先秦文学常识

Day2先秦时期1.“三皇五帝”是历史神话人物“三皇”与“五帝”的合称。

➢三皇：燧[suì]人、伏羲、神农；出自《尚书大传》伏羲、女娲、神农；出自《春秋运斗枢》伏羲、祝融、神农；出自《风俗通义》伏羲、神农、黄帝。

出自《三字经》➢五帝：黄帝、少昊、颛顼[zhuān xū]、帝喾[kù]、尧；出自《资治通鉴外纪》黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜；出自（《大戴礼记》太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。

出自《吕氏春秋》2.“四书”是：《论语》《孟子》《大学》《中庸》3.“五经”是：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》4.“六艺”的说法有两种。

➢一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。

礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。

➢另一种说法将六艺解释为六经，即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》，其中《乐经》损毁于秦末战火之中5.“春秋三传”是：《左传》《谷梁传》《公羊传》6.“三教九流”泛指古代中国的宗教和各种学术流派。

➢“三教”指的是儒教、道教、佛教。

➢“九流”分别指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

7.先秦时期诸子百家著名人物及作品①儒家➢孔子，名丘,字仲尼。

儒家学派创始人。

《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。

孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

➢孟子，孟子名轲，字子舆。

儒家学派继承者。

孔子是大成至圣，孟子被称为亚圣。

孟子与孔子的思想合称“孔孟之道”。

《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。

➢荀子，荀子是战国时期儒家的最后一位大师，他有两个非常有名的学生：李斯和商鞅，都是法家的代表人物。

荀子提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。

②道家➢老子，名李耳，字聃(dān)，道家创始人,著有《道德经》。

一、选择题1.先秦时期最能反映儒家思想的一部语录体著作是（）A.《孟子》B.《礼记》C.《论语》D.《中庸》2.“分崩离析”一语出自（）A.《季氏将伐颛臾》B.《秋水》C.《寡人之于国也》D.《大同》3.《季氏将伐颛臾》一文中体现孔子的政治主张是（）A.以民为本，实行王道B.顺应自然，无为而治C.治国以礼，为政以德D.严刑峻法，奖励耕战4.在《季氏将伐颛臾》中，孔子用“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”来批驳冉有推卸责任的辩解，这种论证方法是（）A.演绎法B.归纳法C.对比法D.类比法5.下列成语，不是从诸子散文中引申出来的有（）A.井底之蛙B.祸起萧墙C.舍本逐末D.五十步笑百步6.下列文章不属于先秦诸子散文的有（）A.《季氏将伐颛臾》B.《赵威后问齐使》C.《寡人之于国也》D.《秋水》7.成语“五十步笑百步”出自（）A.《论语》B.《庄子》C.《孟子》D.《荀子》8.下列文章，展现孟子“王道思想”的是（）A.《赵威后问齐使》B.《寡人之于国也》C.《秋水》D.《谏逐客书》9.下列不属于孟子散文一般特点的是（）A.善用“欲擒故纵，引人入彀”的论辩手法B.善用比喻C.运用排偶句说理，富有气势D.迂曲委婉10.下列文章中不能够体现民本思想的有（）A.《季氏将伐颛臾》B.《寡人之于国也》C.《赵威后问齐使》D.《种树郭橐驼传》11.先秦时强烈抨击“窃钩者诛，窃国者侯”黑暗现实的人是（）A.孔子B.庄子C.孟子D.荀子12.庄子散文的特点不包括（）A.善用寓言B.汪洋恣肆C.援譬设喻D.引人入彀13.下列成语是从庄子《秋水》一文中引申出来的是（）A.舍本逐末B.井底之蛙C.祸起萧墙D.功亏一篑14.《礼记》成书于（）A.春秋B.战国C.西汉D.东汉15.历史上的“四书”不包括（）A.《大学》B.《礼记》C.《中庸》D.《论语》16.我国古代学者把“寻章摘句”归为下列哪一范畴（）A.文字学B.训诂学C.音韵学D.文章学17.《郑伯克段于鄢》的中心旨意是（）A.再现郑伯克段于鄢的历史事实B.剖析郑庄公兄弟不和的原因C.揭露统治阶级的残酷无情和卑鄙虚伪D.歌颂颍考叔的纯孝与机智18.《郑伯克段于鄢》的叙述方式是（）A.顺叙B.倒叙C.平叙D.插叙19.在《郑伯克段于鄢》中，体现统治阶级道德虚伪的典型细节是（）A.庄公“寤生”B.共叔段“收贰为己邑”C.颍考叔“食舍肉”D.庄公母予“隧而相见”20.《郑伯克段于鄢》的中心人物是（）A.郑庄公B.共叔段C.姜氏D.颍考叔21.“多行不义必自毙”指的是（）A.郑武公B.郑庄公C.共叔段D.姜氏22.“郑伯克段于鄢”这句话原出于（）A.《战国策》B.《论语》C《孟子》 D.《春秋》23.在《冯谖客孟尝君》这篇文章中，凿成“三窟”的最主要人物是（）A.冯谖B.孟尝君C.齐D.梁王24.整理编订《战国策》的人是（）A.孔子B.刘向C.荀子D.司马迁25.《战国策》作为重要文献可以很好地研究（）A.春秋史B.秦汉史C.西周史D.战国史26.冯谖为孟尝君所凿的“三窟”中没有（）A.以“市义”来赢得民心B.利用齐王与梁王之间争夺贤才来抬高孟尝君C.以宗庙之重巩固孟尝君封地D.修建城池来提高防御能力27.下述文章中运用了插叙方式来记叙的是（）A.《背影》B.《郑伯克段于鄢》C.《爱尔克的灯光》D.《马伶传》28.《诗经》中用于宗庙祭祀的诗称为（）A.风B.小雅C.大雅D.颂29.《氓》中，“淇则有岸，隰则有泮”两句所用的修辞手法是（）A.拟人B.拟物C.正喻D.反喻30.《氓》中不是运用的比兴诗句有（）A.淇则有岸，隰则有泮B.于嗟鸠兮，无食桑葚C.淇水汤汤，渐车帷裳D.桑之落矣，其黄而陨31.《国殇》是一首（）A.赞歌B.民歌C.乐府诗D.祭歌32.《国殇》选自（）A.《离骚》B.《九歌》C.《天问》D.《九章》33.我国古代第一位有巨大成就的诗人是（ )A.陶渊明B.曹操C.李白D.屈原34.经西汉刘向整理定名，属于国别体史书的是 ( )A.《左传》B.《史记》C.《汉书》D.《战国策》35.有个别到一般的论证方法是（）A. 演绎法B. 类比法C. 对比法D. 归纳法36.先秦诸子中，提出“民贵君轻”思想的是（）A.孔子B.孟子C.老子D.庄子37.《秋水》中，庄子用“毫末之在于马体”来说明人的认识有限，这种论证方法是（）A.演绎法B.归纳法C.对比法D.类比法38.《氓》中运用“赋”这一表现手法的诗句是（）A.桑之未落，其叶沃若B.淇则有岸，隰则有泮C.总角之宴，言笑晏晏D.于嗟鸠兮，无食桑葚39.下列有关《战国策》的叙述,不正确的是 ( )A.记叙生动B.写人传神C.“策”是谋略D.笔调夸张40.先秦时主张“兼爱、非攻”的人是（）A.庄子B.老子C.荀子D.墨子41.风、雅、颂是《诗经》的（）A.题材B.体裁C.表现手法D.写作手法42.先秦诸子中使用“欲擒故纵，引人入彀”论辩手法的是（）A.孔子B.孟子C.庄子D.荀子43.《楚辞》的作者除屈原外还有（）A.李斯B.墨子C.宋玉D.庄子44.先秦时主张“齐生死，等荣辱”的人是（）A.庄子B.老子C.荀子D.墨子45.《寡人之于国也》的中心旨意是（）A.阐述人的认识有限的理念B.阐述以人为本的王道理想C.阐述国家兴亡取决于人事的道理D.阐述事业成败取决于毅力的道理46.从《秋水》看，庄子“少仲尼之闻而轻伯夷之义”所依据的道理是（）A.以人为本，施行仁政的治国思想B.多元并立，和而不同的普通理念C.顺应自然，清静无为的人生理念D.宇宙无限，人的认识有限的观念47.下列著作，属于国别体史书的是（）A.《孟子》B.《国语》C.《史记》D.《资治通鉴》48.《郑伯克段于鄢》中，“大都不过参国之一”中“国”的意思是（）A.国都B.国家C.地域D.诸侯的封地49.《氓》一诗属于《诗经》中的（）A.大雅B.小雅C.国风D.颂歌50.孔子用“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞”的道理，来批驳冉有为季氏攻伐颛臾寻找借口的行为，这种论证方法是（）A.归纳法B.演绎法C.对比法D.类比法51.《大同》中大同社会的最主要的特征是（）A.天下为公B.选贤与能C.讲信修睦D.鳏寡、孤独、废疾者皆有所养52.庄子《秋水》的主旨是（）A.阐发为正义的的政治道理B.阐述实行王道的根本措施C.阐明以民为本的治国理想D.阐析人的认识有限的哲理53.“狡兔三窟”这一成语出自（）A.《秋水》B.《召公谏厉王弭谤》C.《垓下之围》D.《冯谖客孟尝君》54.下列作品属于楚辞的是（）A.《蒹葭》B.《湘夫人》C.《饮酒》D《陌上桑》55.成语“多行不义必自毙”出自下列哪部著作（）A.《尚书》B.《论语》C.《左传》D.《战国策》56.冯谖第二次弹铗而歌的理由是（）A.食无鱼B.无以为家C.食无肉D.出无车57.孟子用“五十步笑百步”的论证方法属于（）A.归纳论证B.对比论证C.演绎论证D.类比论证58.《郑伯克段于鄢》一文选自（）A.《左传》B.《史记》C.《国语》D.《战国策》59.《季氏将伐颛臾》中用“危而不持，颠而不扶”说理，其论证方法属于（）A.在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较B.在某些方面相同或相近的不同事物之间的比较C.由个别到一般D.由一般到个别60.屈原为保卫国家而英勇捐躯的将士们创作的祭歌是（）A.《离骚》B.《国殇》C.《涉江》D.《湘夫人》61.成语“分崩离析”出自（）A.《庄子》B.《孟子》C.《论语》D.《左传》62.孟子在《寡人之于国也》中倡明的政治观点是（）A.克己复礼B.仁政、王道C.无为而治D.小国寡民63.《秋水》中的河伯指的是（）A.渭河之神B.淮河之神C.长江之神D.黄河之神64.《战国策》的最后整理编订者是（）A.孔子B.左丘明C.刘向D.司马迁65.下列文章中选自于国别体史书的是（）A.《李将军列传》B.《冯谖客孟尝君》C.《郑伯克段于鄢》D.《马伶传》66.我国古代第一部诗歌总集是（）A.《楚辞》B.《诗经》C.《古诗源》D.《古诗十九首》67.议论文的核心要素是（）A.论据B.标题C.论证方法D.论点68.由一般原理推导出关于个别情况的结论，这种论证方法是（）A.类比法B.归纳法C.演绎法D.对比法69.“多行不义必自毙”一语出自（）A.《左传》B.《国语》C.《战国策》D.《韩非子》70.我国第一部纪传体通史是（）A.《左传》B.《汉书》C.《史记》D.《后汉书》71.“五十步笑百步”这个成语源自（）A.《庄子》B.《韩非子》C.《孟子》D.《论语》72.成语“夙兴夜寐”出自（）A.《陈情表》B.《短歌行》C.《关山月》D.《氓》73.“计中国之在海内”中的“中国”是指（）A.神州B.中国C.中原D.九州74.“狡兔三窟”的典故出自（）A.《李将军列传》B.《冯谖客孟尝君》C.《季氏将伐颛臾》D.《寡人之于国也》75.《季氏将伐颛臾》一文体现了孔子什么样的政治主张? （）A.以民为本，实行王道B.顺应自然，无为而治C.治国以礼，为政以德D.严刑峻法，奖励耕战76.先秦散文中，采用寓言形式最多、最富浪漫色彩的是（）A.《论语》B.《左传》C.《战国策》D.《庄子》77.下列句子中“焉”字作兼词用，相当于“于此”的是（）A.斯天下之民至焉B.危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣C.焉足以知是且非邪D.于是焉河伯欣然自喜78.庄子在《秋水》中用“吾在天地之间，犹小石小木之在大山”做比喻，所论证的道理是（）A.个人的认识十分有限B.一国之君要以德治国C.为政要以民为本D.立言的根本在于道德79.下列“之”的用法中，与其他三项不同的是（）A.寡人之于国也B.邻国之民不加少C.五亩之宅D.谨痒序之教80.在《郑伯克段于鄢》一文中，“亟请于武公”句中的“亟”字的意思是（）A.急忙B.迅速C.竭力D.屡次81.下列属于儒家“五经”的是（）A《论语》 B.《礼记》 C.《大学》D《中庸》82.《江海能为百谷王》所运用的论证方法是（）A.演绎论证B.类比论证C.归纳论证D.对比论证83.庄子《秋水》中代表庄子观点的人物是（）A.曲士B.河伯C.北海若D.河伯与北海若84.孔子的思想核心是（）A仁政和王道B仁与礼C严刑和峻法D无为而无不为85.《氓》中运用“赋”的诗句是（）A.桑之未落，其叶沃若B.淇则有岸，隰则有泮C总角之宴，言笑晏晏 D.于嗟鸠兮，无食桑甚86.《赵威后问齐使》选自（）A《春秋》 B.《国语》 C.《左传》 D.《战国策》87.下列句子中，不是采用反诘修辞手法的是（）A.苟无民，何以有君B.计四海之在天地之间也，不似礨空之在于大泽乎C.问君能有几多愁？恰似一江春水向东流D.由此观之，客何负于秦哉88.“祸起萧墙”一语出自（）A.《韩非子》B.《墨子》C.《论语》D.《诗经》89.《孟子》四章中，孟子认为养成“颁白者不负戴于道路”的良好社会风尚的主要措施是（）A.五亩之宅，树之以桑B.鸡豚狗彘之畜，无失其时C.百亩之田，勿夺其时D.谨庠序之教，申之以孝悌之义90.在《赵威后问齐使》中，“二士弗业，一女不朝”来批评齐国政治失当的论证方法是（）A演绎法 B.归纳法 C.类比法 D.对比法91.下列各句中采用例证法说理的是（）A.井蛙不可以语于海B.夏虫不可以语于冰C.曲士不可以语于道D.伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博92.下列成语是从庄子《秋水》一文中引申出来的是（）A.舍本逐末B.望洋兴叹C.祸起萧墙D.功亏一篑93.《诗经》中保存民歌最多的是（）A.国风B.小雅C.大雅D.颂94.《中庸》原存录于（）A.《四书》B《五经》 C. 《礼记》 D.《春秋》95.赵威后用“苟无民，何以有君”来驳斥齐使君贵民轻的思想，这种驳论方法是( )A.驳斥论点B.驳斥论据C.驳斥论证D.驳斥论题96.《郑伯克段于鄢》事件发生的背景是( )A.春秋初期B.战国末期C.盘庚迁都时D.武王伐纣王时97.在一篇文章中，记述两件或多件同时发生的事情，这种叙述方式是( )A.插叙B.倒叙C.平叙D.顺叙98.法家的思想核心是( )A.仁政和王道B.仁和礼C.严刑和峻法D.无为而无不为99.下列作品不属于先秦历史散文的是（）A.《左传》B.《战国策》C.《史记》D.《春秋》100.下列选项中不属于《大学》“八条目”的是（）A.格物、致知B.诚意、正心C.修身、齐家D.治国、平藩101.道家所提倡的“道”实际上是指形成自然和客观世界的一种（）A.道理B.现象C.事物D.规律102.《召公谏厉王弭谤》一文体现出的思想是（）A.减轻赋税的养民政策B.休养生息的安民政策C.富民生民政策D.广开谏路，听政于民政策103.《氓》选自《诗经》中的（）A.王风B.魏风C.陈风D.卫风104.先秦诸子中文章想象丰富、汪洋恣肆、辞藻瑰丽，并多采用寓言故事的是A.孔丘B.孟轲C.庄周D.韩非子105.下列句子中“焉”字作兼词用，相当于“于之”的是（）A.则将焉用彼相矣B.焉足以知是非邪C.寡人之于国也，尽心焉耳矣D.于是焉河伯欣然自喜106.老子的思想主张是（）A.为国以礼B.以民为本C.无为而治D.学而优则仕107.在《季氏将伐颛臾》中，孔子先用“陈力就列，不能者止”的名言，后用“危而不持，颠而不扶”的比喻来驳斥冉有推卸责任的观点，两者论证方法的不同在于（）A.前者是演绎法，后者是例证法B.前者是对比法，后者是类比法C.前者是演绎法，后者是类比法D.前者是对比法，后这是例证法108.《礼记》中的“小康”社会是指( )A.春秋战国时代B.尧舜时代C.夏商周三代之英D. 尧舜以前的时代109.老子认为人类社会的运动与发展应该奉行的准则是( )A.损有余而补不足B损不足以奉有余 C.不欲见贤 D.为而不恃，功成而不处110.中庸之道是儒家提倡的( )A.君子之道B.从政之道C.养生之道D.求学之道111.下列成语出自《庄子·秋水》的是( )A.望洋兴叹、贻笑大方B.贻笑大方、分崩离析C.望洋兴叹、祸起萧墙D.祸起萧墙、分崩离析112.下列选自《郑伯克段于鄢》的句子，最能体现文章主旨的是( )A.都城过百稚，国之害也B.蔓草犹不可除，况君之宠弟乎C.多行不义必自毙D.国不堪贰113.在先秦诸子中，主张自然无为的是（）A.孔子B.庄子C.墨子D.韩非子114.“防民之口，甚于防川”一语出自( )A.《季氏将伐颛臾》B.《召公谏厉王弭谤》C.《谏逐客书》D.《秋水》115.下列句子中，论证“个人的认识十分有限”这一道理的是( )A.以天下之美为尽在己B.吾在天地之间，犹小石小木之在大山C.此其自多也D.曲士不可以语于道者116.《郑伯克段于鄢》中，“大都不过参国之一”中“国”的意思是 ( )A.国都B.国家C.地域D.诸侯的封地117.下列著作属于“四书”的是( )A.《尚书》B.《论语》C.《春秋》D.《荀子》118.“总角之宴，言笑晏晏”出自 ( ) A．《蒹葭》 B.《关雎》 C.《氓》 D.《七月》119.“吾长见笑于大方之家”是 ( )A.祈使句B.宾语前置句C.被动句D.定语后置局120.《郑伯克段于鄢》一文中“多行不义必自毙”这句话指斥的对象是 ( )A.郑庄公B.姜氏C.子封D.共叔段121.以下名人的“字”，属于孟子的是（）A.令伯B.伯阳C.子舆D.仲尼122.庄子《秋水》一文中，将“天地”分别比作（）A.小石与小木B.大山与大仓C.大泽与大仓D.大山与大泽123.作品篇数同为“三十三”篇的是（）A.《庄子》与《孟子》B.《庄子》与《战国策》C.《战国策》与《国语》D.《国语》与《史记》124.对“郑武公娶于申，曰武姜”中“武姜”一词正确的解法是（）A.姓武名姜B.丈夫姓武C.娘家姓姜D.娘家姓武125.“防民之口，甚于防川”一语出自（）A.《季氏将伐颛臾》B.《召公谏厉王弭谤》C.《谏逐客书》D.《秋水》126.庄子在《秋水》中所讨论的主要问题是（）A.价值判断的无穷相对性B.孔子以谈说天下显示学识，是自我夸耀C.大海是难以穷尽的D.宇宙是无限的，人是渺小的127.下列属于儒家《五经》的是（）A.《论语》B.《礼记》C.《大学》D.《中庸》128.《中庸》的主旨在于（）A.无为而治B.仁政王道C.大同社会D.修身养性129.下列关于“之”的用法中，与其他三项不同的是（）A.寡人之于国也B.邻国之民不加少C.五亩之宅D.谨庠序之教130.在《郑伯克段于鄢》中，作者详写的是（）A.郑伯克段于鄢的战争经过B.战争的起因与矛盾不断激化的经过C.颍考叔“食舍肉”劝说庄公的经过D.母子“隧而相见”和好如初的经过131.“春秋笔法”的含义是（）A.大同思想B.礼制思想C.微言大义D.儒家思想132.“庖丁解牛”出自（）A.《老子》B.《墨子》C.《庄子》D.《韩非子》133.在《秋水》中，论证“个人的认识十分有限”这一道理的语句是（）A.以天下之美为尽在己B.吾在天地之间，犹小石小木之在大山C.此其自多也D.曲士不可以语于道者134.李斯思想属于战国诸子百家中的（）A.兵家B.法家C.墨家D.纵横家135.《中庸》原存录于（）A.《四书》B.《五经》C.《礼记》D.《春秋》136.开散文辞赋化风气之先的文章是（）A.《谏逐客书》B.《陈情表》C.《出师表》D.《滕王阁序》137.《季氏将伐颛臾》中用“危而不持，颠而不扶”说理，其论证方法属于（）A.在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较B.在某些方面相同或相近的不同事物之间的比较C.由个别到一般D.由一般到个别138.《谏逐客书》贯穿始终的论证方法是（）A.由个别到一般B.由一般到个别C.在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较D.在某些方面相同或相近的不同事物之间的比较139.下列成语出于《庄子·秋水》的是（）A.望洋兴叹、贻笑大方B.望洋兴叹、祸起萧墙C.贻笑大方、分崩离析D.祸起萧墙、分崩离析140.《左传》是一部（）A.纪传体史书B.编年体史书C.断代体史书D.国别体史书141.成语“多行不义必自毙”出自下列哪部著作（）A.《尚书》B.《论语》C.《左传》D.《战国策》142.《战国策》是汉代（）整理编订的。

专升本必背中国文学常识先秦文学部分80题——主要根据袁行霈《中国文学史》（第三版，2014年）整理1.中国文学史的上古期第一段文学，叫先秦文学。

在这个阶段，文学的创作主体经历了由群体到个体的演变。

2.甲骨文字和部分青铜器上的铭文，是我国现在所知最古的文字。

3.甲骨卜辞和《周易》卦爻辞中的韵语，是有文字记载的古代诗歌的萌芽。

4.《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，共有305篇，另有6篇笙诗。

全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品，最后编定成书大约在公元前6世纪。

5.《诗经》是我国最早的富于现实精神的诗歌，奠定了我国诗歌面向现实的传统。

它的现实精神，在国风和“二雅”中，表现尤其突出。

6.赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。

简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。

比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来做比喻。

兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。

7.《诗经》的编集，在先秦古籍中没有明确记载。

历史上有广泛影响的“献诗”“采诗”“删诗”之说，透露了《诗经》作品来源和编定的一些信息。

8.《诗经》按风、雅、颂分为三类。

风即音乐曲调，国风即各地区的乐调（国是地区、方域之意）；“雅”指朝廷正乐，雅分为大雅和小雅，大雅31篇是西周的作品，大部分作于西周初期，小部分作于西周末期，大雅的作者，主要是上层贵族。

小雅共74篇，除少数篇目可能是东周作品外，其余都是西周晚期的作品，小雅的作者既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者；颂是宗庙祭祀之乐。

周颂31篇，是西周初期的诗，每篇只有一章。

鲁颂4篇，产生于春秋中叶鲁僖公时，都是颂美鲁僖公之作。

商颂5篇，大约是殷商中后期的作品。

9.《诗经》在汉代流传甚广，出现了解说其含义的鲁、齐、韩三家诗，三家诗在西汉被立为博士，成为官学。

鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴，三家诗兴盛一时。

先秦文学1.文学艺术起源于生产劳动，它的产生要追溯到人类的上古时代。

2.最初的歌谣是和音乐，舞蹈融合在一起的。

3.上古神话包含神话和传说两个部分。

4.神话《精卫填海》，《夸父追日》，《女娲补天》5.神话成为我国浪漫主义文学创作的源头6.《弹歌》是一首比较原始的猎歌7.诗经是我国第一部诗歌总集，在先秦典籍中称为“诗”，“诗三百”，汉代学者奉它为经典，后被称为“诗经”8.今天我们所见的《诗经》，就是毛诗一派的传本9.诗经分为国风（160），雅（105），颂（40）10.颂：周王室祭祀宗庙的乐歌，宗庙的祭歌11.雅：宫廷朝会宴飨（xiǎng）时的乐歌（大雅），不同程度的表现了对国家和人民命运的关心（小雅）12.国风：1）反应劳动人民的生活处境，表达他们的不平和抗争的诗2）婚姻恋爱为主题的诗3）表现劳动生活场面的农事诗13.《诗经》里大量运用了赋，比，兴的表现手法14.赋：陈述铺叙的意思，包括一般陈述和铺排陈述两种情况（雅和颂）15.比：比喻16.兴：本意是起，就是借助其他事物作为诗的开头为所咏之内容做铺垫17.为区别韵文，骈文，凡不押韵，不重排偶的散文体文章，包括经传史书在内，概称散文，散文的产生晚于诗歌18.卜（bǔ）筮（shi4）用的卜辞，这可以被看做是记叙散文的雏形19.历史散文《尚书》《春秋》《左转》《论语》《战国策》20.诸子散文《老子》《论语》《墨子》《孟子》《庄子》21.《尚书》是帝王的文告，贵族的告诫之词和追述古代事迹的作品的汇编22.《春秋》原是先秦时代各国史书的通称，后来仅有鲁国的《春秋》传世，便成为专称，它是我国最早的编年体史书。

23.《左传》是《春秋左氏传》的简称，又称《左氏春秋》，与《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》合称为“春秋三传”，它的主要内容是春秋各国的政治，外交，军事各方面的活动及有关言论，其次是天道，鬼神，灾祥，卜筮之事。

24.《国语》是我国第一部国别史25.《战国策》杂记诸国之事，是汇集而成的著作26.诸子散文：儒家《论语》，《孟子》，《荀子》；墨家：《墨子》道家《老子》，《庄子》法家《韩非子》27.孔子，名丘字仲尼，鲁国人，儒家学派的创始人，杰出的教育家，思想家。

先秦-明清文学常识先秦时期是我国文学史中最为元素、最为有特色的一个时期。

它不仅囊括了许多优秀的文学作品，也涌现了不少杰出的文学家和良渚活动。

这个时期的文学主要是诗歌和史书，其中尤以《诗经》和《史记》最为著名。

《诗经》是先秦文学的代表作之一，它反映了当时的社会生活和民间风俗，具有非常高的文学和艺术价值。

《诗经》包含了诗歌、风、雅、颂等多个篇章，总共有305篇，其中有少数民族的歌曲和诗歌。

它的核心是诗歌，采用古律，形式上具有很高的规范性。

至今仍是我们重要的文学遗产，被誉为“诗魂之魄，中国文化的瑰宝”。

《史记》是东汉司马迁所著的史书，是中国古代史学的经典之作。

它分为本纪、表、志、传四部分，共130篇，记载了从传说中的三皇五帝开始，一直到汉武帝统一天下的历史。

《史记》不仅是古代历史的重要史料，也具有较高的文学价值，它的篇章结构、用词、语言等方面都非常优秀。

至今仍是中国历史文化研究的重要参考。

明清时期是中国文学史上的黄金时代，是中国古代文学史上最重要、最丰富多彩的一个时期。

这个时期的文学主要是散文、小说和戏曲。

散文是这个时期文学的代表形式之一，开创了诗歌以外的文学领域。

明代的散文以杂说、游记、笔记和小品文为主，清代则以文章、论语和小品文为主。

这些散文不仅反映了当时的社会生活和思想风貌，更表现出极高的文学价值和艺术魅力，如明代徐渭的《雨窗痕》、清代郑板桥的《雪月楼》等。

小说是本时期文学的又一代表形式，明代的小说以笔记小说为主，清代则以长篇小说为主。

这些小说开创了古代小说的新局面，既有现实主义的意蕴，又有幻想性的讲述，如明代冯梦龙的《喻世明言》、清代曹雪芹的《红楼梦》等。

戏曲是这个时期的又一代表形式，更是这个时期的特色之一。

明代的戏曲以雜劇為主，清代则逐漸兴起了以顺、昆、评为代表的各种戏曲剧种。

这些戏曲与散文、小说一样，反映了当时社会生活和人们的思想情感，更表现出极高的文学和艺术价值。

总之，中国先秦到明清时期的文学历程是辉煌的，它把中华民族文化发展的历程诠释得淋漓尽致，为中华民族文化积淀和传承奠定了深厚的基础。

古典文学常识--先秦2019-07（1）儒家经典“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。

“六经”又称六艺，在“五经”后增加《乐》。

“四书”指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。

（2）历史散文有《左传》、《战国策》、《国语》。

《谷梁传》、《左传》、《公羊传》同为解说《春秋》的三传。

（3）《诗经》本只称《诗》，后又以“诗三百”为代称。

著名篇目有《关雎》、《伐檀》、《硕鼠》、《七月》。

《诗经》是中国最早的诗歌总集。

收录了从周初到春秋时期的诗歌305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三大类。

开创了我国文学现实主义传统。

（4）孔子，名丘，字仲尼，又称尼父、圣父，鲁国人，儒家创始人。

主要作品有《论语》20篇，各取篇中开头二字为篇名，如《学而》、《为政》等。

记录了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。

（5）左丘明，鲁国史官。

主要作品有《左传》，又名《左氏春秋》。

《曹刿论战》等选自此书。

《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书、历史散文，记载春秋时期的史实，富有文学性。

（6）孟子，名轲，字子舆，战国时儒家代表人物，世称亚圣。

书由其弟子编辑。

主要作品有《孟子》共7篇，各取篇中开头字为篇名，如《梁惠王》、《公孙丑》、《告子》等。

记载了孟子的思想和政治言论。

孟子长于论辩，善用比喻，对后世议论性散文的发展影响较大。

（7）列子，名御寇(圉寇)，道家前辈。

主要作品有《列子》，又名《冲虚真经》。

《愚公移山》出于此书。

（8）庄子，名周，世称南华真人，道家代表人物。

主要作品有《庄子》，又名《南华经》，现存33篇。

属诸子哲理散文，具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。

（9）荀子，名况，字卿。

避汉宣帝刘询讳，改称孙卿。

主要作品有《荀子》，其中《劝学篇》、《天论》等最具代表性。

另作《赋篇》对汉赋的兴起有所影响。

建立了以儒家思想为主体，又兼采法家和其他各家学说的思想体系。

韩非、李斯都是他法治思想的继承者。

属诸子哲理散文。

先秦时期的文学常识A、儒家经典“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。

“六经”又称六艺，在“五经”后增加（《乐》）。

“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。

B、历史散文《左传》《战国策》《国语》。

“春秋三秋”《左传》《谷梁传》《公羊传》。

C、诸子百家散文①老子，李耳，字聃（dān），道家学派创始人，著有《道德经》。

②孔子名丘，字仲尼。

是儒家学派创始人。

《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。

③墨子名翟（dí），墨家学派创始人。

《墨子》53篇。

④孟子名轲，字子舆。

儒家学派继承者。

《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。

《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《庄暴见孟子》《鱼我所欲也》。

⑤庄子，名周，战国道家。

著《庄子》。

《庖丁解牛》⑥荀子，战国儒家，著《荀子》32篇。

《劝学》⑦韩非子，法家。

著《韩非子》。

《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》。

⑧《吕氏春秋》又称《吕览》，是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。

《察今》。

⑨李斯的代表作是散文《谏逐客书》。

D、先秦诗歌①《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305篇分风、雅、颂三类。

风是民歌，雅是乐歌，颂是祭歌。

诗经的表现手法是比、兴、赋。

比即比喻，以彼物比此的。

兴，先言他物以引起所咏之词，赋，直陈其事。

②《楚辞》。

西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。

屈原（前340—前277）名平，我国伟大爱国主义诗人。

曾在楚国任左徒三闾大夫等职。

代有作是《离骚》《九歌》《九章》。

先秦时期的文学常识1、最早的文学是原始人类的口头创作，是流传在原始人类中的古老歌谣和神话故事。

2、关于文学艺术的起源，主要有模仿说、游戏说、心灵表现说、劳动说。

马克思主义认为文学艺术起源于劳动——劳动说，这是对文学艺术起源的科学解释。

3、一般认为，古籍中保存下来的一些原始歌谣，比较接近原始形态，可信为原始歌谣的有：《吴越春秋》中的《弹歌》、《礼记·效特牲》中的《蜡辞》《易经》中的《归妹》上六爻等。

中国古代文学常识中国古代文学常识一、先秦文先秦文学有两源，现实主义和浪漫。

《诗经》分为风雅颂，反映现实三百篇①;手法牢记赋比兴，名篇《硕鼠》与《伐檀》。

浪漫主义是《楚辞》，《离骚》作者为屈原。

先秦散文有两派，“诸子”、史书要记全。

儒墨道法属诸子，各有著作传世间;儒家《论语》及《孟子》，墨家《墨子》见一斑;道家《老子》及《庄子》，法家韩非著名篇。

历史散文有两体，分为“国别”和“编年”;前者《国语》《战国策》，后者《春秋》与《左传》。

二、两汉魏晋南北朝文学两汉魏晋南北朝，成就比较高：“乐府双壁”人称赞②，建安文学推“三曹”;③田园鼻祖是陶潜，“采菊”遗风见节操。

《史记》首开纪传体，号称“无韵之离骚”;班固承续司马意④，《汉书》断代创新招;贾谊雄文《过秦论》，气势酣畅冲云霄;“出师”二表名后世，《桃花源记》乐逍遥。

辞赋盛行多空洞，张衡《二京》似惊涛。

文学批评也兴起，《文心雕龙》真高超。

骈文追求形式美，小说初起尚粗糙。

三、唐代文学唐代鼎盛累如山，“初唐四杰”不平凡：王杨卢骆创格律，律诗、绝句要记全。

浪漫诗人推李白，一路高歌《蜀道难》。

现实主义有杜甫，“三吏”“三别”不一般。

乐天倡导新乐府，“琵琶”“长恨”留名篇。

田园诗派有王孟，高、岑诗歌唱塞边。

中唐李贺多奇丽，贾岛“推敲”传世间。

晚唐崛起“小李杜”⑤;此后衰败如尘烟。

韩、柳古文创新体，《阿房宫赋》唱千年。

唐代传奇已成熟，代表作推《柳毅传》。

四、宋代文学宋代文学词泱泱，分成婉约与豪放。

柳永秦观李清照，风花雪月多感伤。

苏轼首开豪放派，“大江东去”气昂昂;爱国诗人辛弃疾，“金戈铁马”势高扬。

三苏、王、曾、欧阳修，继承韩、柳写文章;范公作品虽不多，《岳阳楼记》放光芒。

南宋诗人陆放翁，《示儿》犹念复家邦;人生自古谁无死?后世感怀文天祥。

编年通史第一部，《资治通鉴》司马光。

《梦溪笔谈》小百科，作者沈括美名扬。

五、元明清文学元代散曲分两种，小令、套数各不同。

杂剧代表四大家，成就首推关汉卿：窦娥悲剧传千古，人物形象最鲜明;其余三家郑马白⑥，还有《西厢》留美名。

1．先秦作家作品（1）孔子，名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬（zōu）邑人，思想家、教育家，儒家学派创始人。

思想核心是“仁”。

现存《论语》20篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。

“论”，读lún，择也，选择摘录之意。

（2）墨子，名翟（dí），春秋时代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。

著有《墨子》一书，今存53篇。

（3）孙子，名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，13篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。

（4）孟子，名轲，字子舆，战国时邹（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。

其中心思想是“仁义”，主张实行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。

在人性问题上提出“性善”论。

著有《孟子》一书。

（5）庄子，名周，战国时宋国蒙（河南）人，道家学派代表人物。

现存《庄子》一书，33篇，又名《南华经》。

代表作是《逍遥游》。

（6）荀子，名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”，战国时赵（河北）人，思想家、教育家，儒家学派代表人物。

他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。

著有《荀子》32篇，代表作有《劝学》、《天论》等。

（7）韩非，战国末韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。

在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。

现存《韩非子》55篇，代表作有《五蠹》、《智子疑邻》、《扁鹊见蔡桓公》。

（8）吕不韦，战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。

他集合门客编写了《吕氏春秋》。

（9）列子，名御寇，战国时郑（河南）人，被道家尊为前辈，主和贵“虚”，即虚静、无为。

著有《列子》8篇。

（10）屈原，名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。

他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。

中国文学之先秦文学（讲义）先秦文学秦汉文学魏晋南北朝文学唐代文学宋代文学元明清文学1.《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集诗经六义：风、雅、颂（诗歌形式）赋、比、兴（表现手法）2.楚辞①战国末期楚国的诗人屈原开创的一种诗体，是中国浪漫主义文学源头。

②屈原——中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，创造了“香草美人”的象征手法，代表作《离骚》《天问》《招魂》《九歌》其中《离骚》——我国古代最长的抒情诗。

③宋玉——《九辩》《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》《神女赋》1.下列关于《诗经》的表述，不正确的是（）。

A.我国古代第一部诗歌总集B.作品在当时可以配乐歌唱C.表现爱情的诗占绝大多数D.主要艺术手法有赋、比、兴2.下列关于《离骚》的表述，不正确的是（）。

A．战国时诗人屈原的代表作B．我国古代最长的爱情诗C．运用了“香草美人”的象征手法D．具有积极的浪漫主义精神真题回顾1.（2019下·中学）楚辞在中国诗歌史上被视为浪漫主义传统的源头，最有代表性的诗人是屈原。

下列选项中，属于屈原作品的是（）。

A.《九辩》B.《风赋》C.《高唐赋》D.《湘夫人》2.（2017上·中学）下列名句中，不是出自屈原《离骚》的是（）。

A.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索B.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔C.悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡D.惟草木之零落兮，恐美人之迟暮3.诸子散文（黄-儒家；绿-道家；蓝-墨家；灰-法家）真题回顾1.通常认为《庄子》为战国中期庄子及其后学所著，在哲学、文学上都有较高价值。

唐代以后，人们又称它是（）。

A.《南华真经》B.《无量寿经》C.《道德经》D.《华严经》2.先秦诸子的著作，经常采用寓言来阐明道理。

下列寓言故事，出自《庄子》的是（）。

A.庖丁解牛B.愚公移山C.自相矛盾D.揠苗助长3.下列有关“乐”的古代名句，出自《论语》的是（）。

A.知之者不如好之者，好之者不如乐之者B.子非我，安知我不知鱼之乐C.独乐乐，与人乐乐，孰乐D.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐4.历史散文（1）第一阶段言事分开《尚书》——最早的历史散文（历史文献汇编）《春秋》——最早的编年体史书（2）第二阶段记言又记事《左传》——第一部记事详备的编年体史书《国语》——第一部国别体史书（3）第三阶段人物描写更细致《战国策》——国别体史书4.历史散文《》——最早的历史散文（历史文献汇编）《春秋》——最早的编年体史书《》——第一部记事详备的编年体史书《》——第一部国别体史书《战国策》——国别体史书真题回顾拓展1.（2013上·中学）我国第一部编年体史书是（）。

秦汉时期文学常识
四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》
五经：诗、书、礼、易、春秋
六经：诗、书、礼、易、乐、春秋
《诗经》收录305篇故又名诗三百，内容：风、雅、颂；表现手法：赋、比、兴
一、儒家
孔子，春秋时期鲁国人，编纂《春秋》修订“五经”，倡导有教无类，主张“德治”。

《论语》是孔子弟子及其再传弟子编撰而成记录了孔子及其弟子的言行，是第一部语录体著作。

《春秋》是现存最早的编年体史书；《左传》为春秋左丘明所著，是现存第一步叙事详尽的编年体史书。

孟子，战国时期，有《孟子》，主张性善论，民贵君轻。

荀子，战国时期，著有《荀子》，主张性恶论。

二、道家
老子，春秋时期，《道德经》，主张“无为而治”“上善若水”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

庄子，战国时期，《南华经》（《庄子》），主张“天人合一”“清静无为”。

三、法家
商鞅，战国，《商君书》，废井田，重农抑商，奖励耕战。

韩非，战国，《韩非子》，依法治国
四、墨家
墨子，战国，《墨子》，主张兼爱、非攻、尚贤、节用五、杂家
吕不韦，《吕氏春秋》，融百家思想
六、兵家
孙武，春秋，《孙子兵法》，世界上最早的兵书
孙膑，战国，《孙膑兵法》。

专升本语文先秦文学常识
1.先秦古文运动的特点和意义：先秦时期是中国古代文学发展的重要时期，先秦古文运动是中国文学史上的一次伟大变革。

其特点是以“文以载道”为宗旨，强调文学的道德功能和文化价值，追求“质实相通、繁简得宜”的文学表达方式。

这一运动的意义在于拓宽了中国文学的表现形式，为后来文学的发展奠定了基础。

2. 先秦散文的特点和代表作品：先秦散文是中国古代散文的开端，其特点是富有哲理性、情感性和艺术性，是中国文学史上的珍贵遗产。

代表作品有《庄子》、《论语》、《墨子》等。

3. 先秦诗歌的特点和代表作品：先秦诗歌是中国古代诗歌的开端，其特点是富有音乐性、艺术性和哲理性，是中国文学史上的重要组成部分。

代表作品有《诗经》、《楚辞》、《离骚》等。

4. 先秦戏曲的特点和代表作品：先秦戏曲是中国古代戏曲的开端，其特点是以歌唱、舞蹈为主要表现形式，结合了文学、音乐、美术等多种艺术形式，是中国文化的瑰宝。

代表作品有《白雪公主》、《开坛》、《盂兰祭》等。

5. 先秦文学在后世的影响：先秦文学对后世文学的影响非常深远，不仅为后来文学提供了丰富的文化典范和艺术素材，而且对后世文学的形式和内容都产生了重要影响。

例如，唐诗中的“诗人自言吾谁与”就是先秦诗歌的影响，宋元戏曲中的“变文”也是受先秦戏曲的启发。

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