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长江文艺评论·2021/1城乡对照的乡情书写———论赵丽小说的创作特色◆杨彬赵丽是一个善于写中短篇小说的作家，她的《乳香》曾获第六届湖北文学奖。
近年来在《长江文艺》《青年文学》《芒种》《芳草》《芳草·潮》《长江丛刊》《厦门文学》《解放军文艺》等发表很多中短篇小说。
赵丽的小说从城乡对照的角度，描写当下乡村现实生活，书写浓浓的乡情，叙事细腻、结构精巧、人物鲜活、语言清丽。
赵丽小说主要描写她熟悉的农村和走入城市的农村人的生活，描写当下农村的社会现实。
采用与农村有千丝万缕关系的城市人的视角，对农村当下人们的生活状态做了细致真实的现实主义描写。
这是当下的乡村，是青壮年都外出打工的乡村，是妇孺老幼留守的乡村。
乡村人游走于城乡之间，他们的情感和价值观依旧是农村的道德判断。
因此，游走于城乡的乡村人处于很尴尬的处境，虽然有很多不尽人意的地方，但是他们的价值取向依旧是乡村的善良和淳朴的观念。
赵丽小说笔触深入到当下农村的现实，对于在城镇化进程中农村的现状做了真实而心酸的描写。
《回家》中的建峰出生于农村，走出乡村后坐到交通局长的位置，但他却不能遵照大哥的希望为家乡修路，使得建峰不敢回家见乡里乡亲。
《寿宴》描写山村普通村民董豁子的五十五岁寿宴，这个寿宴惊动了县、镇、乡三级领导亲临赴宴。
只因为董家的大女婿郝遂愿在该县投资兴办了好甜果汁厂，其实董家大女儿甜甜还只是二奶的身份，由此这个寿宴就不同凡响，村里所有人都怀着不同心境赴宴，展现出城市化进程中乡村村民传统道德价值观的嬗变。
《乳香》描写两代农村母亲养育下一代的变化和矛盾，在空心化农村，年轻一代母亲春琴忙于打工，为了保持身材不愿意母乳喂养，婆婆月桂却坚持认为孩子应该吃母乳长大，由此发生一系列矛盾冲突，赵丽站在两代女性的不同处境和心境的角度进行化解，描写了当今农村母亲的现状。
《桃花源记》以反讽的笔调，描写一位有良心的摄影家试图拯救乡亲、改变被毒害的现状，自己却陷入铺天盖地的罗网中无法脱身，揭露当下农村被污染被毒化却被当成桃花源的现实。
探析废名前期乡土小说中的田园牧歌风格——以《竹林的故事》为例Xe10260127 王挺Xe10260129 吴文琴摘要：兴起于二十世纪二三十年代的京派，是现代文学史中最为重要的流派之一。
而京派小说家以大量的篇幅描绘了乡村生活特有的风俗画，表现出浓郁的乡土气息和人性美。
其中，废名的乡土小说清新淡雅，质朴敦厚，仿佛是一首婉转悠扬的田园牧歌，而描绘得和谐、纯朴的乡土生活，以此表现本真人性以及对生命存在的深切关注和思考，传达出对传统乡土文化的认同，寄托自己的文化理想。
关键词：京派乡土小说废名田园牧歌式的风格《竹林的故事》30年代在中国北方以《骆驼草》《大公报•文艺副刊》《水星》《文学杂志》为主要阵地，形成了一个作家群，一般称为“京派”也称“北方作家群”。
而该派的代表作家有沈从文、废名、凌叔华、林徽因、萧乾、芦焚、李健吾等。
京派小说家们在他们的作品中更多的展示的乡土文化的韵味，如沈从文笔下之湘西，废名笔下之黄梅，芦焚笔下之果园城等。
其主要创作特点是：以小说、散文为主，描写中国乡村的风俗人情，针对现代社会的道德沦丧，加强对民族性格心理的探求深度，具有深厚的文化底蕴，并将传统与现代、雅与俗各种因素整合起来，形成一种具有独特中国文化风貌的文学形态。
京派作品大多接近自然、田园与农村，有“采菊东篱下”的隐居情境，包涵着田园牧歌般的文化价值底蕴，他们更把东方情调的诗情画意融合在乡风民俗的从容隽逸的描绘之中，形成一种洋溢着古典式的和谐和浪漫性的超越的人间写实情致。
废名（1901～1967），原名冯文炳，湖北黄梅人，我国著名的现代小说家、诗人、学者，人们称他是30年代京派小说的鼻祖、“中国现代第一个田园小说家”等，曾任北大中文系教授。
废名的小说以“散文化”闻名，他的小说融西方现代小说技法和中国古典诗文笔调于一炉，文辞简约幽深，兼具平淡朴讷和生辣奇僻之美。
这种独特的创作风格人称“废名风”，对沈从文、汪曾祺等作家产生过影响。
民宿之魅：美学、乡愁与精神作者：荆棘来源：《齐鲁周刊》2019年第14期民宿，是一种气质、精神、艺术、审美。
它们赋予空间生活理想和志趣，成为人们进入远方生活场景的钥匙。
一幢民宿，往往是一段历史的截图，一种文化的化石，一种风俗的遗存。
民宿野考民宿之美不在形，而在精神。
民宿的本质是一种情怀，特别是那些文人墨客，他们归隐山林，自建房舍，纵情山水，诗酒为伴。
在古代，有几座民宿，因之其人，终成千古流传。
“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李满堂前。
”作为中国古代隐士中的集大成者，陶渊明的房舍以及他的生活，本身就代表着一种民宿理念。
爱菊花，便在家门口种上菊花。
想吃豆子，便在家门口种上豆子。
这是所谓的无污染纯天然式的农耕生活，浪漫而亲切。
有趣的是，陶渊明虽有民宿的理念，却不懂农耕的技巧，这跟现代人很相似。
“种豆南山下，草盛豆苗稀”，无语的陶渊明先生，坐在自家小院中，想到自己的种植技巧，不免也会偷偷發笑，喝几口酒，聊以慰藉。
今天的民宿，也大多远离城市，建于山野荒原之间，大抵是有着如此的情怀的。
苏东坡在长江边上修筑的“雪堂”，四壁绘雪，名声在外，更让苏东坡爱上这种极具民宿风格的房舍，后来贬到岭南的惠州，又建起了朝云堂、白鹤居，还有名字怪怪的“德有邻堂”，取自孔子的一句“德不孤，必有邻”;后来在海南岛上建“桄榔庵”。
如果苏东坡在现代，必是民宿的忠实爱好者。
而杜甫的思维，更接近于现代人。
所谓有竹有泉，隐于闹市，才是好房子。
既要有情怀，还得生活方便，即是大隐之人。
在成都有一座杜甫草堂，即是当年杜甫亲自修筑的房舍，杜甫在这里居住，开辟花圃、菜圃、药圃，筑起藤架，建草亭，还掘井挖塘，颇具乡村田园的秀丽风光，是最美的精神家园。
良辰吉日，杜甫邀三五好友，在草堂中钓起几尾鱼，在家中架起柴火，蒸煮而熟，大家觥筹交错，喝几口小酒，上几盘小菜，别样的生活，别样的自由。
王维对山水之热爱，与古之雅士名人相比，都要过之。
王维的民宿更像一个艺术品，从建筑园林的艺术，到文人从改造自然中的逃禅，都是处理空间的艺术。
考点01整体感知（信息类文本阅读）目录1.考情探究（考点分布、命题规律及备考策略）2.考点梳理（基础知识、选材特点、课内梳理、方法指导）3.考点精讲（文体特征、借思维导图读文本）4.好题冲关（基础、提升、真题）1. 考点分布2021-2024新课标Ⅰ卷（含2023四省、2024九省命题）【命题规律】①形式上,有非连续文本和连续文本两种形式。
如：新课标Ⅰ卷2024年采用非连续文本形式，2023年采用连续性文本。
②文体上,有学术论著、论文、科普文等。
③题材上,涉及中国传统文化的转化和创新、美学的不同表现形式、社会生活现象、历史地理学、生物科普等。
④题型上，客观题+主观简答题，采用3+2或者4+1的模式。
⑤新变化：重视教考衔接。
2023年新课标I卷现代文阅读I《后真相时代》回扣教材必修下册第四单元“信息时代的语文生活”;2023年新课标II卷现代文阅读1与教材必修上册第四单元“家乡文化生活”相关联，其中第1题B项提到的毛泽东《调查的技术》一文，正是第四单元的学习资源。
这些都是部编教材的新增内容。
【备考策略】1.重视教材研读以五册教材为本，在课堂教学中切实培养学生阅读文本的能力，提高理解文本的能力，指导学生提取文章有效信息，梳理文章思路与主要观点。
2.拓宽阅读视野要关注社会热点问题、科技发展新动态。
加强具有学术性的、有深度的、有逻辑性的文章的阅读训练。
帮助学生了解、掌握并系统归纳文本类型，构建基础知识框架，以形成有针对性地解决问题的能力。
3.重视技巧培养信息类文本的阅读方法应有别于文学类文本，信息类文本的阅读工具性、方法性更为突出，可以引导学生结合思维导图等形式，提高阅读的速度与质量。
一、基础知识（一）议论文的三要素（论点、论据、论证）①论点二、选材类型信息类文本的选材分为论述类文本和实用类文本两大类。
（一）论述类文本主要文类①政论文:政治性论文的简称,是指从政治角度阐述和评论当前重大事件和社会问题的议论性文章。
农村乡土家园荒野论中国当代作家的乡村想象一、本文概述《农村乡土家园荒野：论中国当代作家的乡村想象》这篇文章旨在探讨中国当代作家如何以文学作品为载体，塑造和传达他们对乡村的想象与理解。
通过对一系列具有代表性的当代文学作品进行深入分析，本文揭示了作家们如何运用独特的叙事手法、丰富的象征意象和深刻的主题思考，描绘出一个既充满诗意又充满现实困境的乡村世界。
文章首先概述了中国当代文学中乡村书写的发展历程，指出在城市化进程不断加速的背景下，乡村书写逐渐成为一种文化现象和审美趋势。
接着，文章从多个维度分析了当代作家在乡村想象上的特点，包括他们对乡土情感的抒发、对乡村自然风光的描绘、对乡村社会现实的关注以及对乡村未来的展望等。
在此基础上，文章进一步探讨了当代作家乡村想象的多元性和复杂性。
一方面，作家们通过文学作品展现了乡村的宁静与美丽，寄托了对乡土家园的深深眷恋；另一方面，他们也揭示了乡村面临的诸多困境和挑战，如生态破坏、传统文化流失、贫富差距扩大等。
这种多元性和复杂性的呈现，不仅丰富了当代文学的内涵和表现力，也为读者提供了一个全面而深入的乡村认知视角。
文章总结了中国当代作家乡村想象的意义和价值。
他们认为，这种想象不仅是对乡村现实的一种艺术化再现，更是对乡村文化和乡土情怀的传承与弘扬。
这种想象也为乡村发展提供了文化支持和精神动力，有助于推动乡村振兴战略的深入实施。
二、乡村想象的历史渊源乡村想象并非当代作家的独创，而是深深植根于中国历史文化的土壤之中。
自古以来，中国的文人墨客便对乡村生活怀有深厚的情感与想象。
从《诗经》中的田园风光，到陶渊明笔下的桃花源，再到唐宋诗词中对乡村的描绘，都展示了乡村作为理想化生活空间的独特地位。
这些传统文学作品中的乡村形象，往往承载着文人对于自然、和谐与纯净生活的向往，同时也反映了他们对于现实社会的不满与逃避。
这种乡村想象，一方面体现了文人们对于自然与生活的独特理解，另一方面也反映了他们对于社会现实的批判与反思。
守护精神的家园故土情结也许是人类最深沉的文化情结之一，它成为一种无意识的冲动势能，构成个体存在的情感因素。
德国哲学家诺瓦尼斯曾把哲学理解为：怀着乡愁的冲动去寻找精神的家园。
个体存在的家园意识在形而上意义上，属于一种真理或信仰，一种终极价值，一种宗教或审美的最高境界；而在形而下意义上，它包含对故乡的眷恋情怀，一种精神的皈依感，一种乡愁的冲动。
孟学祥在接受记者采访时曾经谈道：“家园是我创作的财富”。
“故乡的山就是一本书，一本让我深陷又无法读懂的书，一本至今仍在创作仍在不断书写的书”。
因而他把他的散文集取名为“山中那一个家园”，孟学祥通过文字的记录方式让自己和故乡亲近，和那片山亲近，同时也让更多的人了解他的故乡，了解深藏在大山中毛南儿女们的生活状态，其中《山中那一个家园》、《喀斯特风景线》、《岁月抹不掉的乡情》等篇章的抒发也一直缠绕在故乡的山影里。
正如作家所说：“而每一次的劳顿，想想还是自己的出生地才能埋下那实实在在的根，不管走多远，不管走到哪里，能留下温馨回忆的只有故乡。
”(《岁月抹不摔的乡情》)孟学祥饱含着对故乡和民族的炽热感情，生动描摹了他所熟悉的大山深处毛南山寨人民的现实生活、生存状况及其精神追求。
这些作品共同映射出几十年来特别是改革开放以来毛南社会的历史变迁，充满着浓郁的乡土气息。
细读散文集《山中那一个家园》，每一篇散文既有对毛南山寨过去苦难的逼真描写，也有时代新生活的生动反映和深情礼赞，可以说是少数民族地区社会发展变迁的缩影。
孟学祥关注着毛南族，关注着那个“人口较少，少为人知”的民族，在他的散文中，他描写了富有原生态的毛南族人们的生活，那里有小河、水车、小村、木楼、大山等美丽的风景，生活在那片土地上的人们却很贫困，由于被重重大山阻隔、交通不便，再加上喀斯特地形，石头多、土地少，人们过着缺水、缺钱的艰难生活。
毛南族诗人谭亚洲曾经有诗为证：寂寞的枯井震荡民族的呐喊，男人和女人都是不倦的蜘蛛，捻出心的愁丝在悬崖边织网，捕捉风雨中易逝的希望，幽深的山谷是孕育民族的襁褓，层层砾岩是生命的鳞片，山的褶皱和脸上的龟裂记录着毛南人岁月的艰辛，《庄稼地里的父亲》、《我的父亲》、《岁月铸成的思考》、《守岁》等散文中都出现了父亲的形象。
1917——1949年的文学运动和文学思潮文学革命的兴起文学革命开始于1917年。
文学改良运动：诗界革命、小说界革命、文界革命、白话文运动1.诗界革命：以通俗的语言创造新诗境，反对拟古复古。
倡导者：梁启超、谭嗣同、夏曾佑、黄遵宪黄遵宪：我手写我口2.小说界革命：重视小说，改变小说是小道、闲说的传统观念梁启超《论小说与群治的关系》3.文界革命：梁启超倡导，创作新文体——报章体梁启超《清代学术概论》4.白话文运动：主要人物：裘廷梁陈子褒提出报纸应改为白话白话谴责小说：《官场现形记》《二十年来目睹之怪现状》《老残游记》《孽海花》1915年9月陈独秀任主编的《新青年》创刊——标志新文化运动的开始。
新文化运动倡导者：陈独秀、李大钊主要阵地：《新青年》主要宣传：民主、科学新文化运动：反对旧思想旧道德，提倡新思想、新道德的思想革命运动。
1917年1月《新青年》胡适《文学改良刍议》——倡导文学革命的第一篇理论文章1917年2月，陈独秀发表《文学革命论》——正式举起文学革命的大旗。
响应者：钱玄同、刘半农主要内容：文学革命、思想革命反对文言文，提倡白话文介绍、翻译外国文学胡适《文学改良刍议》：侧重于文学的语言形式的改革，提出“以今世历史金花的眼光观之，则白话文学之为中国文学之正宗，又为将来文学必用之利器，可断言也。
”“须言之有物；不摹仿古人；须讲求文法；不作无病之呻吟；务去滥调套语；不用典；不讲对仗；不避俗字俗语。
”重视文章内容，摆脱对古人的奴性。
宣扬反拟古主义的现实主义文学思想。
胡适吸收融汇前人意见，对文学革命在理论主张上作出中国要贡献。
胡适：《历史的文学观念论》《建设的文学革命论》《易卜生主义》《文学进化观念与戏剧改良》《论新诗》《建设的文学革命论》：国语的文学，文学的国语《谈新诗》：诗体的大解放——《尝试集》现代最早的白话新剧——《终身大事》胡适的基本倾向：文学改良提出创造新文学的进行次序：工具——方法——创造陈独秀《文学革命论》：从内容、形式提出文学改革主张三大主义：国民文学、写实文学、社会文学排斥贵族文学、古典文学、山林文学批判明前后七子、桐城派，要求“赤裸裸的抒情写世”钱玄同：小说、戏剧为文学正宗刘半农：《我之文学改良观》提出“增多诗体”“重造新韵”分段、使用标点符号傅斯年：《怎样做白话文？》留心自己的说话，留心听别人的说话周作人——1918年发表《人的文学》人的文学：合乎人性的人的灵肉一致的生活为是的文学用这人道主义为本，对于人生诸问题，加以记录研究的文字——人间本位主义人的文学与非人的文学的区别：著作的态度周作人的“人的文学”主张——对新文学第一个十年的理论建设和文学创作发生重大影响，成为这一时期文学创作的重要特色。
《中国现当代文学史》练习题一一、填空题1．1917－1920年文学革命时期的文学思潮，(现实主义文学思潮)占主潮地位。
2．封建复古派甲寅派的代表人物是(章士钊 )。
3．(《抗战文艺》 )是抗战时期历史最久的刊物。
4．解放区文学的发展，以1942年(《在延安文艺座谈会上的讲话》)为界，分为两个阶段。
5．(进化论 )是鲁迅早期观察自然、社会和人生的重要思想武器。
6．郭沫若的小说创作始于1919年，最早发表的小说是(《牧羊哀话》)。
7．茅盾创作于四十年代的小说(《腐蚀》 )采用了心理分析的方法，形成了有别于茅盾其他作品的心理现实主义特色。
8．在《激流三部曲》中，( 觉新)是巴金塑造的第一个含有复杂感情的、现实生活中活生生存在着的小人物。
9．1940年创作的短篇小说(《在其香居茶馆里》)，标志着沙汀小说在艺术上的成熟。
10．徐讦的长篇小说(《风萧萧》)以浪漫主义的激情编织了一个富有传奇性的生动故事，以想象化的方式营构了中、美、日三国间谍之间的明争暗斗。
11．鸳鸯蝴蝶派的代表作是徐枕亚的(《玉梨魂》 )。
12．文学革命中，(钱玄同)曾斥桐城派、文选派为"桐城谬种"、"选学妖孽"。
13．曹禺的(《原野》)是30年代具有浓重现代主义色彩的剧作。
14．鲁迅在(《文化偏至论》)中提出了"首在立人，人立而后凡事举"的思想和"尊个性而张精神"的主张。
15．20年代，周作人的散文风格分为"浮躁凌厉"和("平和冲淡")二体。
16．叶绍钧的(《倪焕之》)被茅盾誉为"扛鼎之作"。
17．以1942年发表的小说(《还魂草》)为标志，巴金的创作风格分为前后两期。
18．丁玲的(《太阳照在桑干河上》)描写了华北地区开展土地革命后，在一个月的时间里发生的变化。
19．张恨水的《啼笑因缘》叙述了一个以(樊家树 )为中心的多角恋爱故事。
黔西北州欣宜市实验学校二零二一学年度2021届高考语文冲关第14练一、(2021·一中最后一卷)阅读下面的文字，完成1～4题。
迎春王鼎钧感恩节后，圣诞节前，自然美东地区总要降雪。
事先，西北风跑来开路，把千林黄叶拾掇干净，把千家万家的大衣从衣箱里抖出来，把老公寓的暖气锅炉修好，把汽车换上雪胎，也拂乱了异国游子的千虑万念，注入一腔冬愁。
我已三十多年没见过平地上的雪景，当大雪压下来时，我是忧郁之中的兴奋，而兴奋终于压倒忧郁。
来此后见到的第一场雪不大，地面浅如敷粉，恰可把人迹印上石板路。
第二场雪非常壮观，雪花如帘如幕在窗外深垂，整天整夜不曾撤除。
夜色中雪帘的反光射入玻璃窗，在室内墙上跳动，使那幅“HY双语教学分布图〞突出墙面。
假设我是二十岁，我愿意在此凭窗而坐，从柔和而神秘的微光里看少女的红唇。
但我五十五岁，梦游症已不药而愈，斗室内一无所有，只一缕诗魂假设隐假设现，渐淡渐远。
第二天，起身看静止的雪。
不，是静止的大地，静止的世界，看雪神新绘的世界地图，看它简化一切线条、遮住一切颜色的大手笔。
由此到地平，不知千里万里。
极东极西，只有风起雪飞，茫茫如烟如雾。
在故土，人们说雪是HY给小麦送来的棉被，在这里，雪简直是天神给大地缝制的新制服。
地天相连，苍茫一片。
记得来美时曾在云絮中飞行，记得云层如新犁过的春亩，记得天空在我脚下，而我确信那是万里积雪。
而如今，在高楼公寓中看雪，却疑那都是云，此身漂浮太空，太空无边无际无始无终，一失足即是永远的降落，降落降落降落，在空气摩擦中一身的原子分子七零八落。
但是在我的视界内有一架铁塔，孤零零的铁塔，顶天立地的铁塔，全身披挂着硬冰，临风吼叫，屹立不摇。
雪只能替它涂上颜色，不能抹掉它的形状。
这样的建构必定是在稳固的地面上经营根基，深深地、紧紧地抓住大地。
它好似是大地竖立的一个信物，誓言世上所有的不只是冰雪，声称雪外有物比雪更真实也更永久。
雪地上裸立的铁塔使我想起一棵树。
一棵百年大树。
《乡野之春》赏析文/时光冉冉前言大家都知道散文最常见的有几大分类：1、记叙性散文；2、抒情性散文；3、言志性散文；4、哲理性散文；5、文化性散文；6、文言体散文；7、日记体散文；8、书信体散文。
这段时间逛了很多群友的空间，发现写散文的都是以抒情居多，其实抒情散文的话可以分为：叙事抒情、借理抒情、借景抒情、状物抒情。
怎么样写抒情散文？我只是肤浅分析了一下。
抒情散文，关键是在于如何把情感抒发出来。
一篇好的抒情散文应具备五点，我姑且称它为散文的“五情”，则：情真、情浓、情怀、情物、情语。
下面我大概地解说一下。
情真：情感必须是真挚的，真情是抒情散文的灵魂。
情浓：笔下的文字带着情感去写，有句话说先感动你自己才能感动别人；能感动到别人的文章就是好文章。
情怀：整篇文章都渲染在某种情怀之中。
这要求作者在下笔前就进入某种情绪之中，或伤感或美好或反思或感恩……整篇文字都笼罩在这种情怀里。
这种情怀是整体的，是“蓄势”的，是直抒胸臆的，才不会显得苍白、突兀，文章才不会有“文”与“情”的撕裂感。
情物：情感是抽象的事物，需要借助具体的事物来表现，这也是间接抒情的原理。
像写景抒情通过眼前、心中的景象来抒发感情。
情语：打造抒发情怀的语境，点亮整段文字，点亮整篇文章。
一句富有真情的情语可以瞬间点亮人的心房。
像群里的某些诗歌高手，看了他的诗，就会牢牢记住诗里的其中要句，甚至堪称经典。
散文也一样，一句话就可以点题。
清姐姐，我说了那么多情，你觉得热吗？夏夜若还，情浓如此，仿佛心情都有些滚烫了，就让我带你们穿越时空，回到春天，先降降温。
请大家欣赏一篇关于春的文章，欣赏完后请给一个八颗牙的笑脸。
乡野的春天文/沉淀记忆羞于启齿，接近中年未出过远门，（我竟）是（如此）孤陋寡闻之人，所以越发钟情于这乡野的春天了。
像许多喜春的人一样，隐藏不住那份喜悦：在二月的春里，我迫不及待得（地）写下了《二月之恋》。
这春的三月，我如此也按捺我居所外风雨无阻陪伴我的树。
