纵横交错的教育网络,塾、庠、序、学就是设在家、党、术、国的学校。
浅谈《学记》教学思想《学记》是中国古代著名教育家孔子所著的一部教育著作,它包含了孔子对教育的一些基本思想和理念。
这些思想不仅体现了孔子对教育的深刻理解,也为后世的教育教学提供了重要的借鉴和启示。
本文将从《学记》的教学思想出发,探讨其中蕴含的教育理念和教学方法。
1. 教育目的的明确在《学记》中,孔子提出了“求仁”、“学习知识”、“忠诚”、“诚信”等教育目的,这些目的都是以培养学生的道德品质和知识水平为中心。
孔子强调了教育的根本目的在于培养学生健全的人格和完善的道德品质,而这也是教育的终极目标。
这与现代教育中注重学生素质教育、全面发展的理念不谋而合,体现了孔子对教育目的的深刻思考和明确把握。
2. 以“教”为主,以“学”为辅在《学记》中,孔子提出“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”、“学而优则仕”等教学口号,强调了教师在教育过程中的重要性。
这表明了孔子对于教师的核心地位和影响力的认识。
孔子也强调了学生自主学习的重要性,提倡学生在教师的引导下自觉地学习,从而培养学生的独立思考能力和学习能力。
这体现了孔子在教学中注重教师的主导作用,同时也看重学生的自主学习和自我发展。
3. 以德育为先,知识教育为辅孔子在《学记》中多次提到“德”、“道”、“仁”等概念,强调了道德教育在教育过程中的重要性。
他认为,教育应该以培养人的道德品质为首要任务,而知识教育只是作为德育的辅助手段。
这与当今教育界注重德育教育、注重学生思想道德素质培养的趋势相吻合。
《学记》中的教学思想对我们现代教育的借鉴意义十分重大。
4. 以实践为基础,以思考为重点在《学记》中,孔子强调了学生在学习中应该注重实践和思考,并坚持“知行合一”的理念。
孔子认为,只有实践才能使知识得以巩固和深化,只有思考才能使知识得以转化和创新。
他提倡学生在学习过程中不断实践,不断思考,不断总结经验,从而培养学生的实践能力和思维能力。
这与现代教育强调学生的实践能力和创新能力的理念相一致,具有深远的现实意义。
浅谈《学记》教学思想《学记》是一本以教育为主题的散文集,由清代学者郑板桥所编撰。
该书共分为九篇,内容包括读书、写字、学习方法等方面的教育思想。
郑板桥通过对读书和学习的理论和实践的思考,提出了一系列独特的教育思想。
《学记》强调读书的重要性。
郑板桥认为读书可以培养人的理性思维能力,开拓人的视野,提高人的素质。
他指出:读书要具备专注力,要集中精力、投入心思来读书,不能敷衍了事,这才能真正得到知识的滋养。
要有选择性地阅读好书,对于垃圾文学要远离,要选择有真知灼见的著作。
郑板桥还提到,读书要注重实践,不能只停留在理论层面,要结合实际进行思考和实践,才能真正运用所学知识。
《学记》强调写字的重要性。
郑板桥认为写字是读书的重要补充,通过写字可以把读到的知识深化消化,提升自己的思维能力和表达能力。
他提出:写字要有毅力,要坚持不懈地写,才能逐渐达到熟练的水平。
写字还要注重规范,要从字的结构、笔画、比例等方面下功夫,形成自己的独特笔法。
郑板桥认为,字迹的美丑不仅仅是形式问题,更是一个人品质的体现。
《学记》强调学习方法的重要性。
郑板桥认为学习要有系统性,要有计划地有条不紊地进行,不能盲目地学习。
他提到:学习要有思考,不能死记硬背,要理解掌握知识的本质和规律。
学习要有实践,不能只停留在理论层面,要把所学知识运用到实际中去。
郑板桥还提醒人们要善于总结,要经常回顾已学知识,提炼出知识的精髓,形成自己的知识体系。
《学记》强调教育的根本目的是培养人的品格。
郑板桥认为,教育不仅仅是为了传授知识,更重要的是培养人的品德和情操。
他强调:教育要注重家庭教育,要从小培养孩子良好的品德,培养正确的价值观和文化修养。
教育要让人们明白,但为人子儿女的首要任务是孝道,要孝敬父母,要尊敬师长。
只有在良好的社会风气和家庭环境中培养出来的人,才能成为一个真正有益社会的人。
《学记》中展现了郑板桥深刻的教育思想。
他提出的读书、写字、学习方法等教育思想,对于培养一个优秀的人具有指导意义。
浅谈《论语》《学记》中的启发性教学思想
《论语》与《学记》是儒家思想中重要的教育思想文献,它深刻揭示了儒家认为重要的教育原则和目的,对思想构建和启发性的教学法有着非常重要的影响。
《论语》在培养儒家教育价值观上非常注重根植于学者和普罗大众之间的思想观念,强调“自觉性”“忍耐”和“严肃态度”在学习当中发挥着重要作用,勉励学生关注内心的内在话语,通过道德修养建立学习者与社会紧密联系着。
由于《论语》认同上述道德原则,所以它能够给予良好的教学环境,起到引导学生反思的作用。
《学记》深刻体现了儒家古传统的教育思想,强调要注重“实践”“融会贯通”以及“见教训”,然而更重要的是什么?许多儒家教育家认为,最重要的是对普通人而言,学习者必须以“敬老”“孝顺”和“尊重规矩”为起点,朝着完善人格和道德上的要求去努力。
另外,学习者也应该强调“学习的责任”,注重“细致的思考”和“精心的研究”,同时应当培养“精力充沛”“全身都投入”的精神,去设法实现愿望。
总的来说,《论语》与《学记》中的启发性教学思想十分明显,既强调学生学习的实践性、思想性、情感性,也着重个性发展和道德修养,以及各种人文素养。
它引导学生做出正确的选择,促进学习者探索、思考和拓宽自我认知,从而获取认识世界和提升自身本质的能力。
《学记》中的教育教学思想及其现代意
义
《学记》是古代哲学家孔子撰写的著作,其中记载了孔子的教育教学思想,核心思想就是把道、德、智慧、修养等融入教育和教学中,从古至今,《学记》的理念颇受教育家和人类的欢迎,对于当今社会而言,它同样具有现代意义。
首先,《学记》强调要“教之于文,行之于义”,把道德教育融入到传授知识的同时,以帮助学生塑造道德和社会风尚。
这也是教育者和家长应该注重的,如今学校开设多种文化课程,但将道德教育融入课程中,对学生的道德和素养有着显著作用,从而更好地影响社会秩序和发展。
其次,《学记》中记载着孔子问学有道,以“学而时习之”为指导思想,强调让学生系统性地掌握知识,实现知识的转化和创新,令师生有更大的空间去探索、延伸现有的知识,而不仅停留于死记硬背。
最后,《学记》记载“惺惺相惜、师道尊严”,强调要尊重师生间的和谐关系,这也是良好教育关系的基本特征,无论是学生内心的发展,还是教育关系的处理,都离不开和谐的教育氛围。
通过以上说明,可以看出,《学记》的教育教学思想及其现代意义颇多,从现代来看,要落实这一思想,不仅有针对现行教育法律法规的支持,更加要有一个真正的社会思想环境,只有这样,才能使得教育学者真正落
实《学记》的理念,努力做到“言传身教,增长才干”,让学生解放思想,提高造诣,真正实现孔子梦想中对人文教育的原初美好愿景。
浅谈《学记》教学思想《学记》是中国传统教育思想的重要代表作之一,它体现了古代教育家对教学理念和方法的深刻思考,对后世教育教学工作产生了深远的影响。
《学记》提出了教育要以人为本的思想和教育要顺应自然规律的理念,这些思想对于今天的教学工作依然具有重要的启示意义。
本文将从《学记》的教学思想出发,探讨其对现代教育教学理念和方法的启示。
《学记》强调教育要以人为本。
在古代的教育思想中,人的全面发展是教育的根本目标。
《学记》提出了“教育必须适应学生的生理和心理特点”、“顺应学生的兴趣和特长”等思想。
这些思想在今天的教学工作中仍然具有重要的启示意义。
在现代教育中,教师们应该充分尊重学生的个性差异,注重培养学生的自主学习能力、创造力和实践能力。
只有将学生作为学习的主体,才能真正实现人的全面发展,促进教育事业的健康发展。
《学记》提出了教育要顺应自然规律的理念。
在《学记》中,孔子强调“不违自然”,主张教育要顺应自然规律,不能强求。
这一思想对于今天的教育教学工作同样具有重要启示意义。
现代社会,教育工作者应该充分重视学生的身心发育规律,制定合理的教育教学计划和方法,使教育过程更加科学、有效。
也要注重培养学生的环境意识和社会责任感,培养学生积极面对自然,并学会适应和保护自然。
《学记》强调了师生关系的重要性。
在《学记》中,孔子提出了“不患人之不己知,患不知人也”。
这句话意思是说,教育者要重视与学生的沟通和交流,要注重了解学生的需求和动态。
这一思想对于今天的教学工作同样具有重要的启示意义。
在现实教育工作中,教育者要注重培养良好的师生关系,尊重学生,关心学生,与学生建立起良好的师生关系。
只有建立起师生之间的信任和尊重,才能够真正实现教育的目标。
《学记》强调了教育要注重德育的重要性。
在《学记》中,孔子提出了“教无类”、“致学于正”等思想。
这些思想强调了教育的根本任务是培育一代新人,要注重培养学生的品德修养和道德素质。
对于今天的教学工作来说,我们同样应该重视德育教育,注重培养学生的道德品质和社会责任感。
浅谈《学记》中的和谐教育思想■孙梦篧/曲阜师范大学摘 要:《学记》作为世界上最早论述教育教学问题的专著,其中蕴藏了许多教育思想精髓。
其中,和谐教育体显得尤为突出。
本文将从教育目标、教学内容、师生关系、生生关系以及教学环境五个方面,来阐释《学记》中的和谐教育思想。
关键词:《学记》 和谐教育《学记》作为我国乃至世界上最早论述教育教学问题的专著,具有内涵丰富、系统缜密、思想体系完备的特点。
《学记》在内容上涵盖了教育研究的绝大部分领域,并且对和谐教育思想也阐释得淋漓尽致。
那么,运用什么样的手段,以达到培养和谐发展的人的目的,《学记》已经给出了答案。
本文将从教育目标、教学内容、师生关系、生生关系以及教学环境五个方面,来阐释《学记》中蕴涵的和谐教育思想。
一、教育目的的和谐《学记》在一开篇就写到:“发虑宪,求善良,足以錬闻,不足以动众。
就贤体远,足以动众,不足以化民。
君子如欲化民成俗,其必由学乎!”这里说君王若想要教化人民,培养良好的风俗,只有通过学校教育才能行得通。
“是故,古之王者,建国君民,教学为先”,是指古时候的君王,建立国家,统治人民,要先从教育入手。
“化民成俗”、“建国君民”都强调了教育为社会政治服务的目的,把教育作为实施政治最有效的手段,从而使教育与社会达到了和谐的局面。
以上是从国家层面来说的,那对于个人来说,《学记》中提出要培养德才兼备的人才。
“比年入学,中年考校。
一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友;谓之小成。
九年知类通达,强立而不返,谓之大成。
”《学记》把学习进程分为两部分,即“小成”、“大成”。
在这一进程中,要学习什么样的内容呢?其中“离经”、“敬业”、“博习”、“论学”以及“知类通达”强调的的是学生才智的发展;而“辨志”、“乐群”、“亲师”、“取友”以及“强立而不返”则重点突出道德的发展。
每一个阶段都蕴含着品德与才智共同发展的理念,不仅发展学生的智力,还突出学生品德发展的部分,体现了《学记》中对学生教育目的和谐发展的理念。
浅谈《学记》教学思想作者:孙佳玉来源:《课程教育研究》2019年第17期【摘要】《学记》是我国现存最早的一部体系比较完整的专门论述教学问题的著作,是对我国先秦时期儒家教育教学经验的理论总结与概括。
它对先秦时期的教学思想和教学经验进行了总结,揭示了教育教学活动的基本规律,对当代的教育教学有着重要的借鉴意义。
【关键词】教学方法 ;教学原则 ;教师 ;借鉴【中图分类号】G424 ;【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089(2019)17-0023-02一、教学方法《学记》的教学方法主要包括教师的教法和学生的学法,即教授法和学习法两个方面。
1.教授法荀子认为:“国将兴,必贵师而重傅;贵师而重傅,则法度存。
国将衰,必贱师而轻傅;贱师而轻傅,则人有快,人有快则法度坏。
”《学记》从人的能动性的角度强调了教学的主体性本质,确立了人的主体性在教学过程中的能动作用,揭示了教学过程中教师主导作用和学生能动性的辩证关系。
《学记》提出“记问之学,不足以为人师”。
这就要求教师平时必须要有足够的修养,广博的学问,才能担当得起教师的重任。
“虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道弗学不知其善也。
”把可口美味的菜肴比作学习来提醒教师,在教学中通过遇到各种问题就能知道自己的不足和缺陷在哪里,发现自己学问的匮乏,只有这样才能够不断的激励和鞭策自己去学习新的知识。
《学记》提到:“杂施而不孙,则坏乱而不修。
”如果教学过程中杂乱无章,就有可能会将教学发展到不可收拾的地步。
所以教师在授课时要按照一定的章程,根据学生对知识的接受能力,循序渐进的进行教学。
在教学中教师也要做到对学生的启发和诱导。
“故君子之教,喻也。
”这里的喻是指在施教的过程中,要学会引导学生,但是引导并不代表强迫学生去学习,必须在引导中鼓励他们,所以,身为教师善于诱导启发也是一门很重要的学问。
2.学习法《学记》提到“记曰:‘凡学,官先事,士先志’。
”“《学记》把立志作为学生求学和修养之始,在它看来,如果一个人没有远大的志向,就不会有客服困难、不懈追求的勇气和动力。
浅谈《学记》教学思想
《学记》是公元前475年左右著名的教育家孔子所著的一部教育经典,是中华文化宝库中不可或缺的重要组成部分之一,对中国教育史的发展和影响具有深远的意义。
《学记》的教学思想非常重要,其思想内涵丰富深邃,每个端口都具有极其重要的作用,本文就《学记》的教学思想做出一些浅谈。
一、敬天爱人的教育思想
《学记》中体现了孔子重视义理、讲究内外修养,教育思想中的重点是敬天爱人。
行善积德,是日车颠倒而顺行于天,人生必须要遵循的道理。
敬人须敬重父母长辈,尊重朋友,处理人际关系时,应秉持以德治人,体谅人的思路。
二、强调教育的实践性
《学记》中不断强调学习的实践性。
“闻启人以行其言”
在教育方法中,注重学习与实践相结合,更注重学习和生活的融合。
“学而时习之,不亦说乎”
倡导学生不断反思实践,善于从实践中总结经验,拓展思路,丰富日常生活的感受,从而更有效地将学习融入到生活中。
三、强调对道德的培养
对于孔子而言,“教育”和“道德”是紧密相连的,同时强调对道德的培养也成为当时教育的核心。
教育的目的就是培养贤人,使其归一孔子的道德思想。
在《学记》中孔子对“人人可为圣人”这一基本理念进行了具体阐述,重视净化心灵,注重修身养性。
“修身齐家治国平天下”
通过对道德的培养,实现自我超越,实现自我价值的升华。
四、注重对智力的培养
除了注重对道德的培养,孔子在《学记》中也强调了对智力的培养。
孔子认为,智力的培养应以识人、思所思、着力学习为三个步骤。
“三人行,必有我师”
我们要通过认识、学习和跟随已成熟的人来掌握知识。
学以致用,应该把所学应用到实践生活中。
五、重视个体差异的教育方式
孔子在《学记》中强调了针对每个学生个性的差异来调整教育方式。
以学生个性为中心的教育方式,更符合每个学生的需要。
父母与鼓励、引导与残酷之间的平衡对于培养年轻学生来说尤为重要。
总之,《学记》的教育思想体现了孔子重视道德培养、注重对实践和智力的培养和关注个体差异的教育方式。
这些教育思想不仅具有十分重要的历史价值,同时也对我们现在的教育工作有启发和借鉴意义。
我们需要从中找到启示和借鉴,把这些精神内核贯穿和应用到现代教育中去,让教育真正成为对社会和人民的贡献。