二八 吕氏春秋

一、授课目的与考点分析：

授课目的：学习《吕氏春秋两则》，积累文言实词、虚词、句子翻译、中心理解等。

考点分析：文学常识、文言实词、虚词、句子翻译、中心主旨等。

二、授课内容

吕氏春秋两则

有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。婴儿啼。人问其故，曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

作品出处：

节选自《吕氏春秋·察今》。《吕氏春秋》又名《吕览》，由吕不韦组织门客编撰。

作者：吕不韦。 节选自《吕氏春秋·察今》。《吕氏春秋》又名《吕览》

解释

过：经过

方：正在，正要

引：牵，拉

善：擅长，善于

虽：虽然

岂：难道

遽：就，遂

任：处理

悖：荒谬

涉：渡 坠：落

遽:急忙，快

契：用刀刻

故：原因

惑：糊涂

是吾剑之所从坠：这里是我的剑掉下去的地方

作者简介

吕不韦（约前290年－前235年），战国末期卫国著名商人，后为秦国丞相，政治家、思想家，卫国濮阳（今河南濮阳）人。吕不韦是阳翟（今河南省禹州市）的大商人，故里在城南大吕街，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。他以“奇货可居”闻名于世，曾辅佐秦庄襄王登上王位，任秦国相邦十三年，其门客有三千人。广招门客以“兼儒墨，合名法”为思想中心，合力编撰《吕氏春秋》，有系统性的提出自己的政治主张，后为先秦杂家代表人物之一。吕不韦组织门客编写了著名的《吕氏春秋》（又称《吕览》），也是杂家思想的代表人物。有关成语：一字千金。

译文

（一）引婴投江

有个从江边经过的人，看见了有人拉着孩子想要投入江中，小孩啼哭起来。别人问他原因。（他）说：“这孩子的父亲擅长游泳！”即使父亲擅长游泳，那孩子难道就擅长游泳了吗？用这种方法处理事情，也必然是荒谬的。

1986.9-1993.6中学语文书目大全(人教版)

1986.9-1988.6初中老教材时代

第一册

一《浣溪沙和柳亚子先生》

二*《天上的街市》

形声字

三《一件珍贵的衬衫》

四《老山界》

五《草地晚餐》

六*《红军鞋》

记叙的要素

七《从百草园到三味书屋》

八《一面》 九*《同志的信任》

同音字?形似字?多音多义字

一〇《香山红叶》

一一《济南的冬天》

一二《春》

一三*《海滨仲夏夜》

观察和记叙

一四《第比利斯的地下印刷所》

一五*《人民英雄永垂不朽》

一六《人民的勤务员》

一七《驿路梨花》

一八《截肢和输血》

一九*《挺进报》

记叙的顺序

二〇《纪念白求恩》

二一*《谈骨气》

双音的合成词

二二《鲁提辖拳打镇关西》 二三*《皇帝的新装》

二四*《渔夫的故事》

二五《寓言三则》

智子疑邻

塞翁失马

黔之驴

二六《为学》

二七《伤仲永》

二八《故事三则》

两小儿辩日

乐羊子妻

卖油翁

二九《狼》

三〇《诗八首》

敕勒歌

鸟鸣涧

*静夜思

*蚕妇

回乡偶书 凉州词

*江畔独步寻花

*晓出净慈寺送林子方

附录

汉语拼音方案

常用标点符号用法简表

第二册

一《伊索寓言》二则

赫耳墨斯和雕像者

蚊子和狮子

二《古代英雄的石像》

三*《美猴王》

四*《两棵奇树》

词和词组（一）

五《我的老师》

六《卓越的科学家竺可桢》 七*《任弼时同志二三事》

记叙的中心和材料

八《小桔灯》

九《社戏》

十《最后一课》

一一*《夜走灵官峡》

一二《梅岭三章》

一三*《回延安》

词和词组（二）

一四《梁生宝买稻种》

一五《分马》

一六*《求雨》

记叙的详略

一七《继续保持艰苦奋斗的作风》

一八*《想和做》

一九《荔枝蜜》

二〇《小麻雀》

二一《猫》

二二*《挖荠菜》 前后一贯，首尾一致

二三《大自然的语言》

二四*《看云识天气》

二五《论语》六则

二六《扁鹊见蔡桓公》

二七《周处》

二八《口技》

二九《观巴黎油画记》

吕不韦（前292年—前235年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省滑县）人。 战国末年商人、政治家、思想家，秦国丞相，姜子牙23世孙。

早年经商于阳翟，扶植秦国质子异人回国即位，辅佐秦庄襄王，拜为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户。带兵攻取周国、赵国、卫国土地，分别设立三川郡、太原郡、东郡，对秦王嬴政兼并六国的事业作出重大贡献。庄襄王去世后，迎立太子嬴政即位，拜为相邦，尊称“仲父”，权倾天下。受到嫪毐集团叛乱牵连，罢相归国，全家流放蜀郡，途中饮鸩自尽。

主持编纂《吕氏春秋》（又名《吕览》），包含八览、六论、十二纪，汇合了先秦诸子各派学说，“兼儒墨，合名法”，史称“杂家”。

《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大秦统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是战国末期道家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字 。

《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作。但主要的宗旨属于道家。所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。高诱说《吕氏春秋》“此书所尚，以道德为标的，以无为为纲纪”，这说明最早的注释者早已点明

《吕氏春秋》以道家为主导思想之特征。

内容简介

《吕氏春秋》是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集，上应天时，中察人情，下观地利，以道家思想为基调，坚持无为而治的行为准则，用儒家伦理定位价值尺度，吸收墨家的公正观念、名家的思辨逻辑、法家的治国技巧，加上兵家的权谋变化和农家的地利追求，形成一套完整的国家治理学说。

文化常识之年龄称谓

文化常识之年龄称谓

0岁

度：小儿初生之时。

赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。

汤饼之期：指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。

1岁

牙牙：象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语，指小孩开始学话。清·袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。”周晬，指婴儿周岁。

2岁

孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指2——3岁的儿童。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。

8岁

总角：八九岁至十三四岁的少年。古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。 童龀：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，指儿童少年时期。也有说成“髫龀”的。

始龀、髫年：女孩7岁。

始龀、龆年：男孩8岁。根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。

9岁

九龄：9岁。

黄口：10岁以下。

指数之年：9岁。

10岁

幼学：10岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。

外傅之年：儿童10岁。

12岁

金钗之年：女孩12岁。

13岁

豆蔻：指女子十三四岁至十五六岁。豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”。

舞勺之年：少年十三至十五岁。

15岁 及笄：笄，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。