高考历史一轮复习板块五第3讲明清时期的思想与科技文化课件

第 1 页 共 12 页 2007-2011年高考真题分类汇编（必修Ⅲ）

1·4 明末清初的思想活跃局面

一、选择题（本大题共9小题）

1．（2011年海南高考7题）明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们

A．对先秦诸子学说的阐释 B．对宋明理学的批判与继承

C．受西方启蒙思想的启发 D．对现实政治与社会的叛逆

2．（2007年高考全国文综Ⅱ卷15题）顾炎武在《日知录》中说“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学、论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言,代修己治人之实学。股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。”他所抨击的是( )

A．先秦儒学 B．汉代经学 C．隋唐佛学 D．宋明理学

3．（2011年高考天津文综3题）长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽

A.反对儒家的正统思想 B.倡导只为下下人说

C.批判地发展传统儒学 D.抨击君主专制制度

4．（2010年海南高考历史7题）“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是

A．格物致知 B．尊崇道统

C．心外无理 D．经世致用

5．（2010年高考江苏历史5题）“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符

第 2 页 共 12 页 合下列哪位思想家的主张？

A．朱熹 B．李贽

C．陆九渊 D．黄宗羲

6．（2011年高考全国文综Ⅱ卷26题）黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是

1 第12讲 明清时期的思想与科技文化

一、选择题

1．(2018·河间模拟)明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其意在于( )

A．维护封建礼教 B．反对思想教条

C．重塑孔子权威 D．反对儒家思想

答案 B

解析 李贽主张应正确看待孔子，不能迷信孔子，不能以孔子的是非为标准，反对思想教条。

2．(2019·保定模拟)顾炎武认为：天子、君主，都是一种职位，并非神圣不可侵犯的称号。在古代，“君”是上下之通称，天子称“君”，人臣、诸侯、卿大夫亦称君，甚至奴婢称其主人，女称其父，妇称其舅，皆为“君”。天子只是“君”的一种。材料中顾炎武( )

A．倡导君臣之间的平等关系

B．呼吁提高女性的政治地位

C．为否定专制寻找历史依据

D．痛斥了君主专制的弊端

答案 C

解析 “在古代，‘君’是上下之通称，天子称‘君’，人臣、诸侯、卿大夫亦称君，甚至奴婢称其主人，女称其父，妇称其舅，皆为‘君’。天子只是‘君’中的一种”可见为否定专制寻找历史依据，故C项正确。

3．孟子曾说，君王有重大过错，他们便加以劝阻，反复劝阻了还不听从，他们便改立君王。黄宗羲认为，设立学校，不是为了养士，更不是为了科举，要使学校成为舆论、议政的场所。由此看出二者都( )

A．颠覆了儒家君臣关系的理念

B．指出了皇帝制度存在的弊病

C．具有朴素的民主色彩

D．认为民权绝对高于君权

答案 C

解析 根据材料“君王有重大过错，他们便加以劝阻，反复劝阻了还不听从，他们便改立君王”“要使学校成为舆论、议政的场所”得出二者都具有朴素的民主色彩，故C项正确。

4．(2019·南昌模拟)黄宗羲在《自序》中说：“学问之道，以各自用得著者为真，凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业者。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同之处，正宜著眼理会，所谓

2 一本万殊也，以水济水岂是学问？”这反映出黄宗羲( )

第3讲 宋元时期的思想与科技文化

编者选题表

考点 角度 题号

宋元时期的思

想与科技文化 儒学吸收佛教思想 1

稳系理学的影响 2

陆九渊的思想主张 3

元代对儒学的推崇 4

宋元时期印刷术发展的制约因素 5

宋元时期世俗文化的发展 6

综合 7

一、选择题

1.(2018·河南洛阳联考)宋明理学家“批判佛教的形式,却把其精髓纳入到儒学内部”,“捍卫的是正统儒学的尊严,却利用了佛教的哲学思辨的智慧”。这表明,在宋明理学的理论建构过程中( )

A.佛教曾成为社会主流思想

B.儒佛思想在互补中出现融合

C.佛教能主动适应社会现实

D.儒学正统地位一度出现动摇

解析:B 据材料,在宋明理学的理论建构过程中,理学家们在批判中接受了佛教的价值观念,儒佛互补,B项正确。佛教在中国历史上始终没有成为社会主流思想,A项错误;C项材料不能体现;儒学正统地位在这一时期并未发生动摇,D项错误。

2.有研究表明,汉唐主流意识形态带有明显的“荀子思想色彩”。但在北宋熙宁七年,宋神宗却封孟轲为邹国公,令国子监及天下学庙皆塑其像;荀况仅被封为兰陵伯。自此,孔孟之道成为主流意识的核心内容和代名词。这反映了( )

A.荀子思想逐渐退出历史舞台

B.伦理道德开始为统治者重视

C.封建主流思想发生重大变化

D.孟子在儒家的地位日渐提高

解析:D 材料“荀况仅被封为兰陵伯”反映出荀子思想并未退出历史舞台,A项错误;封建伦理道德是统治者维护其统治的工具,一直受到重视,而不是从宋朝开始,B项错误;宋朝时主流思想仍然是儒家思想,C项错误;材料中“宋神宗却封孟轲为邹国公,令国子监及天下学庙皆塑其像”“孔孟之道成为主流意识的核心内容和代名词”反映出孟子与孔子地位相当,D项正确。

3.(2017·山西重点中学联考)陆九渊说:“学苟知本,六经皆我注脚。”他认为做学问假如想求得根本,就不要拘泥于对古代的追根究底。这说明陆九渊( )

A.强调自身的修习与领悟 B.反对儒家思想对人的束缚

用心 爱心 专心 第5课 明清之际的思想批判

一、教学目标

1.知识与能力

知道明清之际思想批判的四个主要代表人物。了解明清之际思想批判四个进步思想家的简历。

分析明清之际思想批判产生的社会历史背景，概括并理解明清之际思想批判四个进步思想家的思想主张，正确评价明清之际思想批判四个进步思想家的思想。

了解并掌握经世致用的内容、产生的社会背景及其影响；了解并掌握“工商皆本”思想产生的背景。

了解并掌握批判批判君主专制的思想内容、影响。

比较明清之际的思想批判的四个进步思想家的思想主张。培养学生用正确的方法分析、理解历史人物和历史史实的能力。

2.过程与方法

了解经世致用的含义。

学会分析明清之际思想批判产生的社会历史背景、主要内容及其评价。

学会正确评价明清之际思想批判的四个进步思想家的思想主张。

3.情感态度和价值观

通过学习明清之际思想批判的主要内容，认识进步思想家们反封建思想的进步性。

通过学习明清之际经世致用思想，培养学生立足现实、实事求是、学以致用的思想观念。

通过对“亡国”、“亡天下”内涵的区分，激发同学们的爱国热情。

二、教学重点：明清之际进步思想家的基本主张和历史影响。

三、教学难点：明清之际进步思想的历史作用。

四、教学方法：教师讲析为主，师生讨论为辅

五、课时安排：1课时

六、教学过程

（一）导入新课：明清之际，中国思想被禁锢在“八股”之中，思想家黄宗羲、王夫之、顾炎武都以其反对封建君主专制的政治思想给当时的思想界带来了生气。

（二）讲授新课

一.“异端”思想家李贽

（1）李贽的生活经历和性格特征：李贽生活在明朝后期，号卓吾，福建泉州人。受教于王学的泰州学派。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。后被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死，著作被列为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。