人性的善与恶的较量

关于人性善恶论的思考

几千年来人们对于人性的善恶一直争辩不休。各派或每一个给“人性善恶”下定义的人，都认为自己的观点是唯一正确的，也都暗含或明示地认为人性是善是恶应该或可以有一个为大家所承认的答案；但观点各异这一事实的存在本身就证明了人性是善是恶这一问题并没有为人们所普遍接受的答案。

讨论这个问题之前，我们需要明了几个定义：一、何为人性，它侧重于人的自然性还是社会；二、善恶指什么以及二者的界限；三、评价人性善恶的标准及时代背景。我认为人性一般指人的自然属性，即未受到社会影响（包括先天遗传）的纯粹动物属性。因为在社会中，人或多或少会受到环境的影响，他的本性也在明了或悄然的发生着变化，在此条件下研究人性的本质是不妥的。但人自生命形成到归于泥土无不受到社会的影响、改变，脱离社会这个大背景去研究人性，也就失去了其生存土壤与现实价值；再者，自人类形成之日起，纯粹自然属性已不复存在，考察早期生命的本质也是不现实的。所以，我所讨论的人性侧重于社会性。关于善恶的定义，我认为善是指在不损害他人利益的条件下满足自己的行为，恶指牺牲他人的利益而追求满足自我欲望；同时我所说的本善论或本恶论并不是忽视另一方，而是指在两者都存在的条件下哪一个占主导地位。最后，评价善恶的标准在于是否损害他人合法利益，同时，在主张集体主义的我国，人性善恶也就不自觉的增添了一些因素，这一点必须考虑进去。

我主张人性本善论。人自出生起，他的性格、本质便受到两方面影响：一是父母、祖辈与这个民族长期形成的民族性格潜移默化的熏陶。从这个角度来讲，人性应该是善的，先辈中可能有部分人思想是恶的，但绝大部分应该是善的，否则，一个种族不可能延续下来，它只会在历史的长河中泯灭。同样的道理，一个民族的性格也应该是善的。当然，这个因素只能说明人诞生时性格中包含着善的成分，社会环境的影响是巨大的，是根本的。第二个因素便是社会环境（是指广义上的社会环境，包含自然环境）的影响，人无不主动或被动的社会化，在社会这个大熔炉中改变自己，学会适应环境，学会如何生存，那些不能适应社会的便被社会无情的淘汰。社会化很大程度上改变并塑造了一个人的性格。明了了社会环境对于人性的重要性，下面我们开始讨论社会环境的善恶。究竟怎样的社会才能说是善呢？我认为凡是能够提供一个稳定的社会环境，能够促进人与人之间和谐相处的社会便是一个善的社会。在这个社会里，人们受到社会的各种教化，受到伦理道德、法律、各种习俗、社会舆论等的制约，从而保障社会的长治久安。人性中被深深地打上了社会的烙印，人们为了各自的发展，不得不遵守各种社会规范。个人在追求自己欲望的同时，不得不考虑是否符合社会规范，是否损害了他人利益，久之，便形成了所谓的“良心”，是否对得起自己的良心。在我国，集体主义不断深入人心，为了国家和集体利益牺牲个人利益，这也是人性善的一种表现。有人会用当下中国道德不断滑坡，各种道德底线不断被挑战来反驳性善论，但是这个事实并不能说明人性是恶的，如果社会体制够完善，小悦悦事件便不会发生，长江大学学子英勇救人后的那心酸一幕也不会发生。社会体制的不完善导致很多善人们都不敢为，这与人性本善并不矛盾，况且，那只是少数人的做法。

儿童哲学·教学设计

《人性的善与恶》

教学目的：

1、 通过借助阅读法国儿童哲学大师奥斯卡·伯瑞尼弗的《绘本花园：人性的善与恶》、故事、寓言等形式，学会正确区分善与恶，在丰富学生认知的同时，提高学生发现、甄别、感受的能力，并能够进一步创建个人的思维、观点和良心。

2、 通过讨论当今社会发生在身边种种善与恶的现象，让孩子能够分辨是非善恶，学会在比较复杂的社会生活中做出正确的选择。

教学重点：

借助寓言、绘本、故事，结合生活实际，引发学生的体验与思考，让学生除了懂得从逻辑上分清善与恶之外，还要有善与恶本性上的感觉，培养学生树立正确的是非观。

教学流程：

一、故事激趣，揭示主题

1、今天的课从一则小故事开始，请同学们猜猜，老师今天要讲的是什么主题？——

有两个人，都得了同一种治不好的慢性疾病，每时每刻都受着病痛的折磨，生不如死。一天，两个人遇到一起，谈起共同的感受，产生了强烈的共鸣。两人相见恨晚，便坐下喝起酒来，酒逢知己千杯少，两个人都喝醉了。

甲问乙：“如果上帝能让我们每人实现一个愿望，你会许一个什么愿？”乙打着酒嗝说：“我会祈祷上帝公平一些，让世间所有人都尝尝我们所受的痛苦！老兄，你会许个什么愿啊？”甲抑制着眼泪说：“我会祈祷上帝赐我医术或药方，能为世间所有人解除疾病的困扰，让大家都快乐地活着。”

后来，两个人依旧长期经受着疾病的折磨。但却因对人生态度的截然不同，有着不同的人生轨迹。

甲随时随地地关注并查阅相关方面的资料，用自己的身体去试药，逐渐地摸索出了这种病的规律和性质，形成了一套针对这种病的用药和身体保养的综合治疗办法，治愈了自己的病，征服了这种“治不好的病”。后来，又用这种治疗办法，让成千上万名患者解除了疾病的折磨。而乙却因为对人生的失望和仇视，染上了酒瘾。疾病加酒精，使他的身体快速衰老。等到甲的治疗办法面世时，他已经病入膏肓，最后不治而亡。

2、提出问题：同学们，甲和乙在面对“如果上帝能让我们每人实现一个愿望”这个假设问题时，分别所表现出的是什么？ 儿童哲学·教学设计

政治与人性的善恶

参考文献:

1.《政治中的人性》,格雷厄姆·沃拉斯,商务印书馆(1996).

2.《共和民主宪政》,刘军宁,上海三联书店(1988).

3.《中西政治制度设计中的“人性假定”》,邓研华,武汉大学, 南通大学学报·社会科学版

第27卷第3期双月刊2011年5月出版.

4.《东西方基于人性善恶选择治理制度的比较》,丁鹏、张锐智,辽宁大学学报, 第39卷第3期.

《政治中的人性》这本书第一章和第二章:前两章作者论证了他的第一个假设,并说明---人并不总是按照对目的和手段的推理行事的.

环境中的象征符号能激起人的情感，诱发人的无意识。许多政治家正是利用这一点，操纵选民以达到自己的政治目的。在理性主义的时代，作者将无意识和情感等要素引入政治学之中，这令人耳目一新.

《共和民主宪政》第一章“善恶两种政治观”:一种政治观认为政治生活和国家的目的是追求终极的善. “一切社会团体的建立,其目的总是为了完成某种善业.既然一切社会团体都是以善业为目的,那么,政治团体,作为社会团体中最高且包含最广的一种,其所追求的善业也一定是最高且最广的.”另一种政治观视追求至善的事业为祸害,认为政治生活和国家的目的决不应该是追求“至善”这样的东西,而应该是避免大恶的艺术. “政治的目标应该是努力消除具体的罪恶,而不是要试图实现抽象的善.不要谋求通过政治手段来建立幸福.要把目标放在小处具体苦难上.”第一种强调积极的作为和伸张性的行动,属于积极的政治观.第二种主张防恶政治,心态上较为收敛消极,属于消极的政治观.

两论文具有相似性,西方-----东方,比较.

《东西方基于人性善恶选择治理制度的比较》:人性，也称人的本性或本质属性，指人与其他动物相比所独具的内在特质与性状.柏拉图对人性认识经历了从“性善论”到“性恶论”转变，其治国方略的设计也由“人治”转为“法治”.西方-----亚里士多德从现实经验的角度出发，认识到人性是靠不住的，明确提出了“法治论”.指出:“人类恰正生而具备（他所特有的）武装（例如言语机能），这些装备本来应由人类的智虑和善德加以运用，可是，这也未尝不可被运用来逞其狂妄或济其罪恶。于是，失德的人就会淫凶纵肆，贪婪无度，下流而为最肮脏最残暴的野兽。”，所以,在治理国家中，应该相信法律而不相信人. 总之,西方法律思想界自古以来一直坚持对人性不信任的观点，因而，他们在设计治理国家模式时，始终坚持“法治”方案。东方-----中国古代思想家对人性的看法不同，但却提出了殊途同归的治国方案“人治”。东方基于人性善安排政治制度.

人性的善与恶的对立

人性一直以来都是哲学、心理学以及伦理学中的一个重要议题。人性的善与恶的对立是人们对人性内部矛盾的思考和探索。在这个话题下，我们将从不同的角度来审视人性的善与恶的对立，并探讨其原因以及相关影响。

1. 宗教角度

从宗教的角度来看，人性的善与恶的对立可以追溯到原罪的概念。基督教认为，人类在堕落中失去了原本的善良，成为了罪人。人性的善被恶的力量所蒙蔽，而恶的本质开始占据主导地位。而在佛教中，人性的善与恶的对立则源于无明与菩提心的较量，人们的欲望和贪婪阻碍了他们追寻善良的道路。

2. 社会角度

社会环境对于人性的善与恶的对立有着重要的塑造作用。恶劣的社会环境可能导致许多人变得残暴和冷漠，而良好的社会环境则能够激发人们内心的善良和同情心。人性的善与恶的对立在社会中不断交织，相互影响。恶劣的社会环境可能会导致善良的人受到压抑和扭曲，而善良的人也可以通过积极的努力改变和影响社会环境，促进善良的力量的发展。

3. 心理学角度

从心理学角度来看，人性的善与恶的对立与人的天性和内心的冲突有关。人们内心中存在着善良和恶意的两种倾向，而这两种倾向的对立与矛盾造就了人性的复杂性。心理学认为，人性的善与恶的对立是由内心的欲望和道德约束的冲突引起的。当人们的欲望和自我中心主导行为时，人性的恶就会显露出来；而当人们受到道德和社会规范的制约时，人性的善会得到展现。

4. 文学作品中的描绘

文学作品常常通过对人性的善与恶的对立进行描绘，向读者展示了人性的复杂性。例如，经典小说《了不起的盖茨比》中，主人公盖茨比内心既有着对美好爱情的向往和崇高的追求，又因为欲望和个人利益而走上了道德沦丧的道路。这样的描写让人们深思人性的善与恶的对立，以及外界环境对人性的影响。

人性的善与恶的对立是一个复杂而深刻的问题，它涉及到宗教、社会、心理学以及文学等多个领域的思考和研究。无论是哪种观点和解释，都无法完全揭示人性的本质。人性的善与恶的对立是一场永远无法结束的较量，在人们的思考和探索中不断演化与变化。