前为骄傲自满，后为虚心认错，甘拜下风，两者形成鲜明对比。
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(3)两种做法所产生的结果之比。
第一次自大、自满，结果将“长见笑于大方之家”，自大自满往往会使 人产生错误的认识，导致错误的做法，甚至导致他人的耻笑、鄙视。 第二次所见所体现的是河伯虚心认错的态度，知耻的精神风貌，这使河 伯在认识上达到了一种升华，实现了从无知到有知的转化。这里既有河 伯对自身的新的认识，即由“以天下之美为尽在己”认识到“闻道百， 以为莫己若者”，“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣”。
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(2)两次所见后的感受之比。
有所见必有所感。
第一次所感，“于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己”，把河 伯那踌躇满志、飘飘然的神态刻画得淋漓尽致。
第二次河伯见到大海后，认识到了自己的渺小与不足，向海神若发出 了由衷的感叹：“‘……以为莫己若者。’我之谓也……今我睹子之难 穷也……”为自己的浅陋而叹，也为大海的广阔而叹。
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庄子思想
1、主张“天道无为”的思想 2、持有相对主义的认识论 3、主张无条件的精神自由
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• 望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感叹自己的微小, 今多比喻想做一件事而又无能为力,无可奈 何。
• 贻笑大方：被有学问或内行的人所耻笑。 • 大方之家：原指深于道术的人，后指精通某种学问或技
艺的专家。
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鲁迅：从百草园到三味书屋
实际上，进入鲁迅的本真生命过程就可以发现，只有百草 园而没有三味书屋的鲁迅，是难以想象的，根本无法铸造成 思想和文学巨匠的鲁迅。从百草园走进三味书屋，6年求学， 迅哥儿长大了，从他的童年迈出了走向成人的第一步。
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鲁迅：从百草园到三味书屋
人要成为“成人”，是不能只有百草园的， 他也 应该有自己的三味书屋。鲁迅与庄子相似，都是 在离乡飘泊的途中写心灵的文章。
