人教版部编版七年级上册历史《华夏之祖》中华文明的起源4精品PPT教学课件

第三课 华夏之祖
2019/9/14
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一、炎黄战蚩尤 (涿鹿之战) 二、黄帝----“人文初祖”
三、尧舜禹的“禅让” 四、
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自主学习，建构知识：
• 自学要求：依据下列问题自读课文，勾画 重点知识，尝试用自己喜欢的方式列出知 识结构，并将自学中发现的疑难点记录下 来以备交流。
• 华夏族是怎样形成的？
A、仓颉
B、嫘祖
C、黄帝
D、伶伦
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在我国，汉字的渊源可以追溯到传说时代，相 传文字的发明者是
A、仓颉
B、嫘祖
C、黄帝
D、伶伦
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在我国，汉字的渊源可以追溯到传说时代，相 传文字的发明者是
A、仓颉
B、嫘祖
C、黄帝
D、伶伦
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在我国，汉字的渊源可以追溯到传说时代，相 传文字的发明者是
德才兼备，以身作则，没有特权， 是社会的公仆。
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阅读下列材料：
中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南针， 平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。
——孙中山
请回答：
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
黄帝部落
（1）材料中的“轩辕”指的是传说中哪个部落？ （2）“平定蚩尤乱”指的是哪次战役？涿鹿之战
（3）材料表达了孙中山对“轩辕”的什么感情？
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4
《引导》：根据小组活动任务的安排，让学生讲述有关黄帝的神话传说
，教师从中引导学生归纳总结黄帝为中华文明所作出的贡献
• ①、打败蚩尤部落，炎黄结成部落联盟， 形成了日后的华夏族。
• ②、修建宫室，制作衣裳，教人挖井，发 明舟车，为后世的衣食住行奠定了基础。

早期城市 初步形成 表现
（标志）
人口增长并向区域中心集中。 出现城墙、城壕、大型水利设施
观察下图，你可以提取 到哪些信息
浙江良渚文化遗址
一、早期国家和文明的起源
2．我国进入文明社会
自主阅读课本P15，完成下列表格
我国进入文明社会
考古发现
时间
约5000多年前
原因
原始社会农业、畜牧业的发展， 生产力水平的提高
材料二：现今史学界一般把“文明” 界定为：……除了政治组织上的国家以外， 已有城市作为政治（宫殿和官署）、经济 （手工业以外，又有商业）、文化（包括 宗教）各方面活动的中心。它们一般都已 经发明文字和能够利用文字作记载，并且 都已知道冶炼金属。文明的这些标志中以 文字最为重要。
——夏鼐《中国文明的起源》
2、远古传说能一定程度上反映当时的历史事实，但神话色彩浓厚，不能单独作 为史料来运用。 3、真实历史与神话传说，既有联系又有区别的。传说中被考古资料证明的部分 是可信的；没有被证明的就是暂时不可信的内容。
仓颉造字
隶首发明算盘
伶伦制作音律
嫘祖养蚕
课堂小结
第 3
一、早期国家和文明的起源
文明的标志
课
远
二、良渚古城与陶寺都城
铜环
朱书符号陶壶
陶寺遗址观象台
二、良渚古城与陶寺都城
5．早期中华文明形成的特点
“多元一体”
多元：分布广泛，各具特色 一体：相互融合、相互影响
自主阅读课本并结合材料，概括中华文明起源的特征 材料: 从遗址的分布来看，地域
不限于中原，而是北至今长城地带， 南至长江以南的水乡，东至黄海之滨， 西至秦晋黄土高原。大约在距今四五 年前，中华大地文明之起源，已如满 天星斗，八方雄起。……其中，地处 黄河中游的中原地区是部落迁徙、分 合、冲突的最为集中、最为突出的地 区，是中华文化融合的核心地区。

传说中上古姜姓部落首领。号魁连氏、 连山氏，或曰列（烈）山氏、厉山氏。一 说炎帝即神农氏，为少典娶于有乔氏而生。 原居姜水（即岐水）流域，后向东发展到 中原地区，曾与黄帝战于阪泉（今河北涿 鹿东南）之野，被打败，遂与其部落结为 联盟。后世将炎、黄并称，作为中华民族 的共同祖先。
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蚩尤
中国神话传说中上古东方九黎族部落 首领，又传为主兵之神。 黄帝联合炎帝部落，与蚩尤大战于涿鹿 之野。据说蚩尤作战时能呼风唤雨，制作大 雾，令黄帝兵迷失方向，不能战胜。后来黄 帝发明了指南车，能在大雾中辨明方向，才 将蚩尤战败擒杀。蚩尤死后，升天为星宿。 蚩尤活动于今河北、山东、河南及安徽北部 地区。传说部分九黎族在蚩尤被战败之后， 南下与土著苗蛮所属部落杂居融合在一起。 因此，又称蚩尤是南方苗瑶民族的祖先。
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思考:
禅让图
什么样的人才能被选为部落联盟首领?
德才兼备,以身作则,没有特权,是社会的公仆.
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尧是怎样的一个部落首领？
《韩非子》载：“尧之王天 下也，冬日鹿裘，夏日布， 茅茨不翦，采椽不 ，粝粢之 食，藜藿之羹，虽监门之养 不敌于此矣。”
尧帝像
说明尧生活俭朴， 克己爱民
山西临汾的尧庙
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人文初祖——黄帝
• 时间：距今约5000年 • 地点：黄河流域 • 社会地位：部落联盟首领
主要贡献：联合炎帝部落，击败蚩尤等部落联盟，奠定了华夏族 的基础。
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2002 年 清 明 公 祭 大 奠
陕 西 黄 陵 县 黄 帝 陵
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海峡两岸，同祖同根，我们同是炎黄子孙
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炎帝
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中国历史七年级上册
第三课 华夏之祖

大 汶 口
第3课 华夏之祖
炎帝与黄帝的传说
禅让的传说
治水的传说 课堂小结
教学目标
1、本课介绍炎帝、黄帝和 炎黄战蚩尤，为理解华夏族 的形成奠定了基础 ？ 2、本课的主题是“人文初 祖”黄帝的传说？ 3、正确认识尧舜禹的“禅 让”的含义？
1、炎、黄战蚩尤
（1）我国古代“‘三皇’‘五帝’”神话 传说？
中医中药
仓颉造字
制造指南车
嫘祖养蚕缫丝
天文历法
造船
你能对照上图说说 传说中黄
你对黄帝的发明有什么看法？ 认为哪些是可信的？哪些带有 神话色彩？怎样看更科学？
说黄帝时期已能建造宫室，制作衣裳，挖掘水井，制 造舟车，出现文字，编出乐谱，等等，这是可信的。但 说这些是黄帝、嫘祖、仓颉或伶伦个人的发明，就带有 神话的色彩了。实际上其中的任何一项发明，都不会是 一两个人的功劳，而是经过许多人长期探索实践的结果。 因此，历史上的这些记载，反映的应该是黄帝那个时代 我们祖先的聪明才智。但由于黄帝是公认的华夏始祖， 所以人们也就把这些发明都归功于他和他的妻子及其部 属了。
5、华夏形成过程
黄帝
炎黄
炎帝
尧帝
舜 帝
大禹
夏
“炎黄子孙”
蚩尤
华夏民族
谢谢，再见！
A.我国农业起源很早，炎帝、黄帝时代人们就种植庄稼。 B.按传说，黄河流域原始农业水平相当高。 C.很多人为农业发展做了贡献。 D.水利对农业的兴衰影响很大，从远古时代起，我们 的祖先就与自然作斗争，兴水利，除水害。 E.我国很早就有用以指导农业生产的历法。 F.农业的发展改善了人们的生活。
C
3、议一议：远古 传说与历史事实有 什么联系和区别？
4、”龙的传人“是怎么回事？

• 什么是”禅让”？
战地记者组
• 有关炎黄战蚩尤的相关情况，包括时 间、地点、交战双方、过程、结果
• 华夏族是怎样形成的？（课件展示）
部落调查组
• 传说中的炎帝和黄帝对后世分别有哪 些贡献？
• 炎帝和黄帝为什么被称为“人文初祖”
•
（课件展示）
会场报道组
•说选说出演尧员、，舜排、练禹短的剧《故部事落联盟首领
第3课
重点：“人文初祖”黄帝 难点：“禅让”的含义
时空机到达站点： 本课生僻字读音：
炎黄战蚩尤
• 逐（zhú）鹿 • 缫（sāo ）丝
黄帝——“人文初祖”
• 仓颉（jié） • 嫘（léi ）祖
尧舜禹的“禅让”
• 尧（yáo ）、 • 舜（shùn ）
• 禹（yǔ ）
1、自主先学，分组探究
1组是战地记者组，2-3组是部落调查组，4-5组是会场报道组。
下节课再见！
夕阳还是落下了山头，那抹不尽的余 辉将西 方的天 际渲染 的一片 灿烂。 一团又 一团的 云彩犹 如一块 又一快 通明鲜 亮的炭 火，随 风妖舞 、艳彩 纷澄。 四方的 天际， 唯有这 一方依 旧过着 繁华旧 梦式的 生活。 余下的 在下沉 、在黯 淡。那 下沉黯 淡的光 线是要 回归到 黑暗里 ，黑暗 又要回 归到夜 里。再 绚烂的 光彩又 有什么 用呢？ 毕竟那 不是朝 霞。掐 指而灭 的烟火 倏然间 变成冷 冷冰冰 的乌黑 的烧炭 。然而 它毕竟 绚烂过 值得我 们去追 逐。可 黑夜渐 渐掩闭 了天宇 、掩闭 了这繁 华似的 旧梦。 夜，就这样来了。狂悖的风生成与四 野，于 八方朝 我怒吼 。这是 源自于 环境之 下的威 吓，我 看得见 。与这 空洞旷 野之中 ，我还 在那里 立着。 现在的 我虽然 沦陷到 要在光 线之外 去乞讨 生活， 但我这 颗上进 的心还 不至于 顷刻间 沦落于 光线之 外。可 暗夜毕 竟与我 有着威 慑，无 法了明 现况的 我，也 只好战 战兢兢 地在那 里等待 ，等待 着那未 知的一 切与我 碰撞。 结局似 乎总会 出乎想 往，尤 其是对 如我这 样的血 气方刚 地年轻 人。几 多凌辱 ，纵然 我还站 在那里 撑挺。 但是夜 风中那 冰冷冷 的寒意 ，以及 那一重 高过一 重的威 慑，已 让一颗 火热而 又饱满 的雄心 一再缩 水—— ——斗 不过时 代的我 也只好 缩首。 偏居一 隅，无 欲无求 ，无荣 无辱， 无喜无 悲，以 明身前 身后之 事。这 一方小 小的茅 屋或将 成就我 的一切 。 没有灯火，不见月光。在这黑漆漆的 夜里静 心明己 的我耐 不住这 样的迫 压，与 现实中 将光明 唠叨。 然而失 了胆气 的我看 不透光 明将会 在怎样 的时空 内于我 照会。 心力交 瘁，我 确看到 了“光明 ”，在 脑海中 流淌— —不忆 过去， 便想将 来；不 想将来 ，便忆 过去。 这一抹 清清爽 爽的安 慰压在 于暗夜 中尚可 搏动的 雄心上 ，沉重 。即便 如是这 样的沉 重我却 未能丝 毫地感 知。黑 魆魆的 四壁虽 然隔离 了风的 侵凌， 但风的 怒号却 依然与 耳边漾 荡。在“ 光明” 之中浸 泡的我 能听到 的只是“ 光明”的 音色。 外面的 一切早 已被放 逐在理 智的疆 土之外 了。忽 而一簇 惊人的 怒吼颠 覆了一 切，沉 浸在美 好中的 思绪猛 然间感 知了它 的锐力 。看不 见一切 的我也 于这不 意之间 惊恐地 睁大了 双眼— —这样 的意外 结束了 闲逸的 “起点” 也开始 了烦躁 的“终途 ”。一 切因为 这场意 外，改 变了。 改变了 的是那 不愿其 改变的 ，没改 变的却 是那欲 求它变 换的。

6.良渚古城挖掘意义：良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现
早期国家。
知识讲解
知识点二 良渚古城与陶寺古城
（二）陶寺古城 1.地点：遗址位于山西襄汾。 2.时间：距今约4300—4000年。 3.宫城： （1）陶寺古城面积达280万平方米，城内有围墙 环绕的宫城。 （2）宫城内有多处高等级建筑基址，以及陶质的建筑材料。
⑤早期国家形成：以王为首的统治阶级对内进行统治，对外发动战争，从而形 成了早期国家。 （3）人类进入文明社会的重要标志：私有制、阶级和国家的产生。
知识讲解
知识点二 良渚古城与陶寺古城
（一）良渚古城 1.地点：遗址位于浙江余杭。 2.时间：距今约5300—4300年。 3.组成：古城由宫殿区、内城和外城组成。
课堂练习
3.尧舜禹成为部落联盟首领的条件和方式是（ D ）
A．贤德高尚、世袭制
B．发明创造、禅让制
C．战争征服、分封制
D．贤德高尚、禅让制
【详解】结合所学可知，传说中的尧、舜、禹是著名的部落联盟首领。当时实行禅让制，
首领传位给贤德之人，D项正确。当时实行的是禅让制，而非世袭制，A项错误。尧、舜、
禹并非因发明创造、战争征服成为部落联盟首领，B、C两项错误。
知识讲解
知识点二 良渚古城与陶寺古城
4.内城、外城挖掘及其发现意义 （1）内城面积约300万平方米，外城面积约630万平方米， 规模在当时世界上首屈一指。 （2）城的北部和西北部有一个复杂的水利系统，由人工修建的 水坝和自然山体组成，是同时期世界上规模最大的水利工程。 （3）内城中部，有一个人工堆筑的高台，上面建有大型广场和多组高等级建筑，附近还 发现了约20万千克炭化稻谷。 （4）这些发现反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力。

·总结·
中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指 南针，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。
· 第一单元 中华文明的起源 ·
· 第一单元 中华文明的起源 ·
聪明睿智，光被遐荒 建此伟业，雄立东方
学习目标
1 了解远古传说时代中华文明起源的基本概况 2 黄帝其人及他对华夏族的形成所做的贡献 3 尧舜禹的禅让和原始社会终结的有关史实
三位杰出首领之一
·炎帝·
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得 到王位，所以称为炎帝。
三位杰出首领之一
水· ·大
禹 治
相传禹治黄河水患有功，受舜禅让继帝位。禹是夏朝的第一位天子，因 此后人也称他为夏禹。
课堂讨论
如何看待禅让制？
“禅让”的实质——原始社会时期的一种民主推选部落首领导的制度 “禅让”表现为：通过部落联盟会议民主推选出来；首领没有特权。
课堂讨论
试着说几个关于大禹的故事
三过家门
涂山之会
·黄帝·
古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏 民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人 文初祖”。
三位杰出首领之一
·蚩尤·
蚩尤，是上古时代九黎氏族部落联 盟的首领，有说是和炎帝同属一个 部落。
1992年，历命 赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少昊，以 临四方，……蚩尤乃逐帝，争于涿鹿 之阿，九隅无遗。
·尧舜禹时期·
尧舜禹是古代中国历史中，自黄帝之后，黄河流域 又先后出现了三位德才兼备的部落联盟首领。
·尧帝禅让·
尧帝开创了帝王禅让之先河。尧 到年老时，由四岳十二牧推举部 落联盟军事首长继承人，大家一 致推荐了舜。
·贤德之舜·
舜是中国上古部落联盟首领。 姓姚，传说目有双瞳而取名“重 华”，号有虞氏，故称虞舜。死 后，禅位于禹。

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陕西黄帝陵 “聪明睿智，光被遐荒， 建此伟业，雄立东方”。 －－《祭黄帝文》
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目标展示：
•1了解远古传说时代中华文明起源 的基本概况 •2黄帝其人及他对华夏族的形成所 做的贡献 •3尧舜禹的“禅让”和原始社会走 向终结的有关史实。
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三位杰出首领之一
炎
帝
炎帝姓姜，号神农氏。 他教民农耕，是农业生产 的创始人。同时还是医药 之神，“尝百草之滋味， 一日而遇七十毒” 。
（1）材料中的“轩辕”指的是传说中哪个部落？ 涿鹿之战 （2）“平定蚩尤乱”指的是哪次战役？ （3）材料表达了孙中山对“轩辕”的什么感情？
对华夏始祖的崇敬之情和对中华五千年文明的热爱
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我乱造神 先。指州 。世南轩中 界针辕华 文，自开 明平古国 孙 ，定传五 中 唯蚩。千 山 有尤创年 ，
黄帝对中华文明的贡献
华夏之祖
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议一议：远古传说与历史事实有什么联系和区别？
• 远古传说：在文字发明以前，口耳相传的神话传说，是先民们对上 古洪荒时代历史的一种夸张的记述。不可否认这里有神话的成分， 但不难发现这其中蕴含着某些比较可靠的历史资料。炎帝、黄帝时 代的传说，不仅在《史记》中的《五帝本纪》有记载，而且已被裴 李岗文化、仰韶文化的考古发掘所证实。 • 历史事实：完全真实存在的客观事实。
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“禅让”是怎么回事？ 读教材进行说明。 “禅让”的实质—— 原始社会时期的 一种民主推选部落 首领导的制度。
尧舜禅位图
“禅让”表现为： 1、通过部落联盟会议民主推选出来； 2、首领没有特权
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尧帝
舜帝
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尧舜禹有哪些优秀品质？
•尧：生活俭朴、克己爱民。 •舜：宽厚待人、以身作则。 •禹：率领人民治水、能与群众同甘 共苦。

表现手法主要包括:开门见山、前后 伏笔铺垫、设置悬念、承上启下、 以动衬静、欲扬先抑、衬托对比、 烘托渲染、实写虚写等。
技法导航
写《母爱》：记得有一次，我
却忘了告诉妈妈。那天上午，妈妈便一遍
打着我那设了静音的手机，而我却丝毫不
同学的手机响了，接起来，竟是我妈妈，
就问我：“你没出什么事吧？怎么不接电
写法指导
• （一）语言仿写
• 所谓“语言仿写”即“仿句”，指在一 语境中，根据语言表达的需要，参照所 的句式，另造一个或多个句式相同、内 上下文衔接的句子，实现对语法、修辞 言表达能力，联想、想象能力，创新思 力的综合运用。
训练一：仿照下面两个比喻句的句式，以“时间 头，写两个句式相同的比喻句。
训练二：
当你身临暖风拂面，鸟语花 青山绿水，良田万顷的春景时，一 陶醉其中；当你面对如金似银，硕 累的金秋季节时，一定会欣喜不已 可曾想过，那盎然的春色却是历经 洗礼后的英姿，那金
当你置身郁郁葱葱，碧空万里，百 万类竞绿的热烈夏季中时，一定会发自 赞叹；当你忘情于白雪皑皑，银装素裹 吐芬，一片素洁的纯洁冬季时，一定会 忘。你可曾想过，那热烈的夏景，却是 骄阳似火下成长，那凌寒的梅花，却是 肃杀的酷寒中绽放。
早期奴隶
战俘 犯罪的平民
约前 2070年 禹建立夏
剩余产 生产品出现 发展
私有财 产出现
贫富分化 阶级产生 国家出现
氏族贵 第一个
族
奴隶制
王朝
早期奴隶主
原始社会终结,进入奴隶社会
禹城
夏朝的建立 约公元前2070年，禹建立夏朝，它是我 国历史上第一個王朝。我国的原始社会到 此結束，奴隶社会開始了。它标志着我国 正式进入衣冠文明社会。
担心死了。”我一看自己的手机，竟然有

龙山文化（蛋壳陶） 距今约4500—3800年
（（距5玉今）器约多良、5元3渚祭0文0一坛—化、体43神。00庙出年）了距各今具5特00色0年的左史右前，文黄明河，、它长们江彼、此距西之今辽间大约河不汶63流断口00文域地-4化都5交00发流年展和 融合，共同构成了早期中华文明的主体。
学习任务三
远古的传说
尧年老的时候，在征求 了各部落的意见后，推举舜 做他的继承人。舜年老后， 采取同样的方法，把位置传 给了治水有功的禹。
禅让制 联盟首领传位给贤德之人
(1)禅让原则：贤德 (2)禅让实质：
原始部落联盟民主推选首领的制度
(3)禅让概况：尧→舜→禹
学习目标
第四部分
课程总结
课堂总结
的 起 源
中 华 文 明
1.部落联盟时期
（1）五六千年前，我国进入部落联盟时期。相传，当时黄河流域活动着炎帝、 黄帝、蚩尤等几个较大的部落。
蚩尤
原在我国东 部，后来发展 到山东、河南、 安徽一带，是 最早进入中原 的部落首领。
学习任务三 2.部落战争
炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归 轩辕。轩辕乃修德振兵……抚万民， 度四方……以与炎帝战于阪泉之野。 三战，然后得其志。
百姓悲哀，如丧父母。 三年，四方莫举乐，以思尧。
——《史记•五帝本纪》
学习任务三
（2）舜的事迹
制定刑法，完善制度，稳定局势，又派禹治水，解除水患。
舜
舜帝陵雕像（湖南）
虞舜耕田
虞 舜 ， 姓 姚 ， 名 重 华 。 父 瞽 （ gǔ ） 瞍 （sǒu）顽，母握登贤而早丧。后母嚚（yín）， 弟象傲，常谋害舜。舜孺慕号泣，如穷人之无所 归，负罪引慝（tè）。孝感动天。尝耕于历山， 象为之耕，鸟为之耘。帝尧闻之，妻以二女，历 试诸艰。天下大治，因禅焉。