不许歧视北京人

北京的地域歧视需要方向感。

上海的地域歧视是圆的。

以人民广场为圆心，黄浦静安为半径，一层一层画同心圆。

离圆心越远，被歧视程度越深。

北京的地域歧视是方的。

有棱有角，线条分明，言必称东南西北。

北京没有圆心论，南二环受歧视可能比北五环要深。

西城和北城，很难说谁站在了歧视链的底端。

西城最著名的特产是金融民工。

从复兴门到阜成门，方圆十多里，扎堆一样地排列着各类银行、券商和保险公司。

走在金融街的大街上，谁都会产生一种幻觉，以为自己到了伦敦，再不济也是香港。

不要紧。

左拐进胡同，一家家鳞次栉比的沙县小吃、桂林米粉和老北京烤肉会提醒你，这里是西城。

小餐馆里常常挤满了人。

十个里头有八个是西城著名土特产，金融民工。

八个金融民工里，五个毕业于清北，剩下的三个，多半也来自各类“985”。

民工们一边嗍吸着米粉或炸酱面，一边紧张地用电话交谈，借给×行的10亿敲定了没？给×司搞的5亿定增到底有没有谱？西城民工也不是生来就是民工。

在2008年以前，世界曾短暂属于过他们。

那时，大家还尊称他们一声——白领。

奢华的金融街购物中心，就是为他们树起来的纪念碑。

在民工们还是白领的日子里，连卡佛里也曾人头攒动。

2008年一场大变，曾经活在云端里的白领们，一朝沦为进城务工人员。

和沉溺在昔日荣光里的金融民工不同，未来，是属于北城的。

每天清早，从海淀黄庄地铁站的6个出口里，将陆陆续续涌出50万人。

他们是北城的名片。

北城互联网码农。

金融民工包裹在西服里，互联网码农酷爱的是格子衫，运动鞋和双肩包。

西服是旧贵族的枷锁，衬衫则是新贵族的羽翼。

对码农们来说，西装是应该送到博物馆去的东西，衬衫，才是未来上流社会们的唯一指定礼服。

从中央振聋发聩的“互联网+”一声吼开始，北城码农，看到了明日的曙光。

连带着优衣库里的格子衬衫都卖断了货。

随便走进北城的一个格子间，在耳边环绕的，都是“创业”“融资”“O2O”、“共享经济”。

北京码农们的午饭，就是办公桌上，装在塑料盒子里，冒着热气的各式盖浇饭。

中国反歧视公平包容法规（实用版4篇）篇1 目录1.引言：介绍反歧视的重要性和背景2.我国反歧视法规政策概述3.反歧视法规政策的实施效果4.反歧视法规政策对社会公平和包容的促进作用5.结论：总结我国反歧视法规政策的意义和价值篇1正文一、引言在我国，反歧视已经成为社会关注的热点问题。

人人平等，尊重和包容是社会主义核心价值观的重要组成部分。

为了维护社会的公平和正义，我国政府积极推动反歧视法规政策的制定和实施。

二、我国反歧视法规政策概述我国反歧视法规政策主要包括《中华人民共和国宪法》、《中华人民共和国劳动法》、《中华人民共和国教育法》等法律，以及《关于禁止性别歧视的若干规定》、《关于进一步加强民族地区法治建设的意见》等政策文件。

这些法规政策明确规定了公民在政治、经济、文化、社会等方面的权利和义务，保障了每一个人的基本权利。

三、反歧视法规政策的实施效果反歧视法规政策在我国的实施效果显著。

首先，政策明确了反歧视的原则和标准，为社会各界提供了明确的行为指南。

其次，政策对违反反歧视法规的行为进行了严厉打击，有效地保护了公民的合法权益。

最后，政策通过宣传教育，提高了公民的法律意识，使反歧视观念深入人心。

四、反歧视法规政策对社会公平和包容的促进作用反歧视法规政策对社会的公平和包容起到了积极的推动作用。

政策消除了社会中的各种歧视现象，使每一个人都能在公平的环境中生活和工作。

政策促进了社会的和谐稳定，为我国的经济社会发展提供了良好的社会环境。

五、结论反歧视法规政策是我国社会公平和包容的重要保障。

政策的制定和实施，不仅维护了公民的基本权利，也促进了社会的和谐稳定。

篇2 目录。

1.中国的反歧视现状2.公平和包容的重要性3.我国的法规对反歧视的作用4.如何在日常生活中实现反歧视、公平和包容篇2正文一、中国的反歧视现状中国一直以来都重视反歧视工作，通过制定一系列的法律法规，保障人民的平等权利。

同时，我国政府也通过各种方式，如开展反歧视宣传教育，倡导社会公平正义，以营造良好的社会氛围。

中国反歧视公平包容法规（实用版）目录1.反歧视的重要性2.我国反歧视的法规与政策3.反歧视的实践与挑战4.建设公平包容的社会正文一、反歧视的重要性反歧视，是指对不同种族、性别、年龄、宗教、残疾等群体进行平等对待，消除一切不公平的待遇和限制。

反歧视是维护社会公平、促进社会和谐的重要手段，也是实现国家现代化和人民幸福的重要保障。

二、我国反歧视的法规与政策我国政府高度重视反歧视工作，制定了一系列反歧视的法规与政策。

例如，《中华人民共和国宪法》明确规定，国家尊重和保障人权，公民有平等的权利和义务。

《中华人民共和国劳动法》规定，用人单位不得因民族、种族、性别、宗教信仰等原因歧视劳动者。

此外，我国还有《残疾人保障法》、《妇女权益保障法》等专门法律，对特定群体的权益进行保护。

三、反歧视的实践与挑战虽然我国反歧视的法规与政策相对完善，但在实际执行中，仍存在一些问题和挑战。

比如，一些用人单位在招聘时对女性、年龄较大者或者残疾人设有隐形的门槛，这就是对性别、年龄和残疾群体的歧视。

此外，一些地区和行业对少数民族的语言、文化、习俗等不够尊重，这也是一种歧视。

四、建设公平包容的社会要解决反歧视的实践问题，需要全社会共同努力，建设公平包容的社会。

首先，政府部门应加大反歧视的执法力度，对违反反歧视法规的行为进行严厉打击。

其次，企事业单位和公众人物应带头遵守反歧视法规，尊重和保障所有人的平等权益。

最后，每个人都应树立反歧视的意识，尊重他人的差异，共同营造公平包容的社会环境。

总之，反歧视是我国社会发展的重要任务，也是实现国家现代化和人民幸福的必要条件。

人种歧视消除作文
在北京这片古老而又充满活力的土地上，咱得聊聊个正事儿，那就是人种歧视的消除。

这可不是个小话题，它关乎着社会的和谐，关乎着每个人的尊严。

咱得承认，过去有那么些时候，因为各种原因，人种歧视的问题确实存在。

有人觉得自个儿高人一等，瞧不起别人；有人则因为肤色、种族差异，被别人冷眼相待。

但话说回来，这都啥时候的事儿了？咱们得向前看，得把这旧账翻篇儿。

现如今，随着社会的进步，大家的观念也在逐渐转变。

咱北京人就讲究个“有容乃大”，不论你来自哪儿，不论你长得啥样，只要你踏实肯干，懂得尊重别人，那你就是咱北京的好兄弟、好姐妹。

为了彻底消除人种歧视，咱得从几个方面下手。

第一，得加强教育。

得让大家都明白，每个人都是独一无二的，没有高低贵贱之分。

咱得尊重别人的文化和传统，不能搞一刀切。

第二，得立法保障。

咱得把反对人种歧视的法律法规给完善起来，让那些搞歧视的人知道，他们的行为是违法的，得受到惩罚。

第三，得加强宣传。

咱得让更多的人了解人种歧视的危害，让大家形成共识，一起抵制歧视行为。

最后，咱还得从自身做起。

咱得学会用平等的眼光看待每个人，不因为肤色、种族而有所偏见。

咱得让咱的行为成为社会的榜样，让大家都看到，咱北京人是有胸怀、有格局的。

总之啊，消除人种歧视这事儿，得靠大家一起来努力。

咱得让北京这片土
地上，每个人都能够感受到公平、正义和温暖。

这样，咱的社会才能更加和谐，咱的生活才能更加美好。

高招，请少点歧视素材汇编0719 1658：：北京是中国拥有211大学最多的地区。

按照北大、清华在京的招生人数计划，抛开近水楼台先得月的优势不谈，在北京上北大、清华什么的，远比在京外的山东、河南这样的省份上个当地的一本简单得多。

早在几年前，有些省份的考生就对北京学校炒作多少上考上清华北大深为不服，甚至还发生过青岛市的某考生竟然要起诉教育部。

理由很简单，同样是高考，考同样的卷子，凭什么同样的分数在外地连个三本也不“本”，而在北京却可以紧着挑？有人说，这明摆着的事实可不是“升学不平等”这般简单，而是对北京之外的“农村人”的蔑视呀，更有公共知识分子为那些每天翻山越岭、背着干馒头去离家多少里之外求学的山区学子鸣不平。

现实也的确是这样，那些农村长大的孩子，如果一定要与北京的考生相比，无论是在生活条件、受教育的经历、教育质量诸方面，简直是天壤之别！如果我们能念想着这些，或许会对这样的穷苦人家的孩子多一点怜悯和关照。

可我们没有怜悯也罢了，却又为什么在高招时却还要想法设法为难他们，甚至即便是他们比北京的学生多考多少分数，才肯录取，这样歧视性的“倒挂”，难道真的就不怕会伤害农民兄弟的心？可负责录取的人不怕这些，因为他们生活在北京，远离乡下，既然胳膊肘子不能向着外省拐也罢了，却又冠冕堂皇地摆一大堆“正当”理由，说什么“别看北京的孩子考试成绩不行，但发展潜力大。

”既然“农村的孩子发展潜力小”，却又只会考高分，那北大清华干脆就办成北京考生学校就是了，或者注明，“非京籍高分不招”字眼。

当北大、清华飚着风很不像话地向北京考生倾斜的时候，连温总理都看出了些许猫腻，他曾经问有关人士：北大的学生为什么农村孩子越来越少？遗憾的是，我们无法得知那些权威人士是如何答复总理的，总理对他们的答复是不是很满意？生活在皇城根下的北京考生素质高是理所当然的。

对于那些从未走出过大山的考生来说，他们不懂环保、低碳啥的，似乎责任不在他们，如果环保低碳就代表素质的话，当然不能讥讽乡下孩子的素质过低。

上海人对北京人的看法作为中国两个最具代表性、最具影响力的城市之一，上海和北京之间一直存在着一种特殊的关系。

上海人对北京人的看法也因此各有不同。

下面就让我们来了解一下上海人对北京人的看法吧。

从历史上看，上海和北京都是中国的重要城市，拥有着不同的发展背景和文化底蕴。

上海作为中国最早的开埠城市，受到了西方的文化和经济影响，形成了独特的国际化特色。

而北京作为中国的首都，承载着政治、经济和文化的重要使命。

因此，上海人和北京人在思维方式、生活习惯和价值观念上存在一定的差异。

上海人认为北京人比较注重传统和历史。

北京作为中国的古都，有着丰富的历史文化资源，这也使得北京人对传统文化有着更深的热爱和追求。

他们喜欢参观名胜古迹，去故宫、天坛等地感受历史的厚重感。

而上海人则更加注重现代化和时尚。

上海是中国最早的现代化城市之一，拥有繁荣的商业和创新的文化氛围。

上海人更倾向于关注当下的生活和潮流，他们喜欢去购物中心、艺术展览等地，追求时尚和品质。

上海人认为北京人比较注重权力和地位。

作为中国的政治中心，北京人更容易接触到政治和权力的氛围，也更加关注社会地位和身份的象征。

他们普遍追求高薪高职位，注重社交圈子和人际关系。

而上海人则更加注重个人发展和实力。

上海是中国最大的经济中心之一，上海人对于事业和创业有着更大的热情和追求。

他们更注重个人能力和专业素养，更愿意通过自己的努力来改变命运。

上海人认为北京人比较保守和守旧。

北京作为中国的政治中心，政治氛围比较浓厚，这也使得北京人在思维方式和行为习惯上相对保守。

他们更加注重规矩和传统，对于改变和新事物的接受度相对较低。

而上海人则更加开放和包容。

上海是中国最早接触西方文化和思想的城市之一，上海人更加开放和包容，对于新事物和多元文化有着更高的接受度。

总的来说，上海人对北京人的看法是有一定差异的。

上海人认为北京人比较注重传统和历史、注重权力和地位、保守和守旧。

这些看法既是因为两个城市的不同发展背景和文化氛围所造成的，也是因为上海人和北京人在生活习惯、思维方式和价值观念上存在一定差异所导致的。

城市解码之破译北京北京是一个令人难以琢磨的城市，一时半会儿，似乎摸不着什么头脑。

而且，一不小心，就可能被北京的侃爷给侃懵了。

北京的复杂性，不仅由于她的庞大、繁杂、纷乱，更由于她的立体、多元和复合。

即使我们以最简单的方式来概括，北京至少也是“三个北京”的复合体：一是在胡同里光着膀子座着板凳摇着蒲扇高谈阔论知足常乐的老北京；二是全国各地跑到京城里混世界闯天下奋力拼搏一心出人头第的外地人的北京；三是挥金如土骄奢淫逸盛极一时但富不过三代的达官显贵和八旗子弟的北京。

这三个北京复合在一起，其结果是北京有“三多”——有钱人多、有权人多、有闲人多。

有钱人、有权人和有闲人相互依存，在这个超级大都市里形成了一个独特而有趣的生物链，演绎着一幕幕人间悲喜剧。

其个中滋味，常令人说不清，也道不明。

所以，当有人问我如何看北京房地产市场的时候，我说，北京最难做，也最容易做。

为什么说北京房地产最难做呢？其一，是北京市场门槛奇高，拒人于千里之外。

随着人口与产业的迅速膨胀，北京土地资源日益稀缺，而土地交易的透明度较差，不仅交易成本过高，而且土地价格也不合理。

在权钱交易的背景下，滋生了少数炒家对大量土地资源的控制与垄断，造成土地价格高居不下。

所以，一个开发商如能在北京拿到一块比较象样的地，就已绝非泛泛之辈了，一般实力水平的中小开发商岂敢轻易问津？其二，与之相关联的，是北京房价之高，令人望而生畏。

北京的房价全国最高，在北京想住得象个人样的确是一件比较奢侈的事情。

房价过高一方面与交易成本过高、土地价格过高有关，同时也与北京人口过多有关，更与北京独特的消费市场结构，尤其是处于金字塔顶端的规模并不小的达官显贵与外销市场的拉动有关。

其三，深层次的原因，是北京房地产市场化进程迟缓。

与广东、上海比，北京房地产市场化进程明显慢了一拍。

在相当的时期内，集团消费与隐性的集团消费仍是北京房地产市场的重要购买力量；国有或地方政府背景的大开发商对土地资源和市场份额具有明显的垄断地位；消费者的成熟度与品牌认知度也不高，多数人对住房与生活方式的理解还处于初级阶段。

北京人的特点和性格1.北京人内心民主平等。

不自卑，不自傲。

可能是北京有点权力和财力的人太多，反而对权也好财也罢不是那么病态的去迷恋，正因为如此，在北京能看到外地很难见到的场面，干部领导与老百姓的沟通是那么的平等，谁也别牛，把不齐哪个不起眼的买菜的妇女她的家里就有部级以上的亲戚，这在北京太常见了。

所以在这里，当官的不会把自己看成是怎么着。

老百姓也不会把当官的当什么玩意。

都是人，谁也别怎么着。

在北京多年的外地人会体会到这点。

例子：有一次一个老大妈数落西装革履不遵守交通规则的甲A开头的司机，。

那个司机无奈无奈的。

2.北京人有骨气，敢向不公挑战。

抛开外地人不知道的历史不谈，实际上你们或多或少听过在一个80年的尾巴，（不多说，不知道的就自然不会知道）记得网上说过香港导游对内陆游客多蛮横，无理。

我敢说那些游客绝对不是北京的，要是北京的这事肯定就闹起来了，一个导游凭什么这么无法无天，骂一车游客，如果你们说人生地不熟，那香港是不是中国，是不是有警察，这不完了。

北京人遇到不公肯定会公然表态要求平等，不会过于忍耐。

可能你们外地人没有这种意识，这种忍耐是多么大的错误。

比如工作，外地人没开禁的时候，北京的任何工作都是有很完善的工资制度和休息制度的，没有单位越雷池一步，即便是加班也是响应当时特定的号召，没有说哪个单位敢玩花活。

外地人来了后，秩序就打乱了，0工资，不管饭，一周休息一天都是你们干的。

但这不是最可气的，最可气的是这些外地人竟然以这为荣。

我怎么说呢，如果一个国家都是我们北京人，那这可国家必然会往法制，民主，平等，保障的方向走，不会是这么毛躁，无秩序，自作自受的。

其实外地人你们正给你们自己挖坟墓，平等和民主从来都是要求和坚持出来的，当你们看着外国那完善的福利和健全的制度的时候，别忘了自己干的事正在纵容这种不公的成长，这叫什么？奴隶思想3.北京人心态平和，有公民意识，对社会负责。

我的朋友都是北京人，并不是我多排外，外地人做朋友很可能今年是你的朋友，明年是你的敌人，稍微有点利益就翻脸，没有自己的价值观和世界观，表面假兮兮，心里阴暗无比，。

中国最大的歧视是什么？歧视，可以说是世界性的问题，当前，世界各国最主要的歧视是种族歧视，如美国，白种人、黑种人、黄种人在美国的待遇是不一样的，每年发生的各种种族歧视现象很多，表现在就业、言行等方面。

当然，男女平等的歧视也是当今世界最大的歧视之一，虽然男女平等宣扬了很多年，女性地位也有了长足的进步，但在世界许多国家，包括发达国家，尤其是伊斯兰宗教国家，男女平等的歧视仍然十分严重。

另外，民族歧视在许多国家和地区同样十分严重，许多国家的分分合合、内乱、战争等现象的发生，都是民族歧视引起的，如乌克兰发生的内乱，就是民族问题引起的。

另外，宗教歧视也很普遍，不同的宗教甚至在同一个宗教但派别之间有矛盾，有纷争，甚至有流血冲突，这种现象也很突出，主要表现在当前中东一些国家，内乱长期不断。

但是，在中国，这种歧视似乎都不存在，或者说并不严重，如种族歧视问题，中国人绝大部分都是黄种人，虽然在新疆个别地区有白种人，如俄罗斯族，但我们能够做到和睦相处，不存在任何种族歧视。

中国虽然有56个民族，但当今的中国，民族问题早已不是问题，无论在就业、上学、升职等许多方面，从来没有因为民族的不同而产生矛盾，即使有矛盾，那也是个人问题，不存在普遍的歧视问题，尤其在中国，少数民族在就业、上学、升职等方面还有许多优惠条件。

男女平等问题在中国更不存在歧视，相反，中国许多地方男人不但不强势，还处于弱势，如现在考大学的是女性多于男性，在官场上明确规定女性至少要达到一个什么比例，尤其在家庭，无论老公有多少钱、当多大官、有多高地位，在家里，必须乖乖的听老婆的话，所有权力都归老婆，相信许多男人都感同身受，尤其在结婚方面，男人打光棍是没有本事的表现，而女性打光棍，是女强人的象征。

而在宗教方面，中国或许是世界上宗教及派别最多的国家，但宗教之间从来没有过任何歧视，每个人都信教的自由，也有不信教的自由，没有人去歧视你，那是你的权力，也没有本土宗教如道教、儒教高于外来宗教的歧视，你既可以信道教、也可以信佛教、基督教、伊斯兰教等，没有人去笑话你，更没有人去阻止你，甚至在一个家庭，当一个老人去世之后，有的后代用的是伊斯兰教，有的后代用的是基督教，有的后代用佛教，后代之间也互不干涉，各信各的，有的哭、有的笑，那是后代自己的自由，旁观者也都能接受。

【案例1】国家大剧院招聘缘何“户籍歧视”案例介绍：国家大剧院即将落成，其招聘的315个岗位均要求“具有北京常住户口”。

有人以国家大剧院涉嫌“户籍歧视”为由，将其告上法院。

招聘涉嫌“户籍歧视”？“国家大剧院由中央财政投资，但在招聘员工时，所有岗位均要求北京常住户口，是明显的户籍歧视，这是与《劳动法》等相关法规相违背的，虽然法院至今未立案，但我们一定会将此事进行到底！”7月3日，北京义派律师事务所王振宇律师按受记者采访时态度非常坚定。

投资26.88亿元建成的国家大剧院，在前不久对外公开招聘315个岗位时，均要求应聘者“必须具有北京常住户口”。

中央财经大学法学院研究生黄元健以国家大剧院招聘员工涉嫌户籍歧视为由，将国家大剧院告上了法庭，王振宇为黄元健的代理律师。

院方认为“黄元健并不是该招聘公告的直接利益受害者”，而不予立案。

“除非有证据证明，黄在招聘期限内亲自去应聘了，而因为其不具有北京户口最后被拒绝。

”“而黄元健当时在网上看见这个消息后，就打电话咨询，对方告诉他必须是北京常住户口才有资格应聘，而黄元健是北京集体户口不符合这个条件，他又怎么能去参加下一步的应聘呢？法院裁定‘黄不是招聘公告中直接受害者’是没道理的。

”王振宇告诉记者，他还将向别的法院提起上诉，“结果也许会败诉，但只要能唤起公众对‘户籍歧视’的关注就是最大的胜利！”“不管法院立不立案，国家大剧院在招聘中都存在着‘户籍歧视’，这是事实，”王振宇向记者阐述了他的这一观点。

而国家大剧院此次招聘职位包括演出经营管理类28人、舞台技术管理类46人、艺术教育与交流类20人、节目制作类20人、艺术媒介宣传——品牌形象推广（CIS）类20人、艺术品鉴赏和博物馆类20人、筹融资管理类10人、动力设备保障类50人、物业及后勤保障类25人、行政管理类20人、人力资源管理类10人、财务管理类10人、专业安保类20人、计算机管理应用类16人，共计315人，都要求应聘者“具有北京市常住户口”。

身为“首善之区”，棋盘式的城市格局宏伟整齐，城市建设颇有气派，是北方内陆型城市的代表。

但气候却较为恶劣，春天沙尘弥漫，夏天酷热难耐，冬天寒流滚滚，惟有秋高气爽，比较可爱。

据说，老派北京人重礼数，善待人，颇有尊贤礼让之风。

但现在这种古风似乎已经日趋式微，总的印象是，此地市民身居京畿之地，见多识广，既受官文化熏染，又承八旗子弟余风沐浴，常以“官”的眼光居高临下，又以玩世的心态体味人生。

居高，故睥睨世界，纵横捭阖，尤其在“地方上”的人面前，总觉得自己是“中央的人”，就象处长对科长一样，盛气凌人；玩世，故油嘴滑舌，善打哈哈，于是侃爷辈出，背上了“京油子”的恶名。

读读王朔的小说，看看冯小刚的电影，一股子“痞气”扑面而来，但它痞得有文化，痞得够味道，说穿了这是北京人的幽默感，一种居高临下，睥睨一切的幽默感。

北京人干什么都带“大”字，官大、街道大、级别大、学问大、还有派头大、口气大、架子大。

“大气”可说是北京人的一种普遍特性。

他们的生活方式，无不带有“大”的味道：干大事、说大话、讲大道理、讨论大问题，就连聊天，也叫“侃大山”；喝茶，也钟爱“大碗茶”。

他们对小打小闹不感兴趣，他们向往的是做“大款”，成“大腕”，最好是当“大官”，所以，有句俗话说“不到北京不知道自己官小”。

北京的文化是兼融的，官方体制文化、知识分子文化和民间民俗文化处于一种多层共生状态，现代文化和传统文化和平共处。

各拿各的调，各吹各的号，相安无事。

在这里，既有林立的高楼，也有古旧的胡同；既有历史悠久的京剧，也有曲高和寡的实验话剧；既有时尚的各类主题酒吧，也有平民化世俗化的茶馆。

都市气息和乡土气息如此奇妙地融合在这座城市里，北京人真是做到了从大俗到大雅。

首先北京人大气而不大方。

北京人生在皇城根下，信息灵通，一般都十分注重人际关系，见了谁都是一副客客气气的模样。

在人群中，北京人起着润滑剂的作用，只要有北京人在就会出现你好、我好、大家好的一团和气的局面。

(1)近日，北京市公安局有关人士透露，北京市拟取消外来人口暂住证，相关法规也将同时停止执行。

与此同时，北京市人大代表高静波在人大会上提出议案，建议北京实施全市统一的“北京市居住证”，吸纳高素质外来优秀人才，同时探讨一种新的人口登记制度，对其他外地来京务工、经商者和流动人员进行管理。

(2)不论是建议外来人口进京实行准入制度，还是提出实施“北京市居住证”，其实都是对外来人口的限制性措施。

笔者觉得，这样的建议都没有抓住外来人口进京的实质。

因为从根本上说，去不去北京，留不留北京是由外来人口的生存能力和生存目的所制约的．最终起决定作用的是生存的竞争。

(3)据了解，在国外，特别是发达国家的地方政府，有一个共同信念和一般行为，就是对外来人口不作限制。

因为人口流人，一方面表明该地区的投资环境好，经济发展快，政府效率高，在地区竞争中走在前列。

另一方面，也是调节本地劳动力供求、抑制当地工资成本上升、促进当地经济进一步发展的根本保障。

‟通过设立北京外来人口准人制度或实施北京市居住证等措施来限制和阻碍外来人口流入，是有悖常理的，为智者所不取。

作为中国首都的北京，应敞开胸怀欢迎外来人口进京，最终让外来人口在北京的竞争中决定去留。

(4)北京人口问题再度引起舆论关注：北京市“十一五”规划市民建言会上，40名市民代表中有39位为北京……人口问题”积极建言献策。

以行政手段限制外地人进京遭到反对，更多“市场化”的建议被提出，市民代表建议通过异地养老、产业调整、政府迁址等手段实现人口控制，旅法归国华侨罗小华提出了“巴黎经验”：北京市应提高外地人进京门槛，外地人买房子的应该缴纳建设费。

(5)在刚刚结束的北京市“两会”上，政协委员张惟英教授提出“建立人口准人制度”的建议：目前北京市的居住人口已超过各种资源的人口承载极限，严重制约了北京的发展，建议摸清北京市实际需要的人才类别，用准入制度进行合理的引入，规范人口流动。

(6)笔者认为，张惟英委员的“建议”，与建设民主、法制社会的理想相差甚远。

北京人的八句话在京城，有一组名为“北京人的八句话”的经典语句，它们概括了北京人的生活态度和文化特征，不仅仅是表述，更是一种人文精神的体现。

第一句话：“道不同不相为谋”，这句话通常是用来表述两个人或团队在做事情时有着不同的方向和目标，因此无法合作。

在北京的社会交往中，“道不同不相为谋”是非常重要的原则，它鼓励人们坚守自己的信念和价值观。

第二句话：“我们北京人讲求热闹”，在这座城市里，人们很喜欢参加各种活动，认为生命就是活在喧嚣的人群中，享受热闹的氛围。

这种热情和热闹的文化也传统地展现了北京的城市特色。

第三句话：“面子问题很重要”，北京人非常注重自己的形象和尊严，这种文化被称为“面子文化”，它在各种社交场合中体现得非常明显。

在北京，面子是评判一个人的最基本指标，因此对于北京人来说，维护面子是非常重要的任务。

第四句话：“浓眉大眼的是美女”，在北京，女人的审美观比较特别，认为大眼睛和浓眉是美女的标志。

这句话表达了北京人特有的审美取向，而且趣味性十足。

第五句话：“爱吃生肉的是北京人”，喜欢吃生肉的是北京人传统的饮食习惯之一，尤其是在夏季和秋季，有人群会喜欢品尝新鲜的生肉。

第六句话：“西红柿炒鸡蛋是京味儿”，在中国的各大菜系中，北京菜有着自己独特的风味。

其中比较经典的就是西红柿炒鸡蛋，它是标志性的京味儿小吃。

第七句话：“北京话是世界语言”，北京话是中国最具代表性的方言之一，而且其独特的发音和语法结构，使得北京话成为了一种世界性的语言，成为了中文的代表之一。

第八句话：“骂人是一门艺术”，在北京，骂人也是一门特别的艺术，它蕴涵着一种特别的文化。

北京人经常把骂人当作打发时间的一种方式，不仅仅过程有趣，而且质量也是相当高的。

总之，“北京人的八句话”是北京文化的缩影，它们不仅仅是北京人的口头禅，更是一种传统文化的体现。

在现代社会中，这些古老的传统会越来越少，但它们对于我们了解北京人的生活方式和价值观仍有着一定的意义。

北京⼈、上海⼈，你们没资格歧视东北⼈
东北⼈在外有时也受⼈欺。

亏得“东北⼤妈讹外国⼈”事件的真相⼤⽩天下，不然，东北⼈⼜⼀次被⼈诬陷。

昨⽇那个不良北京记者故意⽤“操着东北⼝⾳”的地域歧视语⾔挑拨是⾮，令⼈⽓愤。

年轻时由于⼯作关系，经常⾛南闯北，感觉全国有地域歧视⽑病的当属北京⼈、上海⼈。

别的地⽅歧视东北⼈我不以为然，⽽北京⼈的⽼祖宗不就是东北⼈吗？还有上海⼈，当年下放到东北北⼤荒的上海知青，没有东北⼤妈的真⼼相助的，能度过东北的严冬吗？
数典忘祖的北京⼈、忘恩负义的上海⼈，你们没有资格瞧不起东北⼈！。