契丹族的起源及发展

题目：契丹族发祥地——中国平泉姓名：范莹学号：201007024001专业：10文产契丹族发祥地——中国平泉少数民族作为中华民族大家庭的一部分，以其悠久多彩的文化独树一帜，丰富了中华民族的文化。

金庸的《天龙八部》中武功超群、义薄云天的萧峰，你一定印象深刻吧？他就是契丹人。

几乎家喻户晓的《杨家将》，讲的就是1000多年前，宋朝军队在杨家将率领下与强大的契丹军队激战沙场的故事。

大约距今千年左右，契丹族活跃在我国的北方，在中国历史上扮演过重要角色。

而现在，这个庞大的帝国神秘的消失了，它的种种吸引着一群人的好奇心。

契丹族作为这次我研究的一个主体，我通过实地考察和现有资料的研究来深入的了解河北省平泉县的契丹发祥地。

一、研究意义（一）宏观意义当今世界，文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。

传统文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。

严峻的现实告诉我们，文化竞争正成为决定企业、民族和国家命运最根本和最后的竞争。

博大精深的中华文化，正是源远流长的中华民族精神在中国历代优秀文化中的积淀与升华。

中国传统文化本身虽然不可能再度直接成为新文化，但其内在的基本文化精神却可以经过批判、改造、继承、弘扬而再度成为新的文化的生长点。

研究契丹族的文化，可以促进我国传统文化之间的互相融合和发展，促进各民族的交流，使各民族之间取长补短，顺应现代社会发展。

（二）微观意义我们所学的专业就是有关于文化产业的研究，这个课题正好运用到我们所学的知识，使我们能通过所学的知识，从专业的角度去更好的审视回族的传统文化，促进文化间的交流、融合。

二、研究目的就经济的发展而言，一个国家如果没有文化的积淀就成了无本之木，无源之水。

文化是民族的根本，国家的基础，是凝聚十几亿人民的强大的精神粘合剂，是中华民族最可宝贵的文化遗产。

契丹族是一个少数民族，契丹族的文化属于独特的民族文化，对这种少数民族状况的研究，有助于做出一个从特殊到一般的演绎论证模式，从而可以得出类似的边缘群体传播文化的总体特征。

描写契丹的文章-概述说明以及解释1.引言1.1 概述契丹是中国历史上一个重要民族，在中国历史长河中有着独特的地位。

他们在中国历史上的活动始于五胡十六国时期，随后建立了后来的辽朝。

契丹民族拥有辽朝这样一个辉煌的历史，给中国历史文化带来了深远的影响。

契丹的崛起是在中国古代历史上的一个重要节点。

他们建立的辽朝，不仅扩张了疆土，并统一了北方，还使中国历史进入了一个新的时代。

辽朝的政权持续了近两百年，期间他们在政治、军事、经济、文化等方面都取得了重大的成就和影响力。

契丹社会结构的特点是独特而特殊的。

契丹民族有严格的社会等级制度，以统治者为中心，分为贵族、士人、农民和奴隶等多个阶层。

这种社会结构为契丹民族的历史赋予了独特的色彩，并对后来的历史进程产生了深远的影响。

契丹的文化特点也是其独有的一面。

契丹民族有自己的语言文字——契丹文，该文字是一种象形文字，独树一帜。

契丹文的发展对于契丹文化的传承和发展起到了重要的作用。

此外，契丹民族还有丰富的音乐舞蹈、绘画雕塑、建筑等文化艺术，为中国古代文化多元性的发展做出了巨大的贡献。

契丹民族的历史和文化对中国乃至世界历史文化产生了重要的影响。

他们的崛起和辉煌给中国历史增添了许多辉煌篇章，同时也为中国古代文化的繁荣提供了有力的支撑。

在现代社会，对契丹历史的研究和契丹文化的传承与发展，具有重要的意义和价值。

它们不仅是我们认识历史和文化的重要途径，同时也为我们了解中国古代民族融合、文化交流和和平共处提供了宝贵的经验和启示。

总之，契丹民族的历史和文化是中华文明宝贵的组成部分，深深烙印在中华民族的文化记忆中。

1.2文章结构文章结构是指文章的整体布局和组织方式，它对于文章的逻辑性和连贯性起到了至关重要的作用。

在本篇描写契丹的文章中，文章结构主要分为以下几个部分：1. 引言部分：在引言部分，我们将对契丹这个主题进行概述，简要介绍契丹的背景和意义，并说明本文的目的和重要性。

2. 正文部分：正文部分是整篇文章的核心，是对契丹进行详细描写和分析的部分。

《契丹早期历史若干问题研究》篇一一、引言契丹族是中国历史上重要的少数民族之一，其历史可以追溯到公元前五千年前的夏商时期。

本文旨在针对契丹早期历史中若干重要问题进行深入探讨，通过对相关文献资料的梳理、比较与分形研究，试图为更好地认识和理解契丹民族的发展演变过程提供理论依据和资料支撑。

二、契丹族源的探究契丹的起源至今仍是学界争论的焦点之一。

在现有的史料中，多数学者认为契丹族的起源可以追溯到东北亚地区的某个部族或地区。

对于其早期的社会组织形态、生产方式等基础问题，已有文献虽然有些线索，但仍不够详细完整。

通过对文献和考古资料的分析，我们发现，关于契丹族的族源及其形成发展的过程，需要进一步深入挖掘和探讨。

三、契丹早期政治制度的演变契丹早期的政治制度对于其民族的发展具有重要影响。

在早期，契丹社会实行的是部落联盟制度，这种制度在一定的历史时期内对契丹的统一和稳定起到了重要作用。

随着社会生产力的发展和阶级的分化，部落联盟制度逐渐向更为复杂的国家政治制度转变。

在契丹建国前后，政治制度的变革以及与之相关的政策、法规等都值得我们深入研究和探讨。

四、契丹早期文化特点及发展文化是一个民族的精神支柱和灵魂。

契丹文化作为中国多元文化的重要组成部分，其早期文化特点及发展历程具有重要研究价值。

从现有的文献和考古资料来看，契丹文化具有鲜明的地域特色和民族特色，其文化内涵丰富多样，包括宗教信仰、艺术、音乐、舞蹈、服饰等方面。

深入研究契丹文化的早期特点及发展历程，有助于我们更好地认识和理解这个古老民族的文明和精神世界。

五、对外关系及与周边民族的互动作为东北亚地区的重要民族之一，契丹的对外关系及其与周边民族的互动对于其发展具有重要意义。

在早期，契丹与周边各民族之间存在着复杂的政治、经济和文化交流。

这些交流对于契丹的民族发展、社会进步以及文化传承都产生了深远影响。

因此，研究契丹早期对外关系及其与周边民族的互动，有助于我们更全面地了解这个民族的成长历程和历史地位。

契丹1.契丹的后人几百万契丹人的命运大致有三种：第一，居住在契丹祖地的契丹人渐渐忘记了自己的族源，与其他民族融合在一起。

第二，西辽灭亡后，大部分漠北契丹人向西迁移到了伊朗克尔曼地区，被完全伊斯兰化。

第三，金、蒙战争爆发后，部分“誓不食金粟”的契丹人投靠了蒙古，并在随蒙古军队东征西讨，扩散到了全国各地。

比如云南的“本人”。

2.契丹的族源关于契丹族的起源有着一个美丽的传说：在茫茫的北方草原上流淌着两条河流，一条叫西拉木伦河，意思是"黄水"。

人们把它看作是黄河在远方的女儿，所以文献上写作“潢河”；另一条河叫“老哈河”，也叫“土河”，两河流域孕育了草原上的文明。

传说中，一位驾着青牛车从潢河而来的仙女，与一位从土河骑着白马来的勇士，在两河的交汇处相遇，两人相恋，并结为夫妻，他们便是契丹族的始祖。

历史学家根据这个传说和一些相关史料的考证，对契丹族的起源作了如下解释:他们认为仙女和勇士所代表的分别是居住在两河流域的两个原始氏族，一个以“白马”为图腾，居住在“马盂山”；一个以“青牛”为图腾，住在“平地松林”。

后来两个氏族都迁徙到两河汇聚处的木叶山，他们联姻繁衍，他们的子孙繁衍成为八个部落,逐渐发展成为以后的契丹族。

新店子居民属于古蒙古高原类型，与现代北亚蒙古人种最相似，但因为生活在各民族融合程度较高的内蒙古中南部地区，也不能排除某些个体与东亚蒙古人种接近的可能性。

饮牛沟居民母系遗传上与现代东亚和西伯利亚人群关系密切。

从蒙元帝国以来，蒙古人便与其他民族广泛通婚、混血，契丹人与其他人群也一直血缘融合。

系统发育树中，契丹人群与蒙古国蒙古人群关系密切，且与属于北亚人群的各组距离更为接近。

通过系统发育分析,可以看到契丹与达斡尔的遗传关系并非最近,在对比人群中,外蒙与契丹的遗传关系最近,内蒙和北方汉族与契丹的遗传关系也较近,因此达斡尔与契丹的相对较近的遗传关系,结合二者的mtDNAHVRⅠ序列多态性的分析结果,只能说明达斡尔族与契丹族之间存在一定的亲缘关系,而不能支持达斡尔族就是契丹族直接后裔的说法.达斡尔人群与北方汉族人群为代表的东亚人种聚在一起，而远离于契丹人群，并不支持达斡尔族起源于契丹的说法。

契丹族简介契丹族（英语：Khitay）为中国古代游牧民族，发源于中国东北地区，采取半农半牧生活。

早期分契丹八部，唐初形成了统一的大贺氏联盟。

唐太宗以后，唐置松漠都督府，赐姓李。

大贺氏联盟瓦解后，契丹人又建立了遥辇氏部落联盟，依附于后突厥汗国。

天宝四年（745年），后突厥为回纥所灭，此后百年间，契丹人一直为回纥所统治。

唐末，契丹首领耶律阿保机统一各部，于后梁开平元年（907年）即可汗位，神册元年（916年）称帝，国号契丹。

大同元年（947年）辽太宗改国号为辽，统和二年（984年）又改称大契丹；咸雍二年（1066年）复号辽。

天庆五年（1115年），女真族建立金朝。

在金军的进攻下，辽朝于保大五年（1125年）灭亡。

西辽延庆九年（1132年），耶律大石称帝，史称“西辽”，又称“哈喇契丹”，成为当时中亚地区的强国。

西辽于金兴定二年（1218年）为蒙古所灭。

契丹人髡发，服装通常为长袍左衽，圆领窄袖。

契丹人住所为毡帐，皇帝的御帐称为捺钵。

随着辽国的灭亡，契丹人逐渐融入了其他各民族，还有少部分演变为今日的达斡尔族和云南的本人。

建立大辽痕德廑可汗死后，唐天祐四年（907年），耶律阿保机成为可汗，可汗选立转入迭剌部耶律氏家族。

本来按照原始的军事民主制和选汗制，一旦可汗之位转入一个家族，那么这个家族的成年男子都有机会当可汗。

但是阿保机在位时期，羡慕中原王朝文化，希望可以和中原皇帝那样采取终身制，所以到了改选之年拒绝让出汗位。

所以在汗位的诱惑下，阿保机的几位弟弟决定逼迫他进行选举，于是就发生了历史上著名的的三次“诸弟之乱”。

阿保机凭借他的智慧和可敦述律平的辅助，成功地粉碎了他弟弟们发动的一次次叛乱。

内部稳定之后，其他七个部落的首领不服，也希望当可汗。

于是阿保机在述律平的帮助下，引诱七部首领来盐池赴宴，成功杀死七部首领，这就是历史上著名的“盐池之变”，从而清除了反对势力，统一了契丹八部。

辽神册元年（916年），阿保机称皇帝，建国号“大契丹国”，年号神册，阿保机即辽太祖，从此契丹的可汗成为历史。

契丹文对照表摘要：一、契丹文的背景介绍1.契丹族的起源和发展2.契丹文的产生和历史地位二、契丹文的构成和特点1.契丹文的字母表及发音规则2.契丹文的书写方式和结构特点三、契丹文对照表的应用价值1.对研究契丹历史文化的意义2.对现代汉字研究的启示和影响四、契丹文对照表的局限性及未来研究方向1.对照表的不足和需要改进之处2.契丹文研究的发展趋势和前景正文：契丹文对照表是对契丹文字进行整理、归纳和对比的一项重要成果。

契丹文是契丹族在公元10 世纪至12 世纪期间使用的一种文字，起源于契丹国的建立者耶律阿保机所创制的“契丹大字”。

契丹文在当时的辽国境内广泛使用，对契丹族的政治、经济、文化等方面产生了深远的影响。

契丹文的构成和特点较为独特，其字母表共有66 个字母，分为15 个元音和51 个辅音。

契丹文的书写方式有横书、竖书和草书等多种，字形结构多样，具有一定程度的象形、指事的成分。

由于历史原因，契丹文逐渐失传，成为一种神秘的文字。

近年来，随着对契丹文研究的不断深入，契丹文对照表的应用价值日益凸显。

这一对照表为研究者提供了方便，有助于了解契丹文的结构和发音特点，推动契丹历史文化研究的发展。

同时，契丹文对照表对现代汉字研究也具有一定的启示和影响，为探讨汉字的起源和演变提供了新的视角。

然而，契丹文对照表仍存在一定的局限性。

首先，对照表中的契丹文字样可能不够全面，还有待进一步补充和完善。

其次，对照表在解释契丹文含义方面尚不够准确，需要结合其他史料进行解读。

最后，契丹文研究尚处于起步阶段，未来还有很大的发展空间。

总之，契丹文对照表是契丹文研究的一项重要成果，为研究者提供了便利。

然而，对照表仍存在局限性，需要继续完善和提高。