王维送别诗的意象分析
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送别诗：王维《送元二使安西》原文翻译及赏析
【导语】送别诗⼀般是按时间、地点来描写景物，表达离愁别绪，从⽽体现作者的思想感情。
送别诗中常⽤的意象有长亭、杨柳、⼣阳、酒、秋等。
诗歌题⽬通常以“赠、别、送”等字眼。
送别内容有写夫妻之别、亲⼈之别、友⼈之别，也有写同僚之别，甚⾄写匆匆过客之别。
所⽤的⼿法常常是直抒胸臆或借景抒情。
其艺术特点，有的格调豪放旷达，有的委婉含蓄，有的词浅情深。
下⾯是为⼤家带来的：送别诗：王维《送元⼆使安西》原⽂翻译及赏析，欢迎⼤家阅读。
送元⼆使安西唐代：王维渭城朝⾬浥轻尘，客舍青青柳⾊新。
劝君更尽⼀杯酒，西出阳关⽆故⼈。
译⽂清晨的微⾬湿润了渭城地⾯的灰尘，馆驿青堂⽡舍柳树的枝叶翠嫩⼀新。
真诚地奉劝我的朋友再⼲⼀杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲⼈。
注释渭城曲：另题作《送元⼆使安西》，或名《阳关曲》或《阳关三叠》。
渭城：在今陕西省西安市西北，即秦代咸阳古城。
浥（yì）：润湿。
客舍：旅馆。
柳⾊：柳树象征离别。
阳关：在今⽢肃省敦煌西南，为⾃古赴西北边疆的要道。
创作背景 此诗是王维送朋友去西北边疆时作的诗，诗题⼜名“赠别”，后有乐⼈谱曲，名为“阳关三叠”，⼜名“渭城曲”。
它⼤约作于安史之乱前。
这位姓元的友⼈是奉朝廷的使命前往安西的。
唐代从长安往西去的，多在渭城送别。
渭城即秦都咸阳故城，在长安西北，渭⽔北岸。
赏析 此诗以“渭城曲”为题载于《全唐诗》卷⼀百⼆⼗⼋。
下⾯是唐代⽂学研究会常务理事、李商隐研究会会长刘学锴先⽣对此诗的赏析。
此诗前两句写送别的时间，地点，环境⽓氛。
清晨，渭城客舍，⾃东向西⼀直延伸、不见尽头的驿道，客舍周围、驿道两旁的柳树。
这⼀切，都仿佛是极平常的眼前景，读来却风光如画，抒情⽓氛浓郁。
“朝⾬”在这⾥扮演了⼀个重要的⾓⾊。
早晨的⾬下得不长，刚刚润湿尘⼟就停了。
从长安西去的⼤道上，平⽇车马交驰，尘上飞扬，朝⾬乍停，天⽓晴朗，道路显得洁净、清爽。
“浥轻尘”的“浥”字是湿润的意思，在这⾥⽤得很有分⼨，显出这⾬澄尘⽽不湿路，恰到好处，仿佛天从⼈愿，特意为远⾏的⼈安排⼀条轻尘不扬的道路。
离别古诗王维《送别》赏析
离别古诗王维《送别》赏析《送别》是唐代诗人王维创作的一首五言古诗。
这是首送友人归隐的诗，采用问答的方式从友人口中说出归隐的原因，也表现了诗人复杂的思想感情。
诗人对友人关切爱护，既劝慰友人又对友人的归隐生活流露出羡慕之情，说明诗人对自己的现实也不很满意。
全诗语言看似平淡无奇，但最后两句却顿增诗意，可谓词浅情深，蕴含着不尽的意味。
以下是小编整理的关于这首诗的赏析，供大家阅读。
《送别》原文：年代: 唐作者: 王维山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归。
《送别》译文：在山中送走了你以后，夕阳西坠我关闭柴扉。
春草明年再绿的时候，游子呵你能不能回归?王维《送别》赏析：这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。
这是超出一般送别诗的所在。
开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。
惜别之情，自在话外。
意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。
这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。
这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。
而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。
在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢?诗人在把生活剪接入诗篇时，剪去了这一切，都当作暗场处理了。
对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。
在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的;可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。
这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。
而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。
浅析古代送别诗中的意象
浅析古代送别诗中的意象诗是经过心灵情感的纯化和韵律化的语言表现，南宋严羽在《沧浪诗话》中指出“唐人好诗，多征戍、迁谪、行旅、别离之作，往往能感动激发人意”。
古代有许多送别诗流传千古，成为脍炙人口、千古传诵的名篇，有些名句至今仍被广泛运用。
古人抒写离愁别绪，常要借助客观外物表现主观情感，这个外物便是意象。
常见的意象有：杨柳。
杨柳是古代送别诗词中最优美的一个寄托。
最早出现在《诗经?采薇》篇中，有“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。
以依依杨柳表现依恋惜别之情。
因为“柳”与“留”谐音，自汉代以来常以折柳寄寓殷勤挽留之意。
近来也有新解：希望远游之人不要难过，不要过于依恋故土，有句话说“无心插柳柳成荫”。
要像柳树一样随地可活，随遇而安。
折柳赠别始于汉，至唐代为最盛。
柳絮。
郑谷《柳》：“会得离人无限意，千丝万絮惹春风。
”杨花。
无名氏《送别诗》：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归?”前两句用比兴手法借景抒情，追溯春天分别时的景象，末两句写春已去人未归，竭力渲染怀念与闺怨之深。
笛声。
汉代有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。
“羌笛何须怨杨柳”，“笛中闻折柳，春色未曾看”，“谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城”。
流水。
如李白的《赠汪伦》：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
”再如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
”另外，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，“抽刀断水水更流”。
美酒。
元人杨载说：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。
”王维《渭城曲》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”李白的“举杯消愁愁更愁”。
白居易《琵琶行》：“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
”春草。
春草无处不在又生长茂盛，常用以喻离愁之多又难以消除。
屈原《楚辞》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。
”秦观《八六子》“倚危亭，恨如芳草，萋萋划尽还生”，都是以春草为意象。
王维《送别》古诗鉴赏《送别》古诗赏析详解
王维《送别》古诗鉴赏《送别》古诗赏析详解送别》由王维创作，被选入《唐诗三百首》。
这是一首送友人归隐的诗。
表面看来语句平淡无奇，然而细细无味，却是词浅情深，含义深刻。
接下来就让我们一起来学习一下这首古诗吧。
《送别》作者：王维下马饮君酒，问君何所之。
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
《送别》【注解】1、饮君酒：劝君喝酒。
2、何所之：去哪里。
3、归卧：隐居。
4、南山陲：终南山边。
《送别》【韵译】请你下马喝一杯美酒，我想问问你要去哪里?你说官场生活不得志，想要归隐南山的边陲。
你只管去吧我不再问，白云无穷尽足以自娱。
《送别》【评析】这首诗写送友人归隐，看似语句平淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味)王维笔下是一个隐士，有自己的影子，至于为什么不得意，放在老杜等人那里一定有许多牢骚，可在这里只是一语带过，更见人物的飘逸性情，对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往。
这首诗写送友人归隐，看似语句平淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味。
“下马饮君酒，问君何所之?”第一句叙事。
“饮”是使动用法，“使……饮”的意思。
一开始就写饮酒饯别，是点题。
第二句设句，问君到哪里去。
由此引出下面的答话，过渡到写归隐。
这一质朴无华的问语，表露了作者对友人关切爱护的深厚情意。
送别者的感情起始就渗透在字里行间。
“君言不得意，归卧南山陲。
”“不得意”三字，显然是有深意的。
不仅交待友人归隐的原因，表现他失意不满的情绪;同时也从侧面表达诗人自己对现实愤懑不平的心情。
这三字是理解这首诗题旨的的一把钥匙。
诗人在得知友人“不得意”的心情后，劝慰道：“但去莫复问，白云无尽时。
”你只管去吧，我不再苦苦寻问了。
其实你何必以失意为念呢?那尘世的功名利禄总是有尽头的，只有山中的白云才没有穷尽之时，足以供你娱乐排遣了。
这两句表现了作者很复杂的思想感情：既有对友人的安慰，又有自己对隐居的欣羡;既有对人世荣华富贵的否定，又似乎带有一种无可奈何的情绪。
送别诗中的常见意象赏析
注释：长安东南三十里处有一条灞水，汉文帝 葬于此，遂称灞陵，水边有灞陵亭。唐代人 们出长安东门相送亲友，常在这里分手。因 此灞陵亭在唐诗里常和别离联系在一起。
送别诗中常见的空间意象:长亭
南浦别 白居易
南浦凄凄别，西风袅袅秋。
一看肠一断，好去莫回头。
注释：唐朝水运发达，大运河与众多的河湖构 成四通八达的水网。行旅之人出门大多乘船。“南 浦”即南面的水滨，是著名的水滨送别地。像长亭 一样成为唐代送别之处的代名词。
• 樽前挂帆去，风雨下西楼。(许浑<韶州送窦司直北归》) • 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。(王昌龄《芙蓉楼送辛
渐》) • 故人南去汉江阴，秋雨萧萧云梦深。(李端《江上送客》) • 断烟伤别望，零雨送离杯。(徐坚《饯许州宋司马赴任》)
舟和帆在送别诗中往往以“孤舟”、“孤帆”的意象出 现，突出远行人的孤单之感。
送别诗中常见的空间意象:长亭
谢亭送别 许浑 劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。 日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
注释：谢亭又称谢公亭。在宣城北面，是南 齐诗人谢晀所建。后来谢亭成为宣城著名的送别 之地，也便成了离愁的代名词。
送别诗中常见的空间意象:长亭
灞陵行送别 李白
送君灞陵亭，灞水流浩浩。
上有无花之古树，下有伤心之春草。
折柳送别
折柳枝
施肩吾
伤见路边杨柳春， 一重折尽一重新。 今年还折去年处， 不送去年离别人。
1.千丝万缕的柳条随风舞动与离人千丝万 缕、斩不断、理还乱的离愁非常相似。
2.“柳”与“留”谐音，因此折柳送别有 挽留、惜别、不舍之意。
3.柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还有 祝愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣 之意。
浮云游子意，落日故人情。 日暮征帆何处泊？
送别诗中常见的空间意象:长亭
南浦别 白居易
南浦凄凄别，西风袅袅秋。
一看肠一断，好去莫回头。
注释：唐朝水运发达，大运河与众多的河湖构 成四通八达的水网。行旅之人出门大多乘船。“南 浦”即南面的水滨，是著名的水滨送别地。像长亭 一样成为唐代送别之处的代名词。
• 樽前挂帆去，风雨下西楼。(许浑<韶州送窦司直北归》) • 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。(王昌龄《芙蓉楼送辛
渐》) • 故人南去汉江阴，秋雨萧萧云梦深。(李端《江上送客》) • 断烟伤别望，零雨送离杯。(徐坚《饯许州宋司马赴任》)
舟和帆在送别诗中往往以“孤舟”、“孤帆”的意象出 现，突出远行人的孤单之感。
送别诗中常见的空间意象:长亭
谢亭送别 许浑 劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。 日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
注释：谢亭又称谢公亭。在宣城北面，是南 齐诗人谢晀所建。后来谢亭成为宣城著名的送别 之地，也便成了离愁的代名词。
送别诗中常见的空间意象:长亭
灞陵行送别 李白
送君灞陵亭，灞水流浩浩。
上有无花之古树，下有伤心之春草。
折柳送别
折柳枝
施肩吾
伤见路边杨柳春， 一重折尽一重新。 今年还折去年处， 不送去年离别人。
1.千丝万缕的柳条随风舞动与离人千丝万 缕、斩不断、理还乱的离愁非常相似。
2.“柳”与“留”谐音，因此折柳送别有 挽留、惜别、不舍之意。
3.柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还有 祝愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣 之意。
浮云游子意，落日故人情。 日暮征帆何处泊？
王维送别诗的意象分析
王维送别诗的意象分析作者：李静来源：《青年文学家》2009年第04期摘要：严羽《沧浪诗话·诗评》说：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。
”而这些都和送别有关，也就是送别诗。
作为唐代伟大的诗人之一，王维的送别诗自成一体，据清人赵殿成《王右丞集笺注》所辑，有七十二首，约占其479首诗歌总量的六分之一。
王维送别诗中的意象自有其独特的感染力，分析其意象可以更好得理解王维的送别诗及其诗歌。
关键词：王维送别诗意象【中图分类号】I206 【文献标识码】E【文章编号】1002-2139（2009）04-0132-02袁行霈先生在《中国古典诗歌的意象》一文中也指出：“物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。
但是物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人的主观色彩。
这时它要受到两个方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗和筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合和点染，渗入诗人的人格和情趣。
经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。
诗人的审美经验和人格情趣，即意象中的那个意的内容。
因此可以说，意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。
”[1]王维送别诗的空间意象多为高楼亭台，河桥水边。
这自然与诗人送别习惯有关，登高远眺是古代诗人表达相思情愫时的一种方式，远眺的视线往往会被山峰遮住，望而不见，愁苦就会比原先更重、更浓。
路边古亭历来为送别之所，“驿路飞泉洒”[2]“故驿同槐里，长亭下槿原”[3]“江边黄鹤楼”[4]“饶吹发西江”[5]“东南御亭上”[6]“连天汉水广”[7]，选择这些意象有助于表达送别之情。
以其中描写最多的楼台和水边为例，二者虽是不同的空间，却有着共同之处，即视野开阔，可以放眼远望，送人远离也可以眺望直到看不到友人，也许这样会给诗人以稍许安慰吧！诗人们正是利用空间意象的这一特点来加强对被送别之人依依不舍的深情，读来也更有感染力。
送别诗常见意象、情感、表达技巧梳理
送别诗常见意象、情感、表达技巧梳理什么是送别诗送别诗，是抒发诗人离别之情的传统诗歌。
送别诗中诗人状态是面临别离，或别友人，或被友人送别，或与家人恋人分别等。
主要内容是长亭古道、江边渡头、举酒击节、折柳相赠等。
送别诗常见的几大意象：长亭古道这类驿站旁的送别场景；水，比如江边渡头，古人长途时没有火车、汽车、飞机等交通工具，有的是水陆的船舟等，或者依靠步行；酒，古人一般设酒宴饯别；柳，与“留”谐音，通过折柳相赠，表达对友人、亲人、爱人依依不舍之情；月，送别之后往往睹月思人。
长亭、南浦、柳、芳草、酒、月等别离主题赖以生发的意象，往往被作家们交织在同一首作品中，共同负起烘托、渲染或写照、象征离愁别恨的使命。
送别诗中的感情类别：1.依依惜别的感伤之情；2.体贴入微的宽慰，如杜甫《送杜少府之任蜀州》“海内存知己，天涯若比邻”；3.前路珍重的殷勤祝愿，如王维《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；4.前途艰险的担忧，如孟浩然《送杜十四之江南》“日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠”；5.坦诚心志的告白，如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”；6.积极奋发的勤勉，如陈子昂《送魏大从军》“勿使燕然上，惟留汉将功”；7.各向天涯的愁绪与思念，如郑谷《淮上与友人别》“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦”。
送别诗抒写离别情绪，是分离时迸发的情感火花。
要把这种情感火花表达出来，并不是一件容易的事。
清代著名诗人袁枚对此深有体会：“凡作诗，写景易，言情难。
何也？景从外来，目之所触，留心便得；情从心出，非有一种芬芳悱恻之怀，便不能哀感顽艳。
”此段话把情和景截然分开说得不确，但就“言情难”而言，还是有道理的。
送别诗要想“感动激发人意”，必须采用一些手法来“言情”。
送别诗在艺术手法上大多采用直接抒情、寓情于景、情景交融的抒情方式，也借助于想象、联想这种虚实结合的手法来塑造形象，或是用了比喻、拟人等手法营造伤离别的氛围。
送别诗中的情感黯然销魂者
*月亮的别称玉魄、玉盘、玉兔、玉壶、冰轮、皓魄、婵娟、桂魄、 嫦娥、蟾宫、金镜、丹桂、素娥等。
月亮本是自然界一客观存在的事物，但它不会因人的消亡而消亡， 它是永恒的。很自然的，它就成为文人骚客们寄托感情的物象， 也就是所谓的意象。我国古代诗歌有很多句子与月亮有关，他们 对月寄予了很多人生的理想、追求、忧思，甚至怨恨等等。
日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。——严维《丹阳送韦参军》
孤蓬类： 此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。——李白 《送友人》 飞蓬各自远，且尽手中杯。——李白《鲁郡东石门送杜二甫 》 月： 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 ——李白 《闻王昌龄左迁 龙标，遥有此寄》 此去与师谁与共，一船明月一船风。——韦庄《送日本国僧敬龙 归》 送君还旧府，明月满前川。——杨炯《夜送赵纵》 水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。——薛涛《送友人》 青山一道同云雨，明月何曾是两乡。——王昌龄《送柴侍卿》 行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。——王昌龄《卢溪主人》
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（二）送杜十四之江南 （孟浩然） 荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。 日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。 1．这首诗中的“渺茫”一词在诗中有什么含义？ 包含着作者怎样的心情？ •答：“渺茫”一词包含着复杂的情感，从字面 上来看它似是形容春江上烟波浩淼，雨雾蒙蒙， 其实是写诗人心中的茫然，写出诗人送别友人时 的怅然若失。 • 2．诗歌的三、四句在表达技巧上有什么特点？ •答：第三句故设一问，造成转折之势，为下句 •抒情作准备；结尾一句既抒发了离情，又不流 •于直露，余味深长，言有尽而意无穷。
（三）阅读下面一首诗，完成下面的题。（6分） 别董大 高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷， 莫愁前路无知己，天下谁人不识君?
[注释]①董大：多家认为是唐玄宗时的著名琴师，音乐圣手。具体身世末详。② 高适(700—765)，唐诗人，诗与岑参齐名，同为盛唐边塞诗派的代表，并称 “高岑”。③曛：即曛黄，指夕阳西沉时的昏暗景色。
送元二使安西鉴赏和赏析
欣赏诗歌的艺 术魅力，学习 如何运用语言 表达情感。
思考诗歌中的 文化内涵，了 解古代中国的 风土人情。
启发我们在现 代社会中，如 何更好地处理 人际关系，珍 惜友情。
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诗歌内容：送 别友人，表达 对友人的思念 和祝福
诗歌形式：五 言律诗，形式 工整，音韵和 谐
诗歌语言：简 洁明快，形象 生动，富有表 现力
诗歌作为文化交流的 桥梁，有助于构建人 类命运共同体，促进
世界和平与发展。
吸引游客：诗歌 描绘的优美景色 和历史文化吸引 了大量游客前来
参观
提升知名度：诗 歌的传播提升了 当地的知名度和
影响力
促进经济发展： 旅游业的发展带 动了当地经济的
发展
促进文化交流： 诗歌的传播促进 了不同地区之间 的文化交流和互
项标题
送别场景：描绘了 诗人与友人离别的 场景，表达了对友 人的依依不舍之情
项标题
景物描写：通过对 景物的描写，表达 了诗人对友人的思
念和祝福
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情感表达：通过诗 歌中的意象，表达 了诗人对友人的深 厚情感和对未来的
美好祝愿
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诗歌结构：诗歌采 用了传统的送别诗 结构，表达了诗人 对友人的依依不舍 之情和对未来的美
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感受诗歌的韵 律美，体会诗 人的情感表达。
通过对诗歌意 象的解读，领 略诗人的艺术 风格。
深入剖析诗歌 主题，理解诗 人的创作背景 和创作意图。
品味诗歌的语 言魅力，感受 诗歌的深刻内 涵和独特韵味。
通过对诗歌的 赏析，提升个 人的审美能力 和文学素养。
添加 标题
送别诗中的意象研究
送别诗中的意象研究摘要：意象，简单地说就是沾染或渗透了诗人情感而有所变形的形象，是主观情理和客观形象的融合。
意象中的“象”是属于客观的，物质的，意象中的“意”是属于主观的，精神的。
在古代送别诗中，常见的意象有长亭与短亭、南浦、杨柳、美酒等。
营构意象时应注意几个问题是：其一要注意意象的鲜明和具体；其二要注意群体效应；其三要注意掌握好意象的密度和节奏；其四要注意赋予意象的性质。
诗中营造好的意象使之融入作者自己的某种感情色彩，制造出一个特定的艺术天地。
关键词：意象长亭南浦杨柳美酒送别诗中的意象研究徐雪目录1 意象的概念............................................................1 2 送别诗中常见意象...................................................1 2．1长亭与短亭......................................................1 2．2南浦...............................................................2 2．3杨柳...............................................................4 2．4美酒...............................................................5 3 营构意象几点注意问题 (6)参考文献 (7)在中国古代诗歌中，特别是唐宋诗歌中，送别朋友的诗歌如累累硕果，缀满枝头；其繁多而又精彩。
诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是诗人深入的努力去挖掘生活中一切可以利用的物象来宣泄和附着自己的情感。
诗人的聪明往往就在于他能够创造一个又一个新颖的“意象”来抒发自己的感情。
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浦沼如丝，君向东州使我悲。”［４８］ｆ１０使潇洒如李白者在离别时也总 是泪水涟涟：李白《赠别郑判官》：“远别泪空尽，长愁心已摧。”《江 夏送友人》：“徘徊相顾影，泪下汉江流。”正如宋代无名氏《玉楼春》
词云：“柔情胜似岭头云，别泪多于花上雨。” 八、行人
【ｌＯｇ送别》 【１１】《送李太守赴上洛》 【１２１（送杨长使赴果州》 【１３】朱光潜：《诗论》，江苏文艺出版社，２００８年１月。 ［１５】《资圣寺送甘二》 ［１６１（送赵都督赴代州得青字》
杨柳的别离意象。芳草的态势旧诗人心灵深处那种细腻、厚实、缠
另外也有“黄云”：“蓬卷入黄云”【３１１‘‘黄云断春色”【３２】，这在其 他诗人的诗歌中也不乏佳句，如高适《别董大》：“千里黄云自日熏， 北风吹雁血纷纷。”又《蓟中作》：“边城何萧条，白日黄云昏。”李白
《送崔度还吴》：“幽燕沙雪地，万里尽黄云。”可能是边塞沙漠连天，
超凡脱俗。同畴期李白的《自云歌送刘十六归山》：“楚山秦山皆白
云，白云处处长随君。长随君，君人楚山里，云亦随君渡湘水。湘水 上，女萝衣。白云堪卧君早归。”更是把白云写到了极至，极力写白 云的自由．表达自己隐居的愿望。
王维送别诗中出现最多的是自然意象，其中包括山水、禽鸟、 草木、以及日月风雨等。这些意象，一方面对刻画离别情绪有着不 容忽视的作用，同时以其五彩缤纷和富于变化使得送别诗各具特 色，美不胜收。王国维在《人间词话》中说：“能写真景物、真感情者， 谓之有境界，否则谓之无境界。”境界即意境．是主观情意与客观环 境完美结合的艺术效果。 一，柳，芳草 柳谐音为“留”，常作留客之意，又困柳筵柔长．风吹而成缠绵 难舍之状，故古人常折柳送别，乐府《横吹曲辞・折杨柳》：“上马不 捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。”即取此意，从而形成
我们中国古代送别诗中总是泛着洒光、飘着酒香、回荡着“对酒当
俊沽的人格，宁静的心境，矛盾的心理。元代杨载《诗法家数・赠
别》：“赠别之诗，当写不忍之情，方见襟怀之厚。然亦有数等．如别 征戍，则写死别，而勉之努力效忠；送人远游，则写不忍别，而勉之
歌”的高吟低唱，那是一点也不过分的。《渭城曲》：“渭城朝雨渑轻 尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”《送别》：
行走，总见凄凉与落寞，更何况是刚刚与友人分离呢？远远望去。一 个人长途跋涉，奔赴前程，寥落的行人与影子为伴，诗人也正是用
中到这几个时间决非偶然，显然是因为月夜、日暮、春、秋比其他时
忧。这样。月与特定情境下的特定心态相结合，巧妙地传达了诗人
的旨趣。 －三．云
云在王维诗歌意象群中占有突出的地位，在《壬右丞集笺注》 中，据不完全统计，写到云的有三十多处。送别诗中却是“自云”居 多：“自云余故岑”［２３１“惟有自云当露冕”ｆ２４】‘‘云Ｅｔ淮南祠”［２５１“江 向白云平”ｆ２６】‘‘驱鸡入白云”ｆ２７】‘‘自云留故山”［２８１“天长云树微” ［２９１，白云向来是和隐者联系在一起的，自由不羁，高举脱俗，洁白 无瑕。王维诗中曾说：“余生欲寄自云中。”ｆ３０】诗人用自云可能也象
王维送别诗的意象分析
李静西南交通大学中文系研究生四川成都６１００３１
摘要：严羽《沦浪诗话・诗评》说：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。”而 这些都和送别有关，也就是送别诗。作为唐代伟大的诗人之一，王维的送别诗自成一体，据清人赵殿成《王右 丞集笺注》所辑，有七十二首，约占其４７９首诗歌总量的六分之一。王维送另ｌｊ诗中的意象自有其独特的感染 力，分析其意象可以更好得理解王维的送别诗及其诗歌。 荚键词：王维送别诗意象 【中图分类号】１２０６【文献标识码】Ｅ【文章编号】１００２－２１３９（２００９）０４—０１３２一０２
“下马饮君酒，问君何所之。君言不得意，归卧南』ｌｌ陲。但去莫复问，
及时早回；送人仕宦，则写喜别。而勉之忧国恤民，或诉己穷居而望 其荐拔。”诗人正是通过这样一个个具体的意象来表达各种离情 的。王维借用这螳意象传达自己的感情，使诗的意境达到ｒ完善的 地步，给人以美的艺术享受。 参考文献： 《唐诗三百首新注》［清】蘅塘退士编，中华书局 《王右丞集笺注》［唐】王维撰，【清】赵殿成笺注，上海古籍出版
万方数据
秋天的夕阳总给人黯淡、凄凉、悲惨之感。这种感受又正吻合了离 人璐然伤神的情怀。 五、酒
总之，王维送别诗中的意象，是个性化的，最能表现诗人的心 境。大漠、烽烟、夕阳最能体现王维青壮年的心境；行人、酒、歌最能
体现下维对友情、亲情、乡情的真挚与深情；云、月、鸟体现其飘逸、
元人杨载日：“凡送人多托洒以将意。写一时之景。”【３７】如果说
朱光潜《诗论》。三联书店，１９８４年 袁行霈《中国古典诗歌的意象》，北京大学出版社．１９８７年 刘勰《文心雕龙》，人民文学出版社
三江雁亦稀。”【４１１雁意象本身具有悲伤愁怨的情蕴．这与离人的分
别时的心境相契合。托雁写剐情，以雁衬托离人远去的悲凉、孤独， 极自然亲切实可行。人与雁同是沧落天涯，相同的命运把原本隔绝 的心联结在一起，发生强烈的感情共鸣，点明厂客中送客的浓浓离
许学夷《诗源辩体》，人民文学出版社，１９８７
王国维《人间词话》，兰州大学出版社２００４年１１月第一版第 一次印刷
愁别绪。“古木官渡平”［４２１“阴风悲枯桑，古塞多飞蓬”『４３１‘‘衰鬓日 如蓬”【４４】‘‘蓬卷入黄云”【４５１‘‘征蓬出汉塞，归雁入胡天”ｆ４６】。在表达 离愁方面，飞蓬与雁起到同样的震撼力的作用。
情感之中，自有其特殊性，主要体现为它的主悲情蕴，给人留下的 情感是悲伤愁怨。而这种意象为征人所见，游子所闻．更能表达离
人的那种缭绕不尽的万里愁思，意境高远，感情凄惨。“自叹鹩鸨临
水别，不同鸿雁向池来。”［３９１“子午山里杜鹃啼”［４０１“万晕春成尽．
萧统《文选》，中华书局影印胡刻本（《别赋》在其中）
七、泪
胡应麟《诗薮》。上海古籍出版社 注释： 【１】《中国古典诗歌的意象》，《中国诗歌艺术研究》，北京大学
出版社１９９６年版，第６３页。
流泪是人们极度伤情的外在表现。古语云：“男儿有泪不轻弹． 只是未到伤心处。”而Ｉ临别下泪。正如临别折柳、临别饮酒一样．都 是“司空见惯浑闲事”。早在《诗经・邶风・燕燕》中就描写了挥泪送
重、更浓。路边古亭历来为送别之所，“驿路飞泉洒”ｆ２］“故驿同槐里，
长亭下槿原”【３】‘‘江边黄鹤楼”１４１“饶吹发西江”『５１“东南御亭助于表达送别之情。以其中描写 最多的楼台和水边为例，二者虽是不同的空间．却有着共同之处．即
视野开阔，可以放眼远望，送人远离也可以眺望直到看不到友人，也
离的惆怅之情：《送杨长府贬郴州》中“明到衡山与洞庭，若为秋月 听猿声。”秋夜之月寒冷而清寂，再伴以悲凉的猿啼，更见出友人谪
居在外心境之凄凉与茫然。《字文太守赴宣城》“地迥古城芜，月明 寒潮广”以明月寒潮渲染了离别的深情，同时增添了对友人的担
许这样会给诗人以稍许安慰吧！诗人们正是利用宅脚意象的这一特 点来加强对被送别之入依依不舍的深情。读来也更有感染力。 王维的送别诗大多描绘了饯别或送行的具体场景，因而一般 都有时间的表述。翻检这些诗。我们会惊异的发现，它们的时间意 象竟然相当集中。一日之内多为月夜或日落。一年之中以舂、秋两 季为主。“秋城邺官故”【８］‘‘秋天万里净”１９１‘‘春草年年绿”ｆ１０１‘‘关门 落照深”１１１】‘‘别后同明月”［１２】等等。这固然是对送别诗的如实描 写，但人的一生中不知要经历多少次送往迎来、离合聚散。单单集
征被送之人品格的高沽，亦或羡慕他们的这种品性，希望自己也能
间更有助于表达离人的情感，它们在诗里已不单纯表示时间而是 成为寄托诗人情感的审美意象。朱光潜先生在《诗论》中说：“吾人 时时在情趣里过活，却很少能将情趣化为诗．情趣是可以比喻而不 可直接描绘的实感，如果不附丽到具体的意象上去，就根本没有可
见的形象。”『１３１
远望天空，自云也染上了些许黄色，是视觉的冲击．这样写更显凄
凉。与诗人送别的愁绪，边塞的艰苦相映衬。 四，夕阳 “夕阳”意象是中国古人怀乡念人的重要象征物，见到日落常
引起人们的怀乡念人之思，送别的不忍分离ｆｆｉｉ顿生惆怅之情，借 “夕阳”包括“斜阳”、“落日”‘黄昏”“目暮”等来抒发他们的情思，都 是借助夕阳来渲染朋友之间的深情厚意，离别时的凄凉，表现诗人 的愁思之深长而悠远。“天寒远Ｉｌｊ净，日暮长河急。”［３３１“大漠孤烟 直，长河落日圆。”【３４】“日落江湖白，潮来天地清。”１３５１“驿路飞泉 洒，关门落照深。”［３６】日落、夕阳总给人垂垂老矣之感，这样，“夕 阳”意象便常常成为诗人们抒发感情的重要载体。夕阳尤其是肃杀
袁行霈先生在《中国古典诗歌的意象》一文中也指出：“物象是
客观的。它不依赖人的存在而存在，也不困人的喜怒哀乐而发生变
江南江北送君归。”［２０１难辨是春色还是相思，令人联想到行者归途 中所见到的万千春色，无不寄寓作者的相思之情。最为留传千占的 是“客舍青青柳色新”【２１１。柳色和青草都是绿色的，本应该是春意
昂然的。可是在送别诗中，由于和诗人特定的心情相映衬。“情语”、 “景语”难以分别．不会思维的景物与思维的作者物我交融，相互纠
化。但是物象一旦进入诗人的构思．就带上了诗人的主观色彩。这
时它要受到两个方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗和
筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人 思想感情的化合和点染，渗入诗人的人格和情趣。经过这两方面加
工的物象进入诗中就是意象。诗人的审美经验和人格情趣，即意象 中的那个意的内容。因此－ＨＴ以说，意象是融入了主观情意的客观物
缠．难解难分，更显“绵绵无绝期”。
二，月 选择月夜这一意象．一方面可以为景物涂上一层凄清悲凉的
象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。”ｆｌ】 王维送别诗的宅问意象多为高楼亭台．河桥水边。这自然与诗 人送别习惯有关．登高远眺是古代诗人表达相思情愫时的一种方
社。１９８４年６月第１次印刷 严羽《沧浪诗话》，《历代诗话》本，中华书局 杨载《诗法家数》，《历代诗话》本，中华书局