国学孝道

运城实强汽车科技学校讲座国学文化之二十四孝(一)一、国学1、中华传统文化中华传统文化应包括:古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等;传统节日(均按农历)有:正月初一春节(农历新年)、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等;包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。

（非物质文化遗产，运城：截至2017年，山西省入选国家级非遗名录的有116个项目，运城市25项：民间文学·万荣董永传说、万荣笑话、传统音乐·新绛绛州鼓乐、运城眉户、传统美术·闻喜花馍等）2、什么是国学？A、大家是不是认为，国学就是等同于以孔子为代表的儒家学说，如四书五经？（三教九流？诸子百家？）（《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称为四书，为儒家传道、授业的基本教材。

《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，合称"五经"。

五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改。

）B、国学是一个非常大的概念，顾名思义就是“中国之学”，一切中国本土的学术文化都算国学，甚至佛教里的禅宗，它是本土化了的佛学，也算国学。

这么说吧，你就把“国学”理解成“中国传统文化”吧。

诸子百家，唐诗宋词，传统戏曲，中医巫术，风水堪舆，都是国学。

C、一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。

国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。

3、儒家学说思想核心儒家思想十分丰富。

就个体讲，有仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等思想。

仁:仁爱。

孔子思想体系的理论核心。

爱人为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。

国学中的亲子智慧
国学，作为中华文化的精髓，蕴含了丰富的亲子智慧。

这些智慧不仅体现了古人的教育理念和亲子关系，也为现代家庭提供了宝贵的启示。

首先，国学强调“孝”的重要性。

孝道是中华文化的核心价值之一，它要求子女尊敬、顺从父母，关心他们的身心健康。

通过践行孝道，子女能够培养感恩之心，学会珍惜父母的付出。

同时，孝道也是亲子沟通的桥梁，有助于建立和谐、亲密的家庭关系。

其次，国学注重家庭教育的言传身教。

古人认为，父母是孩子的第一任老师，他们的言行举止会潜移默化地影响孩子。

因此，父母应该以身作则，树立良好的榜样。

通过日常生活中的点滴细节，父母可以教会孩子如何做人、如何处事，培养他们的品德和习惯。

此外，国学还提倡“和合”的家庭氛围。

和合文化强调家庭成员之间的互相理解、包容和协作。

在这种氛围中，父母能够倾听孩子的心声，关注他们的需求，给予关爱和支持。

同时，孩子也能够学会尊重和理解父母，形成积极向上的家庭氛围。

最后，国学中的亲子智慧还体现在“因材施教”的教育理念上。

每个孩子都有独特的个性和潜能，父母应该根据孩子的特点进行有针对性的教育。

通过因材施教，父母能够激发孩子的兴趣和潜能，帮助他们成长为有用之才。

综上所述，国学中的亲子智慧为现代家庭提供了宝贵的教育资源和启示。

通过践行孝道、注重言传身教、营造和合氛围以及因材施教，父母可以更好地培养孩子的品德和才能，建立和谐亲密的亲子关系。

国学经典孝道读后感俗话说：百善孝为先。

可是看看社会的一些现象，想想现在人们的一些作为：父母含辛茹苦地把他抚养成人，可是当他成家立业之后，却将父母断然抛弃，让他们孤苦怜仃的艰苦度日;父母费尽心血地将他们培养成才，可是，当他们功成名就之后，却认为父母地位卑微耻于与其为伍，而毫不留情的不认双亲;为了照顾自己的家室妻儿对老父老母不闻不问这些都是发生在我们身边的，是我们经常能够看到，听到，或者我们本身就在做的真实情形，真的令人寒心。

也许，每一位赤诚忠厚的孩子，都曾在心底许下孝的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣锦还乡的一天，可以从容尽孝。

可惜你们忘了，忘了真主的定然，忘了索命天仙的召唤，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。

父母走了，带走对我们的挂念和他们的口唤，留给我们的是永久长远的懊悔，和难以了结的孝愿。

有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得;当我们懂得的时候，已不再年轻;世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。

孝是稍纵即逝的眷恋，孝是岁月间隙的承接，孝是一失足成千古恨的追悔，孝是生命与生命交接处的链条。

一旦断裂，永无连接。

你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。

如果他们中的一人或者两人在你的堂上达到老迈。

那末，你不要对他俩说：呸不要喝斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话，你应当毕恭毕敬地服待他俩，你应当说：我的主啊，求你怜悯他俩，就象我年幼时他俩养育我那样，你们的主是最知道你们的心情的，如果你们是善良的，那末，他对于常常悔过者是至赦的。

听，这是真主安的声音。

赶快为你们的父母尽一份孝心，也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦;也许是礼拜后的一个好都尔，也许是近在咫尺的一个口信，也许是一桌山珍海味，也许是一道家常小菜;也许是听他摆以前的事，做个耐心的听众;也许是任他们唠叨，撒气;也许是一件新衣;也许是一双鞋垫在孝的天平上，它们等价。

报答父母的恩情即便背着父母徒步朝觐往返七次，亦不能尽，所以，穆圣说：天堂在母亲的脚下。

国学经典关于孝顺的句子125句国学孝顺句子。

通过细心整理，的编辑特为大家预备了与国学经典关于孝顺的句子相关的资料，下面的几个句子或许能够关心你解决问题。

古人曾说：人终有一死，可能比泰山还重要，也可能轻得如鸿毛。

这句话出自《史记·报任少卿书》。

那么，你是否了解国学经典呢？国学经典是中华民族五千年绚烂文化的精华，我们可以从中学到很多为人处世的才智。

国学经典关于孝顺的句子(1--21条)1、巽为风而弱，孝为德而美。

莫负亲人深情恩，发扬美德怀感慨。

2、孝顺父母，是中华民族优秀传统的核心价值观。

3、实践孝道，传家之美。

4、柴门闻犬吠，风雨夜归人。

欲说孝心难，何处童年故？5、孝顺父母要求我们不断学习，不断进步，不断为家庭、社会和国家做出贡献。

6、孝道是一种美德，传承需要努力。

7、在中华文化中，孝道被视为美德的代表，是道德修养的基础。

8、孝道是天下至亲，不行少之道。

9、孝顺是一种传统美德，是中华民族优秀文化的重要组成部分。

10、家有女初长成，父母可怜兮生女。

保育祗女愿长乐，比邻女孩皆嫁妆。

11、孝道对于个人来说，不仅是一种道德要求，更是一种人格修养和思想信仰。

12、心存感恩生前路，时刻感恩不忘恩。

不忘记旧存爱心，严守家风发新颜。

13、家高于天，孝高于天。

14、范仲淹在《岳阳楼记》中说：“父母恩当虑，伴侣害当防。

”提倡了孝顺父母和慎交伴侣的重要性。

15、恩爱满满，孝心常在。

16、孝顺在中华民族文化中占据着极其重要的地位，体现着中华民族与生俱来的人文情怀和精神气质。

17、孝顺父母的核心在于以感恩的心态对待父母，专心体会他们的付出和关爱，回报他们的哺育之恩。

18、老有所依亦须孝，父母躯体须关照。

诚心守护亲人身，用孝之心展辉煌。

19、孝顺父母是中华民族的基本道德义务，是家庭和谐、社会和谐的基础。

20、孝顺之道要植根于心，贯穿于体，方能真正铸就卓越品行和人格魅力。

21、感恩父母，孝顺家长。

国学经典关于孝顺的句子(22--42条)22、在孝道的实践中，需要新时代的义务和责任感，要追求和谐、进展和进步。

国学经典的孝道文化中华民族自古就是一个尊老爱幼的民族，而孝敬老人更是我们世代相传的传统美德，自古就流传着“百善孝为先”的经典语录。

然而生活在现代社会的我们很多人，却把真正的孝曲解化了，狭隘化了。

孝是中华民族传统美德的核心。

国学中关于孝道的著作颇丰，论述也极为精辟。

一部《论语》就有十九处明确提到了孝，《孟子》、《荀子》、《庄子》、《春秋》、《左传》也都有很多关于孝道的阐述。

儒家的《孝经》，佛家的《父母恩重难报经》，道家的《文昌帝君元旦劝孝文》、《吕祖劝孝文》等专著，更是触及灵魂，影响深远。

现在，书店里有很多关于国学的启蒙读物，比如《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》、《二十四孝图解》、《千字文》等也都讲有孝道。

此外，还有很多流传于民间的格言箴语，影响既深且广。

比如：万恶**为首，百善孝为先;子贤家业兴，子孝父心宽;当家才知盐米贵，养子方知父母恩;鸦有反哺之孝，羊有跪乳之恩;儿子远道思亲泪，不及高堂念子心;孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆男;不信但看檐上水，点点滴滴照道来;养亲切莫推躲，犹如只生一我;家有高堂，定比人强;家有一老，黄金活宝;慈母手中线，游子身上衣;千经万典，孝义为先等等。

国学特别重视对弟子的'孝道教育，主张从娃娃抓起。

《孝经》第一章开宗明义明确指出：“夫孝，德之本也，教之所由生也。

”意思是说，孝是道德的根本和教育的源头。

国学经典《孝经》并不长，仅有1799字，分作十八章，列为儒学十三部基本典籍之一。

历史上有魏文帝、晋文帝、晋孝帝、梁武帝、梁简文帝、唐玄宗以及清朝的顺治、康熙、雍正皇帝等，他们也都纷纷为《孝经》作注解。

历史上，为什么有如此之多的皇帝重视《孝经》呢?就是因为倡导孝道，能使人心地淳厚，安居乐业，有利于人际关系的和谐，更有利于国家的长治久安。

从某种意义上来讲，中国文化就是孝的文化。

《论语》中有一句名言：“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为人之本也。

”这句话说的就是：孝顺是做人的根本，人之善行莫大于孝。

第1篇自古以来，中国就有“国学”这一概念，它包含了儒家、道家、佛家等众多思想流派，是中国传统文化的重要组成部分。

近年来，随着人们对于传统文化的关注，国学越来越受到重视。

在深入学习和研究国学的过程中，我深刻体会到了国学的博大精深和独特魅力，以下是我的一些感悟心得。

一、国学精髓：修身齐家治国平天下国学思想的核心是“修身齐家治国平天下”。

这一理念强调了个人修养、家庭和谐、国家治理和社会安宁的重要性。

在学习国学过程中，我明白了以下几点：1. 修身：个人修养是国学思想的基础。

儒家强调“修身齐家治国平天下”，认为个人品德高尚是治国平天下的前提。

在日常生活中，我们要注重培养自己的道德品质，如诚实守信、仁爱宽厚、谦逊礼让等。

2. 齐家：家庭是社会的基本单位，家庭和谐是社会稳定的基础。

道家认为，家庭和谐需要遵循自然规律，追求阴阳平衡。

在家庭生活中，我们要注重夫妻关系、亲子关系、婆媳关系等，力求实现家庭和睦。

3. 治国：国家治理是国家繁荣昌盛的关键。

儒家认为，治国需要贤能的君主和忠诚的臣子。

在现代社会，我们要关注国家政策、法律法规，积极参与社会事务，为国家的繁荣发展贡献自己的力量。

4. 平天下：社会和谐是国家长治久安的保障。

佛家认为，世间万物皆有因果，善恶有报。

我们要秉持慈悲为怀，关爱他人，推动社会和谐发展。

二、国学智慧：阴阳五行、天人合一国学智慧博大精深，其中阴阳五行、天人合一是两大重要思想。

1. 阴阳五行：阴阳五行是中国古代哲学的重要概念，认为宇宙间的一切事物都由阴阳两种对立的元素构成，五行（金、木、水、火、土）则代表了五种不同的属性。

在学习阴阳五行时，我明白了以下几点：（1）平衡和谐：阴阳五行强调事物之间的平衡和谐，认为事物的发展变化是阴阳五行的相互作用所致。

（2）变化规律：阴阳五行揭示了事物发展的规律，为我们认识世界、改造世界提供了指导。

（3）实用价值：阴阳五行在农业、医学、风水等领域有着广泛的应用，为人类的生产生活提供了有益的启示。

中国的孝道传统引言孝道是中国传统文化中的核心价值观之一，被誉为“中华民族的精神支柱”。

作为世界上最古老的文明之一，中国的孝道观念自古即存在，并深深融入人们的生活中。

本文将从历史、文化和现代社会三个方面，探讨中国的孝道传统。

历史上的孝道传统在古代中国，孝道被视为家庭伦理的核心，对于子女来说是至关重要的责任和义务。

《孝经》是中国古代重要的经典之一，它强调了子女对父母的尊敬、侍奉和孝顺。

除了《孝经》，其他经典如《诗经》和《论语》也都强调了孝道的重要性。

孝道的核心概念是孝顺父母，尊敬祖先。

在古代，儿女们要牢记父母的恩德，无论是生活中的关心照顾还是精神上的慰藉，尽最大努力支持和孝顺父母。

孝顺父母在中国传统文化中被视为至高无上的美德，是一个人品格的标志。

孝道与中国文化的关系孝道不仅在个人和家庭层面上起着重要作用，还对中国整个文化体系产生了深远影响。

孝道与其他伦理观念如礼仪、道德、道德经济等相互关联，形成了中国传统文化的独特价值观。

孝道观念还对中国的社会结构和价值观念产生了重要影响。

中国古代社会的等级制度强调了家族的地位，作为家族的核心，孝道的实践是传宗接代和家族延续的基础。

同时，孝道的传统也延续到了政治和社会治理层面，形成了以君主和臣子、父亲和子女之间的关系为基础的社会秩序。

现代社会中的孝道传统随着现代社会的发展，中国的孝道传统在一些方面发生了变化，但其核心价值依然深入人心。

尽管现代生活节奏快、人们追求个人价值，但大多数中国人仍然对孝道传统抱有敬畏之心。

现代社会中的孝道传统体现在以下几个方面。

首先，家庭观念仍然非常重要，尊敬和孝敬父母是婚姻和家庭的基石。

其次，中国人普遍注重家族的传承和延续，尤其是长子或长女的角色承担着传统家庭价值观的继承责任。

同时，社会对孝道传统的重视也从法律层面得到了体现。

中国法律规定子女有义务赡养父母，并有相应的法律程序来保护被虐待或遗弃的老年人。

这些法律措施旨在强化孝道观念，提醒人们对年长者的关怀和尊重。

国学孝道心得作文自古以来，孝顺就是最重要也是最根本的，每个人表达的方式也有所不同，有的送一辆子或是一栋房子，其实这些东西远不如从内心发出最真心的关心。

下面是的关于国学孝道心得作文的内容，欢迎阅读借鉴。

“人生就是这样，你就是你想要成的那个人，你就是你决定成为的那个人。

”陈兆杰教授用这么精辟的一句话概括了人生，那我要成为什么样的人呢？陈兆杰教授是一个将传统文化融入于现代生活，用古代人的智慧结晶造福于中国社会的大师，他的热情感染了我们，他的理论影响了我们，他的思想教育了我们，通古晓今，融会贯穿。

在“修养篇”讲到“人的胸怀，人的境界，人的德行是修出来的”。

生活本身就是财富，生活就是我们修养培养的大熔炉，我们要用心去体验我们的生活。

让自己成为一个有修养，有素质的人。

一个人的修养好坏可以从很多方面表达出来，包括我们的言谈举止，待人接物，个人形象等等。

有时一个人的修养不只代表我们个人，还表达了我们的家庭环境，工作环境，文化素养等。

在“心态篇”讲到一个人的心态能够决定一个人的行动。

心有多大，舞台才有多大，思想有多远，我们才能走多远。

就现在社会开展环境总有人又会抱怨自己怀才不遇，没有好的时机，陈兆杰教授给我们形象的解释为“怀才和怀孕是一样的，只要有，早晚会被看出来，怀才不遇，只能说你怀的还不够大。

”当一个人心态好的时候，他的思想是正面的，他的行为是正面的，他的行动更是正面的。

在“孝道篇”讲“人世间最不能等的就是孝敬父母”。

孝是中华民族的传统美德，然而在这个独生子女日益增多的现代社会，孩子成了家庭的中心，家长把他们当成了“小公主”、“小皇帝”，在他们的意识形态中，孝的概念很模糊。

什么是孝？以为孝只是让父母吃好、喝好、穿好，就是尽孝，原来孝没有我们想的那么简单。

“身体发肤，受之父母”，孝的根本点便是保护好自己的身体，不受伤害。

孝的过程也就是自己的事业开展的过程，在单位我们要好好工作，不给父母丢脸。

孝的终点，就是做出一番业绩，光宗耀祖。

国学道德中的孝道思想中国的传统文化历经千年，以其充满智慧和普世价值的思想和理念，深深地影响着每个人的生活和行为。

其中的孝道思想是中国传统道德中的重要组成部分，它蕴含了丰富的深意和内涵，是中华民族优秀文化的象征。

在本文中，我们将深入探究国学道德中的孝道思想及其对当代社会的启示。

一、“孝”字的含义中国传统文化中，孝是一个与家庭和社会秩序密切相关的概念。

《庄子》中记载：“君子之孝也，爱其亲也。

”从字面意义上看，“孝”字包含了很多意思。

孝所代表的是追求道德、尊重父母和社会秩序的观念，同时也包含了对父母的感激与爱护、对社会的责任与关怀。

二、孝道在国学道德中的地位作为中华民族优秀文化的重要组成部分，孝道已经被认为是传统道德之一，存在于国学经典中。

其中，《四书五经》等著作均有论述。

孟子是中国传统文化中孝道思想的代表人物之一，他强调：“亲者天下，父母是天。

”一时之间，这句话传遍了中华大地。

另外，在《大学》中，就有“一日兼听则明，一日兼视则聪”的说法。

这说明做一个孝顺的好孩子，不仅要需要听从父母的教育，更需要做到耳聪目明，学会从周围的观察和经验中汲取智慧。

三、孝道的困惑孝道在中国传统文化中有着深远的影响，但随着社会的变迁，孝道思想也不可避免地面临着转变与困惑。

在现代社会中，父母已经不再是家庭的唯一支撑，家庭成员间的关系随着社会变迁而趋于松散。

同时，孝道在现实生活中也受到其他观念的挑战，如个人主义、浮躁、功利、消费等。

由此，人们对于如何践行孝道也发生了变化。

四、孝道的现代意义在当代社会中，孝道思想仍然有着深刻的现代意义。

具体来说，它主要表现在以下几个方面：1.孝道是人格教育的重要内容孝道对于个人的人格形成和发展有着重要意义。

通过家庭教育和社会教育的传承，孝道教育能够帮助每个人建立起正确的人生观和价值观，并为自己的行为和人生目标注入正确的动力。

2.孝道是传承中华文化的重要方式孝道是中国传统文化中的重要组成部分。

通过传承孝道思想，可以让更多的人了解中国传统文化的内涵和智慧，提升自己的文化素养和民族自豪感。

运城实强汽车科技学校讲座国学文化之二十四孝(三)6、鹿乳奉亲（1）【原文】周（朝）郯（tan）子，性至孝。

父母年老，俱患双目，思食鹿乳。

郯子乃衣鹿皮，往深山群鹿之中，取鹿乳供亲。

猎者见而欲射之。

郯子俱以情告，乃免。

有诗为颂，诗曰：亲老思鹿乳，身穿褐毛衣。

若不高声语，山中带箭归。

（2）【译解】春秋时期的郯子很孝顺，他的父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。

郯子便披着鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。

一次取乳时，被猎人看见，刚要对他射箭，郯子急忙脱下鹿皮，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告诉猎人。

猎人敬佩他孝顺，以鹿乳相赠，并护送他出山。

（3）简介:郯子郯子（生卒年月不详），己姓，子爵，(《礼记·王制》:"王者之制禄爵，公侯伯子男，凡五等")春秋时期郯国国君。

郯子治郯讲道德、施仁义、恩威有加，百姓心悦诚服，使郯地文化发达，民风淳厚，一些典章制度都继续保持下来，对后世的影响十分深远。

鲁昭公十七年（公元前525年）郯子第二次朝鲁时，昭公盛宴款待。

席间，鲁大夫叔孙昭子问起远古帝王少昊氏以鸟名官之事。

郯子数典述祖侃侃而谈。

满座人无不佩服郯子的学识渊博，孔子当时年二十七岁，在鲁国做个小官，他听说了郯子这番话之后，就前去拜见郯子求教。

孔子“问官”之后，不久就告诉别人说：“我听说‘天子那里推动了古代官制，但有关古代官制的学问都保存在四方的蛮夷小国’这话很对”。

“问官”这个与郯国有关的历史典故，二千五百多年来一直为人们所珍视，至今仍是研究古代官制形成和远古民族演变的重要资料。

（4）古迹：郯子庙于郯城县郯庙村。

庙基占地十亩，庙分两部分：北为庙宇，青砖结构，朴素无华；南庙门前有戏台。

大殿有“三圣”（郯子、孔子、老子）、“四贤”（颜回、曾参、子思、孟轲）泥像。

大殿前精雕石柱上的楹联是：“居郯子故墉纵千载犹沾帝德，近圣人倾盖虽万年如座春风”。

全村无人姓郯，但都知道郯子的事迹，孝敬老人的遗风犹存。