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浮士德原文引言《浮士德》是德国著名作家约翰·沃尔夫冈·冯·歌德创作的一部长篇戏剧，也是全球文学史上的重要作品之一。
该作品以其深邃的思想和生动的人物形象而闻名，被广泛地解读和研究。
本篇文档将为读者带来《浮士德》的原文，以Markdown文本格式呈现。
第一幕第一场（布拉布桑尔爵士的起居室。
浮士德在窗前徘徊。
他拿起一本书，又放下）浮士德：（苦闷地）我怎么办呢？我的知识已经无法满足我对世界的渴望了。
（进入塞布斯蒂安）塞布斯蒂安：浮士德先生，您找我有事吗？浮士德：塞布斯蒂安，你能否告诉我，人生的意义究竟是什么？塞布斯蒂安：这是个大问题，浮士德先生。
每个人对于人生的理解都不一样。
浮士德：对，每个人都有自己的理解。
但是，对于我来说，现在的知识已经不足以让我满足了。
塞布斯蒂安：您是否考虑过进一步追求知识呢？浮士德：我已经尽力了。
我掌握了文学、哲学、医学等众多学科的知识，但是我感觉还是不够。
塞布斯蒂安：也许您需要尝试一些新的领域，比如音乐、艺术等。
浮士德：也许吧。
我需要找到更多的知识，来满足我的渴望。
第二场（一所大学教室。
浮士德坐在第一排，聚精会神地听课）教授：今天我们来讲解一下自然科学的基础知识。
首先，我们要了解原子结构和元素周期表的基本原理。
（浮士德热情地记笔记，听得津津有味）浮士德：（自言自语）原子结构的奥秘真是不可思议，我还有好多要学习的地方。
教授：下面我们来了解一下光的波粒二象性。
（浮士德陷入了沉思，眼神中充满了好奇和渴望）第二幕第一场（浮士德的研究室。
书堆如山，浮士德正在翻阅资料）浮士德：（自言自语）我的研究还远远不够，还有很多问题等待我去解答。
（敲门声）浮士德：请进！瓦格纳：浮士德先生，我找到了一本非常有趣的书，想和您分享一下。
浮士德：不好意思，瓦格纳先生，我现在没有时间。
我还有很多研究工作要做。
瓦格纳：好吧，那我先走了。
（瓦格纳离开后，浮士德继续专注于自己的研究，时间一分一秒地过去）第二场（浮士德的研究室。
浮士德故事梗概浮士德是一部由德国文学家歌德创作的著名戏剧，被誉为世界文学史上的经典之作。
故事围绕着一个对知识和力量充满渴望的学者浮士德展开，他为了追求无限的知识和享乐而与魔鬼缔结契约，最终导致悲剧的结局。
下面将为大家详细介绍浮士德的故事梗概。
故事开始，浮士德是一个渴望知识的学者，但他却感到自己所学的知识有限，内心深处渴望更深层次的知识。
在这种渴望的驱使下，他开始研究黑魔法，并最终与魔鬼梅菲斯托缔结契约，以换取无限的知识和享乐。
从此，浮士德沉溺于享乐和权力的追求中，他游荡于世界各地，经历了种种奇遇和挑战。
在他的旅途中，浮士德遇到了一个叫做瓦尔普格的年轻农民女孩，被她的纯洁和善良所吸引。
他试图追求瓦尔普格，但最终却导致了她的悲剧命运。
在这一过程中，浮士德逐渐意识到自己追求无限享乐和权力所带来的后果，内心产生了深深的痛苦和懊悔。
随着故事的发展，浮士德开始反思自己的行为和追求，他意识到自己的内心已经被黑暗和欲望所侵蚀，他的灵魂已经受到了严重的摧残。
最终，浮士德意识到自己已经无法逃脱梅菲斯托所设下的陷阱，他的灵魂将永远沉沦于黑暗之中。
在故事的高潮部分，浮士德的灵魂被带往地狱，受到了永恒的惩罚。
他的悲剧命运成为了世人的警示，人们从浮士德的故事中认识到追求权力和享乐的盲目性和危险性。
总的来说，浮士德的故事是一部关于人性、欲望和道德的深刻思考，它通过对主人公浮士德的命运展开，向人们揭示了追求无限权力和享乐的危险性和可怕后果。
这部戏剧在世界文学史上占据着重要的地位，对后世产生了深远的影响，也成为了人们深刻反思的对象。
浮士德的故事将永远在世人心中留下深深的烙印，成为人们道德观念和人生追求的重要参考。
浮士德故事梗概浮士德是一部由德国文学家歌德创作的著名戏剧，被视为世界文学史上的经典之作。
故事以主人公浮士德的命运为中心，展现了他对知识、权力和爱情的追求，以及最终的悲剧结局。
故事开始，浮士德是一个博学多才的学者，但他内心却充满了对生活的不满和对世界的渴望。
他渴望获得更多的知识，更多的力量，以及更多的享乐。
在这种心态的驱使下，他不断地探索各种知识和技能，力图超越人类的局限。
在他的探索过程中，他遇到了魔鬼梅菲斯托费勒斯。
梅菲斯托以满足浮士德的欲望为代价，与他达成了交易。
浮士德希望能够获得无尽的知识和享乐，而梅菲斯托则要求在浮士德死后，他的灵魂归于他所有。
浮士德出于对无限知识和欢愉的追求，毫不犹豫地签下了契约。
在与梅菲斯托的交易之后，浮士德开始过上了奢华的生活，他拥有了无穷的财富和权力，同时也沉溺于无尽的享乐之中。
然而，随着时间的推移，他逐渐意识到，这些并不能真正满足他内心的渴望。
他的心灵深处，始终有一种空虚和不安。
在浮士德的内心挣扎中，他遇到了一个名叫格勒琴的年轻女子。
浮士德深深地爱上了她，并为她放弃了一切。
然而，他的内心始终无法得到真正的平静。
在梅菲斯托的诱惑下，浮士德最终背弃了对格勒琴的承诺，导致了她的悲剧命运。
最终，浮士德在内心的挣扎和悔恨中，意识到自己的愚蠢和错误。
他明白了自己一生的追求和欲望都是空虚的，而且最终导致了他自己和他所爱的人的悲剧结局。
他开始反思自己的行为和选择，但已经为时已晚。
最终，浮士德在内心的痛苦和懊悔中，走向了自己的命运。
浮士德故事梗概通过主人公浮士德的命运，展现了对知识、权力和爱情的追求，以及最终的悲剧结局。
这部戏剧深刻地揭示了人性的弱点和欲望的无止境，以及对生命的反思和悔恨。
浮士德的故事，也成为了世界文学史上的经典之作，深受读者的喜爱和推崇。
对浮士德精神的理解
浮士德精神是指德国作家歌德在其著名戏剧《浮士德》中塑造的主人公浮士德所体现的一种思想和精神状态。
浮士德是一个具有强烈求知欲和追求无限力量的学者，他不满足于现实的局限，渴望超越人类的极限，追求知识、权力和快乐的无尽扩展。
浮士德精神的核心是对人类欲望的无止境追求和对人生意义的深刻思考。
从浮士德精神的多角度来理解，我们可以看到以下几个方面：
1. 对知识的追求，浮士德是一个渴望获取知识的学者，他不断探索、学习，试图突破人类的认知界限。
他对知识的追求体现了人类对于真理和智慧的渴望，同时也暗示了人类对于未知世界的探索欲望。
2. 对权力的渴望，浮士德不仅追求知识，还渴望拥有无限的权力。
他希望通过掌握超自然力量来实现自己的愿望和欲望。
这种对权力的渴望反映了人类对于掌控和改变现实的欲望，同时也揭示了权力对人性的诱惑和腐蚀。
3. 对快乐的追求，浮士德追求无限的快乐和满足感，他试图通
过各种手段来追求个人的幸福和满足。
这种对快乐的追求体现了人
类对美好生活的向往，但也暗示了个人欲望的无限膨胀可能导致道
德沦丧和精神困境。
4. 对人生意义的思考，浮士德在追求知识、权力和快乐的过程中，逐渐陷入了内心的挣扎和困惑。
他开始反思人生的意义和目的，思考个人行为的后果和责任。
这种对人生意义的思考反映了人类对
于存在的困惑和对道德选择的思考。
综上所述，浮士德精神是一个复杂而多维的概念，涵盖了对知识、权力、快乐和人生意义的追求与思考。
它揭示了人类对于无限
扩展和超越的渴望，同时也警示了个人欲望的无度和对道德的挑战。
《浮士德》：道德选择与人生探索1. 引言1.1 概述《浮士德》是约翰·沃尔夫冈·冯·歌德的文学作品，讲述了主人公浮士德在道德选择和人生探索中所经历的困境和挣扎。
该作品反映了浮士德对欲望与诱惑的追求，以及他对人生意义、自由意志以及命运与命题的深度思考。
本文将探讨浮士德所面临的道德选择和人生探索，并分析这些问题对我们审视和思考自身道德观念和生活方式的启示。
1.2 文章结构本文将分为四个部分进行论述。
首先，我们将介绍整篇文章的大纲结构，并概述每个部分所涉及的内容。
其次，在“浮士德与道德选择”一节中，我们将详细探讨浮士德在这方面所遇到的困境，并分析他面临的欲望与诱惑对他做出伦理抉择产生的影响。
然后，在“浮士德与人生探索”一节中，我们将研究浮士德对人生意义、自由意志以及命运与命题的思考，并探讨这些关键问题对他个人探索的重要性。
最后，我们将在“总结与反思”一节中对浮士德的角色进行评价和审视，并总结道德选择和人生探索所带来的启示和思考。
1.3 目的本文的目的是通过分析歌德作品《浮士德》，深入研究浮士德所面临的道德选择和人生探索，以期从中获取对自身道德观念和生活方式的新见解。
同时，我们也将反思这些问题对于现代社会及个人来说具有何种重要意义，并展望未来可能面临的挑战和可能性。
通过此篇长文的撰写，我们希望能够激发读者对于道德选择与人生意义的深度思考，从而实现内心成长与认知提升。
2. 浮士德与道德选择2.1 浮士德的道德困境在《浮士德》这部作品中，浮士德是一个充满着追求知识和欲望的人物。
他敢于挑战传统道德观念，追求自己内心真正渴望的力量和享受。
然而，这也使他陷入了道德困境之中。
当浮士德开始勾结魔鬼梅菲斯托费勒，并不断追求权力、财富和无尽的快乐时，他的行为明显背离了正义和善良的原则。
他放弃了对其他人、对社会和对世界产生积极影响的责任感。
同时，他也放弃了自己内心深处善良灵魂所期待的纯粹美好。
浮士德：欲望与灵魂的交易
介绍
《浮士德》是约翰·哥德弗里德·冯·歌德所著的一部戏剧作品，被誉为世界文学史上最重要的作品之一。
该作以主人公浮士德为中心，通过他与恶魔梅菲斯托费勒达成的交易展示了一个关于欲望与灵魂彼此纠葛的故事。
欲望的诱惑
故事开始时，我们见到了浮士德这个虚荣心极强、对知识渴望不已的人物。
他对生命已经感到厌倦，并且追求更高更广阔的经验和快乐。
正是这种欲望驱使着他接受了梅菲斯托费勒带来的诱惑。
交易与灵魂
浮士德与梅菲斯托费勒达成了一项可怕却诱人的交易——浮士德将把自己的灵魂交给恶魔，以换取满足所有欲望和无尽知识的能力。
然而，这个交易并没有给浮士德带来真正的快乐和满足，而是让他逐渐陷入绝望和内心的痛苦。
意义与反思
《浮士德》通过描写浮士德的欲望与灵魂交易，探索了人性中的弱点和无止境的欲望。
作者通过浮士德的遭遇来提醒读者，贪婪和不知足的欲望只会导致内心的空虚和失落。
同时，该作也呼吁人们要珍惜灵魂，并意识到欲望不能真正满足生命的价值。
结论
《浮士德》是一部带有深刻哲学思考和寓言意味的文学作品。
通过时间与空间上跨度广阔、题材涉及广泛且充满象征性的情节，它探讨了人性中普遍存在的欲望问题，并警示我们要警惕欲望对灵魂造成的摧毁。
这部作品至今仍被视为探究人类存在意义以及道德取向方面最重要、最有影响力的作品之一。
浮士德精神名词解释外国文学史在外国文学史上，浮士德精神是一个备受关注的重要概念。
浮士德是一个不同文学作品中的共同形象，他同时承载了对知识、权力和欲望的追求。
浮士德精神所代表的思想和情感，贯穿于德国文学以及整个欧洲文学的发展历程中，对后世产生了深远的影响。
一、浮士德精神的起源浮士德的传说最早来源于克里斯托弗·马洛的戏剧作品《浮士德博士的悲剧》，这是欧洲文学史上对浮士德形象进行了最早的塑造。
从马洛的作品出发，浮士德逐渐成为了一个具有多重象征意义的文学符号，体现了人类对智慧、权力和人生意义的探索与追求。
二、浮士德精神的内涵浮士德精神不仅仅是对知识的渴求，更是对权力和欲望的无休止追逐。
浮士德在传说和文学作品中通常被描绘成一位博学多才、对人类命运和宇宙奥秘有着强烈好奇心的人物。
他渴望超越常人的智慧，同时也追求对世间万物的掌控和统治。
浮士德的内心矛盾以及与恶魔的契约，使得浮士德精神具有了深刻而丰富的内涵。
三、浮士德精神在德国文学中的体现在德国文学史上，浮士德精神被广泛地体现在许多文学作品中。
尤其是哥德和浪漫主义时期的作家们，如歌德的《浮士德》，以及雪莱的《浮士德研究》等作品，都充分展现了浮士德精神的内涵和意义。
这些作品不仅在德国文学中具有重要地位，同时也对整个欧洲文学产生了深远的影响。
四、浮士德精神对外国文学史的影响浮士德精神的影响远远不止于德国文学史，它在整个外国文学史上都有着显著的地位。
浮士德精神所代表的追求知识、权力和欲望的人性，贯穿于许多文学作品中。
无论是莎士比亚的《麦克白》，还是托尔斯泰的《战争与和平》，都可以看到浮士德精神在不同形式下的具体表现。
我们可以说，浮士德精神已经成为了外国文学史上一个不可忽视的重要概念。
五、对浮士德精神的个人理解对于浮士德精神，我认为它是一个集合了对知识、权力和欲望的探索和追求的复杂而丰富的精神象征。
浮士德所代表的不仅仅是对知识的追求，更是对人类内心深处的探索和挑战。
浮士德简介引言浮士德（Faust）是德国文学家约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（Johann Wolfgang von Goethe）所创作的一部著名戏剧。
这部戏剧被普遍认为是德国文学的巅峰之作，也是世界文学史上的经典之一。
本文将为您详细介绍浮士德的背景、故事情节以及对世界文学的影响。
背景浮士德是根据传说中的浮士德人物而创作的。
浮士德是一个学者，他对于人类的知识和力量充满渴望。
他对现实生活感到不满和失望，追求超越常人的力量和智慧，与魔鬼签订契约以获得无限的知识和享受。
故事情节第一部浮士德第一部描述了他对人生的追求和内心的挣扎。
他对于学问和权力的渴望使他决定与魔鬼梅菲斯特费勒（Mephistopheles）签订契约。
根据契约，梅菲斯特费勒将为浮士德实现他所有的愿望，但同时，浮士德必须把自己的灵魂出卖给梅菲斯特费勒。
浮士德借助梅菲斯特费勒的力量，拥有了年轻貌美的女人格丽特（Gretchen），并取得了政治和社会的成功。
然而，这一切并没有使他得到真正的满足。
他开始意识到自己灵魂的困扰和内心的空虚。
第二部在浮士德第二部中，故事发生了跳跃。
时间已经过去了数十年，浮士德的生命接近尽头。
他仍然对于生活的意义感到困惑，并试图通过追求理想的乌托邦来找到答案。
他与梅菲斯特费勒一起展开一系列冒险和探索。
浮士德在这一部中结识了各种各样的人物，并经历了许多历史事件和神话故事。
最终，他通过对自然和艺术的理解，感悟到人类对于真理和生命的无限追求。
他开始接受生命的终结，并在最后一刻找到了内心的平静与和解。
浮士德被认为是德国文学的巅峰之作，对于世界文学的发展也产生了深远的影响。
以下是浮士德对世界文学的几个重要影响：1.思想探索：浮士德通过探索人类的渴望和挣扎，引发了对于人类存在的思考。
他的故事反映出人类追求权力、爱情和智慧的普遍主题，引导了后来很多文学作品的创作方向。
2.人物塑造：浮士德的角色创作和人物塑造极其精彩。
浮士德最精辟的十句话1. “理论是灰色的，生命之树常青！”例子：就像你说再多漂亮话有啥用呀，不还是得去实实在在做事，这不就跟“理论是灰色的，生命之树常青！”说的一样嘛！2. “人只要努力，犯错误总归难免。
”例子：哎呀，你看我这次搞砸了，不过也没啥，“人只要努力，犯错误总归难免。
”下次加油呗！3. “我要纵身跳入时代的奔走，我要纵身跳入事变的车轮！”例子：你看那些勇敢的创业者，不就像浮士德说的“我要纵身跳入时代的奔走，我要纵身跳入事变的车轮！”一样，勇往直前！4. “有的时候，有一些话告诉一个世故的人，实在是枉费精神！”例子：跟有些人讲那些道理，真是白费口舌，真是“有的时候，有一些话告诉一个世故的人，实在是枉费精神！”5. “今天做不成的，明天也不会做好。
一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。
”例子：咱要是决定做一件事，就得赶紧行动啊，别拖拖拉拉的，就像浮士德说的“今天做不成的，明天也不会做好。
一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。
”6. “善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。
”例子：你看那些迷茫过但最终找到方向的人，不就是“善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。
”嘛！7. “正因为不可能，才值得我们去相信。
”例子：很多看似不可能的事，最后不也做到了，这不就是“正因为不可能，才值得我们去相信。
”8. “黑暗孕育了光明，而光明却背离黑暗。
诅咒黑暗。
”例子：生活中不也是这样，困难中往往孕育着希望，这多像“黑暗孕育了光明，而光明却背离黑暗。
诅咒黑暗。
”说的呀！9. “有两个灵魂住在我的胸中，它们总想互相分道扬镳。
”例子：咱有时候不也很矛盾嘛，就像浮士德说的“有两个灵魂住在我的胸中，它们总想互相分道扬镳。
”10. “即使是出卖灵魂，也要找一个付得起价码的人。
”例子：你说人做事是不是得权衡好呀，不能随便乱来，这和“即使是出卖灵魂，也要找一个付得起价码的人。
浮士德自强不息、追求真理，经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。
这五个阶段都有现实的依据，它们高度浓缩了从文艺复兴到19世纪初期几百年间德国乃至欧洲资产阶级探索和奋头号的精神历程。
在这里，浮士德可说是一个象征性的艺术形象，歌德是将他作为全人类命运的一个化身来加以塑造的。
当然，所谓全人类其实是资产阶级上升时期一个先进知识分子典型形象的扩大化罢了。
同启蒙时代的其他资产阶级思想家并无二致，歌德也是把本阶级视为全人类的代表的。
浮士德走出阴暗的书斋，走向大自然和广阔的现实人生，体现了从文艺复兴、宗教改革、直到“狂飙突进”运动资产阶级思想觉醒、否定宗教神学、批判黑暗现实的反封建精神。
浮士德与玛甘泪的爱情悲剧，则是对追求狭隘的个人幸福和享乐主义的利己哲学的反思和否定。
从政的失败，表明了启蒙主义者开明君主的政治理想的虚幻性。
与海伦结合的不幸结局，则宣告了以古典美对现代人进行审美教化的人道主义理想的幻灭。
最终，浮士德在发动大众改造自然，创建人间乐园的宏伟事业中找到了人生的真理，从中我们不难看到18世纪启蒙主义者一再描绘的"理性王国"的影子，并依稀可闻19世纪空想社会主义者呼唤未来的声音。
浮士德的形象还有更高的哲学涵义。
这主要表现在著名的“浮士德难题”以及面对这种困境所表现出来的“浮士德精神”上。
歌德以深刻的辩证法意识揭示了浮士德人格中的两种矛盾冲突的因素，即“肯定”和“善”的因素同“否定”和“恶”的因素之间的复杂关系及其发展历程，更以乐观主义的态度表现了浮士德永不满足，不断地克服障碍、超越自我，“不断地向最高的存在奋勇”前进的可贵精神。
“浮士德难题”其实是人类共同的难题，它是每个人在追寻人生的价值和意义时都将无法逃避的“灵”与“肉”，自然欲求和道德灵境，个人幸福与社会责任之间的两难选择。
这些二元对立给浮士德和所有人都提出了一个有待解决的的内在的严重矛盾。
在《浮士德》中，这一矛盾贯穿了主人公的毕生的追求，体现为浮士德的内心冲突和他与靡非斯特的冲突的相互交织。
从某种意义上说，浮士德的内心冲突同时也是他与靡非斯特的矛盾冲突的内在化的体现，而他与靡非斯特的矛盾冲突则同时也是他内心冲突的外在化体现。
在与靡非斯特这“一切的障碍之父”、恶的化身结为主仆，相伴而行之后，浮士德的前途可谓危机四伏，随时皆有可能堕落为恶魔的奴隶。
但是，不断追求，自强不息，勇于实践和自我否定是浮士德的主要性格特征，这使他免遭沉沦的厄运，实现了人生的价值和理想。
而恶在这里却从反面发挥一种“反而常将好事做成”的推动性作用。
歌德辩证地看待善恶的关系，不是视之为绝对的对立，而是把它看作互相依存、互相转化的关系，揭示了人类正是在同恶的斗争中克服自身的矛盾而不断取得进步的深刻道理。
这在诗剧的开头时上帝有关善人须努力向上才不会迷失正途的议论，以及诗剧结束时天使们唱出的"凡是自强不息者，到头我辈均能救"的歌词中都得到了明确的体现。
于恶的东西进行否定，那么它就是一种善。
无论是浮士德对自身的否定还是代表其另一面的魔鬼的否定，都是为了使人达到更加完善的地步。
第二章理想与现实的对立与统一理想与现实的冲突是人类社会共同面对的矛盾，歌德通过浮士德的奋斗历程将其呈现出来。
辩证法认为事物的内部矛盾是推动事物发展的根本原因，事物的外部原因是推动事物发展的第二位原因，外因要通过内因起作用。
也就是说浮士德实现自己的理想不仅是因为他自身意识的提高，外部环境也在某种程度上影响着他的不断向上，而这里的外部环境就是现实状况。
歌德曾说：“我们一生下来，世界就开始对我们发生影响，而这种影响要一直发生下去，直到我们过完这一生”①。
无论是个人还是社会，任何理想的实现都会受到现实环境的影响，这种影响可能是积极的推动，但也会有消极的阻碍。
浮士德的第一次理想的追求是爱情，他想要寻求的只是享乐和感性满足。
浮士德追求纯洁无邪的格雷琴，却没有考虑外部的现实环境。
浮士德是当时处于上升时期的资产阶级的代表，而格雷琴则是腐朽落后的封建社会中被压迫的平民阶级中的一员。
浮士德信仰不断的创造、超越现实的枷锁，而格雷琴则墨守基督教的戒律清规。
两种意识形态的对立必然造成二者的悲剧结局。
这也可以说明当时的资产阶级并不是人民群众的真正解放者，甚至可以说他们是彼此对立的。
从《马尔特的花园》这一场戏中，浮士德与格雷琴关于信仰的谈话，浮士德一直躲闪和回避对于基督教的信仰，便可以看到资产阶级并不愿意把平民大众看成是其前进道路上的同盟者。
浮士德的第二次理想是对政治权利的追逐，浮士德想要在政治上一展抱负，实现自己的人生意义。
但是浮士德却忽略了时代背景，以致终无所获。
虽然他提倡发行纸币的措施挽救了国家财政危机，实现了国富民强。
但作为封建腐朽势力的最高代表--皇帝决不会如他想的那样勤政爱民，皇帝只把他看作一个具有魔法的弄臣，因而最后甚至提出让他重现古希腊神话中的帕里斯和海伦，这之于靡菲斯特都是难以办成的事。
这也反映出当时处于上升时期的资产阶级同落后腐朽的封建势力的深刻矛盾。
资产阶级想要攫取政治上的权利，注定会受到封建势力的阻碍。
封建势力是不可能轻易出让自己的统治地位的，因而资产阶级要想成功必然需要付出代价。
浮士德的第三次理想是对古典美的追求。
政治理想的失败让浮士德意识到自己的力量还不足以改变社会现状，因此他转而去追求古希腊的古典美。
希腊文化是人类精神文化的宝库，作为其象征的就是以美闻名的海伦。
浮士德追求古典美，是想要在精神世界中实现自己的理想追求。
人是万物之灵长，人之所以区别于动物，就是因为人具有主观能动性，而主观能动性的发挥就是依靠自身的精神力量。
浮士德不顾一切的追求海伦，并与她产生了美的的结晶--荷蒙库鲁斯，但荷蒙库鲁斯之死表明浮士德对美的追求最终化成泡影。
浮士德追求美的理想的反映了歌德想要把日耳曼精神与希腊文化结合起来，但这种理想的破灭反映了当时的社会条件还不具备。
浮士德的追求也反映了资产阶级想要在古希腊的的文化宝库中找到一种理论依据，使人们摆脱中世纪宗教教义的桎梏。
但当时的人民已深受宗教神学的影响，不可能在一时之间发生转折，因此浮士德的这一理想注定失败。
浮士德的最终理想是围海造田、造福于民。
浮士德认识到精神力量不足以改变社会现状，当他看到汹涌澎湃的大海时，终于领会到只有投身到社会实践中，为人民做实事才是生命的真谛。
马克思主义认为人是社会性的，人只有实现了社会价值，才能实现个人价值。
浮士德想要在海滩上建立一个理想的国度，他说：“只有每天争取自由和生存者，才配享受自由和生存，我愿看见这样熙熙攘攘的一群---在自由的土地立足的自由之民”①。
但理想和现实是有差别的，想要在一个时机尚不成熟的时代建立一个理想之国，只能属于纯粹的空想社会主义。
从菲利门老夫妇对于浮士德的行为的不理解，便可窥见当时人民对于资本主义者的排斥。
在人民眼里，谁能带给他们安居乐业，谁就是最伟大的领导者，他们不会关心领导者是封建主义还是资本主义，他们只会着眼与现实生活。
浮士德的伟大构想付诸行动时。
显然侵犯了老夫妇的利益；而；老夫妇的安土重迁在浮士德眼里却是阻碍他理想实现的绊脚石，所以他一定要将其移开。
这也反映了资本主义在资本原始积累时所采取的非人道的途径，而人民对于这个新兴阶层的诸多不理解，甚至不支持。
理想和现实并不是完全对立的，如果理想顺应了现实的需求，那么现实一定会是理想的助推器；但理想如果背离了现实，那么现实一定会阻碍理想的实现。
浮士德的每一次理想和追逐都与社会现实相悖，所以都没实现；但从精神层面来讲，浮士德确实赌赛的最后胜利者，因为他实现了自己生命的意义，即在永不停息的追求中获得满足，这也是他最后被拯救的主要原因。
第三章联系与发展的辩证法第一节联系着的生命历程辩证法认为一切事物都处于普遍的联系之中，没有什么事物是孤立的存在，浮士德的生命历程便印证了辩证法的这一规律。
上帝与魔鬼，上帝与浮士德，浮士德与上帝都在某个方面相互联系着，把三者联系在一起的主体就是浮士德。
上帝与魔鬼因浮士德灵魂的的善恶问题发生联系，上帝与浮士德因都相信生命的致善性而联系在一起，浮士德与魔鬼则因生命是否具有无限追求的本性而对立统一。
正因为事物处于普遍的联系之中，我们才要把握局部与整体的关系。
对与浮士德的爱情悲剧、政治理想、美的追求和造福于民的理想，我们不能分而割之，而应该看到每个部分之间的内在联系。
浮士德在书斋里穷尽了几乎所有的书本的知识，却没有找到生命的意义，因而才想要冲出书斋，去现实世界追寻生命的真谛；浮士德的第一次理想是对爱情的追求，而爱情是个人的情感问题，属于狭窄的小我世界，拥有永不满足灵魂的浮士德当然不会长久的停留在这种小我世界之中；小我世界的毁灭是走向打我世界的开端，于是浮士德有了实现政治理想的抱负，但他不能满足于政治理想的实现，因为当时的政治是腐朽的，一旦他获得满足，就成了腐朽阶层的帮凶；政治理想的破灭，浮士德转而投身于对古希腊古典IV美的追求，他想在精神世界中获得生命的意义，但当精神投射到现实之中，精神的力量显得微不足道；浮士德对于精神追求的破灭后，他才最终意识到，生命的意义在于永恒的创造，所以他要征服汹涌的大海，创建一个自由理想的国度，让所有人都能享受和平安宁的生活。
由此可以看出，浮士德的每一次新的生命历程都与他前一次的理想追逐紧密联系在一起。
第二节发展着的理想追求辩证法认为宇宙间一切事物都处于永不停息的运动变化发展之中，那么生命亦是如此。
浮士德生命历程中的每一次理想追求，都是一种层级间的变化发展。
从追逐个人私欲的爱情，到建功立业的愿望，再到对美的向往，最后想要围海造田，终于达到理想的终极。
可以说后一种的追求都是前一种理想的质变，前一种理想的破灭则推动着后一种理想的出现，这同时反映出辩证法中的发展思想。
浮士德的生命历程是渐进的、发展着的。
浮士德从对知识的渴求到对格雷琴的爱情追求，虽然是一种对于个人情欲的感性追求，却也是一种从虚无的知识走向现实行动的一种超越，而任何理想的实现都要落实到现实行动之上。
浮士德从对爱情的追求到追求政治抱负的实现，是一种从感性的小我世界扩展到大我世界的一种发展。
浮士德从对政治的追求到对古典美的向往，是从物质世界到精神世界的超越，精神是指引人们进行追求和创造的内在动力。
浮士德从对古典美的追求到想要围海造田、造福于民，是从精神世界到现实创造的发展。
现实的创造不再是追求单纯的自我私欲，而是将其扩展到整个人类，为了整个人类的幸福而奋斗，而“在我的心上堆积全人类的苦乐，把我的自我扩展到全人类的自我”是浮士德开篇就提出的伟大理想。
浮士德从他那孤独、封闭的小书屋开始，从一个梦想者式的世界到两个人的世界，到官场生涯，再到美的精神世界，最后到广阔的群体世界，都是在不断地否定中实现精神的攀升，这也反映了当时欧洲的时代精神，即不断突破、发展和创造。
