人民版必修三专题三 近代中国思想解放的潮流 测试

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1 / 5 必修三专题三

1、蔡元培提出:“新体之历史，不偏重政治，而注意于人文进化之轨撤。凡夫风俗之变迁，实业之发展，学术之盛衰，皆分治其条流，而又综论其统系。是谓文明史。”在此他强调了

A. 进化论对于修史的重要性 B. 修史应秉持的社会发展观

C. 史家必须广泛涉猎文明史 D. 综合性强是新历史的关键

2、晚清时期，郭嵩焘考察英国政治，认为“其君民上下相与考求如此，是以所用必当其才，而无敢以私意援引，此西洋各国之所以日趋强盛也”。这说明郭嵩焘

A. 认为人才制度是国家强盛关键 B. 批判中国传统的用人制度

C. 推崇西方君主立宪的政治制度 D. 主张学习西方的选官制度

3、曾国藩十分推崇王夫之和魏源的思想，曾全力支持《船山遗书》的大规模刊刻，又多次研读魏源著作，并于1868年专折奏请魏源入祀江南名宦祠。由此推导，曾国藩主张

A. 经世致用 B. 师夷长技 C. 中体西用 D. 君主立宪

4、从梁启超的“新民”、谭嗣同的“新人”到鲁迅的“改造国民性”，到1949以后的“斗私批修”、“破四旧”、“灵魂深处爆发革命”，提倡所谓“纯粹的人、高尚的人、脱离低级趣味的人”，构成了理解当代中国社会的一条最主要的思想线索。这条线索是

A. 思想观念对政治变革的影响 B. 只有改造人才能改造社会

C. 新文化运动的思想解放作用 D. 近代中国思想解放的历程

5、1895年，康有为发表《孔子纪年说》一文，仿照西洋的“公元纪年”，正式提出孔子纪年。1903年，出身经学世家的刘师培发表《黄帝纪年说》，指出：“若康梁辈……借保教为口实，故用孔子降生为纪年；吾辈以保种为宗旨，故用黄帝降生为纪年。”这一现象表明当时

A. 维新变法促进了新学旧学之争 B. 国人的民族主义观念逐渐发展

C. 民主革命受制于传统意识形态 D. 西学传播遭到知识分子的抵制

6、马克思指出：他们战战兢兢地请亡灵来给他们以帮助，借助他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。这一段材料可适用于对下列哪一理论的评价

A. 魏源的“师夷长技以制夷” B. 康有为的维新变法思想

C. 孙中山的旧三民主义 D. 新文化运动前期的指导思想 人民版必修三专题三 近代中国思想解放的潮流 测试

2 / 5 7、严复在《原强》中称：“民力已堕，民智已卑，民德已薄，虽有富强之政，莫之能行。”为此，晚清知识界提出了

A. 民主与科学的思想 B. 中学为体西学为用思想

C. 新民强国的政治主张 D. 革命与民主共和的思想

8、在晚清青年一代的阅读目录中，立宪机关报与革命机关报一起出现是很常见的事。胡适指出二十世纪初年梁启超先生“虽不曾明白提倡种族革命，却在一班少年人的脑海里种下了不少革命种子”。材料反映了当时青年

A. 认清了立宪与革命的本质不同 B. 积极宣传各地各类报刊信息

C. 通过立宪宣传形成了革命思想 D. 并未将立宪与革命绝对对立

9、徐中约在《中国近代史节选》中写道：“（20世纪初）尽管中国告别了过时的政治体制，往昔的阴影却继续沉重地支配着社会习俗和思想生活。……民国的创立并未带来人们期望的和平与秩序，于是中国的知识分子逐渐相信，如果不进行一场彻底的思想变革，就不可能有良好的政府和进步的社会。”材料试图说明

A. 辛亥革命没有起到思想解放作用

B. 新文化运动对中国社会影响巨大

C. 新文化运动是对辛亥革命的全面批判

D. 新文化运动是对辛亥革命的超越

10、著名学者傅斯年在1920年曾指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有了社会了。中国人从发明世界以后，这一觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里的“文化的觉悟”和“社会的觉悟”分别是指

A. 抨击封建道德，倡导民主与科学思想；中下层平民生活和习俗的改造

B. 摈弃天朝上国的盲目自信态度；社会习俗的西化

C. 努力在中国尝试资产阶级的民主政体；知识分子民族和国家意识的增强

D. 新文化运动传播西方民主思想；十月革命后学习研究马克思主义

11、陈独秀曾撰文称：“现代伦理学上之个人人格之独立，与经济学上之个人财产独立，互相证明，其说遂不可动摇；而社会风纪，物质文明，因此大进。中土儒者，以纲常立教。为人子为人妻者，既失个人独立之人格，复无个人独立之财产。……《礼记》曰：‘父母在，不敢有其身，不敢私其财。’此甚非个人之道也。”他意在

A. 批判封建伦理 B. 把人置于世界和社会的中心

C. 反对君主专制 D. 强调完全从个人的利益出发

12、《药》发表于1919年4月。在小说中，鲁迅着力刻画了民众对辛亥革命的无知。革命者夏瑜的牺牲成为人们闲聊的话题，无论是年轻的“二十多岁”驼背少爷”，还是年长的“花人民版必修三专题三 近代中国思想解放的潮流 测试

3 / 5 白胡子”，都对夏瑜在狱中的正义之举表现出鄙夷，为夏瑜被狱卒打嘴而喝彩。作者这样刻画人物的最主要用意在于

A. 抨击反动统治的白色恐怖 B. 揭露中国社会的愚昧落后

C. 号召广泛深刻的思想解放 D. 要求实现真正的民主政治

13、某校研究性学习小组确立了“中国走向现代化的艰难历程”的研究课题，拟分五部分搜集资料：第一部分，中学为体，西学为用；第二部分，救亡图存，君主立宪；第三部分民主共和，三民立宪；第四部分，……；第五部分，柳暗花明，以俄为师。其中，第四部分的标题应该是

A. 五四精神，旗帜高扬 B. 国共合作，国民革命

C. 武装割据，开创新路 D. 欲变社会，先变思想

14、一般来说，思想启蒙运动总是发生在社会变革之前，而新文化运动却带有对辛亥革命“补课”的性质，主要是因为它

A. 深入传播民主共和国的观念 B. 彻底完成辛亥革命未竟使命

C. 第一次高举社会主义的大旗 D. 动摇了封建思想的统治地位

15、“陈独秀创办《新青年》时，以为可以轰动一时，但是第一年，并不如所想象，销行无多，每期仅印一千份。1917年起，为数渐增，日后达一万五千份，大专学校及中学生争先购阅，才算真正轰动一时。”下列各项中与此变化无关的是

A. 深入地批判儒家思想 B. 北洋政府的高压统治

C. 蔡元培出任北大校长 D. 五四运动的广泛影响

16、瞿秋白在《饿乡纪程》中写道：“中国民族几十年受剥削，到今日才感受殖民地化的况味。帝国主义压迫的切骨的痛苦，触醒了空泛的民主主义的噩梦……工业先进国的现代问题是资本主义，在殖民地上就是帝国主义，所以学生运动倏然一变而倾向于社会主义。”由此可见，瞿秋白认为

A. 西方先进资本主义国家反对殖民侵略

B. 五四运动是以学生为主体的社会主义运动

C. 五四运动时期中国开始沦为殖民地

D. 新文化运动所提倡的民主思想不切实际

17、1920年11月21日下午，上海机器工会在凤阳路186号上海公学举行成立大会。陈独秀发表演讲希望工会“万勿容资本家侧身其间，不然仅一资本家或假工会而已”。这主要反映了

A. 辛亥革命后实业救国思想正不断实践B. 陈独秀思想开始发生重要转变

C. 先进的中国人认识到工人队伍要联合D. 中国共产党开始领导工人运动 人民版必修三专题三 近代中国思想解放的潮流 测试

4 / 5 18、1920年5月1日，北京、上海、广州、唐山等城市的工人群众举行声势浩大的游行集会，是我国第一次群众性的五一国际劳动节纪念活动。《新青年》为此出版了“劳动者纪念专号”。这反映出当时

A. 无产阶级登上政治舞台 B. 马克思主义在中国传播

C. 新文化运动的不断发展 D. 中共领导组织工人运动

19、五四时期报刊上的大量文章，赞同俄国式的社会革命和“劳农政府”，并且认为应创造一个没有一切阶级一切战争的新社会，使劳动者取得生产机关的支配权，以实现各尽所能、各取所需。这表明，当时中国先进分子

A. 开始认识广大劳动群众的力量 B. 确定了新民主主义革命的道路

C. 认同俄国的十月社会主义革命 D. 对马克思主义有了一定的认识

20、1918年李大钊在《布尔什维主义的胜利》中说道：“历史是人间普遍心理表现的记录。人间的生活，都在这大机轴中息息相关，脉脉相通。……1917年俄罗斯的革命，不独是俄罗斯人心变动的显兆，实是20世纪全世界人类普遍心理变动的显兆。” 对材料信息解读正确的是

A. “布尔什维主义得胜利”是指俄国二月革命的胜利

B. 新文化运动的价值所在就是宣传马克思主义

C. 俄国革命道路对中国共产党产生了深远的影响

D. 李大钊为马克思主义中国化奠定了初步基础

21、材料

陈望道（ 1891—1977年）在青年时代就立下报国之志，17岁在家乡兴办学校，希望通过“教育救国”的方式拯救社会。后来，陈望道认为，要想国家富强，就应该兴办实业，要兴办实业就要出国留学，于1915年留学日本。在日本，陈望道逐渐打消了“实业救国”“教育救国”的幻想，奠定了救国必须进行社会革命的思想，为表明自己对社会主义的向往，他改名为“望道”1919年5月，陈望道从日本回国，开始积极传播马克思主义，翻译了大量马克思主义著作。他首译了《共产党宣言》，并在1920年参与筹建了上海共产主义小组。毛泽东在接受斯诺采访时说：“有三本书特别深地铭刻在我的心中，建立起我对马克思主义的信仰，其中一本就是陈望道翻译的《共产党宣言》。

——摘编自郭群英《陈望道对马克思主义的领悟、传播和践行》

（1）根据材料并结合所学知识，概括指出陈望道救国主张发展变化的原因。

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5 / 5 （2）根据材料并结合所学知识，简要评价陈望道的历史功绩。

答案：

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21（1）原因：社会动荡，民族危机；个人立志救国，与时俱进；爱国救亡思潮的影响；十月革命胜利，马克思主义的传播。

（2）功绩：顺应了时代潮流，推动了社会改造；推动了马克思主义传播，为中国共产党的建立奠定基础；是近代爱国救亡的典范，激励了先进中国人的不断探索。