陶渊明的经历

我眼中的陶渊明

你是一颗璀璨的星辰，在无尽的黑夜中熠熠生辉，照亮前方未知的迷途；你是一棵挺拔的白杨，在文学史上屹立不朽，为后人的创作指点迷津；你又是一轮炽热的骄阳，在灰暗的天空下闪耀光芒，温暖了无数人的心灵。你，就是我眼中的陶渊明，一个淡泊名利、安贫乐道、闲静少言的君子。

我眼中的陶渊明，是嗜酒如命的人。你的家境贫困而败落不堪，所以不能时时“把酒问青天”。所以每当你的老友盛情邀请一同饮酒作乐时，你总是豪爽的应下。他来了，带来了阵阵菊香，顺着山间小路悠然而下，轻轻推开老友家的木门，与其热情相拥后，便大声嚷嚷：“酒呢？酒呢？”

衣袖一挥，你闲散地坐在青石桌旁，不顾一切地提着酒壶直往嘴里灌，丝毫不在意酒水顺着你的胡须下滑，只是一味的说道：“好酒！好酒！”这就是我眼中不拘小节的陶渊明。

我眼中的陶渊明，又是爱书成痴的。你不论春夏秋冬都坐在木桌旁，嘎吱作响的木椅撑起了你瘦弱的身躯，你丝毫不管这些，只是聚精会神地久久凝视手中的书本，双眸中似乎有着丝丝困扰，几缕白发垂至额前，你仍一心一意地理解着书中的段落，双手用力地按着书中的扉页。过了一会儿，你紧锁的眉头终于舒缓看来，嘴角的笑意慢慢逸出，双眸也比往昔更加明亮透彻。这就是我眼中喜好读书的陶渊明。

我眼中的陶渊明，也是大自然的化身。我喜欢你那“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲安逸；喜欢你那“山气日夕佳，飞鸟相与还。”的悠然自得；喜欢你那“结庐在人境，而无车马喧”的宁静安然；可我更喜欢你“盛年不重来，一日难再晨。”的诗句，仿佛在东流逝水、叶落纷纷的时候，荏苒的时光就这样悄悄地、慢慢地消逝，再次感叹的时候也已经是蹉跎岁月，向新的一天前进。

一个清晨，伴着鸡鸣的声音，你早早地起床准备下田劳作，随着布谷的啼叫，在烈日的烤炙下开始用锄头开辟荒废的土地。等到傍晚又披星戴月的回到破旧的茅屋中，期待着秋日里的收获。这就是你所谓“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”的辛劳与自得吧！

陶渊明论文人生经历论文：陶渊明的隐逸情结

摘 要：在中国隐逸文化的浩瀚长河中，有不少文人墨客表现出对山林田园的喜爱与独钟，陶渊明的一生也与隐逸结下了难以割舍的因缘。本文立足于陶渊明所处的时代背景与文化氛围和他的人生经历中对于仕与隐的抉择，探讨研究陶渊明的隐逸情结。

关键词：陶渊明；隐逸情结；时代背景；人生经历

一、陶渊明所处的时代背景与文化氛围

（一）魏晋时期黑暗的社会背景

“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。”[1]魏晋时期国家长期处于内忧外患的战乱之中，政治黑暗，官场险恶，政权更迭频繁，统治者残暴的镇压与迫害使得老百姓没有容身之所。当时的门阀制度相当森严，士族地主阶级与庶族地主阶级相互倾轧，上层统治政权被士族地主操纵，一般的庶族地主阶级知识分子和出身寒微的平民知识阶层根本无法进入仕途实现“兼济天下”的宏愿。“上品无寒门，下品无势族”的社会现实迫使许多有志之士报国无门，最终选择了归隐山林、田园的道路，希望可以将内心的怨愤在田园山水中得到化解，同时也是为了躲避当时政权的残害以求保全其身。士族阶级把持朝政，为权利、地位、名世勾心斗角，全然不顾人民的死活更不在

乎国家的安危，也未给庶族阶级的知识分子提供施展才华、实现理想的舞台，迫使许多寒士走向社会的边缘。[2]

（二）魏晋时期活跃的文化氛围

魏晋时期也是中国历史上一个精神解放的时期，是中国文学走向自觉的时期。长期以来的社会动荡使汉代初期被认定为官方意识形态的儒家学说受到了强烈的冲击。官方的长期备战，对思想控制的松弛，使得其他的学说在此阶段也得到了比较充分的发展。儒、道、佛三教合一的趋势在此大体形成，由此而产生的玄学成为统治阶级的主导思想。玄学主张辨明析理，崇尚清谈，名士之风盛行。时代的氛围使隐逸之风成为许多士大夫追求的生活方式和对人生的审美体验。在魏晋时期出现的“竹林七贤”、谢灵运等名士便是这一特殊时代的产物。在这样的时代背景与文化氛围中诞生了中国田园隐逸的一座高峰——陶渊明。

陶渊明家世和经历

陶 渊 明 简 介

一、家世和经历

陶潜，又名渊明，字元亮，生于东晋哀帝兴宁三年(365)，死于宋元嘉四年(427)，浔阳柴桑(今江西九江西南)人。

陶潜的曾祖交陶侃，官至大司马，封长沙郡公，是当时很有影响的政治人物。祖父陶茂，做到武昌太守。父亲也当过安城太守。

陶潜八岁死了父亲，跟随母亲和五岁庶出的妹妹一起生活。十二岁时，家中除僮仆之外，仅母子三人相依为命。

陶潜的祖上留下一些产业，到他父亲手里，逐渐败落下来，但仍有几处果园。父亲去世后，家道更为衰落。陶潜在二十九岁那年出任江州祭酒，但不堪吏职，不久就辞职而去。嗣后，在柴桑住了六、七年，又出任桓玄镇军的参军。在孟氏母亲去世后，陶潜奔丧归里，守制二年。四十一岁时，他当上了彭泽令。这时，刚好有监察权的督邮来巡视。吏人告诉他，要束带见之。他叹口气说:“吾不能为五斗米折腰，向乡里小儿。”乃解印绶，回归故里。他只当了八十五天的彭泽令。自此，陶潜隐居乡里，不再出仕。四十四岁那年，陶潜家遭火灾，经济上受到了很大损失。到六十三岁时，他就去世了。

陶潜所撰《五柳先生传》实际上是他的自传。在这里，他把自己描述为“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之，造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示已志，忘怀得失，以此自终。”《五柳先生传》基本上是陶渊明的自画像，故历来为人所重视，称之为“实录”。 陶潜死后，人称之为“靖节先生”。

二、思想和风度

陶潜所处的历史时期，是宗教思想弥漫的时期。这时，围绕着生死富贵的问题，不同宗教信仰的人，各有自己的看法。佛教中有人认为神不灭，就是说人的形体不存在了，他的精神还是可以永存的。道教中有人认为炼丹制药，可以白日飞升，化为神仙。这些都是唯心主义的观点，陶潜就这些问题写了三首诗，题为《形影神三首》。第一首是《形赠影》，诗曰:

陶渊明的经历

一、起早贪黑，田园里的勤劳身影

说起陶渊明，那可真是个不一样的人。他呀，本来可以像其他人一样，走仕途，当大官，享清福。可这家伙，偏偏就喜欢那几亩薄田，喜欢跟泥土打交道。每天天还没亮，他就已经扛着锄头，哼着小曲儿，往地里去了。那背影，在晨光里拉得老长，看着就让人心里头暖洋洋的。

“嘿，老陶啊，你这么早又下地了？”村里的大婶子见了他，总爱这么打趣。陶渊明总是笑眯眯地回应：“是啊，趁着凉快，多干点活儿，晚上就能多喝两盅了。”说完，又埋头苦干起来。那汗水，跟雨水似的，不停地往下滴，可他却乐在其中，觉得比啥都甜。

二、淡泊名利，心中的桃花源

你知道吗？陶渊明啊，他可不是个贪恋权势的人。当官那会儿，他看不惯那些勾心斗角的事儿，干脆就辞了官，回家种地去了。有人问他：“老陶啊，你放着好好的官不当，回来种这几亩薄田，图个啥啊？”他笑笑说：“我啊，就图个心里头干净，图个自在。”

他常常说：“人生啊，就像这田里的庄稼，有长有短，有收有获。重要的是，你得知道自己想要什么，别被那些个名利给绊住了脚。”他心中的桃花源啊，就是那么一片宁静、和谐的地方，没有纷争，没有烦恼，只有他和他的家人，还有那些可爱的村民们。

三、诗酒人生，逍遥自在 说到陶渊明啊，就不得不提他的诗和酒了。这家伙啊，一喝酒就诗兴大发，什么“采菊东篱下，悠然见南山”，什么“此中有真意，欲辨已忘言”，那都是他喝醉了之后写出来的。他的诗啊，就像他的人一样，简单、直接、又充满了感情。

有时候啊，他也会邀请几个好友来家里做客。大家围坐在一起，品着美酒佳肴，聊着天南海北的趣事。那时候啊，他的脸上总是洋溢着幸福的笑容。他说：“人生得意须尽欢啊，有酒有肉有朋友有诗有远方这就足够了。”

四、传承后世，永恒的精神财富

虽然现在陶渊明已经离我们远去很久了但是他的故事他的诗他的精神却像一盏明灯一样永远照亮着我们的前行之路。每当我们在生活中遇到困难和挫折的时候只要想想陶渊明那份淡泊名利、追求自由的精神就会觉得心里头豁然开朗起来。