史记和汉书中的历史典故
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《史记》和《汉书》对屈原的评价
《史记》和《汉书》都是中国古代的重要史书,对于屈原(约公元前340年-278年)这位楚国文学家、政治家有所记载。
1. **《史记》对屈原的评价:**
- 《史记》是司马迁所著的中国历史学巨著,其中记载了关于楚国的历史。
在《屈原贾生列传》中,对屈原的评价是正面的。
记载了屈原的卓越才华和他在楚国的政治事业上所付出的努力,同时也记述了他因政治斗争被流放、投江自尽的悲壮经历。
屈原被描述为一个爱国、忠诚、具有文学天赋的人物。
2. **《汉书》对屈原的评价:**
- 《汉书》是史学家班固所著,对屈原的评价也相对正面。
在《楚元王世家》中,屈原被描述为楚国的忠臣良将,对国家的忠诚程度受到强调。
然而,也提到了他因政治事务上的不得志而导致的流放和自杀。
总体来说,屈原在《汉书》中被描绘为楚国历史上具有重要影响的人物。
这两部史书对于屈原的评价都突显了他的爱国精神、文学成就,以及他在政治上的坎坷遭遇。
这些评价为后来对屈原的传承和纪念奠定了基础。
《史记》与《汉书》的比较《史记》和《汉书》都是我国古代非常著名的古典典籍,是二十四史中前四史的前两部著作,可见地位都是非常高的。
《史记》记载了上自上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年间共3000 多年的历史。
而《汉书》主要记述了上起西汉的汉高祖元年(公元前206年),下至新朝的王莽地皇四年(公元23年),共230 年的史事。
在对从刘邦建国到汉武帝太初年间这段史事的记述上,两书是重合的,《汉书》在《史记》之后,所以班固在处理这段时期的史料时,在继承《史记》旧文的基础上把司马迁没有写的补充起来,并改正或充实了司马迁粗疏的地方,这样就使这两部书有了很大的可比性。
而读书要看作者“书的背后必该有人,读其书不问其书作者之为人,决非善读书者。
”①所以除了比较这两部书,对司马迁和班固的比较也是十分必要的。
时代背景的不同、家族的不同、个人经历不同,注定个人思想的不同和写作意识的差异。
1 关于司马迁和班固的出身、经历司马迁和班固都是陕西人。
“迁生龙门”②在今陕西韩城市芝川镇南原上有司马迁祠,北距龙门约40 公里处。
祠为四级高台,前三台为建筑物,后一台为元时砖砌的司马迁衣冠冢。
祠内多有历代文人的题咏。
班固陕西扶风安陵人,今扶风境内沿西宝北线公路傍边的太白乡浪店村有班固墓。
可以说陕西一地西汉、东汉前后同出两位史学伟人。
司马迁的出身并不显要,他所在的家族世代为史官。
但他从小学习古文,向人求教问故,受益匪浅,并受其父亲学识和思想的影响。
为了完成父亲的遗愿司马迁把著述历史作为个人的最高理想并最终实现完成。
班固出身家资豪富的外戚身份,并有正统家学传统的家庭,有良好的教育环境,受其父亲影响转向汉史研究。
可见一个是善于好学主动求教,一个是有正统家学的教育环境;一个可以根据自己的兴趣而学,思维活跃、观点独特,一个被动的接受传统,死板束缚,缺少见识。
家庭出身对两位史学家以后对史学的发展是起了一定作用的。
司马迁遭遇坎坷,由李陵案受牵连入狱,狱中受尽折磨和苦难,忍受着常人难以忍受的痛苦,这种经历使他更加自强不息的发愤著书,所以写作上更具批判性和鲜明的爱憎感情,虽历经磨难,但靠坚强的意志最终一人完成。
史记和汉书的主要内容和基本信息《史记》和《汉书》都是中国古代的重要史书,记录了汉朝及其前后历史的重要事件和人物。
以下将分别介绍《史记》和《汉书》的主要内容和基本信息。
1. 《史记》《史记》是秦时期史学家司马迁创作的一部历史著作,被认为是中国古代最重要的史学巨著之一。
全书共分为十二本,包括纪传、表、书、本纪、世家、列传等内容。
其中,本纪记载了中国历史上最重要的皇帝和各个朝代的兴衰史,世家列传则以人物为中心,详细介绍了历史上的名臣和功臣。
《史记》中包含了丰富的历史资料和独特的史书风格,被后人称为“史家之宗”、“史家之绝”。
作为中国古代第一部纪传体编年史,其在史学理论和史书写作方面具有极高的价值和权威性。
2. 《汉书》《汉书》是东汉时期史学家班固编撰的一部历史著作,主要记载了西汉和东汉时期的历史事件和人物。
全书共分为十二本,包括本纪、表、志、列传等内容。
其中,本纪记载了所有汉代历史上的皇帝和重要官员,列传则以人物为中心,详细描述了历史上的名臣和英雄。
《汉书》在整理汉代历史资料和传承历史学经验方面发挥了重要作用,被后人誉为中国古代“史书之宗”。
其史料详实、文字简练,具有较高的史学价值,被后人广泛引用和研究。
综上所述,《史记》和《汉书》都是中国古代重要的历史著作,记录了汉朝及其前后历史的重要事件和人物,对中国历史和文化的传承和发展起到了重要作用。
阅读这两部史书,不仅可以了解古代中国政治、经济、文化等方面的发展变化,还可以感受到古代史学家对历史真相的追求和揭示。
同时,这两部史书也为后人提供了丰富的史料和研究素材,对中国历史学的发展产生了深远的影响。
浅析史记与汉书的异同 The Standardization Office was revised on the afternoon of December 13, 2020浅析《史记》与《汉书》的异同《史记》是中国第一部纪传体通史,代表了古代历史散文的最高成就,鲁迅称它是 “史家之绝唱,无韵之离骚”。
班固编撰的《汉书》是我国第一部纪传体断代史。
它是继《史记》以后出现的又一部史传文学典范之作,因此,历史上经常把司马迁和班固并列、《史记》和《汉书》对举,一直以来后人对这两本书的评价都很高,也有人对两者作出不少的比较。
一、写作动机司马迁父亲司马谈曾任太史令,他重视孔子撰述《春秋》的精神,也积极地整理和论述上代历史。
然而他却无缘参与当世盛事—封禅大典,因而“发愤而卒”。
他死前将遗志嘱托儿子司马迁说:“今天子接千岁之统,封泰山,而余不行,是命也夫!余死,汝必为太史,无忘吾所欲论著矣……”①司马迁说:“小子不敏,请悉论先人所次旧闻,弗敢阙。
”②由此可见司马迁是秉承父亲的遗志完成史著。
《史记》以《封禅书》为其八书之一,亦可看出秉先父之意。
“汉以来,至明天子,获符瑞,建封禅,改正朔。
……主上明圣而德不载,灭功臣世家贤大夫之不述,堕先人所言,罪莫大焉。
”③可见司马迁撰《史记》,亦有颂扬大汉盛德之意。
另一方面,班彪为《史记》著作《后传》未成,便已去世。
班固对父亲的《后传》“所续前史未详”、“所撰未尽一家”的缺憾,深感不安,便决心以西汉为断限,著作《汉书》。
可见司马迁与班固撰史的动机皆有继承父业之意。
而班固先世婕妤是汉武帝的妃子,班氏世代受到汉王朝的重用。
因此班固著《汉书》也有意从儒家思想和道统着眼,宣扬汉朝威德。
“唯尧舜之盛,必有典谟之篇,然扬名于后世,冠德于百王。
”④就明显有为汉朝歌功颂德的心意。
因此,司马迁与班固撰述的动机都有为大汉王朝歌功颂德、润色鸿业之意。
然而,和班固著史动机不同的是司马迁著《史记》还有一个重要的动机就是把个人对历史的认识,对个人身世浮沉的变化的感慨,对历史上先贤伟人的崇敬而抒发心中的不平而作。
汉代关于仁的典故
汉代关于仁的典故有很多,以下是其中一些代表性的典故:
1. 仁者不忧:典故出自《战国策》中的故事。
当时,汉朝宰相董仲舒嘉奖一个贫穷而有才华的年轻人,称赞他为“仁者不忧”。
这个典故表达了仁者心怀善念,无论遇到困难或苦难,都能坚持正义和道德的人。
2. 劝善救人:典故出自《史记》中的《高祖本纪》。
刘邦当时是一个贫穷的平民,他在路上碰到一个被蛇咬伤的人,毫不犹豫地扒掉自己的衣服,用来包扎伤口,成功救了此人一命。
这个典故强调了仁爱之心,无私助人的品质。
3. 仁心救孤:典故出自《汉书》中的《司马相如传》。
司马相如是汉朝的一位官员,他看到一个年轻女子因为贫困而无法嫁人,于是主动出资帮助她,帮她找到了一个好的丈夫。
这个典故强调了仁者的关怀和助人为乐的精神。
4. 爱人如己:典故出自《汉书》中的《窦婴传》。
窦婴是汉朝的一位官员,他在担任地方官员时,不分民族和出身,公正执法,以仁爱之心待人,深得百姓的赞许和爱戴。
这个典故强调了仁者无私、不偏不倚的原则。
这些典故都是汉代人们以仁义为核心的思想和行为的具体体现,对于后世的人们有很大的启示作用。
《史记》与《汉书》中的韩信传记之比较丛昊学西汉开国功臣韩信传奇的一生有着重大的历史价值,古人很早就意识到了这一点。
比如,韩信在我国古代最重要的两部史书——《史记》与《汉书》中均有传记。
为什么韩信的传记能够出现两次?这主要取决于两部史书记载的时间范畴。
《史记》是我国的第一部纪传体通史,它记载了从黄帝传说以来到汉武帝元狩元年(公元前122年)共3000多年的漫长而复杂的历史。
而我国的第一部纪传体断代史《汉书》则记述了上启汉高祖元年(公元前206年)、下至新朝王莽地皇四年(公元23年)的共230年的历史。
这就使得这两部史书在时间上存在着229年的重合部分。
而在公元前196年,吕后与萧何将韩信骗入长乐宫钟室处死,这说明韩信正好生活在这重合的时间范围之内。
这两个传记文本有哪些不同?先要说明的是,《汉书》中的前一半与《史记》重合,班固基本上都是照录《史记》,《汉书》中的《韩信传》大多数的文字是对《史记》的《淮阴侯列传》的抄录与翻译。
当然,细细比较后,也会发现一些不同之处。
《韩信传》在开篇部分与描写韩信攻打魏的部分,两个传记略有不同,但都是换位和简单地增减。
第三处的不同,也是最为明显和关键的部分,就是《韩信传》删去了蒯通的大量对话。
在《韩信传》中,只有一句;“信欲止,蒯通说信令击齐。
”而在《淮阴侯列传》中,则进行了详细的利弊分析。
与韩信的第二次和第三次对话是劝说韩信自立为王,与项、刘二人三分天下。
《韩信传》中,只是概括地讲了一句:“武涉已去,蒯通知天下权在于信,深说以三分天下,鼎足而王。
”而在《淮阴侯列传》中,司马迁所记述的蒯通的进言过程生动而且深刻,可谓字字珠玑。
那么,为什么会删掉了大段的关于蒯通的言论呢?原因是两个传记体现出两位史家乃至不同时代的思想变化。
司马迁的历史思想,如果用一句话来概括,就是他自己讲的“究天人之际,通古今之变,成一家之言。
”司马迁这样的治史方式,正是深受时代和自身经历的影响的结果。
司马迁生活在汉武帝的时代,汉武帝是西汉王朝第一位提出儒家独尊的皇帝,这就使得司马迁的思想除了受儒家的影响外,还有其他的思想精髓。
类史文学作品《史记》与《汉书》的历史意义比较分析引言类史文学作品《史记》和《汉书》是中国古代历史文献中的两部重要著作。
它们不仅记录了当时社会的政治、经济和文化等方面的细节,还揭示了许多历史事件背后的深层次含义。
本文将对这两部作品的历史意义进行比较分析,以探讨它们在推动历史进程中所扮演的角色。
一、《史记》的历史意义1. 多元性《史记》是中国第一部纪传体通志体结合的真实历史性著作。
在文字选材上,它涵盖了自上古时代到西汉末年这个广泛且漫长的时间段,记录了各类人物、政治事件和社会背景,展示了丰富多彩的历史画卷。
2. 知识源泉《史记》不仅包括一般政治军事事件,还涉及地理、医药、音乐等各领域内容。
它成为后来传世典籍中最重要的学科百科全书,为后代研究提供了许多重要的史料和知识。
3. 思想启示《史记》中的一些思想和观点对后世有深远影响。
例如,司马迁强调“史无常非”,揭示历史循环发展的规律性;他还提出了“辩证唯物主义”的观点,认为人类历史是由矛盾斗争推动前进的。
二、《汉书》的历史意义1. 体系化《汉书》在中国文学史上首次以纪传体完全叙述了一个朝代的历史,并按照各个皇帝进行了详细编写。
它总结了中国西汉时期政治制度、军事组织、文化艺术等方面的信息,为后来的历史著作奠定了基础。
2. 政治典范《汉书》着力描述当时官僚制度与禅让制度,并将王朝兴衰归因于沟通正统与道统之间是否保持平衡。
这一观点进一步规范和塑造了中国封建社会政治制度,在后世影响深远。
3. 文学价值《汉书》的文学风格独特,相比于《史记》更加细致入微。
它以平实、煞有介事的语言叙述历史事件,具有强烈的真实感和可信度。
这一文学特点使得《汉书》在后世被广泛使用,并成为其他历史著作的重要参考。
三、两部作品的异同点与互补关系1. 不同视角《史记》侧重于整体性而不顾个别人物,注重揭示历史大背景和思想意义;而《汉书》则更注重个人传记,从宏观到微观展现了当时各界人士的丰富故事。
这种差异最终导致两部作品在辨证法上存在差异。
史记与汉书中的历史观与人物形象一、史记与汉书的概述《史记》和《汉书》是中国古代两部重要的历史著作,都由西汉朝的司马迁创作。
这两部著作以其独特的叙事手法和深入细致的描写,成为了后世对中国历史了解最多的重要文献。
二、历史观比较:客观与评价1. 史记中的历史观《史记》以“纪传体”为主,将中国历史按照时间顺序纪录下来。
它追求客观真实地记录历史事件,并通过详尽描述人物言论和行动来塑造其形象。
同时,《史记》还注重道德评价,对于各个时期的帝王、贤臣等人物进行评价和提醒。
2. 汉书中的历史观《汉书》也采用了类似于《纪传体》的写作方式,但相比《史记》,在描述人物时更加注重事实记录而不太加入个人评价。
透过作者对历代政治家、军事将领等群体以及关键事件的陈述,呈现了中国历史上各个时期的政治、军事、经济等方面的改革发展。
三、人物形象比较:完整与立体1. 史记中的人物形象在《史记》中,司马迁用丰富的细节来描绘人物的外貌特征、性格特点和行为举止,使他们栩栩如生。
例如,刘邦作为汉高祖,被塑造为一个机智果断、能言善辩的政治家;项羽则是一个豪爽而冒失,具有英勇战斗精神的将领。
2. 汉书中的人物形象相对于《史记》,《汉书》在刻画人物形象时更加注重全面性和立体感。
作者通过多方面描述历史人物的言行举止、生活习性以及政绩成就等来展现其真实情况。
例如,《汉书》中对于前汉朝宰相蔡邕的描写不仅包括其政治才能,还专门提到了他博学多才且志向崇高。
四、两部著作对后世影响《史记》和《汉书》以叙事生动、描写细致的风格,在中国历史文化传承中具有重要意义。
这两部著作通过对历史观和人物形象的刻画,使读者进一步了解古代中国的政治制度、社会风貌和文化习俗。
同时,它们也对后世的史学研究产生了深远影响,并被视为编纂历史的典范。
结语《史记》与《汉书》无疑是中国古代文化遗产中的珍宝,通过其良好的历史观和深入刻画的人物形象,让我们能够更加真实地了解并接触到中国古代的历史。
“四史”是指中国古代的历史著作,包括《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》。
这些历史著作中包含了许多感人的故事,以下是一些例子:《史记》中的“霸王别姬”故事:讲述了西楚霸王项羽和他的爱妾虞姬之间的感人故事。
项羽在战斗中陷入困境,虞姬为了不拖累他,选择了自尽。
项羽深深爱着虞姬,这个故事也成为了中国历史上著名的爱情故事之一。
《汉书》中的“昭君出塞”故事:讲述了汉元帝时期,为了维护边疆的稳定,将公主王昭君远嫁给呼韩邪单于。
尽管昭君对故土和家人有着深深的眷恋,但她仍然选择了为国家利益出嫁。
这个故事表现了高尚的爱国精神和牺牲精神。
《后汉书》中的“桃园三结义”故事:讲述了刘备、关羽和张飞三人为了共同的目标在桃园结拜为兄弟的故事。
他们为了恢复汉室,共同奋斗,这个故事也成为了中国历史上忠诚和友谊的象征。
《三国志》中的“卧龙先生”故事:讲述了诸葛亮为了报答刘备的知遇之恩,尽心竭力辅助刘备父子的一系列故事。
他为了国家的利益,不惜劳心劳力,这个故事表现了他的忠诚和智慧。
这些故事都是中国历史上的经典故事,具有深刻的教育意义和情感价值。
史林探秘——《史记》中奇怪的记录之白登之围公元前200年,汉高祖刘邦亲自率汉军主力征讨反叛的韩王信。
结果却被匈奴单于冒顿率领的匈奴、楼烦和韩王信联军,包围在了平城外的白登山七天七夜。
这一仗在古代一直都被认为,是因为刘邦麻痹大意执意率领少量精兵追击匈奴,才会遭受此败。
最后依赖陈平献计,以屈辱的条件与匈奴媾和,才总算得以化险为夷。
然而在现在的网络上这一仗被翻转了过来了,网络史学家们认为这一段,是司马迁因为被汉武帝阉了,所以挟私报复故意颠倒是非,将汉军大胜写成了大败。
他们认为刘邦凭借着几千骑兵,与匈奴几十万大军对峙了七天七夜,这哪里是什么大败明明是大胜才对。
而匈奴之所以会同意撤兵,是因为樊哙率领的大军就要到了,所以此战是匈奴认怂了。
他们还举出了樊哙后来率军大败匈奴派来支援韩王信的援军,斩杀了叛将韩王信的史实,来支持他们的观点。
码字的也觉得《史记》记录的这场白登之战非常有问题,下面就根据《史记》、《汉书》中的记载,给大家说道说道白登之围中那些诡异的记录吧。
白登山之战诡异的记录之一平城就是今天的大同城,白登山如今被称作马铺山,它距离明代大同古城东北大概7-8公里的直线距离,在明代大同古城以北1里处的清军作为操练场的操场城遗址,就是古代秦汉时平城城址所在。
也就是说,从战国到今天,大同城位置基本上没变过。
白登山之战出现在《史记·匈奴列传》中:高帝自将兵往击之。
会冬大寒雨雪,卒之堕指者十二三,於是冒顿详败走,诱汉兵。
汉兵逐击冒顿,冒顿匿其精兵,见其羸弱,於是汉悉兵,多步兵,三十二万,北逐之。
高帝先至平城,步兵未尽到,冒顿纵精兵四十万骑围高帝於白登......那么关于白登山之战,《史记》、《汉书》又是怎么记载的呢?《史记·高祖本纪》中的记录是:匈奴围我平城,七日而后罢去。
《汉书·高帝纪》延用了《史记》的说法:遂至平城,为匈奴所围。
本纪这么说,那么其他汉朝重臣的记录中,关于此战又是怎么样的呢?1.樊哙:以将军从攻反者韩王信于代。
《史记》和《汉书》的比较《史记》和《汉书》皆是汉代史学家所撰写的史学著作,一直以来后人对这两本书的评价都很高,也有人对两者作出不少的比较,以求在比较中得出二者在史学史领域里究竟谁的贡献较大。
下面,本人将尝试从三方面对二者进行比较,以便更清楚地理解二者对史学史的贡献谁多一点。
一从编撰的方法上比较㈠体例的比较:司马迁的《史记》是中国历史上第一部纪传体通史。
虽然《史记》包含的五体——本纪、表、书、世家和列传并非都由司马迁所创,但“司马迁能够综合各体,将先秦各种萌芽状态的史体,加以改造加工,归于一部书中,使之互相配合,各尽其用,成为一个完整的综合体系,从不同角度反映社会的基本状况,这是史书所不曾有的。
”赵毅在《二十二史札记》卷一《各史例目异同》中说:“自此例一定,历代作史者,遂不能出其范围,信史家之极则也。
”班固的《汉书》也开创了我国以纪传断代为史的编撰体例。
此书一出,也对史学产生了深远的影响。
在汉代以后,每换一个朝代,就修一部前朝的断代史,到清便有“二十四史”的形式,除《史记》、《南史》、《北史》外,全部都是纪传体的断代史。
本人认为《史记》可以贯通上下3000年的历史,要将这么长的时间内发生过的重大事件都记载下来是一件十分困难的事。
史书编年体的体裁形式有两点严重不足,一是不易集中反映同一历史事件前后的联系,二是不能突出表现人在历史上的作用与地位。
编年体的不足引发了司马迁对史书撰写的框架提出了一个全新构想。
纪传体史书以人物为中心,结合记言、记事,这种体裁的史书可以更多地反映各类人物在历史上的活动,记述范围广泛,便于突出一定历史时期的发展形势。
司马迁可以综合各种体列,然后开创了纪传体通史,使得《史记》得以有序地记载过去和当时所发生的事,在创造性方面的确比班固的《汉书》强。
四史的故事
四史是指中国古代的四种史书,包括《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》。
它们被誉为中国古代史书的代表,具有很高的历史价
值和文学价值。
本文将介绍四史的故事,并简要概述它们的主要内容和历史地位。
1. 《史记》
《史记》是四史之首,是中国古代第一部纪传体通史。
该书由司马迁撰写,创作于汉武帝时期。
《史记》主要记录了从上古时期到汉
武帝时期的中国历史,包括历史事件、人物传记、文化习俗等方面的内容。
其文学价值和历史价值极高,被誉为中国古代史书的代表作之一。
2. 《汉书》
《汉书》是四史之一,由班固撰写。
该书是一部纪传体断代史,主要记录了东汉一代的历史事件和人物传记。
《汉书》继承了《史记》的纪传体形式,并且在叙事、描写等方面更加精细,是中国古代史书中的经典之作。
3. 《后汉书》
《后汉书》是四史之一,由范晔撰写。
该书是一部编年体史书,主要记录了东汉一代的历史事件和人物传记。
《后汉书》开创了编年
体史书的先河,是中国古代史书中的重要之作。
4. 《三国志》
《三国志》是四史之一,由陈寿撰写。
该书是一部纪传体三国史,
主要记录了三国时期的历史事件和人物传记。
《三国志》是中国古代
史书中关于三国时期最为详尽的一部,对于研究三国时期的历史和文化具有重要的价值。
四史是中国古代史书的代表作,具有很高的历史价值和文学价值。
它们记录了中国历史上的重要事件和人物传记,对于研究中国古代历史和文化具有重要的指导意义。
史记和汉书中的历史典故本文是关于史记和汉书中的历史典故的文章,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。
你们还记得史记和汉书中有哪些典故吗?如果忘了,小编今天就给大家具体讲一下史记和汉书中的典故,希望读者喜欢。
一、《史记》中的典故【锥囊】比喻有才智的人终能显露头角。
语出《史记·平原君虞卿列传》:“夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见。
”唐杜甫《遣闷》:“气冲看剑匣,颖脱抚锥囊。
”借指毛遂。
清姚鼐《邯郸口号》:“锥囊有意来成市,玉貌无端亦被围。
”参见政事部·议政“毛遂请行”。
【雀罗】《史记·汲郑列传论》:“始翟公为廷尉,宾客阗门;及废,门外可设雀罗。
翟公复为廷尉,宾客欲往,翟公乃大署其门曰:‘一死一生,乃知交情。
一贫一富,乃知交态。
一贵一贱,交情乃见。
’”后以“雀罗”形容冷落的门庭或失势之家。
唐刘禹锡《有感》:“地幽蚕室闭,门静雀罗开。
”参见器用部·宫室“雀罗门”。
【卓家垆】汉辞赋家司马相如以琴挑逗富商卓王孙新寡的女儿卓文君,文君私奔,与相如在临邛卖酒。
卓文君当垆,司马相如围一条犊鼻褌洗酒器。
见《史记·司马相如列传》。
后以“卓家垆”、“文君垆”为年轻女子当垆卖酒的典故。
唐张祜《送蜀客》:“莫恋卓家垆,相如已屑屑。
”宋陆游《寺前月夜醉中戏作》诗:“此酒定从何处得,判知不是文君垆。
”参见器用部·饮食“文君酒”。
【梁苑宴】孝王刘武是汉高祖刘邦之孙,文帝刘恒之子,汉景帝刘启的胞弟。
公元前168年封为梁王,建都睢阳,府库金钱且百巨万,珠玉宝器多于京师,并筑梁苑三百里。
梁苑,原名东苑,也叫梁园、兔园,是古代名园。
梁孝王经常在其中广纳宾客,饮酒赋诗。
当时名士司马相如、邹衍等均为座上客。
见《史记〃梁孝王世家》。
后以“梁苑宴”为贵族、名士宴饮的典故。
宋蔡戡《观雪》”公子休夸梁苑宴,高人空泛剡溪舟”二、汉书中的典故【长缨】捕缚敌人的长绳。
《汉书·终军传》:“军自请:‘愿受长缨,必覊南越王而致之阙下。
史记汉书的主要内容《史记》和《汉书》啊,那可都是咱中国历史文化里的大宝库呢。
《史记》就像是一幅巨大的历史画卷,司马迁就像一个超级画家,他把从黄帝时代一直到汉武帝时期的事儿啊,都给画在这一幅画上了。
里面有帝王将相的故事,那些帝王啊,就像是一群站在山顶的人,他们的一举一动都影响着山下的所有人。
比如说秦始皇,他多厉害呀,统一六国,就像把散落在各地的珠子一下子串成了一条项链,让整个中国变成了一个整体。
可他也有毛病啊,太残暴了,结果就像建在沙滩上的高楼,看着壮观,风一吹就倒了。
《史记》里还有很多英雄人物的故事呢。
像项羽,那可是个大英雄,力能扛鼎,打起仗来就像一头勇猛的狮子,在战场上横冲直撞。
可他呢,也有柔情的一面,对虞姬那感情,真叫人感动。
不过他最终还是失败了,为啥呢?他太自大了,不听别人的建议,就像一个人在黑暗里走路,还闭着眼睛,不摔跤才怪呢。
再看看刘邦,他开始的时候就像个小混混似的,可是人家懂得用人啊。
他身边的那些谋士和将领,就像他的左膀右臂,大家齐心协力,就把项羽给打败了。
这就好比一个小团队,虽然每个人都不是最厉害的,但是组合在一起,力量就大得不得了。
《汉书》呢,它主要是写西汉一朝的事儿,班固写这书啊,就像是在给西汉做一个详细的家庭相册。
里面记载了西汉的政治、经济、文化各个方面。
西汉的那些皇帝,各有各的特点。
有的皇帝很英明,就像明亮的太阳,照着国家繁荣昌盛;有的皇帝就不行了,昏庸得很,国家在他手里就像一艘在暴风雨里失去方向的船,摇摇晃晃的。
《汉书》里对于一些制度的记载也很详细。
比如说汉朝的选官制度,那就是为国家选拔人才的办法呀。
这就好比是从一群马里面挑选出跑得最快、最健壮的马,让它们来拉国家这辆大车。
那些有才华的人通过自己的努力被选拔出来,就像一颗种子在合适的土壤里发芽成长。
这两部书里还有好多关于文化的内容呢。
在那个时候,儒家思想开始变得越来越重要。
就像一颗种子慢慢长成了参天大树,影响着人们的思想和行为。
汗牛充栋的典故汗牛充栋的典故最早出现在中国古代历史文献《汉书·艺文志》中,是指藏书众多、丰富多样的情景。
这个典故常用来形容一个人的学识渊博,知识非常丰富。
汗牛充栋的典故来源于汉朝时期的一位重要政治家、书法家、文学家司马迁。
司马迁是西汉末年的一位著名历史学家,他的主要作品是《史记》。
《史记》是中国历史上第一部纪传体通史,被誉为史学宗师。
司马迁编纂《史记》的过程中,为了收集大量的历史资料,他亲自到各地进行调查研究,不遗余力地搜集和整理各种史书、文献、古籍。
他的图书收藏如此之多,以至于存储书籍的地方,即书房如同堆满了数以万计的牛皮纸,堆积如山。
司马迁的收藏量之大,使人们赞叹不已。
后人将此事描述为“汗牛充栋”,形容其藏书之丰富、浩瀚。
这个形象的典故广泛应用于现在,用来形容一个人拥有广博的学识和丰富的知识储备。
汗牛充栋的典故所传递的信息是,对于知识的渴望和追求是无止境的。
司马迁致力于搜集各种史书文献,是因为他对历史的执着追求和对知识的无尽渴求。
他希望通过对过去的了解,推动当代社会的改变和发展。
他的努力和才华使他成为了中国古代历史学家中的一位瑰宝。
今天,汗牛充栋的典故成为了表达对学识渊博的人的称赞。
一个拥有汗牛充栋之书的人,意味着他有多样的知识和广博的阅读。
对于世界的各种问题和现象,他都能够给出深刻的见解和独到的观点。
这种学识渊博不仅使他自身受益,也可以分享给他人,为社会的进步和发展贡献自己的力量。
然而,汗牛充栋也提醒我们,知识的积累需要付出持续的努力和坚持。
如司马迁般浩瀚的藏书不是一朝一夕所能完成的,而是需要长时间的学习和探索。
典故中的“汗牛”二字,形象地体现了他为收集图书所付出的辛勤努力。
宋朝文人陆游在《秋夕》一诗中写道:“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。
”诗人用“卧看牵牛织女星”的形象,表达了他夜晚仰望天空,沉浸在万千星辰之中的心境。
这种对知识的追求和好奇心,使得他的学识如同汗牛充栋般堆积起来。
三一文库()〔史记和汉书中的历史典故〕
你们还记得史记和汉书中有哪些典故吗?如果忘了,小编今天就给大家具体讲一下史记和汉书中的典故,希望读者喜欢。
▲一、《史记》中的典故
【锥囊】比喻有才智的人终能显露头角。
语出《史记·平原君虞卿列传》:“夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见。
”唐杜甫《遣闷》:“气冲看剑匣,颖脱抚锥囊。
”借指毛遂。
清姚鼐《邯郸口号》:“锥囊有意来成市,玉貌无端亦被围。
”参见政事部·议政“毛遂请行”。
【雀罗】《史记·汲郑列传论》:“始翟公为廷尉,宾客阗门;及废,门外可设雀罗。
翟公复为廷尉,宾客欲往,翟公乃大署其门曰:‘一死一生,乃知交情。
一贫一富,乃知交态。
一贵一贱,交情乃见。
’”后以“雀罗”形容冷落的门庭或失势之家。
唐刘禹锡《有感》:“地幽蚕室闭,门静雀罗开。
”参见器用部·宫室“雀罗门”。
【卓家垆】汉辞赋家司马相如以琴挑逗富商卓王孙新寡的女儿卓文君,文君私奔,与相如在临邛卖酒。
卓文君当垆,司马相如围一条犊鼻褌洗酒器。
见《史记·司马相如列传》。
后以“卓家垆”、“文君垆”为年轻女子当垆卖酒的典故。
唐张祜《送蜀客》:“莫恋卓家垆,相如已屑屑。
”宋陆游《寺前月夜醉中戏作》诗:“此酒定从何处得,判知不是文君垆。
”参见器用部·饮食“文君酒”。
【梁苑宴】孝王刘武是汉高祖刘邦之孙,文帝刘恒之子,汉景帝刘启的胞弟。
公元前168年封为梁王,建都睢阳,府库金钱且百巨万,珠玉宝器多于京师,并筑梁苑三百里。
梁苑,原名东苑,也叫梁园、兔园,是古代名园。
梁孝王经
常在其中广纳宾客,饮酒赋诗。
当时名士司马相如、邹衍等均为座上客。
见《史记〃梁孝王世家》。
后以“梁苑宴”为贵族、名士宴饮的典故。
宋蔡戡《观雪》”公子休夸梁苑宴,高人空泛剡溪舟”
▲二、汉书中的典故
【长缨】捕缚敌人的长绳。
《汉书·终军传》:“军自请:‘愿受长缨,必覊南越王而致之阙下。
’”唐柳宗元《唐铙歌鼓吹曲》之十一:“臣靖执长缨,智勇伏囚拘。
”唐钱起《送薛判官赴蜀》:“始见儒者雄,长缨系余孽。
”宋陆游《夜读兵书》诗:“长缨果可请,上马不踌躇。
”毛泽东《清平乐·六盘山》词:“今日长缨在手,何时缚住苍龙?”参见人事部·志趣“请长缨”。
【束缊】《汉书·蒯通传》:“臣之里妇,与里之诸母相善也。
里妇夜亡肉,姑以为盗,怒而逐之。
妇晨去,过所善诸母,语以事而谢之。
里母曰:‘女安行,我今令而家追女矣。
’即束缊请火于亡肉家,曰:‘
昨暮夜,犬得肉,争斗相杀,请火治之。
’亡肉家遽追呼其妇。
”《韩诗外传》卷七亦有此说,“缊”作“蕴”。
后用为求助于人之典。
唐李德裕《积薪赋》:“时束缊以请火,访蓬茨于善邻。
”宋黄庭坚《次韵孙子实寄少游》:“谁能借前筹,还妇用束缊。
”参见人事部·行止“乞火”。
【终军弃繻】《汉书·终军传》:“初,军从济南当诣博士,步入关,关吏予军繻。
军问:‘以此何为?’吏曰:‘为复传,还当以合符。
’军曰:‘大丈夫西游,终不复传还。
’弃繻而去。
”繻,帛边,书帛裂而分之,合为符信,作为出入关卡的凭证。
弃繻,表示决心在关中创立事业。
后因用为年少立大志之典。
唐杜甫《七月一日题终明府水楼二首》之二:“宓子弹琴邑宰日,终军弃繻英妙时。
”参见人事部·志趣“终军志”。
【一囊】《汉书·东方朔传》:“朱儒长三尺余,奉一囊粟,钱二百四十。
臣朔长九尺余,亦奉一囊粟,钱二百四十。
朱儒饱欲死,臣朔饥欲死。
臣言可用,幸异其礼;不可用,罢之,无令但索长安米。
”唐骆宾王《在江南赠宋
五之问》:“犹轻五车富,未重一囊贫。
”参见人事部·贫贱“曼倩饥”。
【赤白囊】《汉书·丙吉传》:“尝出,适见驿骑持赤白囊,边郡发犇命书驰来至。
驭吏随驿骑至公车刺取。
”喻边关告急文书。
宋陆游《春夏雨旸调适颇有丰岁之望喜而有作》:“二十年无赤白囊,人间何地不耕桑。
”参见武备部
·其他“赤囊书”。
【黑白丸】《汉书·酷吏传·尹赏》:“长安中奸猾浸多,闾里少年群辈杀吏,受赇报仇,相与探丸为弹,得赤丸者斫武吏,得黑丸者斫文吏,白者主治丧。
”后
以喻游侠杀人报仇。
宋苏轼《约公择饮是日大风》:“偷儿夜探黑白丸,奋髯忽逢朱子元。
”参见人事部·其他“探丸借客”。
【断裳】汉代的盖宽饶,字次公,渔阳人。
他极为刚正,看到朝廷中有不正之风,就不管得罪什么人,都要在上朝时向皇上说个明白。
在任司马时,为了便于行事,还未离。