人教版语文选修《先秦诸子散文》课件5.1无端崖之辞

第 1 页 共 14 页 先秦诸子选读《无端崖之辞》教案(人教版高二选修教案设计)

知识目标：掌握本章的实词、虚词及特殊句式 。

方法目标：掌握阅读、赏析古文的方法，提高阅读水平 。

情感目标：1、体会庄子散文中寓言故事的深刻含义 。2、体会庄子散文想像奇特的特点

课时安排：三课时

第一课时

【教与学师生互动】

一、导入：

人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。庄子说，天地有大美而不言，他写在书里面的东西，都是一些谬悠之说，荒唐之言，无端涯之词。看起来漫无边际，但其实其中蕴含有大智慧。在这部书里，真正流传下来的思想，应该是一种天地自在逍遥游，第 2 页 共 14 页 而这样一番逍遥游里，庄子他看破的东西太多太多。庄子思想中最重要的东西就是他的《逍遥游》。但是，庄子所追求的逍遥游的理想境界，到底是一个什么样的人生状态呢？

让我们到他的作品中去领略庄子诗意洒脱的人生境界吧！

二、课前积累

《庄子》名言

1。吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

（我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！

2、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

（名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。）

3、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

（天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。） 第 3 页 共 14 页 4、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

一、无端崖之辞

在先秦诸子中，庄子和他的后学们最注重也最擅长营造艺术表现形式。他们营造的艺术表现方式，最鲜明的一个特点就是奇。他们自己都说自己的学说、文章是“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”，亦即迂远的说教、荒唐的言论、无头绪无边际的言辞。

美字体 非 梧 桐 不 止 非 醴 泉 不 饮

赏美文

庄子的翅膀

叶春雷

人到中年，活着感觉越来越沉重。这种沉重就像一个人陷入沼泽，你拼命想挣脱泥水的围困，想让自己的身体变得轻盈，从而从泥沼的吸引中脱颖而出，但是你似乎越挣扎，陷得越深。

我感觉自己正陷入这种恐惧。我周围的生活就像一个巨大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。这时候我想到了庄子，想到了那个贫穷而中年丧妻的庄子。这只蝴蝶，或者大鹏。这是长翅膀的庄子，从人世的巨大泥沼中超脱出来从而变得轻盈无比的庄子。比起我生活的时代，庄子的周围才真正称得上是一个巨大的泥沼，一个恐怖的陷阱。庄子，包括和庄子一样地位卑微的“士”以及比庄子地位更加卑微也更多数的“庶”，他们只是君主的猎物，被围困在君主的苑囿里，君主什么时候高兴了或者不高兴了，就宰杀一只，纯粹为了娱乐。那是一个毫无生命尊严的时代，那是一个人命低于草芥的时代。

庄子也是一只猎物呀，被君主围捕；但却冲破君主的包围圈，胜利大逃亡了。对于“士”，君主不是纯粹用刀剑来对付，他们还用蜂蜜和甜酒，用玉帛和铜币。他们要让一部分猎物成为自己的宠物，供自己取乐，同时也会为自己充当爪牙，去猎杀更加低级的“庶”。

庄子被诱惑。楚王派使者持千金来了。楚王要降服这一只桀骜不驯的猎物。温柔的大网张开了，暗藏杀机。但庄子就是不入其彀中。庄子选择了突围。庄子冲天而起。庄子就是这样被逼出了一双翅膀。

庄子从此不再是一只猎物。因为有了翅膀，因为舍弃，庄子获得了前所未有的自由。自由是什么？自由是你一无所有之后，还能自信地对所有的人说：“我富甲天下。”我们有这种气魄吗？没有。所以我们成不了庄子。

庄子曾经向监河侯贷粟，因为庄子家贫。庄子从来不是迂腐的伯夷叔齐，庄子知道生命的可贵。但庄子从来不向君主摇尾乞怜，像那些君主豢养的哈巴狗，庄子是有翅膀的人。庄子的灵魂在天上，在与天地精神相往还的浩渺宇宙间。庄子是能够吞吐宇宙的人，“抟扶摇而上者九万里”，庄子宁愿在污泥中曳尾，因为曳尾污泥，那是在与大自然肌肤相亲。

《先秦诸子选读》——《庄子》 一，无端崖之辞 原文+译文

1。 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰:“郢人垩墁其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容.宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。'匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。’自夫子之死也,吾无以为质矣!吾无与言之矣！”

庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小,让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态.宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试’。匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。”自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了!”

2. 列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，适矢复沓，方矢复寓.当是时，犹象人也。伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也.尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎？"于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊,背逡巡，足二分垂在外，揖列御寇而进之。御寇伏地，汗流至踵。伯昏无人曰:“夫至人者，上窥青天,下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫！”

列御寇为伯昏无人表演射箭的本领，他拉满弓弦,又放置一杯水在手肘上，发出第一支箭,箭还未至靶的紧接着又搭上了一支箭，刚射出第二支箭而另一支又搭上了弓弦。在这个时候，列御寇的神情真像是一动也不动的木偶人似的。伯昏无人看后说:“这只是有心射箭的箭法,还不是无心射箭的射法。我想跟你登上高山，脚踏危石,面对百丈的深渊，那时你还能射箭吗?”于是伯昏无人便登上高山，脚踏危石，身临百丈深渊，然后再背转身来慢慢往悬崖退步，直到部分脚掌悬空这才拱手恭请列御寇跟上来射箭。列御寇伏在地上，吓得汗水直流到脚后跟。伯昏无人说：“一个修养高尚的‘至人’，上能窥测青天，下能潜入黄泉,精神自由奔放达于宇宙八方，神情始终不会改变。如今你胆战心惊有了眼花恐惧的念头，你要射中靶的不就很困难了吗？”

*五、人 和

一、夯基训练

1.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是( )

A.三里之城,七里之郭． 郭:外城

B.爱人不亲,反．其仁 反:返回

C.老．吾老以及人之老 老:敬重

D.俯不足以畜．妻子 畜:养活

答案：B

解析：B项,反:反省。

2.下列句中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是( )

A.寡助之至,亲戚．．畔之

B.老吾老以及．．人之老

C.及陷于罪,然后从而．．刑之

D.君子以仁存心．．

答案：D

解析：A项,古义:父母兄弟等亲属。今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。B项,古义:推广到。今义:并列连词,用以连接并列的词或短语。C项,古义:……之后,跟着(接着)……。今义:连词,上文表原因、方法等,下文表结果、目的等。D项,古今义同,居心,用心。

3.下列各句中没有词类活用现象的一句是( )(导学号50730022)

A.固国不以山溪之险 B.刑于寡妻,至于兄弟 C.域民不以封疆之界 D.申之以孝悌之义

答案：D

解析：A项,固,使动用法,使……坚固;B项,刑,名词用作动词,做楷模;C项,域,名词用作动词,限制;D项,没有词类活用现象。

4.下列各句的文言句式与其他三项不同的一项是(

)

A.然而不胜者,是天时不如地利也

B.委而去之,是地利不如人和也

C.舜,人也

D.其待我以横逆

答案：D

解析：A、B、C三项均为判断句,D项是状语后置。

二、课内阅读

(一)阅读下面的文字,完成第5~7题。

孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环．而攻之而不胜。夫环而攻之．,必有得天时者矣;然而不胜者,是．天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委．而去之．,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利．．。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之．;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。”