《诗经》六义

名词解释诗六义诗经学名词，也叫“六诗”，即风、雅、颂、赋、比、兴。

一般来讲，风、雅、颂是根据音乐的不同而对《诗经》进行的分类，赋、比、兴则是《诗经》所用的表现手法。

风分15国风，是十五个地区的土风歌谣；雅分大雅和小雅，是周王朝直接统治地区的音乐；颂分周颂、鲁颂和商颂，是宗庙祭祀用的舞曲。

赋是“敷陈其事而直言之者”，即铺叙陈述；比是“以彼物比此物也”，即引譬设喻；兴是“先言他物以引起所咏之词也”，即托物起兴。

春秋三传指《左传》、《公羊传》和《谷梁传》。

有人认为这三部书是解释《春秋》的，故合称“春秋三传”。

《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》。

楚辞产生于战国后期的楚国，是屈原在楚地民歌的基础上吸收中原文化的精髓而创造的一种新诗体。

句式以六、七言为主，多用“兮”字，具有浓厚的地方色彩。

因《离骚》是楚辞的代表，故后人又把楚辞称为“骚”或“骚体”。

西汉刘向将屈原、宋玉等人以及汉代东方朔、淮南小山等人的作品编为一集，名为《楚辞》。

乐府、汉乐府、汉乐府民歌乐府原指音乐机构（乐指音乐，府指官署），始于秦，汉武帝时规模甚大。

魏晋六朝时，又把乐府所唱的诗歌也叫“乐府”，于是乐府机构的名称变为带有音乐性的诗体的名称。

汉乐府就是汉代的乐府诗。

汉乐府包括贵族文人制作的歌辞和采集来的民间歌辞两类作品，后者具有强烈的现实主义精神和崭新的形式，是汉乐府的精华所在，因此，我们常说的汉乐府，多是指汉乐府民歌而言。

（注意：宋元以后的词、曲，有时也称“乐府”，如《东坡乐府》是苏轼的词集，《东篱乐府》是马致远的散曲集。

）汉赋汉代最具代表性的文学样式。

汉赋的发展大致经历了三个阶段：汉初流行骚体赋，承楚辞余绪，多带“兮”字，抒情性较浓，代表作家是贾谊；汉武帝起盛行散体大赋，篇幅加长，多采用主客问答形式，铺陈夸张，词藻华丽，气势恢宏，“劝百而讽一”，代表作家是司马相如、扬雄等；东汉中叶以后兴起抒情小赋，篇幅短小，针砭时弊，语言整饬，感情浓郁，代表作家是张衡、赵壹等。

诗经“六义”的内涵《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。

它汇集了从西周初期到春秋中叶，也就是公元前1100年到公元前600年，约400多年间的诗歌。

《诗经》中的诗当初都是配乐而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式，但在长期流传中，乐谱和舞蹈都已失传，只剩下了诗歌。

人们讨论诗经，总离不开《诗经》“六义”，那“六义”是什么，内涵又是什么呢？“六义”指风、雅、颂、赋、比、兴。

前三者是指诗经的分类，后三者指艺术表现手法。

赋、比、兴好理解，赋就是铺叙，有话直说。

如，《周南·葛覃》中“葛之覃（长，伸展）兮，施（音yi四声，蔓延）于中谷”，就是赋的手法；比就是打比喻，《诗经》中多有体现，如“麻衣如雪”，生动传神立刻显现。

兴是起头的意思。

比如一二三四五是起，规定了下一句上山打老虎的“虎”要与“五”协韵。

生活中抬重物喊号子，也是起，一句话凝聚整齐了力量，作用实在不小。

一句“关关雎鸠”，虽不一定表示诗中男女结合就在河边，却使男女结合与春光中的鸟鸣流水相映衬，意味大增。

这种手法对后世诗歌创作也影响颇深。

下面我们介绍一下什么是风、雅、颂。

风，又称国风，是出自各地的民歌，这里的国，指诸侯所封之地，包括周楠、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国。

国风一共一百六十篇，其中有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土，思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。

是《诗经》中最富思想意义和艺术价值的篇章。

《风诗》生动形象的反应了当时的生活图景，既有王公结婚，如《周南》，又有平民爱情，如《溱洧》；既有戏谑新娘子的《绸缪》，也有讽刺奸雄嘴脸的《无衣》。

它就像一个万花筒，我们要了解古代文化，了解古人的心态和品质，非要读风不可。

有一个有趣的问题你可能没想过，为什么我们的文化在距今两三千年前就开始有目的的采集民歌并且加工了呢？那时候，民众用乐管中的气流也就是风来判断时节，并且他们认为，风是上天神秘的意志。

1.诗经六义？《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。

所谓《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。

·卫风·氓》诗经氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。

送子涉淇，至于顿丘。

匪我愆期，子无良媒。

将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。

不见复关，泣涕涟涟。

既见复关，载笑载言。

尔卜尔筮，体无咎言。

以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。

于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。

女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。

自我徂尔，三岁食贫。

淇水汤汤，渐车帷裳。

女也不爽，士贰其行。

士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。

兄弟不知，咥其笑矣。

静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。

淇则有岸，隰则有泮。

总角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。

反是不思，亦已焉哉！[注释]1、氓之蚩蚩：氓,(méng)，蚩蚩：老实的样子。

2、布：货币。

一说布匹。

3、即：靠近。

4、谋：商量。

5、顿丘：地名。

6、愆（qiān）：过，误。

7、将：愿，请。

8、垝垣：垝（guǐ），垝垣：破颓的墙。

9、复关：诗中男子的住地。

一说返回关来。

10、卜：用龟甲卜吉凶。

11、筮（音诗）：用蓍草占吉凶。

12、体：卜卦之体。

13、咎言：凶，不吉之言。

14、贿：财物，嫁妆。

15、沃若：润泽貌。

16、鸠：斑鸠。

传说斑鸠吃桑葚过多会醉。

17、耽（chén）：沉湎于爱情。

18、说：脱。

19、陨：坠落。

20、徂尔：往你家，嫁与你。

21、食贫：过贫苦生活。

22、渐：沾湿。

23、爽：差错。

贰：差错。

24、罔极：没有准则，行为不端。

25、二三其德：三心二意。

26、遂：久。

27、知：智。

28、咥（xī）：大笑貌。

29、躬：自己，自身。

30、淇：淇水。

31、隰：当作湿，水名，即漯河。

32、泮（pàn）：通畔，岸，水边。

关雎知识点归纳一、作品简介：1.《诗经》是我国的第一部诗歌总集，它收集了从西周初到春秋中期约500年间的305篇诗歌。

在先秦古籍中，被称为《诗》、或《诗三百》。

后来被尊为儒家的“五经”之一，称为《诗经》。

相传孔子曾整理过这些诗并用来传授弟子，所以后来被尊为儒家的“五经”之一，称为《诗经》。

四书：《孟子》《中庸》《大学》《论语》五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》2.诗经地位：是中国现实主义文学的源头；中国浪漫主义文学的源头是屈原的《离骚》二、《诗经》的“六义：1、三大基本内容：风：指十五国风，是各地的民间歌谣。

（160篇）雅：分大雅、小雅，西周王城区域朝会宴饮所用诗歌颂：是宗庙祭祀用的乐歌及史诗。

（40篇）2、三大表现手法：赋：“铺陈其事而直言之也”（陈述铺叙）比：“以彼物比此物也”。

（比喻）兴：“先言他物以引起所咏之词也”。

兴：关关雎鸠，在河之洲。

诗歌开头以雎鸠和鸣的情景起兴，使人想到君子淑女必成佳偶。

《周南.桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

由桃花联想到新嫁娘的美貌。

比∶《卫风.氓》桑之未落，其叶沃若。

用桑树由繁茂到凋落比喻女主人公的容貌由盛而衰。

赋∶《卫风.氓》氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。

直接叙述这个叫氓的男人貌似憨厚，他一贸丝为名，打算赚个女人回去。

三、朗读节奏四言诗每句一般读成“二、二”节拍。

例如：关关/ 雎鸠，在河/ 之洲。

窈窕/ 淑女，君子/ 好逑。

参差/ 荇菜，左右/ 流之。

窈窕/淑女，寤寐/ 求之。

求之/不得，寤寐/思服。

悠哉/ 悠哉，辗转/ 反侧。

四、诗歌大意：译第一章:关关鸣叫的雎鸠鸟，站在水中的沙洲上。

美丽善良的姑娘啊，正是小伙子喜爱的配偶。

解读：第一章:文中的这位男子,在他听着鸠鸟和鸣的时候,有一个姑娘在河边采荇菜,她左右采摘荇菜的美好姿态给了他一个难忘的印象,爱慕之情油然而生。

译第二、三章:水中荇菜长短不齐，采荇人左右寻找。

美丽善良的姑娘啊，我醒着睡着都把你追求。