植物纹瓦当

生命的律动：瓦当纹饰运动形态审美

为建筑的构件，瓦当本身静止不动，但因其纹饰的动态性而让飞的极富动态性的形象体。另外，建筑屋顶的装饰构件也起到
自己成为 “ 生命的形式 ” ，所以它却又是在静止中 “ 恒动 ” 。瓦当营造动态效果的作用。屋顶上常见的龙吻、螭吻、鱼吻和鸱吻纹饰线条在刻画出各种鲜活生动形象的同时，还以优美生动的等栩栩如生，正脊、垂脊以及戗脊上面装置各式各样的小兽形节奏感传递出生命律动之美。充满动感灵气的纹饰运动形态，增构件，这些构件造型生动，神态活泼，使整座建筑物不再僵化强了瓦当的装饰性和审美性，极大地提高了瓦当的艺术价值。
以具有生命感的形式呈现于世人面前。
如此。它们形象逼真，热烈飞动，动感十足，充分表现了旺盛
中国古代的建筑即是如此。为了营造生气动感的效果，中的生命力之美。国古代建筑通常采用飞檐结构的设计模式。这种模式的建筑，海陆空的飞禽走兽瓦当纹饰给我们呈现了一个精彩异常的
瓦当的纹饰世界是一个五光十色、摇曳多姿、散发着无穷其四角屋脊顶端向上高高翘起，屋顶犹如长出翅膀，正做直冲魅力的装饰艺术空间。英国著名诗人艾略特在燃烧的诺顿里云霄之飞势。诗经这样描述过周王朝的宫室：“ 如跋斯翼，如写道：“ 静止，就像一只静止的中国花瓶永远在静止中运动。 ” Ｉｔ］矢斯棘，如鸟斯革，如翠斯飞，君子攸践。 ” 从这里可以看到，花瓶原本不会动，它的 “ 动 ”源白干其美的形式。与之类似，作周王朝的宫室绝非为静止不动的建筑体，而是像鸟一样展翅高

浅析汉代瓦当的美学内涵

浅析汉代瓦当的美学内涵内容摘要(冒号)：文章主要从各个层面论述汉代瓦当的题材丰富、造型优美、结构多变，形神皆备的特点，从而探讨其美学内涵。

关键词(冒号)：瓦当形神皆备美学内涵据文献记载，瓦的出现是在母系社会进入父系社会以后的事。

瓦作为中国古代建筑材料，是中国建筑史划时代的进步。

瓦的实物最早见于西周早期遗址。

中国古代的瓦分为板瓦和筒瓦两种。

在房屋的顶部覆瓦时，相对宽大的板瓦先顺次仰置于屋顶，然后再以相对弧度较窄的筒瓦覆扣于板瓦与板瓦纵向相接的缝上。

在最接近屋檐的最下的1个筒瓦头部有1个下垂的半圆或圆形部分，即瓦当,俗称瓦头。

瓦当是瓦最出彩的部分。

瓦当解决了屋顶防雨水问题，它的主要功能是起防风雨浸蚀、蔽护屋檐、延长建筑物寿命，又起美化装饰屋檐的作用。

瓦当的实物最早见于西周中晚期陕西扶风召陈遗址。

从考古资料看，汉代瓦当出土数量最多，形式最为丰富，质量最高，是我国古代瓦当艺术中的独1无2的珍品，汉代瓦当主要出土于陕西、河南和山东3省，其中陕西西安1带尤多，来自于建筑遗址、烧窑、灰坑及墓葬中，其最珍贵之处是它的实用与美观，功能与装饰的完美统1。

西汉自“文景之治”后，有“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”之说。

商业走向繁荣，经济得到极大的复苏，故建筑方面也取得了很多重要进展，西汉宫廷楼台秉承周、秦、楚遗风，气势宏伟雄壮，如长乐宫、未央宫、明光宫以及上林苑，各抱地势，连属成群，华丽豪奢，建筑规模宏大。

这些为瓦当艺术在汉代大放异彩奠定了广阔的发展基础。

而在这些建筑上必会配用造型精巧和意义深远的瓦当以显示皇家的气息与威严，从而构成了独具汉代民族特色的建筑风格。

瓦当1方面是建筑实用品，同时又是1种装饰工艺品，故其自身所包含的上层社会意识形态方面的内容，又在不自觉中成为上层阶级弘扬社会伦理、政治抱负、政治功绩和艺术偏好的附属品。

汉代瓦当题材10分丰富，人文与自然并存，神话与现实并存，抽象与写实并存，其题材丰富、造型优美、结构多变，形神皆备的特点不仅体现了古人杰出的艺术技巧，同时也折射出高超的艺术成就和美学内涵。

瓦当纹样文创产品设计分析——以洛阳博物馆瓦当纹样为例

瓦当纹样文创产品设计分析——以洛阳博物馆瓦当纹样为例摘要：瓦当纹样是人们日常中存在的美好纹样，至今能从一些建筑中看见。

从古至今，其包含了前人智慧与美好寓意代代流传，是美好的中华历史文化中闪亮的一颗星星。

在如今大热的文创市场中，瓦当纹样的文创产品设计推广应受到关注，让瓦当纹样文化更进一步大众化。

关键词：瓦当；文创产品；纹样在中国古代艺术历史长河中，瓦当自秦汉开始便发展起来，从原始纹样一直延续演变转换流传下来，每个朝代因政治，文化，经济不同，所演变产生的瓦当纹样也不尽相同，但是，被流传保留下来的纹样都具有极强的民族个性，从侧面也抒发了古代人们的审美理念，同时也承载了人们对生活美好期待的期盼，是历史建筑，艺术文化的另外一种反映载体。

瓦当自身是以陶作为主材料，在建筑上也占有一角，具有一定的审美价值和实用价值。

瓦当纹样的种类包含了，文字纹样，植物纹样，动物纹样，云纹等，这些纹样内容丰富，图案精美，寓意美好，艺术审美价值高。

历史中，从周代人们便发明了瓦，西周中晚期的建筑已经有瓦当使用，随着战国时期城市建筑业的日益发达，随之引起了制陶工艺的发展。

从秦代开始瓦当由半圆发展为全圆形，到了汉代流行为圆瓦当，半圆瓦当逐渐淡出人们的视线，随之后面朝代的更替，瓦当的纹样寓意也越来越丰富，瓦当文化底蕴也越来浓厚。

瓦当形态以半和圆形为主，圆形自身在中国就有很好的寓意，它作为一种设计元素在整个文创设计中，即可以丰富画面也可以为瓦当纹样增加表现力。

瓦当被用来当作古代建筑中覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡，用以装饰美化和蔽护建筑物檐头的建筑附件。

瓦当纹样在建筑中的普遍使用，体现了古代人们精湛的工艺技术和劳动智慧，并且随着历史文明的不断繁衍更替以及文化的相互融合，瓦当纹样也有了很大的繁荣进步。

在如今，对瓦当纹样的再开发，首先解决它存在的形式单一，缺少认知和应用的问题，现在文创设计市场上对它的设计开发还不够丰富多彩，在创新应用上没有很大的突破，在设计研究上一直在寻找与大众生活的契合点，由于纹样自身的庄重性所以对其本身的纹样没有进行太大的变动，寻求新的创新方式将瓦当纹样和其自身存在的寓意更好的走进新时代的大众生活中。

秦代图形瓦当纹样文脉研究

秦代图形瓦当纹样文脉研究摘要：瓦当的纹样繁多，秦汉时期是瓦当艺术的第一个巅峰时期，秦代的瓦当继承了战国时期各国瓦当的形制纹样，在自身需要上又进行了筛选和发展，因此形成了秦代时期特有的瓦当艺术和瓦当文脉，从这些残存下来的瓦当上，我们可以瞄见当时的历史和文化关键字：瓦当纹样动物纹样植物纹样云纹历史背景渊源瓦当是中国传统建筑最重要的构件和特征之一，几乎与中国古建的发展相始终。

瓦当虽然是建筑的附件，但在它身上却凝聚和折射着特定历史阶段的思想、政治和民族信仰，是一个文化的载体。

从公元前475年到公元221年是中国历史上的战国时代，这是中国历史上的一个战争年代。

各民族各有其美术特点和不同的纹样图腾。

在社会变动的同时，意识形态领域也发生着剧烈的变革，各种思想为不同的阶级利益争鸣，形成了各家学说。

奴隶制社会的绝对王权的神秘风格特征被新的艺术思想所替代，。

《韩非子·外储说左上》记载：“客有为齐王画者。

齐王问曰：‘画孰最难者？’曰：‘犬马最难。

’‘孰最易？’曰：‘鬼魅最易。

夫犬马，人所知也，旦暮罄于前，不可类之，故难。

鬼魅，无形者，不罄于前，故易之也’。

”反映出当时艺术源自生活、表现生活的艺术观点。

所以这时期的艺术作品开始从抽象走向具象，从虚无转向现实。

到公元221年秦始皇统一七国，这是一个民族融合的时代，秦王朝首先采取了一系列的统一政策，在艺术上也融合了战国时期各国的优秀传统，形成了博大雄伟、横扫一切的浩大的秦汉气派。

即统一又包含各民族特色；同时秦汉时期的重要美术创作，都是在王朝政府直接控制下进行创作的，明确了艺术和政治的关系，所以这时期精美的瓦当艺术也应是一种权利的象征。

第二章秦以前瓦当纹样瓦当最早产生于西周时期，最早发现的陕西扶风岐山周原遗址的西周中晚期地层曾经出土有素面瓦当，个别饰有重环纹的图案瓦当，共两种，形制均为半圆形，也就是瓦当发展之初的基本形制。

同时期的发现还有动物纹瓦当和少量云纹瓦当。

战国时期，中国历史发生重大变革群雄并起，百家争鸣，随着社会经济的繁荣，生产工艺的进步，各诸侯国的重要城市进一步发展，宫室建筑也较多使用了瓦材，瓦当作为建筑上重要的可装饰部分得到了很大发展，当时瓦当造型与题材出现了质的飞跃。

瓦当

秦代瓦当君友会王爱君文集《瓦当》篇释义：瓦当，宋，李好文长安图志谓之瓦头。盖中国传统宫殿建筑屋瓦皆系仰列，于两列仰瓦之间则复以半圆形之「筒瓦」。秦汉筒瓦长二尺余，两端皆有笋，延至屋檐则瓦之一端呈正圆形下向以护椽头，径在五、六寸或七、八寸不等，因其正当众瓦之底，且栉比于檐端，瓦瓦相值，故有当名。至于仰瓦其延列至檐端，瓦头下向成半圆形者，俗称半瓦当。瓦当形制周缘突出，仿佛铜镜，其上成记宫观、殿阙、陵厩、关仓之名，或着吉语，或图写物象，官私上下得通用之，其时代始于周秦，而讫于六朝。
瓦当，开始制作时是素面的，随着古代人们对建筑欣赏艺术水平的提高，瓦当出现了动物、植物等形象的饰样。
瓦当秦代的瓦当纹饰多种多样，有动物纹、昆虫纹、飞禽纹、植物纹等。例如：夔纹、鹿纹、四兽纹、豹纹、飞鸿纹、凤纹、蝉纹、云纹、树纹等。瓦当文，是指瓦当上饰有的文字。瓦当字体通常用秦篆和廖篆，也有隶书。字体富于变化，多随意弯曲，挺拔遒劲。瓦当上的字数多者十余字，少者仅一个字。文字瓦当在汉代占主要地位，大致分两类，一是建筑物专用的，如甘泉宫瓦当“长生未央”。汉武帝兰田行宫瓦当“鼎湖延寿宫”等。再有就是赞颂与吉祥语文字瓦当最多。如“千秋万岁”、“长生无极”等。使用四个字的瓦当较多，文字最多的可达12 个字。
瓦当(3张)中国最早的瓦当集中发现于陕西扶风岐山周原遗址，这里是西周的发祥地，多为素面半圆形瓦当，个别的有重环纹半瓦当。
汉并天下瓦当西汉汉代瓦当基本以灰陶为主。
就质料区分，瓦当主要有灰陶瓦当、琉璃瓦当和金属瓦当。灰陶瓦当资格最老，也最普通，从西周到明清始终是瓦当中最主要的品种。
大约唐代以后出现了琉璃瓦当。琉璃瓦当是在泥质瓦坯上施釉烧制而成的，颜色有青、绿、蓝、黄等多种，都是用于等级较高的建筑物。
艺术价值

春秋战国瓦当

瓦当基本介绍
材质工艺类型造型历史发展
春秋战国时期的陶器：
重为兽好视有、的。名以陪，及葬最人品近俑，陆，有续秦模出汉型土时房狻期舍为的、考兵乐古马器学俑、者最鸟崇尚厚葬，陶器可久藏不朽，成了最陪葬品，俑等自古以来，我国社会中表现的故事都是当时社会的缩影。是浮雕图像都生动活泼，线条灵活其包罗万象，繁复美观。无论是彩绘或为精致的艺术品。砖汉砖上的雕饰，纹、饕餮纹、文字纹、动物纹等等，流水，极富变化，有云头纹、几何形片。瓦当的图案设计优美，字体行云当，瓦面上带著有花纹垂挂圆型的挡有：瓦当屋檐最前端的一片瓦为瓦罐之类常见的生活用品外，重要陶器有陶器。先秦到汉代，除了炊具，瓦春秋战国时期瓷器还未出现，当时只
冯月家居用品设计
春秋战国瓦当
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兽面纹瓦当
• 瓦当俗称瓦头。是屋檐最前端的一片瓦（也叫滴水檐）前端或位于其前端的图案部分。是古建筑的构件，起着保护木制飞檐和美化屋面轮廓的作用。 • 不同历史时期的瓦当，有着不同的特点。秦瓦当纹饰取材广泛，山峰之气、禽鸟鹿獾、鱼龟草虫皆有，图案写实，简明生动。

秦汉三国魏晋南北朝纹样

）云气纹·动物纹·植物文·文字纹
三国两晋南朝北时期（220年—589年）忍冬纹、狮子纹、莲花纹、树纹、八
宝纹、飞天纹、鹿纹
秦汉时期是中国封建社会的上
升时期，装饰纹样的图题材内容比春秋战国时期更加丰富，装饰包括劳动场景、贵族生活、乐舞杂技、历史故事、神话传说、自然天象等许多方面。反映了当时人们对从天界到世俗的关注。装饰形式从写实到写意抽象发展，注重气势的描绘。
万岁文字瓦当
千秋万岁文字
瓦
当
钱币上的文字纹
秦汉时期经济发展迅速，工艺制作技术明显提高，装饰图案因织机的改进而更为丰富和多边，锦的织造一般已用四、五套色织成。漆器了除继承传统的彩绘、针刻、浮雕、铜扣和银扣等工艺外，还新创了“金扣器”与镶嵌工艺，图案细如游丝，表现高超的技艺。特别是漆器和丝绸上的云气纹，形象多样而生动，布局紧密而均匀，飞扬的气势体现了汉代图案特有的韵味和风格。
神佛纹
龙凤纹
一种典型的瓷器装饰纹样，描凤和龙虽然都是祥瑞之物，但二者的形象和内涵却截然不同。龙给人威严而神秘，不可亲近，只可敬畏。凤象征着和美、安宁和幸福，乃至爱情，让人感到温馨、亲近、安全。凤纹在青铜器上的流行，是青铜器开始具有一些人性的色彩，世俗的愿望开始占据着宗教巫术的地盘。
汉代石刻构图中，把上下左右和对角线，结合构成一个有多方位的空间
汉代南京砖画
竹林七贤
中国魏晋时期七位名士（嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸）的合称。
邓县画像砖
孝子故事
孝子图
古代纹饰在现代的应用
三国魏晋南北朝是一个分裂和战乱的时代，这时的政权更替频繁，战乱不断是这时的社会特征。

秦文化植物纹瓦当图案演变分析

秦文化植物纹瓦当图案演变分析吕慧媛1宗理2（1.山东中医药高等专科学校，山东烟台265411；2.西安市临潼区文物管理委员会办公室，陕西西安710061）摘要：秦文化植物纹饰瓦当的数量、种类最少,仅分布在凤翔雍城、咸阳秦都、西安洪庆堡、临潼芷阳等地，其当面图案最初都饱含着写实主义痕迹，后期由写实到写意、由具象到抽象，由繁到简。

演化规律大体与秦瓦当图案演化规律一致，但也有保持传统不变（莲花纹瓦当）的图案和受外来文化影响（动植物纹半瓦当）形成的图案。

植物图案除了起装饰作用外，更表达了秦人对发展农业生产、祈求丰收的美好愿望、体现出秦人对自然界植物的认识与崇拜。

关键词：秦文化；植物纹瓦当；演变Evolution of plant-patterned tile in Qin cultureLV Hui-yuan ZONG LiAbstract:There are very few plant-patterned tiles in Qin culture,only found in the Yongcheng,Xianyang and Zhi⁃yang.These patterns evolve from simple to complex,and serve as decorations.In addition,these patterns reflect the worship of plants in Qin dynasty.Key Words:Qin culture,plant-patterned tile,evolution秦汉时期砖瓦制造工艺精湛、烧制技术成熟、文化内涵丰富，故有“秦砖汉瓦”一词流传至今，其中“瓦当”因其独特的装饰作用与文化内涵而在砖瓦建材中独得青睐。

秦国定都雍城以后制陶业迅速发展，促进瓦当制造技术突飞猛进，这为瓦当艺术的发展开拓了空间，秦瓦当的当面图案迅速增多。

其中植物纹饰的数量、种类最少,仅分布在凤翔雍城、咸阳秦都、西安洪庆堡、临潼芷阳等地，且延续时间仅从战国早期稍晚至秦代，学术界的关注度也较低。

瓦当

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秦汉瓦当
六朝瓦当
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六朝瓦当
• • 瓦当，是中国古代建筑屋面瓦垄檐口的装饰，正面刻印有多种图案纹样，也有的刻印表示吉祥的文字。最初，瓦当多为半圆形，称为半瓦当，秦汉时开始出现正圆形瓦当，此后一直延续至今日。历史悠久的瓦当作为中国古代建筑体系特有的构件，体现了鲜明的时代精神、审美情趣和一定的文化特征，是具有强烈的时代和区域特色的文化遗存。古都南京是六朝时期的政治、经济、文化中心，近年来随着南京城市考古工作的深入展开，许多地下六朝建筑被不断发现，大量形形色色的六朝瓦当陆续出土，为六朝文化的综合研究提供了珍贵的实物资料。现择取其中出土最多的兽面纹、莲花纹、云纹瓦当介绍如下：兽面纹瓦当（图1）直径13厘米、边轮宽0.9厘米、高0.9厘米。当面所饰兽面上宽下窄，作虎面形，长水滴形双目斜立，垂胆形高鼻梁，鼻梁上部直达额部并在两侧各伸出3根线条，作树枝状。口张大，口外有2道轮廓线，口中露出上下2根长须。头顶上左右各有一个小耳朵，面部两侧和嘴下饰线条硬直的毛须。在鼻、额之间钻有一孔，孔径为0.8厘米。兽面纹瓦当（图2）直径13.7厘米、边轮宽1.1厘米、高1.1厘米。当面所饰兽面上宽下窄，作虎面形，水滴形双目稍弯曲斜置，目有双线边框，眉作卧蚕状。鼻形小而高凸，额部饰三叉树枝状纹。口张大，口角上翘，露出上下两排门齿和獠牙，吐舌，口外有一道轮廓线，鼻下和上唇间用双线相连。头顶两侧各有一小耳，兽面周边皆饰须发，鼻上部钻有一孔，孔径1厘米。兽面纹瓦当（图3）直径14.4厘米、边轮宽1.2厘米、高1厘米。兽面上部稍宽于下部，兽面轮廓线更显自由，线条上下皆不封口。椭圆形双目微凸起。鼻约呈正三角形，鼻根线条直达额部，鼻两侧和眼之间用线条勾勒出椭圆形，圈内又饰一小圆圈。长方形口，口内露出上下两排细齿。面部两侧和颌下饰少量须毛。鼻梁上部钻一孔，孔径0.9 厘米。兽面纹瓦当（图4）直径13.8厘米、边轮宽0.8厘米、高0.8厘米。兽面轮廓线简化。水滴形双目斜立，细弯眉，高鼻，鼻下部两侧各饰一个三角形凸起。倒梯形口，口内露出上下两排牙齿和两边獠牙，吐舌尖。口部两侧饰长须。额部有5根竖立的草叶状线条，线条两侧各有一椭圆形纹样。鼻上部钻一孔，孔径0.8厘米。兽面纹瓦当（图5）直径14厘米、边轮宽1.3厘米、高1.5厘米。兽面轮廓线简化。水滴形双目斜立，高鼻，大口呈倒梯形，口中露出上下两排细齿。鼻两侧、口下和面部两侧满饰须毛。鼻梁上部钻一孔，孔径0.5厘米。莲花纹瓦当（图6）直径11.7厘米、边轮宽1厘米、高0.8厘米。当面饰9瓣莲花，瓣间分隔线端作三尖莲蕾式，中心莲房凸起，上饰7颗莲子。当面周边有一道凸弦纹。莲房中部稍偏处钻一孔，孔径0.6厘米。莲花纹瓦当（图7）当面略有变形，呈椭圆状，直径13厘米、边轮宽0.9厘米、高1.1厘米。当面饰16瓣莲花，莲瓣之间有分隔线，线顶端呈箭头状突起，箭头之间以短线相连，使当面被分隔成16个扇面状框格，每个框格里有一莲瓣。中央莲房大而高起，上饰19颗莲子，莲子分2圈排列。莲房中部穿一孔，孔径0.55厘米。莲花纹瓦当（图8）直径12厘米、边轮宽1.2厘米、高1厘米。当面饰16瓣莲花，莲瓣之间有分隔线，线顶端呈箭头状突起，箭头之间以短线相连，使当面被分隔成16个扇面状框格，每个框格里有一莲瓣。中央莲房大而凸起，上饰7颗莲子，莲房之外一侧钻一孔，孔径0.9厘米。莲花纹瓦当（图9）当面饰12瓣莲花，莲瓣之间有分隔线，线顶端呈箭头状突起，箭头之间以短线相连，使当面被分隔成12个扇面状框格，每个框格里有一莲瓣。中央莲房高起，上饰9颗莲子，莲房中部穿一孔，孔径0.8厘米。莲花纹瓦当（图10）残，无边轮。直径约14.4厘米。当面饰8瓣莲花，但仅残存3瓣。瓣形宽肥，瓣与瓣之间饰倒弧边三角形纹。中央莲房大，上饰10颗莲子，莲房与当面在一个平面上，莲房周围有一道凸弦纹。莲房中央钻一孔，孔已残，部分孔壁仍有保留。云纹瓦当（图11）直径13.8厘米、边轮宽0.8～1厘米、高0.9厘米。当面中央为大乳丁纹，乳丁纹之外以三条平行线分隔成四个对称的扇面形状，每个扇面内装饰一朵简化的蘑菇状云纹。云纹与边轮之间饰一周锯齿纹带。在中央大乳丁纹一侧钻有一孔，孔径0.9厘米，孔壁光滑，但孔外周边有局部破损。云纹瓦当一般发现于六朝地层的最下部，应为六朝早期东吴至西晋时期的遗物，在造型纹饰上还保留着东汉时期云纹瓦当的某些遗风。南京出土的六朝云纹瓦当造型基本相似，变化不多，一般为高边轮，当面中央为一大乳丁纹，外饰一周凸弦纹，其外以凸起的四组三条平行直线分为四区，每区内各饰一朵云纹。当面边缘饰一周由凸起的小三角形或短直放射线条组成的纹饰带。兽面纹瓦当一般出土于六朝中、晚期地层内，大约相当于东晋到南朝时期，其外形特征亦为高边轮，当面明显低于边轮，多以凸起的线条勾勒兽面纹，兽面变化比较多，有的有上宽下窄的脸形轮廓线，有的没有轮廓线；双目一般作斜立的水滴形，眼有双线或单线边框，也有的没有边框；鼻梁短而凸起，位处双眉正中，大口张开，露出獠牙，神情颇为狞恶；脸的四周以短直放射状线条表示毛发。在六朝中晚期，带有南方造型风格，具有中国传统思想意味的兽面纹瓦当占据了重要地位，与当时如日中天的莲花纹瓦当共同营造了一派具有鲜明时代风范的瓦当格局，而且当形和兽面造型有了新的时代风格。兽面纹瓦当（图1、2）为东晋早中期，瓦当兽面造型图案严谨而规整，构图线条硬直；兽面纹瓦当（图3）东晋中晚期；兽面纹瓦当（图4、5）为南朝瓦当既保留了早期兽面造型的基本风格，同时又发生一些变化，如上宽下窄的兽面轮廓线已经显得自由松散，轮廓线上下不再闭合，兽面周边象征须发的线条由硬直变得柔软。莲花纹瓦当是六朝瓦当中数量最多、造型纹饰特征最为丰富、分布范围最为广泛的一种类型，其总体特征为高边轮，当面中心为莲蓬，周围装饰数量不等的莲瓣，但在细部纹饰上比较富于变化，比如中央莲蓬占据的面积有大有小，装饰的莲子数量5、7、10颗不等，其中以7颗最为常见；莲瓣形态有的瘦削，有的宽肥，有的瓣尖上翘，莲瓣的数量有8瓣、9瓣、10瓣、16瓣不等，以8瓣为多；在莲瓣之间的分隔线及莲瓣纹外缘的装饰等细节上也不尽相同。莲花纹瓦当（图6）为南朝早期刘宋时期；莲花纹瓦当（图7、8、9）为南朝中后期（约相当于齐、梁、陈时期）；莲花纹瓦当（图10）是唯一一种不带边轮的瓦当，造型特殊，其莲瓣肥大，瓣尖之间饰倒弧边三角形纹，具有时代相对较晚的特征，为南朝梁代前后。莲花纹虽早在秦代就曾作为瓦当的装饰纹样，但数量不多，未形成主流，它在六朝时期迅速流行和久远的历史影响无疑是与当时佛教在中国的广泛影响有着重大关系。在佛教艺术中，莲花代表“净土”，寓意吉祥，象征“自性清净”。早在佛教传入中国以前，莲花即在印度倍受珍视，传入之后，更是随着佛教文化的传播，广为风行。据印度史诗《摩诃婆罗多》所述，天地开辟之始，毗湿奴的脐中生出莲花，花中坐有梵天，创造万物，因而莲花是佛教修持圆满成就的标志。因此，从六朝早期开始，莲花就随着佛教思想的传播和佛教中国化的过程而逐渐与人们的日常生活相结合。到了南朝的梁代，佛教空前盛行，上至皇帝，下至百姓，都是佛教信徒。在梁武帝的大力倡导下，

汉代瓦当纹样的特点

汉代瓦当纹样的特点
汉代瓦当纹样是指汉代建筑中瓦当上所雕刻的纹样。

汉代瓦当纹样是汉代建筑艺术的重要组成部分，它独特的特点体现了当时的审美观念和文化内涵。

汉代瓦当纹样的特点主要包括以下几个方面：
1. 多样性：汉代瓦当纹样丰富多样，包括动物、植物、人物、几何图案等多种元素。

这些纹样形象生动，富有变化，展现了汉代人对自然和生活的观察和理解。

2. 神秘性：汉代瓦当纹样中常常出现一些神秘的图案，如神兽、神仙等。

这些神秘的纹样给人一种神秘而神圣的感觉，表达了人们对神灵的崇拜和敬畏之情。

3. 寓意性：汉代瓦当纹样中往往蕴含着丰富的寓意。

比如，龙纹代表着权力和吉祥，麒麟纹象征着幸福和好运。

这些寓意丰富的纹样使汉代建筑更具有文化内涵和象征意义。

4. 精细性：汉代瓦当纹样的雕刻工艺非常精细，纹样的线条流畅、清晰，形象栩栩如生。

这些精细的纹样展示了汉代人民的高超技艺和审美追求。

5. 融合性：汉代瓦当纹样融合了多种文化元素，既有汉族的传统文化，也有外来文化的影响。

这种融合性使得汉代瓦当纹样更具有多
样性和包容性，反映了汉代社会的开放和进步。

汉代瓦当纹样的特点在一定程度上反映了当时社会的审美观念和文化内涵。

它不仅是建筑艺术的一部分，更是汉代人民智慧和创造力的结晶。

通过研究和欣赏汉代瓦当纹样，我们可以更好地了解汉代的社会文化和艺术特点。

浅析瓦当纹饰及风格特征

892020/01 No.215浅析瓦当纹饰及风格特征内容提要：瓦当最早是作为人们改造建筑的一个实用性工具出现的，继而在其实用价值的基础上完成了审美价值的表现。

人们通过瓦当纹饰表达着对美好生活的向往，人们也用不同的瓦当纹饰来记录时代更迭。

随着时间的推移，瓦当已经不再是一个简单的工具，它已然成了文化与艺术的一种载体，不同的群体通过不同的纹饰展示着不同时代、不同地区人民的生活风貌、民俗文化和审美情趣的差异。

关键词：瓦当；纹饰；艺术特征文_付晓鹏　尚愉霖昆明理工大学马克思主义学院　云南师范大学传媒学院一、瓦当及其纹饰瓦当，俗称“瓦头”或“瓦盖头”，是筒瓦顶端下垂的部分，位于屋檐最前端，也叫“滴水檐”。

我国古代建筑最突出的特点就是木质结构，而木质结构建筑若长期积水并无法排出，则会造成木头腐烂生虫。

在古建筑中，瓦被分为两种：一种为板瓦，板瓦体积大而弧度小，铺盖屋顶，顺序而下，雨水则顺着板瓦所形成的坡度顺势而下；另一种是筒瓦，筒瓦弧度较大而体积小，直径较窄。

筒瓦是需要扣在两块板瓦之间的，按次序排列，这样会形成瓦沟，雨水就会顺着瓦沟有序地流下来。

板瓦和筒瓦的使用从一定程度上减少了雨水对屋顶的损坏，但雨水的长期浸泡会使板瓦、筒瓦与屋顶的黏合度降低，从而发生瓦片脱落的情况。

春秋时期瓦当的发明与使用就显得尤为重要，瓦当往往位于板瓦或筒瓦的顶端。

一方面，瓦当覆盖在建筑屋顶的众多瓦片之上，这样能够对屋顶的瓦片起到加固作用；另一方面，作为向外悬垂滴水的檐头瓦，瓦当又对屋顶的木质檐头起到了保护作用。

瓦当的使用标志着人类居住环境由原先简陋易损、狭窄昏暗向经久耐用、宽敞明亮的方向逐步过渡。

这是中国建筑发展的一次历史性飞跃，具有划时代的意义。

瓦当的诞生在一定程度上减少了雨水对房屋带来的损害，提高了古建筑的安全系数，延长了建筑物的寿命。

瓦当的这种非艺术功能的实用性是古代建筑中使用瓦当的首要动机。

但实用性并非瓦当的唯一功能，苏联美学家莫·卡冈认为：“艺术存在的最早形式正是从非艺术向艺术过渡的形式，它具有双重质的规定性和双重功能性。

瓦当1

姓名：娄琳学号：09L1204210班级：环艺L092指导教师：郑以墨秦汉瓦当瓦当是中国古典建筑物上一种特有的装饰物，俗称瓦头，即筒瓦顶端下垂的部分，主要起着避护屋檐、防止风雨侵蚀、延长建筑物寿命的作用。

当然，瓦当上的图文也极具装饰效果，具有美化建筑物的作用。

由于既实用又美观，所以千百年来瓦当已成为我国古代建筑材料中不可缺少的组成部分。

从某种意义上说，没有瓦当的古典建筑，就算不上一个完美的中国民族式建筑。

考古发掘的资料显示，早在三千多年前的西周，建筑物上就已经使用瓦当了，但当时瓦当纹饰比较简单，且均为半瓦，不见圆瓦当。

到了秦汉，由于统治者大兴土木、广筑宫室陵寝，瓦当的使用达到了鼎盛，瓦当的设计制作也别具巧思，图像瓦当神态天真，图案瓦当结构优美，文字瓦当奇妙古拙，具有极高的艺术感染力和学术研究价值。

后代的宫室，虽宏丽如唐，但其所用瓦当均系定型泛用，未再见在瓦当的制作上多倾心力。

因此，所谓中国瓦当艺术实指秦汉瓦当而言。

更因秦汉首都均在陕西境内，其所新建的宫室陵庙等大型建筑，主要集中在陕西关中平原，陕西境内所出秦汉瓦当无论是数量还是种类均居全国首位，因此，现在人们一提到“秦汉瓦当”，首先想到的就是陕西，而陕西境内出土的秦汉瓦当绝大部分又收藏于陕西历史博物馆。

秦汉瓦当大多为圆形，少数为半圆形。

面径在13—20厘米之间。

解放后在临潼县秦始皇陵附近曾出土一枚夔纹瓦当，形状呈大半圆形，高48厘米，宽60厘米，是迄今所发现的古代瓦当中最大的一件，因此被人们冠以“瓦当王”的美誉。

可以设想，拥有如此巨大瓦当的建筑物该是多么的宏大气派。

“瓦当王”的纹饰以神异的夔凤纹组成，图案左右对称，回转得体，线条遒劲，大有风卷流云之感，既表现了秦帝国不可一世的国威，又体现了秦代艺术的绝妙构思与雄伟气魄。

秦汉瓦当之所以为人们所重，并不在于其数量巨大，主要在于其丰富精美的纹饰以及古朴苍劲的艺术魅力。

秦汉瓦当的纹饰主要有动物纹、植物纹、几何纹和文字瓦当等。

植物纹样瓦当图案初探

植物纹样瓦当图案初探作者：白翊吟田伟来源：《西部学刊》2021年第23期摘要：从历史发展脉络来看，植物纹瓦当起源于春秋战国时期，植物纹多为写实图案的树木纹与几何纹、山纹等组合，变化丰富多彩;秦代的植物纹瓦当装饰纹样演变成与云纹结合且形体很小的草叶、树叶纹，汉代的瓦当装饰以纹样树屋、草叶动物组合图案为主;魏晋南北朝到隋唐时期的植物纹瓦当主要有莲花纹瓦当、化生莲花纹瓦当、忍冬纹瓦当;宋辽金元时期出现的植物纹瓦当主要有莲花纹瓦当、花卉纹瓦当。

从设计与应用的角度看，植物纹瓦当的纹饰除单一植物纹外，还有植物纹与云纹元素、动物纹元素、几何纹元素、多类元素相混合等类型，展现了历史的进步与发展以及图案的丰富化、多样化、抽象化。

可参见齐国故城临淄所考古发现的植物纹半瓦当的线稿。

关键词：植物纹样;瓦当文化;纹饰线稿;瓦当中图分类号：K876.3;J51文献标识码：A文章编号：2095-6916（2021）23-0057-03瓦当位于屋檐，作为具有很强装饰作用的古建筑构件，其不仅有保护建筑和美化外观的作用，更是古代中国人民智慧的结晶。

植物纹是瓦当纹样中较为典型的因素，植物纹样瓦当以生动写实的图案为主，于方寸间展现了丰富的人文历史和先民的审美情趣。

瓦当虽深埋地下千年之久，但随着考古的进步与发现，重见天日的瓦当使我们有了解读它所蕴含其中的人文与艺术精神的机会。

植物纹瓦当的主要含义有：瓦当中的树木纹有象征大地与农作物的含义，天时地利人和之时，则意味着丰收景象的到来。

透过植物纹样瓦当可以真切地感受到，古时人们不仅对和平和幸福殷实的生活有着强烈的渴望和追求，还显示着人们那种直率、豪放和丝毫不加掩饰的风貌与执著的追求。

而这一诉求，从古至今都是相一致的。

本文将从植物纹样瓦当的时间脉络以及植物纹瓦当的纹样分类进行整合性的梳理分析，而后进一步提取简练的纹饰展现其中蕴含的文化内涵与艺术设计思想。

一、植物纹样瓦当的历史发展脉络（一）植物纹瓦当起源于春秋战国时期春秋战国时期，作为天下共主的周天子权力逐渐衰微，各诸侯国不断发展自己的势力，出现了诸侯国相互争雄的局面。

现代服装设计(传统瓦当纹样应用)

现代服装设计（传统瓦当纹样应用）瓦当也称为瓦头，是我国古代建筑中起保护椽头和屋檐作用的一种建筑材料。

当面多饰有图案、画像、文字等，是实用和艺术的有机统一，现代瓦当艺术的魅力不仅在于其当面的精美纹样，更在于其实用价值的体现。

一、瓦当纹样的特点和美学意蕴（一）瓦当纹样的分类及特点瓦当纹样的题材可归纳为文字瓦当纹样、几何瓦当纹样、动物瓦当图纹、植物瓦当纹样四种（表1）。

随着时代的转变，瓦当当面的纹饰也在不断变化发展，不同历史时期，纹样的艺术风格及特点也有所不同（表2）。

瓦当分为圆形、半圆和大半圆三种形式，当径多在13—20cm之间，当面纹样构图多采用对称、均衡、同心辐射的艺术手法，这种构图能使纹饰主次突出，节奏明确，画面效果统一，产生良好的视觉效果。

瓦当纹样的构图形式多表现为点、线及面在上下或左右反复而形成的图形，有较强的秩序感，其画面稳重、沉静，具有朴素的美感。

如云纹瓦当中当面纹样以中心为支点，采用了对角线的方法，使云的形象作了重复、条理等多种变化，上下或左右配置相同形状和大小的纹饰，即采用了对称的构图形式，整个画面不仅庄重大方，还富有节奏感和韵律感；葵纹瓦当中当面纹样以当心为中心向外辐射出从左向右旋转的线条，画面完整、衔接顺畅，是采用了同心辐射的构图形式，给人带来朝气蓬勃之感；四神瓦当中的当面纹样则是运用了均衡的构图形式，不对称的灵活构图使当面形象充满动感，整个画面舒展自由，构图饱满。

文字纹瓦当中，由于瓦当造型特殊，艺术家们对文字加以变形以吻合其特殊的圆弧制空间，打破传统规则，创造出了夸张、灵变的文字，造型错落有致。

（二）瓦当纹样的美学意蕴瓦当纹样在创作过程中采用了我国传统的艺术思维方式——“观物取象”与“象形取意”，从最初的“观物”到“取象”，再到最终的“取意”，是一个综合了各种因素的心理过程，包含了人们对自然力量的敬畏和内心的祈望，其美学意蕴与纹样的题材有很大关系。

动物瓦当中动物纹样多取材于现实生活，描绘与人们生活息息相关的常见动物，采用写实与写意并用的刻画手法，图像清新生动。

秦文化“怪兽纹”瓦当图案考释

秦文化“怪兽纹”瓦当图案考释鹿习健（西安市临潼区秦东陵文物管理所，陕西西安710600）龚丽娜（西安市临潼区博物馆，陕西西安710600）摘要：在秦文化动物纹瓦当中有一类较为特殊的瓦当——“（怪）兽纹瓦当”，即这些动物形象难以辨识，仅能确定是一种动物，为此结合秦文化相关动物纹及“（怪）兽纹”所展示的动物特征来进行对照分析，对三个存在争议的秦文化“（怪）兽纹”瓦当图案进行考释，结合文献将其定名为“蛟纹”瓦当、“四雄雉（鸡）”纹瓦当和“佚牛”纹瓦当。

关键词：瓦当；兽纹；蛟；雄雉；牛Study on eaves tiles with animal patterns of Qin dynastyLU Xijian GONG LinaAbstract：This article studies on the eaves tiles with animal patterns of Qin culture.By means of the method of doc⁃ument and on site visits,collecting and working up the information of eaves tiles with animal pattern and analyses the developing factors and aesthetic consciousness of that from an angel of art science.The study confirms these ani⁃mals as flood dragon,pheasant and cow.Key Words：eaves tile,animal pattern,flood dragon,pheasant,cow秦文化动物纹瓦当图案多样、内涵丰富，在雍城遗址（春秋时期）就已发现马、鹿、鱼、鸟、虎、豹等多种动物纹图案。

秦动植物纹样瓦当的一种试读--略论其与《月令》之关系

秦动植物纹样瓦当的一种试读--略论其与《月令》之关系周晓陆
【期刊名称】《考古与文物》
【年(卷),期】2004(000)002
【摘要】@@ 战国秦至统一之秦,瓦当间或有动植物纹样题材,美观丰富,前逾燕齐,后超两汉.对这份遗产的评价,几乎众口一词:自然主义,生活写照,栩栩如生等等.果真秦建筑檐椽"为艺术而艺术"如此?笔者从思考秦意识形态入手,联想到此类瓦当多出自雍、汧渭之会,而在咸阳式微,悟出了部分动植物纹样瓦当与月令之关系.
【总页数】6页(P43-48)
【作者】周晓陆
【作者单位】北京师范大学历史系,教授
【正文语种】中文
【中图分类】K87
【相关文献】
1.西北秦瓦当纹样:民俗审美文化的密码 [J], 胡玉康;陈龙
2.民族传统装饰与传统文化精神--试读中华传统装饰纹样 [J], 郑银河
3.瓦当研究的一部新作──介绍《中国古代瓦当纹样研究》 [J], 武青
4.从纺织材料学看秦汉瓦当纹样在现代拼布中的应用 [J], 赵丽娜
5.瓦当的纹样艺术及其影响——以汉代瓦当为例 [J], 何潇雨
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