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初中美术画家潘天寿的教案教学目标：1、知识目标：（1）学会多角度、多视点欣赏、评述美术作品；（2）了解这三位美术大师及美术作品的表现形式及风格特点；（3）学会美术欣赏的学习方法。
2、能力目标：（1）培养学生运用信息技术查阅、收集资料的能力；（2）培养学生观察思考后分析、解决问题进行研究性学习的能力；3、情感目标：（1）提高学生美术学习的兴趣和欣赏、审美水平；（2）体会中国传统的绘画发展与其独特的艺术魅力；（3）通过作品激发学生的民族自豪感教学重点：多角度、多视点欣赏、评述三位大师的美术作品。
教学难点：美术欣赏的学习方法教学准备：教学课件：课前准备的相关资料布置课前学习任务教师要求学生查阅书籍，或上网查询网页、网站，收集、整理和绘画作品和作品相关的信息资料。
（可制成读书卡片）。
教学方法：讲授法、讨论法、合作学习、研究性学习教学过程：一、导入部分：教师：课件依次展示三幅美术作品：1、《清明上河图》作者是谁？2、《群马》作者是谁？3、《朱荷》作者是谁？学生活动：讨论后举手回答。
二、新授部分：学生任务：要求学生上讲台来介绍这三位大师的作品，看谁1介绍的又清晰又好！1、《清明上河图》作者介绍作者张择端，字正道（又字文友），东武（今山东诸城）人，北宋末著名画家，宋徽宗时宫廷画家。
他是北宋末年杰出的现实主义画家，其作品大都失传，存世《清明上河图》、《金明池争标图》，为我国古代的艺术珍品。
《清明上河图》现存北京故宫博物院。
2、《群马》徐悲鸿作者介绍：徐悲鸿（1895-1953年），现代画家、美术教育家。
3、《朱荷》潘天寿作者介绍：潘天寿的指画也可谓别具一格，成就极为突出。
这类作品，数量大，气魄大，如指墨花卉《晴霞》、《朱荷》《新放》等，画的均为“映日荷花”，以泼墨指染，以掌抹作荷叶，以指尖勾线，生动之气韵，非笔力所能达。
教师活动：1、课堂说说三位美术家作品各自的艺术特色是什么？2、艺术界中，你还知道哪些有名的大师？其他名家：齐白石：虾李可染：牛郑板桥：竹黄胄（zhou) ：驴娄师白：小鸭子。
桑莲居｜潘天寿：“造险”与“破险”（附：谈艺录）潘天寿（1897-1971年），原名天授，字⼤颐，号阿寿、雷婆头峰寿者。
浙江宁海⼈。
潘天寿精于写意花鸟、⼭⽔，偶作⼈物，兼⼯书法，尤擅指墨。
画风沉雄奇险，苍古⾼华。
其画⼤⽓磅礴，具有慑⼈的⼒量感和强烈的现代意识，与吴昌硕、齐⽩⽯、黄宾虹并称为⼆⼗世纪“中国画四⼤家”。
潘天寿历任国⽴艺专教授、校长，浙江美术学院教授、院长，中国美协副主席、全国⼈⼤代表等职，⼀⽣著述丰富，对艺术思想、美术教育、画史画论、诗书篆刻等均有深⼊研究，并建⽴了⼀套完整的迄今影响最⼤的中国画教学体系，被称为现代中国画教育的奠基⼈。
“造险”与“破险”——潘天寿国画的艺术表现⽂/ 吴茀之去冬我写过⼀篇潘天寿画集的序⾔，较全⾯地探索了潘⽼的国画特点和成就，感到其中最突出的⼀点是他善于运⽤“造险”与“破险”的构图⼿法。
其实这⼿法不仅是⽤于构图上，还深深地贯串到作画的各个组成部分。
潘笔的画所以能雄浑、奇特、磅礴、壮阔、富有独创性，给⼈以新鲜、惊异、振奋、向上的感受，都和他的“造险”与“破险”的艺术表现有着因果的关系。
晋代顾恺之早就提出“迁想妙得”的创作原理，分明作画要善于设想，意在笔先，意⾼则⾼，意奇则奇，思路不凡者，其画亦不凡(当然技巧要跟得上思想)。
潘⽼尝谓：学习要谦虚，作画要“⾃负”，要⼤胆，要憋着⽓抓住重点，从⼤处、⾼处、新奇处涉想。
所贵取法乎上，⽽不是墨守成规，师古⾃缚。
描绘⾃然，也要动中取势，变中见奇。
平莫如⽔，遇危⽯则银花四溅，重莫如⼭，绕⽩云⽽通体皆灵。
他最反对琐琐屑屑平平板板的作品，认为“⽂似看⼭不喜平”，作画也当这样；诗有别才别理，⽂有抑扬顿挫，画家也要有奇思别想和出神⼊化的艺术⼿腕。
潘天寿《江洲夜泊图轴》1954年作基于这样的创作思想。
潘⽼乃相应地追求⼀种不平凡的艺术表现，我把它归纳为，“造险”“破险”四字诀。
常见他在巨幅的⽅纸上，先⼤胆地写出⼀块见⽅的磐⽯，⼏乎填满了画⾯，这种以⽅合⽅的构图法，显得板实。
关于潘天寿的介绍潘天寿（1897－1971）早年名天授，字大颐，号寿者，又号雷婆头峰寿者。
浙江宁海人。
浙江省立第一师范学校毕业。
曾任上海美专、新华艺专教授。
1928年到国立艺术院任国画主任教授。
1945年任国立艺专校长。
1959年任浙江美术学院院长。
他对继承和发展民族绘画充满信心与毅力。
为捍卫传统绘画的独立性竭尽全力，奋斗一生，并且形成一整套中国画教学的体系，影响全国。
他的艺术博采众长，尤于石涛、八大、吴昌硕诸家中用宏取精，形成个人独特风格。
不仅笔墨苍古、凝炼老辣，而且大气磅礴，雄浑奇崛，具有慑人心魄的力量感和现代结构美。
他曾任中国美术协会副主席、全国人大代表、苏联艺术科学院名誉院士。
著述有《中国绘画史》、《听天阁画谈随笔》。
他是一代艺术大师和美术教育家。
潘天寿绘画题材包括鹰、荷、松、四君子、山水、人物等，每作必有奇局，结构险中求平衡，形能精简而意远；勾石方长起菱角；墨韵浓、重、焦、淡相渗叠，线条中显出用笔凝炼和沉健。
他精于写意花鸟和山水，偶作人物。
尤善画鹰、八哥、蔬果及松、梅等。
落笔大胆，点染细心。
墨彩纵横交错，构图清新苍秀，气势磅礴，趣韵无穷。
画面灵动，引人入胜。
潘天寿的指画也可谓别具一格，成就极为突出。
这类作品，数量大，气魄大，如指墨花卉《晴霞》、《朱荷》、《新放》等，画的均为“映日荷花”，以泼墨指染，以掌抹作荷叶，以指尖勾线，生动之气韵，非笔力所能达。
潘天寿作画时，每画一笔，都要精心推敲，一丝不苟。
他在“有常必有变”的思想指导下，取诸家之长，成自家之体，他的画材为平凡题材，但经他入手的画，却能产生出不平凡的艺术感染力。
如他的《小龙湫一角》特别是把画面主体小龙湫压到边角的构图，含蓄地让观者先看灵岩的磅礴山势，烂漫的山花然后再去欣赏那支龙湫水，这种方法，正与那些使画面“一览无余”形成对照，不仅显示了画家出奇制胜的构图才能，也表述了画家对平凡事物的内在感情。
潘天寿艺术的可贵之处，主要在于他具有大胆的创造精神，他常说，“荒山乱石，幽草闲花，虽无特殊平凡之同，慧心妙手者得之尽成极品。
潘天寿⼀⼀艺术与⼈⽣（三）编者按没有实践，理论就⽆从产⽣；没有理论，实践只能是盲⽬的。
在画坛独树⼀帜的潘天寿，意境和笔墨都很有创造性的⼤艺术家的创作，其出众的成就与他⼀向尊重前⼈的理论很有关系。
倘若只知道⼀些前⼈的画论⽽没有⾟勤的以⾄艰苦的劳动，当然不可能成为堪称⼤艺术家的画家。
潘天寿不光是⼀位⼤画家，同时也是⼀位出众的理论家，其理论是辩证法的。
今茹昱斋官⽅微信平台以“艺术搬运⼯”的形式，呈现给读者，以期传播！潘天寿《秃头僧图》 1932年⽣宣纸设⾊ 94.8cm×172cm奴⾪社会、封建社会、资本主义社会，掠夺剥剥之社会也。
掠夺剥削者，⽆处不千⽅百计以满⾜其占有欲，其对物质之⾷粮也如此，其对精神之⾷粮也亦然，以致共有之绘画，为掠夺剥削者所霸有矣。
然《易》⽈：“剥极则复。
”今⽇之社会，⽆掠夺剥削之社会也，绘画，亦应由掠夺剥削者之⼿中，回复归于⼈民。
⼀⼀《听天阁画谈随笔》⼈⽣须有艺术。
然有⼈⽣⽽后有艺术，故最艺术之艺术，亦为⼈⽣。
⼀⼀论画残稿艺术家应从事艺术运动，使艺术到民间去。
⼀⼀论画残稿潘天寿《⼩憩图》 1954年⾰命的最终⽬标，是为全民造幸福；全民的幸福，就是将全民的物质⽣活与⽂化⽣活，提到合理想的最⾼点。
⼀⼀1955年在⽂艺思想讨论会上的发⾔提纲绘画家，将宇宙间⼀切可歌颂、可欢欣、可悲泣的形象、明暗、⾊彩以及⽣活中的⼀切动态描写在画⾯上⽽成为绘画艺术品，以供全世界的⼈民⼤众欣赏，使全世界⼈民⼤众精神愉快，⾝⼼健康，得到思想上的⿎励，向理想的社会更进⼀步的创获与成就。
据以上的⽬标任务，绘画艺术原是为⼈类的社会，归根到底也是为全体⼈民的每个⼈服务。
⼀⼀1957年《谈谈“中国画不科学”的问题》潘天寿《浅绛⼭⽔图轴》 1945年⽣宣纸设⾊ 107.9cm×109cm艺术是⼈的精神产品，反过来⼜提⾼⼈的精神境界。
从事艺术是教育别⼈，也是⼀种⾃我教育。
因此艺术品应该健康、进步、符合时代潮流。
