河北省正定中学2014—2015学年高二语文上学期第四次月考试题

语文 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。

(摘编自宗白华《中国书法里的美学思想》)1．下列各项中，不符合本文作者所理解的“一笔”“一画”的一项是A．王献之的行草被称为“一笔书”，其代表作《中秋帖》字字相连，笔势连续不断，宛如滔滔江河，一泻千里，纵然偶有不连，但气势不断。

B．东汉书法家张芝将杜度、崔瑗等的草书笔法加以变化，创造“今草”。

其草书之体势，一笔而成，气脉贯通，隔行不断，被称为“一笔飞白”。

C．南朝画家陆探微的“一笔画”将草书行笔运势的特点引入绘画，使绘画的线条彼此呼应，灵活运转，气脉相连，给人以浑然一体的艺术享受。

D．北宋画家戚文秀的《清济灌河图》中有一笔长线从画的边际起，通贯于波浪之间，随波曲折翻腾，绵延五丈余，却并没有扰乱整个画面中的其他线条。

2．下列理解，不符合原文意思的一项是A．张旭有动于心时就写草书，看到天地间各种可喜可愕的变化时也会寓之于书，这证明中国书法确实可以用来表现书写者的喜怒哀乐等情感。

B．中国人写的字有可能成为一种世界独特的艺术，使用毛笔是一个重要原因。

毛笔的特点使其可以巨细收纵，变化无穷，这是管笔、钢笔、铅笔和油画笔所不能比的。

C．来源于“永”字笔画的“永字八法”，如高峰坠石、牵缰勒马，反映着物象里的“势”和生命的运动，显示着力量，使中国书法具有了壮美的倾向。

D．汉字点画间的空白处也是妙境，与笔画具有同等的艺术价值，二者虚实相生，使汉字成为一个艺术品，并在各种不同的字体里表现出不同的空间美。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．汉字起始是象形的，书法家能从观察、感受各种生命形态中获得启发，这是中国书法有可能形成情景交融的境界，成为艺术品的一个重要原因。

B．“书者，如也。

”书的任务就是如，因此书法家要像赵子昂写“子”字时习画鸟飞之形那样，通过模写客体的形象来准确表现文字所象之形。

C．中国书法与绘画、音乐等有相通之处，它们都是运用较少的基本元素，如笔画、线、条、乐音等，加以千变万化，来表现丰富的内心情感和世界诸形相。

资料概述与简介 2014-2015学年第一学期高二期末考试 语文试题 本试题卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。

满分150分，考试时间150分钟。

考生作答时，将答案答在答题卡和答题纸上，在本试题卷上答题无效。

第I卷（阅读题） 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 自从“楚辞”诞生以来，在其传播与接受中，屈原形象也处于不断变迁中，后人阅读古代文本所获得的只能是偶然保留下来的历史“碎片”，试图凭借这些并不完整的“碎片”去还原历史，在试图“唤醒”历史生命的过程中，人们必将自己的期待与想望悄然注入其中。

因此，被“唤醒”的人物形象既是历史的，又是现实的。

在被“唤醒”人物的历史身影中，闪烁着现实文化的精神品格。

“西方诠释学重视经典文本与读者之距离，并讲求各种方法克服两者之差距”，“儒家读经传统强调解读者与作者心灵的遥契”，是一种“实践诠释学”，不是或不只是“哲学诠释学”，是一种以经世为本的实践活动。

诠释者往往将其诠释行为的目标指向人，以还原作者的意图为途径力图还原作者的历史形象，作为自己修炼和实践的榜样和目标。

例如，在儒家诠释经典的历史中，从孔子开始，便以其塑造的周公形象作为修为的理想目标和境界。

“经典是时空的产物，是在时间和空间中被反复考验、被反复选择和确认的产物”。

对儒家经典之类“神圣性经典”进行诠释往往不是读者的个体行为，而主要是国家的群体行为，也就是说，“神圣性经典”的诠释权力主要在国家而不在个人。

这种诠释比较程式化，具有封闭性，而且随着政治体制的变化甚至消亡，对这种经典的诠释就会随之发生变化，经典甚至失去其经典地位。

但是，《楚辞》不是这种“神圣性经典”，这有利于诠释者个体的参与，其作为经典在历史中形成的普世价值对诠释者的约束力相对于“神圣性经典”而言比较小，诠释者所处的时空特性，如学术思想、政治际遇、文化心态、个性气质等，便具备更大的张力，对诠释的影响更大。

正因为如此，魏学渠在其为明代李陈玉《楚辞笺注》所作的序中指出：“贞人谊士，读其词而感之，所为传注笺疏，岂徒合文义云耳，将以明其志，感其遇，恻怆悲思，结撰变化。

河北省正定中学2014-2015学年高二上学期第一次月考语文试题河北省正定中学2014-2015学年高二上学期第一次月考语文试题本试题卷分第I卷(阅读题)和第卷(表达题)两部分。

满分150分，考试时间150分钟。

考生作答时，将答案答在答题卡和答题纸上，在本试题卷上答题无效。

第I卷（阅读题）一、现代文阅读（9分，每小题3分）当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。

戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射，3D电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙……总之，从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。

然而，有多少人思考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。

技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。

但即便如此，技术也从未扮演过艺术的主人。

《史记》《窦娥冤》《红楼梦》……这些之所以成为经典，是因为它们的思想光芒与艺术魅力，而不是因为书写于竹简，上演于舞台，或者印刷在书本里。

然而，在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒：许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在冲动。

换言之，这时的技术无形中晋升为领跑者，艺术更像是技术发明力图开拓的市场。

中国艺术的简约传统隐含了对于炫技的不屑。

古代思想家认为，繁杂的技术具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干扰人们对于道的持续注视。

他们众口一词地告诫文胜质可能导致的危险，这是古代思想家的人文情怀。

当然，这并非号召艺术拒绝技术，而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义：如果不存在震撼人心的主题，繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。

技术是一个中性的东西，是一种工具，关键在于怎么使用。

高二第一学期第四次月考历史试题说明：本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。

满分100分。

考试时间90分钟。

第Ⅰ卷（选择题共50分）一．选择题（下列每小题所给选项只有一项符合题意，请将正确答案的序号填涂在答题卡上。

其中每小题1分，共50分）1．《礼记·王制》：“山川神祗有不举者为不敬，不敬者君削以地。

宗庙有不顺者为不孝，不孝者君绌以爵。

变礼易乐者为不从，不从者君流。

革制度衣服者为畔，畔者君讨。

”材料表明西周礼乐制的特点是A．威慑性、实效性B．制度性、强制性C．等级性、仪式性D．规范性、持久性2．先秦许多名臣出身微贱，如“傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”。

魏晋时期愈加强调官吏的出身。

这反映了秦汉至魏晋时期A.宗法思想逐渐退出政坛B.儒学被用于规范君臣关系C.阶层固化影响官僚政治D.天下大同替换为社会不公3．明朝内阁虽处中枢，但官阶较低，因此，内阁大学士通常由六部尚书和曾任经筵讲官（皇帝的老师）的人来兼任。

这一现象直接导致了A．内阁大学士的地位提高 B．内阁大学士的权力提高C．皇帝与内阁的关系改善 D．皇权受到内阁的限制4.“自道光后期以来，清王朝曾在抵御外侮的旗帜下领导过多次农民战争。

这是一个对抗和失败交错的过程。

多次失败导致了屈服；多次对抗又表现了逼来之势面前的不甘屈服。

”材料反映出晚清当局者在十九世纪后60年A.无法依傍和茫然自失的心理B.面对民族战争的矛盾心态C.民族抵抗意识的完全丧失D.传统意识支配下的排外心理5. 1859年，两广总督劳崇光欲请洋人担任广州海关负责人时奏称：“粤海关税务近年征收未见起色……惟有仿照上海办法，用外国人治外国人，语言通晓，底蕴周知，内地奸民无从煽惑勾串，于税务必有裨益。

”此奏折A.所述办法是对强敌经济侵略的妥协之举B.体现了晚清时期外向型经济发展不平衡C.反映了广州海关控制权巳落人洋人之手D.折射出清政府防民甚于防寇的思想6．某学者指出，在“改革与革命的赛跑”中，当改革的路被堵死，革命的爆发也就是时势使然了。

河北省正定中学2009—2010学年高二第四次考试（语文）试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题1．下列各项词语字音、字形全对一组是（）A．瘦削．（xiāo）言简意赅．（gāi）黯．淡（àn）便．宜行事（biàn）B．怔．忡（zhèng）危如累．卵（lěi）笃．实（dú）得陇．忘蜀（lǒng）C．裙褶．（zhě）风餐露．宿（lù）低徊．（huí）佶．屈聱牙（jí）D．瞻．养 (shàn) 溘．然长逝（kè）复辟．（pì）鲜．为人知（xiǎn）2．下列各项中，加点的成语使用恰当的一项是（）A．曹雪芹对《西厢记》的高度评价点燃了他重读王实甫曲作的热情，他急忙找出《西厢记》翻阅，孰料再读立刻就产生了相见恨晚．．．．之感。

B．袁绍为人，色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命，关键时刻往往引而不发．．．．，故不能成就大业。

C．这个小失误对于整个工程来说是无伤大雅、不足为训．．．．的，我们不必过多纠缠这些细枝末节。

D．近十年间，武汉家电界战火纷飞，工贸崛起，苏宁、国美入境，不少本土商家折戟沉沙，只有中百电器仍然红红火火，成了硕果仅存．．．．的一个。

3．下列各句中，没有语病的一句是（）A．她的情况经本报独家披露后，在海内外引起了巨大的轰动和广泛的影响，许多国家的读者都通过本报联系她，表示愿意提供救助。

B．不仅嬉皮士们致力于用摇滚、奇装异服等掀起文化革命，他们还身体力行地发起非暴力的政治示威和游行，奔走疾呼，试图唤醒民众，表达对政府的不满和抗议。

C．有那么几秒钟，她隐约看到了巴黎，第一次对她露出敌意的巴黎：经过街道那冷冷的几何形状，傲慢的香榭丽舍大道，都让她心生寒意。

D．云南省高度重视义务教育，去年新增5个“普九”县，继续扫除青壮年文盲，进一步完善农村义务教育经费保障，扩大“两免一补”的覆盖，提高补助标准，全面免除城乡义务教育学生的学杂费。

高二第一学期第四次月考数学试题一、选择题。

1．分析法是从要证明的结论出发，逐步寻求使结论成立的〔 〕 A.充分条件 B ．必要条件 C.充要条件 D.等价条件2. 如图，抛物线的方程是y ＝x2－1，如此阴影局部的面积是( ) A. dxx )1(220-⎰B ．dxx )1(220-⎰C. 220(1)x dx⎰-D.dx x dx x )1()1(221210-⎰--⎰3. 命题p ："0">x 是"0"2>x 的必要不充分条件，命题q ：ABC ∆中""B A >是"sin sin "B A >的充要条件，如此〔 〕A ．p 真q 假B ．q p ∧为真C ． q p ∨为假D ．p 假q 真4. 计算机执行右面的程序后，输出的结果为( )A ．110B ．90C ．132D ．2105.双曲线19422-=-y x 的渐近线方程是 ( )A ．x y 32±=B ．xy 23±= C ．x y 49±=D ．xy 94±= 6.曲线21cos sin sin -+=x x x y 在点⎪⎭⎫ ⎝⎛0,4πM 处的切线的斜率为〔 〕A ．21-B ．21C ．22-D ．22 S=0 N=2K=1WHILE K<=10 S=S+N N=N+2K=K+1WENDPRINT S END7. 当5个整数从小到大排列时，其中位数是4，如果这个数集的唯一众数是6，如此这5个整数可能的和的最大值是〔 〕 A. 21 B. 22 C. 23 D. 24 8.知函数()f x 在1x =处的导数为1，如此 0(1)(1)3limx f x f x x →--+=( )A ．3B ．23-C ． 13D ．32-9. 过点(1,1)M 作斜率为12-的直线与椭圆C ：22221(0)x y a b a b +=>>相交于,A B ，假设M 是线段AB 的中点，如此椭圆C 的离心率为〔 〕A ．22B ． 21C ． 13D ． 3310.如图，正四棱锥P —ABCD 的侧面PAB 为正三角形，E 为PC 中点，如此异面直线BE 和PA 所成角的余弦值为〔 〕A ． 22B ．32C ．33D ．1211.定义在)2,0(π上的函数)(x f ，)('x f 是它的导函数，且恒有x x f x f tan )()('•<成立， 如此〔 〕A ．)3(2)4(3ππf f > B ．1sin )6(2)1(πf f < C ．)4()6(2ππf f >D ．)3()6(3ππf f < 12正整数按下表的规律排列如此上起第2005行，左起第2006列的数应为〔 〕 Ａ．22005Ｂ．2200612 5 10 1743611189871219Ｃ．20052006+ Ｄ．20052006⨯二、填空题。

河北省正定中学2014—2015学年度上学期第二次月考高二语文试题第Ⅰ卷（阅读题共74分）一、阅读下面的文字，完成1～3题(9分，每小题3分)闲话红烧肉如果要找一些食物来代表中餐的话，红烧肉大概可以排到很靠前的位置。

为什么红烧肉有那么大号召力呢?从食品技术的角度，“红烧肉"有两个基本元素：“红烧"和“肉"。

这里，我们先说“肉"。

在迄今为止的人类发展史中，绝大多数时候人类都是在为了食物而与天斗、与地斗、与人斗。

尤其是在每个人都吃“纯天然、有机、野生"食物的那个久远古代，人们吃的大多数食物应该是野菜草根之类。

吃肉就更加困难，现代人拿着猎枪也未必总有收获，只有树枝石头的他们在打猎的时候还得考虑不要被猎掉。

即便是能够打到一些动物，天天唱“为了生活，我们四处奔波"的猎物们身上的脂肪也很有限。

对他们来说，能够迅速补充体力的糖和能量密度高的脂肪，无疑都是最优质的食物。

优质而难得，就越发渴望拥有。

对高脂、高糖食物的追求，在互相不通有无的各族人群中都流传了下来。

从世界各地对婴幼儿食品偏好的调查来看，这种偏好或许已经写进基因而成为“先天"的了。

从现代食品科学的角度，脂肪对于食物的风味至关重要。

一方面，许多风味物质存在脂肪中。

另一方面，许多香味物质本来就是油脂分解转化的产物。

而油脂产生的细腻丰富的口感也不是纯蛋白、纯淀粉，更不是纤维素所能比拟的。

风味和口感，油脂尤其是肥肉中所含的饱和脂肪，都具有巨大的优势。

再说红烧。

肉中总是有些蛋白质，而蛋白质与糖加热发生的美拉德反应，是各种肉类香气的来源。

除了烧烤和油炸，红烧大概是最能让美拉德反应发生的“低温烹饪"了。

分子美食学的创始人蒂斯探讨过这个问题，发现主要是脂肪中的磷脂容易发生氧化，产物在纷繁复杂的美拉德反应产物中占据了一席之地。

一个实验是用半胱氨酸和核糖进行美拉德反应。

在其中分别加脂肪酸或者磷脂，把得到的“肉味香精"用色谱进行分析，着重比较产生肉味的杂环化合物和脂肪氧化产物的谱峰。

河北省正定中学2014-2015学年高二语文下学期期末考试试题不分版本高二第二学期期末考试语文试题第一卷阅读题一、现代文阅读〔9分，每题3分〕阅读下面的文字，完成1～3题。

活得丰富比活得正确更重要陈亚军西方传统哲学家认为，活得丰富和活得正确是两种截然不同的生活追求。

说一个人活得丰富，是说这个人阅历丰富，在生活经验方面有深厚的积累；说一个人活得正确，是说这个人的生活符合一个原那么或标准。

“正确〞，这个词预设了原那么，隐含了标准。

它们处于他的实践生活之外，否那么就不能成为原那么或标准。

正确与否是由外在于自己的标准来决定的。

希腊哲学家有这样的思路：只要我们还沉浸在经验世界中，还受着感性经验、情感欲望的支配，我们就无从懂得如何正确地生活。

只有符合理性所发现或创造的普遍原那么的生活才是正确的生活，才能为生活找到一个可靠的根基。

但令人遗憾的是，这种意义上的活得正确只能是一种无法实现的奢望，用一种凌驾于具体生活之上的普遍原那么来指导人们如何生活，这条路注定是无法走通的，我们只能从我们的生活之中而不是生活之外，去寻找生活的意义和正确的标准。

在儿时的心目中，凡事总有个对错。

后来发现事情并不那么简单，生活中充满了太多的灰色的模糊地带，常常面临着两难，没有一个大写的原那么，能真正为我们指点迷津。

我们必须也只能在具体的境况中，自己为自己做出选择，并承当选择的责任。

不容讳言．活得越丰富，昭示着跟头摔得越多，痛苦也越多。

这正是许多人向往活得正确的原因之一。

但这里有两点值得一说：第一，痛苦和快乐一样，是生命不可或缺的一环。

当下的痛苦构成了整个生命的一个层面，生命由此而厚重，让人回味无穷。

第二，没有痛苦的生活也就没有快乐的感受。

当痛苦、挫折消失了的时候，也正是空虚和无聊开始的时候。

人的生命意义，就是在克服生活障碍中显示出来的。

一个因害怕犯错误而在生活面前停滞不前的人，既丧失了自我也丧失了世界。

人是活在不同的世界中的，生活的丰富造就了世界的丰富。

河北省正定中学2014-2015学年高二上学期期末考试语文试题自从“楚辞”诞生以来，在其传播与接受中，屈原形象也处于不断变迁中，后人阅读古代文本所获得的只能是偶然保留下来的历史“碎片”，试图凭借这些并不完整的“碎片”去还原历史，在试图“唤醒”历史生命的过程中，人们必将自己的期待与想望悄然注入其中。

因此，被“唤醒”的人物形象既是历史的，又是现实的。

在被“唤醒”人物的历史身影中，闪烁着现实文化的精神品格。

“西方诠释学重视经典文本与读者之距离，并讲求各种方法克服两者之差距”，“儒家读经传统强调解读者与作者心灵的遥契”，是一种“实践诠释学”，不是或不只是“哲学诠释学”，是一种以经世为本的实践活动。

诠释者往往将其诠释行为的目标指向人，以还原作者的意图为途径力图还原作者的历史形象，作为自己修炼和实践的榜样和目标。

例如，在儒家诠释经典的历史中，从孔子开始，便以其塑造的周公形象作为修为的理想目标和境界。

“经典是时空的产物，是在时间和空间中被反复考验、被反复选择和确认的产物”。

对儒家经典之类“神圣性经典”进行诠释往往不是读者的个体行为，而主要是国家的群体行为，也就是说，“神圣性经典”的诠释权力主要在国家而不在个人。

这种诠释比较程式化，具有封闭性，而且随着政治体制的变化甚至消亡，对这种经典的诠释就会随之发生变化，经典甚至失去其经典地位。

但是，《楚辞》不是这种“神圣性经典”，这有利于诠释者个体的参与，其作为经典在历史中形成的普世价值对诠释者的约束力相对于“神圣性经典”而言比较小，诠释者所处的时空特性，如学术思想、政治际遇、文化心态、个性气质等，便具备更大的张力，对诠释的影响更大。

正因为如此，魏学渠在其为明代李陈玉《楚辞笺注》所作的序中指出：“贞人谊士，读其词而感之，所为传注笺疏，岂徒合文义云耳，将以明其志，感其遇，恻怆悲思，结撰变化。

”在学术思想比较活跃、士人际遇较为动荡之时，对《楚辞》的诠释往往就更热烈，更丰富多彩。

河北正定中学2014届高三第四次月考河北正定中学2014届高三第四次月考语文试题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面文字，完成1～3题。

微力量：彰显影响力随着社会信息化进程的加快，在中国快速地发展和普及，大量传统媒体、政府机构、公私企业、公众人物入驻。

随着对社会生活的日益渗透，充分彰显了它对中国社会的影响力。

长期以来，传统媒体一直身兼双重角色——信息中介者和议题主导者。

受众作为信息传播的终端，对新闻信息的处置是完全被动的。

的兴起彻底打破了传统媒体的专业主义壁垒，为普通公众提供了一个更为便捷的话语平台。

这是一个人人都能发声，人人都可能被的时代。

任何人只要拥有一定的技术知识和设备，都可以成为传播的主体，甚至成为公民记者。

关于突发事件的报道已达到秒互动地步，它可在几秒钟内向用户报道事件实况，用户甚至可以不到1分钟就做出反馈，其实时性、现场感以及快捷性，超过了传统媒体。

带来的改变已经不只是媒介传播方式的改变，而且是新闻传播主体的移位。

现代社会快速发展，信息瞬息万变，各种新情况、新问题随时随地都有可能涌现；受人力、物力等条件的限制，任何传统媒体不可能在全国各地都设立分支机构，更不可能将触角延伸到社会的每个角落。

数量庞大的则不同，它散布世界各地，就像是无所不在的眼睛，可以深入到生活的每一个角落，以一种旁观和参与兼备的姿态，注视和记录着身边发生的大小事件，并以更为多元化的观点和方式对事件进行传播和诠释。

在直接发掘新闻议题的同时，也从传统媒介那里抢走了部分议题设置权。

目前国内正在形成一种新的舆论机制，即率先报道，传统媒体不断跟进，通过议题互动，共同掀起舆论高潮。

2011年1月26日，由中国社会科学院农村发展研究所某教授设立的随手拍照解救乞讨儿童，仅开通10余天，粉丝数量达到16万多人，有1000余张网友拍摄的乞讨儿童照片被发布在上。

截至3月8日，通过网上照片辨认，已发现被拐卖儿童6个，目前他们已被解救。

作为现实社会与网络社会的媒介结点，在用微力量改变中国媒介生态的同时，也见证着社会生活方式的变迁。