真善美主持词

1 关于真善美哲学定义的争论

到底什么是真、善、美？这是一个长期争论不休的问题。许多学者分别从不同角度和不同的层次深度，对真善美进行了抽象与概括，但都有一定的片面性。全面地、准确地弄清真善美的本质与价值特征，对于深入了解人类社会的价值运动规律，具有重要意义。

关于真、善、美定义的争论，广泛存在于社会科学领域。典型的观点有如下几种：

(1)有人认为“真是指认识符合客观实际；善是指善行，是指人的行为对群体的价值；美是客体作用于主体，使主体产生一种精神上愉悦的体验”。这类观点把真、善、美的内涵分属于（真理）事实、（行为）价值、精神体验三个完全不同的主观和客观的哲学范畴。

(2)有人认为“真者智力之理想，善者意志之理想，美者感情之理想”；“人的认识活动追求真，人的意志活动追求善，人的情感活动追求美”。这类观点是把真、善、美分属于认识、意志和情感三个不同性质的范畴。

(3)有人认为“真、善、美，分别是指知识价值、道德价值与审美价值，属于精神价值”。这类观点并没有把所有的价值囊括在真、善、美的内涵之中。

(4)有人认为“真善美都是主客体的统一：真是主体认识与客体相符合；善是人们的行为与主体利益相符合；美是客体特性与主体本质力量的和谐统一”。事实上，价值本身就是主体与客体的统一，它来自于主体与客观的相互作用，因此真善美必然产生于主客体的统一。持这种观点的人也许并不知道，“与客体相符合”、“与主体利益相符合”、“与主体本质力量的和谐统一”实际上是同一个涵义的不同表述方式。

真善美的哲学定义

对于真善美的定义，应该根据它们的价值目的来进行。在“价值事物的三种基本类型”一文中指出，人类的有序化分为思维有序化、行为有序化和生理有序化三种基本类型，用于改变人类有序化过程的价值事物也相应地分为三种基本类型：思维性价值事物、行为性价值事物、生理性价值事物。

根据“选择倾向性法则”，事物的价值率与主体的平均价值率之差（称为价值率高差）决定着该事物对于主体的客观意义：当事物的价值率高差大于零时，它对于主体的生存与发展具有积极的意义，主体就会不断增加对该事物的价值投入规模；相反，就只有消极的意义，主体就会不断减少对该事物的价值投入规模。由此给出“真善美”的定义：

校园真善美

校园的天空流转着多彩的祥云，校园的大海飘扬着远行航船扬起的风帆，真善美一直是我们大家所追求的，而这些恰恰在校园是随处可见的。

校园中真善美虽然无处不在，但却隐藏在校园的一个个角落中，隐藏在被我们时常忽略的笑容里，需要我们用心去感受，用耳朵去聆听，用眼睛去发现。

我亲爱的同学们，每天的朝夕相处，让我们之间的关系比旁人来的更加亲密。虽然有时候我们之间会产生误会，产生隔阂，和因为小事而闹别扭，但当彼此遇到困难，都会伸出援手，挺身而出。那些小的不愉快的插曲，最终被我们心底那真善美所取代。

校园里操场上，也有许多真善美，老师拿东西一不小心掉在地上会有同学上前帮忙，同学们在操场上不小心摔倒会有人上前扶她，看到别人有困难会生出自己的手去帮助别人。

比如在篮球场上，我班一位同学在运动时不慎扭伤了脚，无法走路，几名不相识的同学轮流背着把他送到了医院，并且为他垫付了医药费。事后，我班的同学表示要答谢那几位同学，但他们却推辞到：“一点小事,不用客气。”

有时操场干净了许多。只见地上纸屑少了，尘土少了，那些打扫的值日生们脸上趟满了汗水。同学为了减轻老师的压力和工作量，帮老师。

有时一夜的大雪后,我们的校园银装束裹,格外清新宜人。但大雪后校园内主要道路上,厚厚的积雪也给师生的出行带来了不便那是我们会一起冒着严寒及时清扫了主要道路上的积雪。为此，保证了校园安全。

老师说过人之一生，俯仰一世，无不以友情、亲情、爱情为真。此三者，人间真情也：友情为真，亲情为善，爱情为美。

校园里友情，亲情无处不在，虽然没有

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追求真善美的管理 培育真善美的学生

作者：周继红 宋金红

来源：《山东青年报·教育周刊教师版上半月》2018年第09期

爱是人类最美丽的语言；爱是教师无私的奉献；爱是教育学生的桥梁；爱是沟通情感的钥匙，学生在爱中健康成长，使他们在真善美的管理中尽享真善美的教育。“真善美教育”既是教育的起点也是教育的归宿，具有真善美的素养是一个现代人的基本素质。在新课改的背景下，在全面实施素质教育的今天，“追求真善美的管理，培育真善美的学生”的办学理念，已成为班主任工作中研究的重要课题，通过学习与思考，把真善美和学生的全面而有个性的发展结合起来，着力培养大写的人。

一、 理念引领，追求真善美的班级文化

办学理念是学校的灵魂，是校园文化的核心，她指引着学校发展的前进方向。班级是育人的主要阵地，班级文化就是班集体的精神财富，班级是每一个学生温暖的家，因此要重视班级文化建设，以学识与人文融合，个性与共性和谐，张扬个性、凝聚精神、提升品位、凸显特色为设计目标，力求教室的墙壁“会说话”。另外，要对班委会的设置进行尝试。班干部的任用采用自愿报名的方式，不分学习成绩好坏，事先将岗位和职责设置明确，在尊重学生报名的前提下，根据学生的爱好特长，性格特点进行合理微调。在班里要让每个学生都有负责的项目，做到人人有事干，事事有人干。这样能有效地调动全体学生的积极性和主动性，增强学生的主人意识和班级凝聚力。

二、 关注养成，完善真善美的德育体系

现代学校教育的主要目标与职责是教会学生做人，养成教育是教会学生做人的基础，是学校德育的基本任务。在实践中，要紧紧围绕理念突破、操作有效、管理到位三个方面，强化学生行为规范的养成，使养成教育产生持续联动的教育成效。

一是以“争章争卡”为内容的求真教育。雏鹰争章活动是帮助学生学习知识、掌握技能，提高学生全面素质的重要教育途径。争章的意义不在于获得几枚章，而是经历获章的过程，给学生提供的是一种挑战自我、战胜自我的求真向上的平台。首先根据月教育活动排定每月的班级“主题章”争创项目，其次再根据实际设“特色章”争创项目，最后是组建雏鹰特色小队等，来鼓励学生发展自已的兴趣爱好，培养学生学会学习、生存、服务、创造等品质。

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真善美

作者：朱晓琴

来源：《小学教学参考(数学)》2013年第02期

数学复习课怎样教学才能更有效，让学生喜欢呢？在一次小学数学网络培训中，我认真观看了华应龙老师教学六年级总复习“审题”的课堂实录后，豁然开朗，收获颇深。华老师摒弃了对审题重要性的繁琐赘述，通过独具匠心的预设和细腻灵活的指导，让学生对解题时应注意的地方心领神会。学生在这样动态的数学课堂里始终兴趣盎然，真正从“机械重复”走向“互动生成”，体验到学习的快乐和成功。这样的复习教学不仅使数学课那种“冷、俊、美”的特点得到了淋漓尽致的展示，也使“真、善、美”的具体内涵得到了完美诠释。

纯真——奠定学习基调

真，即纯真。成功的教学依赖于一种真诚的理解和信任，依赖于一种自然和谐的课堂氛围。张齐华老师说过：“一个优秀的数学教师站在讲台上，他就是数学！他的身上应该自然散发着一种独特的数学光华与气息，一种源自于理性、智慧、思辨的内在气质。”当教学能够深入到数学的内部，展现它自身的魅力时，那些从外部添加的生动有趣的故事、五颜六色的教具等就可以少用乃至不用，这也是数学教学的一种返璞归真吧！华老师的这节课既没有制作多媒体课件，也没有设计丰富的练习形式，全课的展开以一张综合测试卷为主线，从“热身起步→跌入陷阱→走出迷阵→交流收获”，环环相扣，靠的是教师风趣幽默的语言、睿智的教学技巧以及师生的默契配合，从而建立起一种平等和谐的教学氛围，让学生在欢乐、宽松的学习环境中主动学习。特别是课即将结束时，华老师说“这节课就要结束了”，学生们不约而同地说“怎么这么快呀”。可见，华老师的课是多么的纯真，做到了以知怡情，让学生感觉不到时间的流逝。特别是华老师最后的那首打油诗“审题不误答题工，匆匆动笔希望空；量量关系要读懂，读完三遍再动笔”，肯定会给学生留下最深刻的印象。

友善——融洽学习关系

善，即友善。课堂上有了“善意”，课堂才会变得有活力，教师才会游刃有余地教，学生才会自由自在地学；课堂上有了“善意”，师生间才会互相尊重和理解，教师不必将自己的观点强塞给学生，学生也不必小心翼翼地揣摩教师的想法；课堂上有了“善意”，教师不会将目光仅仅局限于知识的传授上，而是更多地关注学生作为独立生命体的存在……如学生回答不出问题时，教师可以说“你行的，再好好想想”；遇到不愿意回答的学生，教师不妨满怀期待地说“你先试试，轻轻地说给老师听听”；遇到回答错误的学生，教师要给予鼓励“你一定行的，老师相信你，再试试”……在教师暖暖的爱意中，学生往往能产生积极向上的情感体验，从而主动地学习和发展。