《大道之行也》优质课课件
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《大道之行也》完美版ppt课件
通过分组讨论，培养学生们的 合作精神和探究问题的能力。
分享交流：个人阅读心得和感悟
学生们可以分享自己在阅读《大 道之行也》过程中的心得和感悟
。
可以谈谈自己对文章中某些语句 或段落的理解和感受，或者分享 自己通过阅读获得的启示和收获
。
通过分享交流，促进学生们对文 章内容的深入理解和思考，同时 也有助于提高学生的口头表达能
跨学科拓展学习
建议学员结合历史、哲学 、文学等相关学科，拓展 视野，深化对大道之行的 理解。
下一步学习计划安排
深入研读相关经典著作
如《论语》、《孟子》等，进一步了解儒家思想及其与大道之行 的联系。
探讨当代社会中的大道之行
引导学员思考如何将大道之行的理念应用于现代社会，促进社会和 谐发展。
组织实践活动
02
文本解读与赏析
文章结构和写作特点
文章采用总分总的结构，先提出“大 道之行也”的主题，然后分别阐述“ 天下为公”、“诚信和谐”、“安居 乐业”等几个方面，最后总结全文。
写作特点方面，文章运用了大量的排 比、对偶等修辞手法，语言简练、意 蕴深厚，具有很强的感染力和号召力 。
关键语句解读与赏析
01
作者认为，要实现这个理想社会，需 要选拔贤能人才来领导国家和社会， 同时保持人与人之间的信任和团结。
03
知识拓展与延伸
相关历史文化知识介绍
1 2
儒家思想及其发展历程
简要介绍儒家思想的起源、代表人物、核心观念 以及在中国历史文化中的地位和影响。
古代中国的社会政治背景
《大道之行也》所反映的社会政治状况，如天下 为公、选贤与能、诚信和谐等理念。
之间的信任和团结。
03
“故人不独亲其亲，不独子其子”
《大道之行也》课件 (共32张PPT)
导入新课
那个美丽富饶、祥和安乐、神秘难寻的“世 外桃源”大家还记得吧？ • 谁都想过上这美好的生活！这只是世外桃源。 其实早在两千多年以前，我国就有关于人类美 好社会的构想，并给它定名为“大同”。 今天， 我们将要学习的《大道之行也》，就给我们呈 现一个人类比较早的理想社会，不妨让我们一 同去感受感受。 •
可分为三层
• 第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能， 讲信修睦。”概述大同社会的根本特征； • 第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详 述“大同”社会的基本特征； • 第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总 结全文。
合作探究
• 1、总领全文的语句是什么？照应此句的哪句话？ • 2、提问：怎样实施“大道”，实现“大 同”(“大同”社会的根本特征)？请找出相关语 句，并作讲解。 • 3、提问：本文是从哪几个方面来说明“大同” 社会的理想的？ • 4、作者所描绘的大同社会的景象是什么？
谢 谢 ！
大道之行也
大道之行也，
施行 通“举”，选举
是
天下为公，
天下是大家共同拥有的，
培养
选贤与能，
选举有贤德的、有 才能的人（给大家 办事）
讲信修睦。
（人人）讲求诚信， 培养和睦(气氛)
因此
动词，以……为亲，奉养
动词，以……为子，抚养
故人不独亲其亲，不独子其子，
赡养 青壮年 为社会效力 幼年人
因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。
明确
• 1．文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世 外桃源”有没有相似的地方？
• 明确：（要启发学生透过“桃源”中的生活现 象来认识这个社会，例如）从“黄发垂髫，并 怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩 子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会 中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推 知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到 全社会的关爱。
那个美丽富饶、祥和安乐、神秘难寻的“世 外桃源”大家还记得吧？ • 谁都想过上这美好的生活！这只是世外桃源。 其实早在两千多年以前，我国就有关于人类美 好社会的构想，并给它定名为“大同”。 今天， 我们将要学习的《大道之行也》，就给我们呈 现一个人类比较早的理想社会，不妨让我们一 同去感受感受。 •
可分为三层
• 第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能， 讲信修睦。”概述大同社会的根本特征； • 第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详 述“大同”社会的基本特征； • 第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总 结全文。
合作探究
• 1、总领全文的语句是什么？照应此句的哪句话？ • 2、提问：怎样实施“大道”，实现“大 同”(“大同”社会的根本特征)？请找出相关语 句，并作讲解。 • 3、提问：本文是从哪几个方面来说明“大同” 社会的理想的？ • 4、作者所描绘的大同社会的景象是什么？
谢 谢 ！
大道之行也
大道之行也，
施行 通“举”，选举
是
天下为公，
天下是大家共同拥有的，
培养
选贤与能，
选举有贤德的、有 才能的人（给大家 办事）
讲信修睦。
（人人）讲求诚信， 培养和睦(气氛)
因此
动词，以……为亲，奉养
动词，以……为子，抚养
故人不独亲其亲，不独子其子，
赡养 青壮年 为社会效力 幼年人
因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。
明确
• 1．文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世 外桃源”有没有相似的地方？
• 明确：（要启发学生透过“桃源”中的生活现 象来认识这个社会，例如）从“黄发垂髫，并 怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩 子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会 中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推 知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到 全社会的关爱。
《大道之行也》PPT优秀课件
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（二）古今异义 1.大道之行也 古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。 今义：宽阔的路。 2.男有分，女有归 古义：归宿。今义：返回。 3.盗窃乱贼而不作 “乱”的古义：造反。今义：没有秩序；没有条理。 “贼”的古义：害人。今义： 小偷，窃贼。 4.是谓大同 古义：代词，“这”。今义：表判断或与“非”相对。
（六）成语积累 1.鳏寡孤独：泛指没有或丧失劳动力而又无依无靠的人。例句： 国家的社会保障政策一天天完善,使鳏寡孤独也 有了自己幸福的生活。 2.物尽其用：各种东西的功用充分发挥出来。例句：这家工厂 大搞综合利用，做到了变废为宝，物尽其用。 3.夜不闭户：夜间睡觉不用关门，形容社会安定，风气良好。 例句：路不拾遗，夜不闭户，这样美好的世界就 算是真正的大同世界了。
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《大道之行也》是《礼记•礼运》开头部分里的一段话。原文 此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：
昔者仲尼与于蜡（祭祀名）宾，事毕，出游于观(读guàn，宫 门前两旁的建筑物)之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃 (即子游，孔子的学生)在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大 道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉……”
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（三）一词多义 1.修:讲信修睦（培养） 盖简桃核修狭者为之（长） 2.为:能以径寸之木，为宫室（雕刻） 天下为公（是） 不必为己（为了） 3.能:选贤与能（才干出众的人） 能以径寸之木（能够）
大道之行也ppt优秀课件
大道之行也ppt优秀课件《大道之行也》是西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。
此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。
此文首先概括了“大同”社会的基本特征；其次阐释了“大同”社会的理想模式；最后拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比进一步阐释“大同”。
全文节奏分明、变化有致、不拘一格，读来启人深思，鼓舞人心。
大道之行也1 大道之行也，天下为公2，选贤与能3，讲信修睦4。
故人不独亲其亲5，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜6、寡、孤7、独8、废疾者皆有所养9，男有分10，女有归11。
货恶其弃于地也，不必藏于己12；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴13，盗窃乱贼而不作14，故外户而不闭15，是谓大同16。
2注释译文编辑词句注释大道：古代指政治上的最高理想。
行：施行。
为：是，表判断。
与：通“举”，选举，推举。
修：培养。
亲：意动用法，以为亲，亲近。
矜（guān）：通“鳏”，老而无妻的人。
孤：幼而无父的人。
独：老而无子的人。
废疾：残疾人。
分（fèn）：职分，指职业、职守。
归：指女子出嫁。
恶（wù）：憎恶。
藏：私藏。
是故：因此，所以，这样一来。
谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。
闭：杜绝；兴：发生。
作：兴起。
故：所以。
外户泛指大门。
闭：关闭。
谓：叫做。
大同：指儒家的理想社会或人类社会最高准则。
同：有和、平的意思。
白话译文在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦。
因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。
男子有职务，女子有归宿。
对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
《礼记二则-大道之行也》优秀课件(42张)
《礼记二则-大道之行也》 优秀课件(42张)
PPT大纲：《礼记二则-大道之行也》 导入：简述礼记的背景和意义，引出主题：大道之行也。
什么是大道？
定义
大道是什么？它是一种指引 人们行为的准则，代表着道 德、正义和智慧的终极境界。
本质特征
大道的本质特征是什么？它 包括普遍性、和谐性和完整 性，深刻影响着个体和社会。
大道的修炼方法
道德修养
培养高尚的品德，遵守道德规 范，关注他人的福祉。
人际关系
建立和谐的人际关系，尊重他 人，与人为善。
日常生活
从小事做起，注重生活细节， 培养良好的习惯。
大道的实ห้องสมุดไป่ตู้意义
对个人的意义 对社会的意义 对未来的意义
大道的实践可以提高个人的道德修养，塑造积极 的形象，并带来内心的宁静。
大道的实践能够促进社会的和谐发展，减少冲突 和不公平，营造良好的社会氛围。
只有通过大道的实践，我们才能创造一个更美好、 更幸福的未来。
总结
大道之行的重要性千万不可忽视，它是我们追求卓越和完美的引路人。下一步行动计划：践行大道，不断提升 自己。
结束语
感谢听众的耐心聆听。本次课件中，我们深入探讨了《礼记二则-大道之行也》的重要性和方法。希望能对您 有所启发。
重要性和价值
为什么大道如此重要？它能 够引导人们追求真善美，实 现自我修养和社会和谐。
大道的行走方式
1
原则
大道行走的原则是什么？它包括诚信、恩爱、正直、坚韧等，是人们修行的基石。
2
路径
大道行走的路径是什么？它涵盖了道德准则、职业操守、家庭关系、社会互动等 方方面面。
3
方法和技巧
如何行走大道？我们可以通过反思、自律、倾听和学习不断完善自己，步入大道。
PPT大纲：《礼记二则-大道之行也》 导入：简述礼记的背景和意义，引出主题：大道之行也。
什么是大道？
定义
大道是什么？它是一种指引 人们行为的准则，代表着道 德、正义和智慧的终极境界。
本质特征
大道的本质特征是什么？它 包括普遍性、和谐性和完整 性，深刻影响着个体和社会。
大道的修炼方法
道德修养
培养高尚的品德，遵守道德规 范，关注他人的福祉。
人际关系
建立和谐的人际关系，尊重他 人，与人为善。
日常生活
从小事做起，注重生活细节， 培养良好的习惯。
大道的实ห้องสมุดไป่ตู้意义
对个人的意义 对社会的意义 对未来的意义
大道的实践可以提高个人的道德修养，塑造积极 的形象，并带来内心的宁静。
大道的实践能够促进社会的和谐发展，减少冲突 和不公平，营造良好的社会氛围。
只有通过大道的实践，我们才能创造一个更美好、 更幸福的未来。
总结
大道之行的重要性千万不可忽视，它是我们追求卓越和完美的引路人。下一步行动计划：践行大道，不断提升 自己。
结束语
感谢听众的耐心聆听。本次课件中，我们深入探讨了《礼记二则-大道之行也》的重要性和方法。希望能对您 有所启发。
重要性和价值
为什么大道如此重要？它能 够引导人们追求真善美，实 现自我修养和社会和谐。
大道的行走方式
1
原则
大道行走的原则是什么？它包括诚信、恩爱、正直、坚韧等，是人们修行的基石。
2
路径
大道行走的路径是什么？它涵盖了道德准则、职业操守、家庭关系、社会互动等 方方面面。
3
方法和技巧
如何行走大道？我们可以通过反思、自律、倾听和学习不断完善自己，步入大道。
《礼记二则——大道之行也》ppt课件
从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷呈的 春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有 这番言论。
注音并解释
选贤与能 jǔ 男有分，女有归 fèn 货恶其弃于地也 wù
翻译
能： 指才干出众
大大选道道贤：之与行能也，，讲天信下修为睦公。，讲与信：同修“睦举讲”求提诚拔信，，推培举
指儒家推崇的上古时
矜：同“鳏”，老而无妻
寡：老而无夫 孤：幼而无父 独：老而无子
有残疾而不能 废疾：做事 者：.....的人
养：养活 分：职分、职守 归：女子出嫁
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终， 壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾 者皆有所养，男有分，女有归。 [译文]因此人们不只是敬爱自己的父母，不 只是疼爱自己的子女，要使老年人有终老的 保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会 效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻、老 而无夫、幼而无父、老而无子、有残疾而不 能做事的人都能得到供养。男子要有职分， 女子要及时出嫁。
著作有《礼记》，为儒家经典著作之一， 即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》记载成书于汉 建初七年（80年）。
咸淳三年（1267年），宋度宗赵禥以其籍贯地诏封 戴圣为“考城伯”。
《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》 或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。 全书包括《中庸》《大学》等四十九篇， 除有关我国古代社会情况和各种礼节制度 的记述外，还包括了孔子及其门人言行的 一些小故事。《礼记》中国古代一部重要 的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道 德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒 家的作品，全书保存了先秦时代的重要史 料。其语言 简洁生动，具有一定的文学价值。
总 是故谋闭而不兴，……是谓大同 括
语
交流研习：
1.本文是从哪几个方面来说明“大 同”社会的特征的？
注音并解释
选贤与能 jǔ 男有分，女有归 fèn 货恶其弃于地也 wù
翻译
能： 指才干出众
大大选道道贤：之与行能也，，讲天信下修为睦公。，讲与信：同修“睦举讲”求提诚拔信，，推培举
指儒家推崇的上古时
矜：同“鳏”，老而无妻
寡：老而无夫 孤：幼而无父 独：老而无子
有残疾而不能 废疾：做事 者：.....的人
养：养活 分：职分、职守 归：女子出嫁
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终， 壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾 者皆有所养，男有分，女有归。 [译文]因此人们不只是敬爱自己的父母，不 只是疼爱自己的子女，要使老年人有终老的 保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会 效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻、老 而无夫、幼而无父、老而无子、有残疾而不 能做事的人都能得到供养。男子要有职分， 女子要及时出嫁。
著作有《礼记》，为儒家经典著作之一， 即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》记载成书于汉 建初七年（80年）。
咸淳三年（1267年），宋度宗赵禥以其籍贯地诏封 戴圣为“考城伯”。
《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》 或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。 全书包括《中庸》《大学》等四十九篇， 除有关我国古代社会情况和各种礼节制度 的记述外，还包括了孔子及其门人言行的 一些小故事。《礼记》中国古代一部重要 的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道 德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒 家的作品，全书保存了先秦时代的重要史 料。其语言 简洁生动，具有一定的文学价值。
总 是故谋闭而不兴，……是谓大同 括
语
交流研习：
1.本文是从哪几个方面来说明“大 同”社会的特征的？
大道之行也ppt优秀课件
教学目的
明确本课的教学目标，包括知识 、能力和情感态度价值观三个方 面。
课程内容与结构
课程内容
简要概括本课的主要内容和重点，如 大道的内涵、实现大道的途径等。
课程结构
列出本课的章节安排和教学流程，包 括导入、正文讲解、案例分析、课堂 互动等环节。
02
大道之行也原文解读
原文概述及作者简介
原文概述
修辞丰富
运用比喻、拟人、排比等 多种修辞手法，使文章生 动形象，富有感染力。
文章的想象与意境
想象奇特
通过对未来社会的描绘，展现出奇特 而丰富的想象力。
意境深远
通过对“大道之行也”的阐述，营造 出一种深远而宏大的意境，使读者感 受到作者对未来社会的热切向往和坚 定信念。
文章的审美价值
思想性
文章表达了作者对未来社 会的构想和追求，体现了 积极向上的思想倾向，具 有深刻的思想性。
大道之行也ppt优秀课件
• 引言 • 大道之行也原文解读 • 大道之行也文化内涵探讨 • 大道之行也历史地位及影响 • 大道之行也艺术特色鉴赏 • 大道之行也跨文化对比研究 • 大道之行也当代启示与意义
01
引言
课件背景与目的
课件背景
介绍《大道之行也》的背景、作 者及历史地位，帮助学生理解课 文的文化内涵。
在大道之行中，儒家文化体现在对社会和谐、人际关系的重视，以及对个人道德修 养的要求。
儒家文化的影响使得大道之行注重人与人之间的互助合作，倡导公平正义，强调社 会责任感。
道家思想及其体现
道家思想强调“自然”、“无为 而治”等理念，主张顺应自然规
律，达到天人合一的境界。
在大道之行中，道家思想体现在 对自然环境的尊重和保护，以及
明确本课的教学目标，包括知识 、能力和情感态度价值观三个方 面。
课程内容与结构
课程内容
简要概括本课的主要内容和重点，如 大道的内涵、实现大道的途径等。
课程结构
列出本课的章节安排和教学流程，包 括导入、正文讲解、案例分析、课堂 互动等环节。
02
大道之行也原文解读
原文概述及作者简介
原文概述
修辞丰富
运用比喻、拟人、排比等 多种修辞手法，使文章生 动形象，富有感染力。
文章的想象与意境
想象奇特
通过对未来社会的描绘，展现出奇特 而丰富的想象力。
意境深远
通过对“大道之行也”的阐述，营造 出一种深远而宏大的意境，使读者感 受到作者对未来社会的热切向往和坚 定信念。
文章的审美价值
思想性
文章表达了作者对未来社 会的构想和追求，体现了 积极向上的思想倾向，具 有深刻的思想性。
大道之行也ppt优秀课件
• 引言 • 大道之行也原文解读 • 大道之行也文化内涵探讨 • 大道之行也历史地位及影响 • 大道之行也艺术特色鉴赏 • 大道之行也跨文化对比研究 • 大道之行也当代启示与意义
01
引言
课件背景与目的
课件背景
介绍《大道之行也》的背景、作 者及历史地位，帮助学生理解课 文的文化内涵。
在大道之行中，儒家文化体现在对社会和谐、人际关系的重视，以及对个人道德修 养的要求。
儒家文化的影响使得大道之行注重人与人之间的互助合作，倡导公平正义，强调社 会责任感。
道家思想及其体现
道家思想强调“自然”、“无为 而治”等理念，主张顺应自然规
律，达到天人合一的境界。
在大道之行中，道家思想体现在 对自然环境的尊重和保护，以及
《礼记二则——大道之行也》课件(共31张PPT)
第二层：分说
1 .人人都能得到社会关爱 2.人人都能安居乐业 3.货尽其用，人尽其力
讲求诚信、崇尚和 睦使社会稳定
“大同”社会
第三层：结语——谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，外户而不 闭
总之：大同社会是一个平等自由、安定富 足的太平盛世。
主旨归纳：
《大道之行也》通过对理想中的社会特征的 描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的 基本特征，表达了作者对这个社会理想的向 往，同时也反映了我国古代劳动人民对美好 生活的追求。
不同：
桃花源记中的桃花源只不过是厌恶世 间黑暗和战争之乱，采取的一种消极的避 世态度，是脱离了社会的一种形式。 而孔子的大同思想却是通过对人的一种教 化，让人人之间相互友爱、人人以天下 人为自己的亲人，人们恪守道德品格，不 贪不厌，所谓“夜不闭户，路不拾遗”者 是也。可见，这是一种积极的做法，希望 用实行大道来改造社会以达到天下为公的 “大同”社会。
出自本文的成语：
天下为公：
选贤举能： 。
老有所养：
鳏寡孤独：
夜不闭户：
课堂小结：“大道之行也”为我们描绘了一 幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活 着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的 基础上不可能成为现实，但二千多年来它一 直是许多进步思想家和社会改革家心中永不 磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤， 牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好 的梦的实现而加倍努力吧。
“有分”就是 有安定的职业，能安心的工作；“有归”男女婚配及时，有 和乐的家庭。
“货恶…… 于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私心；“力恶…… 为己”是说人们在共同的劳动中以不出力或少出力为耻，都 能竭尽全力去工作，工作者并快乐。
全文结构：
第一层 ：总说——天下为公，选贤与能，讲信修睦
大道之行也优质课课件
老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾 者……皆有所养）
人人安居乐业（男有分，女有归） 物物尽其用（货恶其弃于地也，不必藏于己） 人人尽其力（力恶其弃于地也，不必为己）
全文结构：
全文可分三层： 第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。
第二层（第二至三句话）“大同”社会的基本特征。 1 .人人都能受到全社会的关爱 2.人人都能安居乐业 3.货尽其用，人尽其力
“大同”与“小康”
如今国家也提出先要领导人民实现“小康”
水平。
小康"一词，出自《礼记》，据传乃孔子 所言。其中《礼运》篇，描述西周初期的社会
景象，表达了孔子的社会理想。这一篇，孔子 提出了两个相互关联的概念，一个是"大同"， 一个是"小康"。比较起来，"大同"理想里说 的是"古人不独亲其亲，不独亲其子"，"亲" 和"子"而又"不独"，因此是全社会都要共同 关心的对象；而"小康"，则只是"各亲其亲， 各子其子"，以家庭为单位。
选贤与能，
与(jǔ)，通“举”，推举
选举有贤德的、有 才能的人（给大家 办事）
讲信修睦。
（人人）讲求诚 信，崇尚和睦
在大道施行的时候，天下是人 们所共有的，把有贤德的、有才能 的人选出来（给大家办事），（人 人）讲究诚信，崇尚和睦。
故人不独亲其亲， 不独子其子，使老有所终，壮
因此 意动，以… 意动，以…为子 为亲
马克思
伟大的思想家，他和 思格斯共同创立的马克思 主义学说，提出社会主义 和共产主义伟大的理想的 社会形式。
“各尽所能，按需分配” 是共产主义的社会制度的 基本概念。
人人安居乐业（男有分，女有归） 物物尽其用（货恶其弃于地也，不必藏于己） 人人尽其力（力恶其弃于地也，不必为己）
全文结构：
全文可分三层： 第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。
第二层（第二至三句话）“大同”社会的基本特征。 1 .人人都能受到全社会的关爱 2.人人都能安居乐业 3.货尽其用，人尽其力
“大同”与“小康”
如今国家也提出先要领导人民实现“小康”
水平。
小康"一词，出自《礼记》，据传乃孔子 所言。其中《礼运》篇，描述西周初期的社会
景象，表达了孔子的社会理想。这一篇，孔子 提出了两个相互关联的概念，一个是"大同"， 一个是"小康"。比较起来，"大同"理想里说 的是"古人不独亲其亲，不独亲其子"，"亲" 和"子"而又"不独"，因此是全社会都要共同 关心的对象；而"小康"，则只是"各亲其亲， 各子其子"，以家庭为单位。
选贤与能，
与(jǔ)，通“举”，推举
选举有贤德的、有 才能的人（给大家 办事）
讲信修睦。
（人人）讲求诚 信，崇尚和睦
在大道施行的时候，天下是人 们所共有的，把有贤德的、有才能 的人选出来（给大家办事），（人 人）讲究诚信，崇尚和睦。
故人不独亲其亲， 不独子其子，使老有所终，壮
因此 意动，以… 意动，以…为子 为亲
马克思
伟大的思想家，他和 思格斯共同创立的马克思 主义学说，提出社会主义 和共产主义伟大的理想的 社会形式。
“各尽所能，按需分配” 是共产主义的社会制度的 基本概念。
《大道之行也》ppt课件
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关键语句解读及赏析
01
“大道之行也，天下为公”
这句话表达了作者对于理想社会的向往和追求，即天下万物都应该为公
共所有，人们应该共同享有天下的财富和资源。
02 03
“选贤与能，讲信修睦”
这句话强调了选拔贤能人才和保持诚信和谐的重要性。只有选拔出真正 有才能的人，并且保持诚信和谐的社会风气，才能实现社会的稳定和繁 荣。
情感态度与价值观
培养学生对中国传统文化 的热爱和传承意识，树立 正确的社会价值观和道德 观。
授课内容与安排
讲解正文
深入解读《大道之行也》原文 ，引导学生理解文章内涵。
归纳总结
回顾课程内容，总结学习成果 ，布置课后作业。
导入新课
介绍课程背景及学习目标，激 发学生的学习兴趣。
分析讨论
组织学生分组讨论，探讨文中 理想社会的构想及其现实意义 。
主题思想
本文主张天下为公，人人 为社会所用，诚信和谐， 安居乐业，友好相处，社 会稳定，天下太平。
历史地位
作为中国传统文化的重要 组成部分，对于研究中国 古代社会、政治、伦理等 方面具有重要意义。
课程目标及意义
知识目标
了解《大道之行也》的背 景、主题思想及其在中国 传统文化中的地位。
能力目标
能够分析并评价文中阐述 的理想社会构想，理解其 对当今社会的启示意义。
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理解文章内容
1、总领全文的语句是什么？照应此句的
是哪句话？什么是大道？什么是大同？什 么是大道之行也？
• 大道之行，天下为公。外户而不闭，是谓大同。 • 大道，指政治上的最高理想。 • 大同，指理想社会。 • 大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便
可以生活在安定、和平的大同社会。
2、请用原文回答，怎样才能实 现“大同”社会？
3.力恶其不出于身也，不必为己。
人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自 己谋私利。
4.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事 情不会兴起。
理解文章内容
1、总领全文的语句是什么？照应此句的
是哪句话？什么是大道？什么是大同？什 么是大道之行也？ 2、请用原文回答，怎样才能实现“大同” 社会？ 3、提问：本文是从哪几个方面来说明 “大同”社会的理想的？ 4、作者描绘的大同社会的景象是什么？
• 天下为公，选贤举能， 讲信修睦。
3、提问：本文是从哪几个方面来说 明“大同”社会的理想的？
• （1）人人都能得到全社会的关爱。 • “故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，
幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”
• （2）人人都能安居乐业。 • “男有分，女有归”
• （3）货尽其用，人尽其力。 • “货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，
学习目标
1.理解文意，积累文言字词，背诵课文。 2.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构 想，把握“大同”社会的基本特征。 3.联系当今社会生活，理解“大同”社 会的思想意义，树立远大理想，为人 类造福，做一个真正的社会人。
《礼记》，儒家经典之一， 西汉戴圣对秦汉以前各种 礼仪论著加以辑录、编纂 而成，共49篇，故又名 《小戴礼记》 。“礼运”， 《礼记》的篇名，大约是 战国末年或秦汉之际儒家 学者托名孔子答问的著作。
解释字词
选贤与能
通“举”，选拔
矜寡孤独
通“鳏”，老而无妻的人
人不独亲其亲，不独 (意动用法)以……为亲
子其子
以……为子
男有分，女有归
职业；女子出嫁
货恶其弃于地也
憎恶
盗窃乱贼而不作
造反；害人；兴起
翻译句子
1.选贤与能，讲信修睦。
把品德高尚的人，能干的人选拔出来。
2.故人不独亲其亲，不独子其子。
所以人们不单奉养自己的父母，不单抚养自己的孩子。
朗读——熟悉课文
1.听朗读,注意字音和节奏
读准字音
选贤与能（ jǔ ） 讲信修睦（ mù ） 矜寡孤独（guān ） 男有分（ fèn ） 货恶其弃于地也（ wù ）
读出韵味与感情
大道之行也，天下/为公，选贤/与 能，讲信/修睦。故/人/不独亲其亲，不 独/子其子，使/老有所终，壮/有所用， 幼/有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/ 皆有所养，男/有分，女/有归。货/恶其/ 弃于地也，不必/藏于己；力/恶其/不出 于身也，不必/为己。是故/谋闭/而不兴， 盗窃乱贼/而不作，故/外户而不闭，是 谓/大同 。
你怎么看待孔子心中的“大同社会”？ 当今我们的社会是“大同社会”吗？请 联系生活实际谈一谈。
链接——走向课外
实现中国梦必须凝聚中国力量。这就是中国各族 人民大团结的力量。中国梦是民族的梦，也是每 个中国人的梦。只要我们紧密团结，万众一心， 为实现共同梦想而奋斗，实现梦想的力量就无比 强大，我们每个人为实现自己梦想的努力就拥有 广阔的空间。生活在我们伟大祖国和伟大时代的 中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有 梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成 长与进步的机会。有梦想，有机会，有奋斗，一 切美好的东西都能够创造出来。全国各族人民一 定要牢记使命，心往一处想，劲往一处使，用13 亿人的智慧和力量汇集起不可战胜的磅礴力量。
康有为《大同书》 :
“凡大同之世，全地大同，无国 土之分，无种族之异，无兵争之 事……铁道横织于地面，汽球飞舞 于天空， ……无乡邑(yì)之殊，无 僻闹之异，所谓大同，所谓太平 也。”
孙中山向往的理想社会:
“民幼有所教，老有所养，分业 操作，各得其所。”
“国家为人民共有，政治为人民 共管，利益为人民共享。”
Hale Waihona Puke 中国和谐社会“特别要使困难群众的基本生活得到障， ------ 使社会秩序良好，人民安居业。 ------ 健全现代市场经济的社会信用系， ------努力形成全体人民各尽其能、各得其 所而又和谐相处的局面。”
——十六大报告
谢谢观看！ 2020
不必为己 ”。
4、作者描绘的大同社会的景象 是什么？
是故谋闭而不兴， 盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭， 是谓大同。
比较——拓展课文
和《桃花源记》比较阅读，找出本 文与《桃花源记》相对应的句子。
讨论——对话课文
“大同社会”的思想背景： 孔子是一个心性特别高洁，志向特别
幽远，内心情怀特别丰富的人。一天， 他参加完鲁国年终的祭祀，有感于鲁国 的现状发出了感叹：“唉，大道实行的 时代以及夏、商、周三代英明君王当政 的时代，我没有赶上，但是我对它们心 向往之。”于是就有了文中这番对理想 中的大同社会的描绘。
研读——感知课文
结合注释，理解文意
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信 修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有 所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、 废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃 于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不 必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭，是谓大同 。