遇见陶渊明

陶渊明《幽兰》

幽兰生前庭，含薰待清风。

清风脱然至，见别萧艾中。

行行失故路，任道或能通。

觉悟当念还，鸟尽废良弓。

孔 丘《猗兰操》

习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。

何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无所定处。

时人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。

孔子历聘诸侯，莫能任。隐俗之中，见芳 兰独茂

， 喟然叹曰：“兰当为王者得，今 乃与众草为

伍。” 止车援琴鼓之，自伤不 逢时，托词于兰。

周 易

二人同心，其利断金。

同心之言，其臭如兰。

屈 原《九歌》

绿叶兮素权，芳菲菲兮龚余。

秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。 余既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。

《离骚》

扈江蓠与辟芷兮，纫秋兰以为佩......

时暖暖其将罢兮，结幽兰而延佇......

户服艾以盈要兮，谓幽兰其不佩......

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅.....

张 衡《怨 篇》

猗猗秋兰，植彼中阿。

有馥其芳，有黄其葩。

虽曰幽深，厥美弥嘉。

之子云远，我劳如何。

唐 朝

释无可《咏兰》

兰色结春光，氛氲掩众芳。

过门阶露叶，寻泽径连香。

畹静风吹乱，亭秋雨引长。

灵均曾采撷，纫佩挂荷裳。

李德裕《花药栏》（花药四时相续，常可留玩）

蕙草春已碧，兰花秋更红。 四时发英艳，三径满芳丛。

秀色濯清露，鲜辉摇惠风。

王孙未知返，幽赏竟谁同。

陈 陶《种兰》

种兰幽谷底，四远闻馨香，

春风长养深，枝叶趁人长。

智水润其根，仁锄护其芳。

蒿藜不生地，恶鸟弓已藏。

椒桂夹四隅，茅茨居中央。

左邻桃花岛，右接莲子塘。

一月薰手足，两月薰衣裳。

三月薰肌骨，四月薰心肠。

幽人饥如何，采兰充糇粮。

幽人渴如何，酝兰为酒浆。

地无青苗租，白日如散王。

不尝仙人药，端坐红霞房。

日夕望美人，佩花正煌煌。

美人久不来，佩花徒生光。

刈获及葳蕤，无令见雪霜。

清芬信神鬼，一叶岂可忘。

举头愧青天，鼓腹咏时康。

下有贤公卿，上有圣明王。

无阶答风雨，愿献兰一筐。

（原文）

我和陶渊明的对话

时空穿梭到大约公元400年，在庐山我和陶渊明相遇了，陶渊明很热情，邀我到她的茅屋去喝茶。

走进茅屋里，我快速扫视了一下：没有什么像样的家具，透风的窗户，冰冷的床，上面铺的芦苇席，不过正值夏天，也无所谓。凌乱的板凳与陈旧的大床，摆在屋中间，屋顶之上也不过是茅草而已，长短不一的蜡烛，放在了衣柜之上，虽是如此，但墙上挂了一首诗不过两句：“采菊东篱下，悠然现南山”。看来他是多么眷恋田园生活。但我忍不住问了一句：“陶先生，读书人那么刻苦，读书不就是为了当官吗？可是你为什么放着官不做呢？”

陶渊明提起水壶倒满了茶杯，不紧不慢地端到我桌前：“你不要以为当官就很好，官场如同战场，稍有不慎就会陷下去，再说我也不愿披着官服为了那几斗米阿谀奉承。”我坐在那里望着屋顶想起周敦颐的《爱莲说》中的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”但是陶渊明可不知道这句名言，“陶先生，听说你很喜欢菊花，菊花和你的性格十分相似，但是你不觉得荷花更可贵吗？它出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”话音刚落，只见陶渊明走出门外，看着他辛苦的成果一言不发，我轻轻地走到陶渊明身旁，似乎领悟到了陶渊明的感受，看着绿油油的菜，我寻找着话题，“这菜长得真好啊！”陶渊明笑了，仿佛这句话里饱含了什么。

我一直以为自己辨别是非的能力很强，但和陶渊明聊了这么多，居然分不清是否应该当官了，仔细回想起来，恍然大悟：不做贪官污吏是好事，但是隐蔽山林并不是好方法，只是身在官场为国而不为钱财，这才是最好的。

（改文）

我和陶渊明的对话

时空穿梭到大约公元400年，在庐山我和陶渊明相遇了，陶渊明本来就是好客的人，邀我到他的茅屋去喝茶。

走进茅屋里，我快速扫视了一下：没有什么像样的家具，透风的窗户，床上面铺的是芦苇席，不过正值秋初，也无所谓。凌乱的板凳与破旧的八仙桌，摆在屋中间，屋顶之上也不过是茅草而已，一个浑身油腻的灯盏，放在了衣柜之上，虽是如此，但墙上挂了一首诗不过两句：“采菊东篱下，悠然现南山”。看来一直做着学文的他是多么眷恋田园生活。但我忍不住问了一句：“陶先生，读书人那么刻苦，读书不就是为了当官吗？可是你为什么放着官不做呢？”

陶渊明研究

1、陶渊明，又名陶潜，字元亮，死谥靖节，与刘遗民、周续之合称浔阳三隐，最早的作品集子是梁萧统所编《陶渊明集》；最早的刊本是北宋时期宋庠生的十卷本，现存皆南宋以后的刊本；元初李公焕《笺注陶渊明集》十卷本，此本为陶集首部集注本，收入四部丛刊；清陶树《靖节先生集》十卷本，资料最为详尽，收入四部备要。

2、田园诗：陶诗130首，最令人称道的是他对田园生活的描写，用优美的诗歌描绘了与归田生活相关的各个方面；描写田园自然的优美风光和闲适自得的愉悦心情，是陶渊明田园诗的一个主要内容，如《归园田居》；歌咏农业劳动和农村淳朴的人际关系，如《劝农》五首表达对耕种劳作的重视态度，陶渊明从田园耕凿的忧勤中讨出田园生活之乐趣，在躬耕自资的生活中，人际交往是淳朴的；反映生活日益贫困；诗中也有嗟老叹乏、感慨志向无成的内容；反映心中忧虑得到自我排遣得到内心的平衡，《形影神》三章最能够反映他由矛盾到醒悟、解脱的心路历程。

3、咏史诗：陶渊明还有一些属于咏史类的诗歌，表达对社会人生的认识寄托怀抱，如《咏三良、咏荆轲、咏二疏》以及《咏贫士七首、读山海经十三首》中的一部分；所咏的对象，有侠义的刺客（荆轲）、有战天斗地的神话英雄（夸父、精卫），有出仕登朝却被殉葬的良人（子车氏三良）等等，人物类型既多，情调也不尽相同，有的疏淡，有的悲惋，有的豪放，有的高旷；最引人注目的是有豪放风格的《咏荆轲》（朱熹说其诗露出本相）。

4、辞 赋：陶渊明辞赋作品共有三篇：《归去来兮辞、感士不遇赋、闲情赋》，皆为抒情之作，内容各有侧重，写作上也呈现出不同的格调。

《归去来兮辞》细致地描述了他对人生认识转变过程以及回归田园的喜悦之情，首段写悟而归田，抒情与议论结合，写出他对自己前半生人生反思与觉醒；中段写回归田园的喜悦之情，夙愿得偿回到久违的田园，充满着闲适安逸的生活情趣，写景与抒情融为一体，以闲适自得的美好生活来表达对世俗社会的反感；末段写他对人生的感悟，投身于自然的怀抱，在天地万物自然而然的运化中真正领悟人生的真谛（辞别官场宣言书，表达他对世俗社会的鄙视、对田园生活的热爱、对人生真谛的探索，写法上叙事、写景、抒情融为一体，自然优美，情韵悠长）。（欧阳修评说：晋无文章，唯《归去来》一篇而已）

与陶渊明相遇作文

与陶渊明相遇作文（通用21篇）

在学习、工作或生活中，大家都接触过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编为大家收集的与陶渊明相遇作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

与陶渊明相遇作文 篇1

微风拂，夜阑珊。又是一个月明星稀之夜，我手捧《归去来兮辞》，却渐渐沉入了梦乡。

依稀中，薄雾蒙胧。一位高吟“但是愿无为”的老者进入了我的视野。那老者手持荷锄，悠然自得的心境便可从他那微笑的双眼看出。我上前询问他的姓字，老者答曰：“本人乃陶渊明是也。”我赶忙深深作了一揖：“不知是五柳先生，失敬，失敬。”那老者竟是陶渊明!我却心生疑惑：以五柳之才华，早应成为国之栋梁，为何在这山野间劳苦耕种?

我与五柳先生并排走在田间小路上，我将我的疑惑与其说之。五柳先生听后竟仰天一笑：“性本爱丘山!”我惊愕，不解道：“宫室之美，妻妾之奉，无不强丘山数倍啊!”陶渊明叹了口气，无奈的说：“谁人不想要那宫室之美，只是……嗟夫!如今君主昏庸，佞臣当道，使我等无处落脚啊!这朝廷已成了一个大染缸，我等怎能被它所染?只能来这无车马喧的幽静，以澹泊来明志啊!”五柳感叹着，脸上满是愤恨与无奈。

未几，我与五柳边来到了一座草屋前。“这……”我望着草屋，却不知这是何处。“此乃吾之栖身之处，姑娘请坐。”我虽应声坐下，可眼睛却离不开那简陋的茅屋。“陶老先生，以您的才华，您完全可以在山上搭一间像样的宅院，可是这……”五柳先生笑着答道：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。山间豪宅与市井危楼有何区别?”“不，先生，您是否听说‘大隐隐于市，小隐隐于野’。您既然已知心远地自偏，您为何还要来此幽静且不复出焉?您何曾想过您的退隐是弃人民水深火热于不顾，是见天下大业败落于不顾，是弃深明大义于不顾。您怎能自诩性本爱丘山便埋没于丘山，吟唱但使愿无为却不在理会民之所愿!这不与您崇尚的精神境界相悖吗!”