〖第4课宋明理学〗之小船创作1．背景(1)随着时代发展、社会进步，汉代儒学粗糙的天命思想已经无法适应统治阶级的需要。
(2)魏晋南北朝以来，佛教、道教迅速传播，吸引了众多信徒，儒学的发展逐渐出现了危机，出现儒、道、佛三教并立的局面。
2．理学的兴起(1)三教之间在相互辩驳中相互吸纳渗透，到唐宋时期，三教调和之风尤其盛行，“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。
(2)为了重兴儒学，唐宋儒家学者把积极入世、关怀现实的儒学传统与佛教、道教思想结合，发展了儒学体系。
二、程朱理学1．代表人物：北宋的程颢、程颐，南宋的朱熹。
2．理学本质：把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为“理”，从哲学的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。
3．思想观点(1)理的本质：“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则。
(2)理的表现：体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。
(3)穷理方法：“格物致知”，即通过接触世间万事万物、体会各种知识、加深对“理”的体验，最终贯通明“理”。
4．统治地位的确立(1)南宋以后逐渐发展成为官方哲学。
(2)元朝将《四书章句集注》作为科举考试的内容。
(3)明朝确立了程朱理学在思想界的统治地位。
三、陆王心学1．陆九渊(1)理论：“理”不需要到身心以外的事物上寻找，提出“心即理也”，心就是天地万物的渊源。
(2)方法：提出“发明本心”以求理。
2．王守仁(1)思想核心是“致良知”，认为良知就是本心，就是理。
(2)认为天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。
(3)强调自我的主动作用，激励人们奋发立志。
四、宋明理学的影响1．消极：用三纲五常和名分等级的永恒性维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。
2．积极：重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显了人性的庄严。
程朱理学与陆王心学的异同史料一程朱坚认①一草一木皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。
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