藏族饰品发展现状

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藏族首饰

1. 简介

藏族是中国的少数民族之一，主要分布在西藏自治区以及四川、青海、甘肃等地。藏族人民独特的文化传统在其生活的方方面面都有所体现，其中就包括了藏族首饰。藏族首饰作为一种文化符号，具有独特的艺术风格和寓意，代表着藏族人民的身份地位和精神追求。

2. 首饰材料

藏族首饰材料通常有金银、玛瑙、珊瑚、宝石等。其中，金银是最为常见的首饰材料，它们被当作贵重金属来制作首饰，常常嵌有宝石和珠子进行装饰。而玛瑙则是一种具有神秘色彩和特殊意义的石头，被藏族人民视为吉祥物，常用来制作佛珠、戒指等首饰。

3. 首饰款式

藏族首饰的款式种类繁多，每一种首饰都有其独特的寓意和象征意义。以下是一些常见的藏族首饰款式： 未知驱动探索，专注成就专业

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3.1. 佛珠

佛珠是藏族人民信仰佛教的象征，也是藏族人民常常佩戴的一种首饰。佛珠通常由玛瑙、珊瑚等珠子串成，每个珠子都代表着一种祝福和祈愿。佛珠的使用在藏族人民的日常生活中非常普遍，无论是男女老少都可以佩戴。

3.2. 耳环

藏族耳环是女性常见的装饰品之一，它们通常由金银、宝石等材料制成，造型精美独特。耳环的设计通常模仿自然界的花草、鸟兽等形象，寓意着对自然界的崇敬和向往。同时，耳环也代表着女性的美丽和高贵。

3.3. 戒指

藏族人民喜欢佩戴戒指，戒指是他们身份地位的象征。藏族戒指通常采用金银制作，表面镶嵌着宝石，更加凸显戒指的高贵和珍贵。戒指的样式繁多，有些戒指上还会雕刻一些图案，寓意吉祥和祝福。 未知驱动探索，专注成就专业

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4. 艺术特色

藏族首饰拥有独特的艺术风格和特色，主要体现在以下几个方面：

4.1. 民族特色

藏族首饰具有浓郁的民族特色，不同于其他民族的首饰风格。其设计和制作工艺往往融入了藏族文化中的神话传说、宗教信仰和自然景观，带有浓厚的神秘主义色彩。

4.2. 精细工艺

藏族首饰制作工艺十分精细，融合了金银铸造、细密雕刻、宝石镶嵌等技艺。制作过程繁琐而复杂，需要经历多个工序，包括设计、打磨、镶嵌等。每一件首饰都经过精心雕琢和制作，堪称艺术品。

藏银 百科名片

喜马拉雅藏银

藏银是一种名称，其实是一种合金，在藏族人那里说来，藏银其实就是白铜。藏银是白铜(铜镍合金)的雅称,藏银传

统上的藏银为百分之三十银加上百分之七十的铜。因为含银量还是太低，所以现在市场上已经见不到了，以完全白

铜替代。

藏银 仿藏银戒指

原料来源 藏银的含银量比较低，在解放前西藏很贫穷落后，银很少。为了避免碱性腐蚀就把银加在别的金属里面，

时间长了就成了一种工艺了。

制作工艺

纯银饰品做工来看，确实比藏银饰品要精致一些，且镶的石头大都是真正的松石、红珊瑚等，石头的品

质较好，其亮度也比藏银要强一些，藏银相较之下，更显古朴原始一些，纯银饰品当然也比藏银贵很多啦。

手镯、三色铜戒指是藏族同胞最喜爱的配饰之一，所谓三色铜，即指由白铜、黄铜、红铜三种不同颜色

的铜精心打制而成。

选购方法

1、提起藏银镶石制成的饰品，很多人都认为是来自西藏，这实在是被“藏银”这个称呼所误导了。实际上，

藏银指的是纯度不高的银。藏银中混有其他的金属，硬度比较高，可以在上面雕刻复杂的图案，因而印度、

尼泊尔等中东地区的手工制作饰品多采用藏银。

在购买藏银制作的饰品时要分辨 藏银的真假其实也不难。真的藏银饰品雕刻的图案精细清晰，银饰的

反射光泽亮丽；假的藏银饰品图案雕刻则显得比较模糊，银饰的反射光泽暗淡、几乎不可见。

2、此类异域风格的饰品一般会镶石，这些石头都是纯天然的，然而市面上总会出现许多的仿造品，要

如何分辨呢？真的石头一般显得比较通透晶莹、光泽好；而仿造的石头则显得暗淡无光，光线下颜色平实，

没有通透感。

银饰品的区别

925银：是指含银92.5%的银，在国际标准上被公认为纯银标准。100%的银较软，制作时不能成型，

不便做成银饰，而且比较容易“氧化”，俗称“变色”

素银：925银外镀外镀白铑（行业上称白金），能够最大可能的延缓银在氧化或硫化情况下变黄变黑的

特性。行业上把没有外镀白金的925银称为“素银”，素银在空气中比较容易氧化。现在市面上出售的925银

浅谈甘南藏族服饰特点和传承

作者：拉木草

来源：《文化产业》2016年第01期

摘 要：介绍甘南藏族服饰种类和特点，了解这一独特服饰发展所面临的问题，提出可行的保护措施，使其继续发扬、传承。甘南藏族服饰形式多、种类多、款式独特、用料精美、做工精细、面料考究、色泽艳丽，花纹图案构思精巧，能衬托出本地区藏族特有的气质和文化特色，具有浓郁的民族特色。

关键词：服饰特点；发展状况；保护措施

一、服饰特点

（一）夏河、碌曲、玛曲、卓尼、迭部县及合作市藏族服饰特点

夏河、碌曲、玛曲、卓尼、迭部县及合作市藏族男、女穿着基本相似，属于上下连属式样藏袍。只是在女服束腰后下摆与脚踝齐不齐，男服下摆提高到膝部的位置高低上区分。应季节在当地称“然拉”、“嚓日”、“仔花”。“然拉”用布料和绸缎做成。“仔花”用羊皮经手工揉搓熟化缝制而成，不挂里外面料，即内有长毛外为光板的皮袄制成。“嚓日”用羊羔皮或短毛皮作里，外罩毛料或布料而制成。

1、男装威武雄壮，头戴狐皮帽，毡帽、烟筒帽，花帽，圆锥形羊羔皮帽，冬天身着“仔花”。领口、袖口、襟边、下摆均用豹皮、水獭皮、貂皮、氆氇及黄丝带包边。“仔花”内穿高领斜襟衬衫，面料多为绸缎，喜用蓝、白、灰等颜色，穿“仔花”时袒露右臂，将袖子系在腰间，在胸前留一个空隙，酷似一个袋子，外出时可以放物品。夏天穿“然拉”，用布制做的夹袍，面料颜色多偏深。春秋穿“嚓日”，其领缘、袖口、下摆、襟边部分均用氆氇和水獭、豹皮及黄丝带镶成边饰。下身穿黑色或深蓝色裤子，足蹬黑色或棕色长筒牛皮靴子。（自制的牛皮靴子很少见到），腰挂藏刀，戴珊瑚项链和象牙项链以示美观、庄重。

2、女装均为大襟右边开口，头戴“狐皮帽”、“礼帽”、“羊羔皮帽”等，冬天穿“仔花”、装饰华丽、色彩鲜艳，领面镶豹皮或水獭皮外，还在领脚饰以红、黄、蓝、绿各色布条。下摆、襟边处用三种纹样氆氇点缀，有的在氆氇之上镶较宽红、绿、黄布条。袖口同样缝缀豹皮或水獭皮及各色布条，氆氇和锦缎。腰带侧佩挂银制饰钩，上嵌红珊瑚珠、绿松石，藏语称“姚桑”。此外，还佩挂一种叫“龙高”的银制饰物。项链多用珍珠、玛瑙、琥珀、珊瑚等制成。耳环多用金银珊瑚配合制作，其式样大小均有别。“热瓦”既为妇女发套，是牧区妇女独有的发饰，妇女常把头发梳成小辫，再将发套套在发辫上，发套一为护发，二为美观，发套用红布包裹毡片缝制，分上下两部分，上部分宽三寸，长二尺，呈竖条形，上面有十四、五个银制碗形饰物，藏语叫“欧当”。下部分宽一尺许、长三尺许，呈长方形，上面缀银元五十块，最下端还缀有红缨络。耳环大都是金银制作有浮雕、掐丝、镂空、镶嵌等工艺。耳环上挂耳坠，耳坠层层叠叠，长达六七十公分，垂及前胸，造型多种多样。妇女除耳坠等首饰之外，还有排珠、银盘、项链等胸饰。一些妇女的颈部上佩戴由20至40颗珊瑚、玛瑙等串起，少则两三串，多则十几串的项链。牧区藏族妇女喜欢在腰带上系一皮带，名 “恰玛”，上扣一节一节银制圆形泡钉或长方形的饰物，缕刻精致花纹，正前方嵌红、黄珊瑚等。

藏族纹饰的历史文化

作者 : 不详

身处雪域高原的藏族人民，在与严酷、恶劣、闭塞、荒寒的自然环境进行抗争的过程中，不断从无奈中求得平衡，从困厄中找寻解脱，创造出属于本民族的物质和精神财富，把对美的追求与表现贯穿于衣食住行等社会生活的各个方面。藏族纹饰艺术从它问世的那一天开始，就决定了它是一种美化手工制品，点缀社会生活的特殊艺术形式。藏族把图纹艺术称作“泽吉日莫”，意为美饰画，并把它列在画之首类就已充分说明了这一点。

藏族纹饰种类齐全，特色鲜明，技艺高超，不但在艺术上达到了相当的境界，而且还涵盖了藏民族的习俗和信仰。从某种意义上讲，藏族纹饰更能为我们揭示出一个民族的魅力所在。本人数次深入西藏自治区及云南省、四川省藏区，在以下几个方面对藏族纹饰做了一番实地考察。

一(现今藏族装饰纹样的历史文化渊源

藏族纹样的历史发生可以追溯到距今4000年以前的新石器时代，至元明清时期起发展成一种包容性很大的装饰文化，藏族纹饰的繁荣，具体是通过以下三个方面来实现的。

第一个方面，是受益于中原地区汉族文化的滋养。

吐蕃王国时期，藏汉之间直接的文化交流便已开始。在此过程中，通过唐蕃二次联姻，以及吐蕃势力深入内地，一度控制敦煌地区等方式与途径，使得藏族有机会学习、了解、掌握和应用属于汉文化体系中的一些装饰图式和工艺技巧。其中丝绸服饰及其它一些器物上的图案纹饰，最直接地引发了藏民族的感官愉悦，受到他们的喜爱。烙有汉民族心理印迹的缠枝牡丹、长城纹、龙凤纹、太极八卦图及寿字等等纹饰图案，逐渐进入到藏民族的文化视野中，成为藏族日常生活中的一个重要组成部分。

第二个方面，得力于印度、尼泊尔等地佛教文化的孳乳。

由于特定社会历史时期的需要，佛教开始从松赞干布统治时期起，从印度等地正式传入吐蕃社会，从而给人们带来了新的文化，新的意识，引起人们思想观念，包括宗教观念的改变。佛教的传入与流播西藏，不仅带来了一整套的教理、教义、教法，以及与之有关的知识学问，而且随之带来了业已成型的一系列的佛教艺术形式与符号。它们一经流入并在实践中反复运用，便很快得到藏族在文化上的认同感而加以完善和固型，并在程式化上予以加强与沿袭。诸如莲纹、象纹、佛像、佛塔、曼陀罗等等均属此类。