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周易与现代生活当初选择学这门课程其实是有两个原因的，一方面是以前经常听到有人说到《周易》，而且经常有人把它说得有多么的神奇，可以算命知道人生动向。
于是在内心中便对它产生了一点兴趣。
另一个方面是我听其他同学说老师讲课的方法挺有意思，不是像其他的老师一样，仅仅只是把死的东西往学生脑子里灌。
听您的课，给我的感受是您不是一味的相信别人的东西，时刻具有怀疑精神，我觉得这一点很重要，因为做学问就应改有一种创新、有自己独特的见解.印象很深的是第一节课时老师就问我们为什么学周易，记得很清楚的是当时我们异口同声地喊算命，而后老师告诉我们《周易》不仅仅是算命，那只是其中的一小部分，真正的目的是学会如何做人，如何做事，如何生活。
而且老师告诉我们我们所说的某个人真没诚信，老变卦。
其实从周易来看，这是有智慧的表现，当然老师不是鼓励我们出尔反尔，就是用这个告诉我们事物是处于变化中的，我们要根据事物的变化及时改变自己，这样才能适应事物的发展。
以前我常常听说一句话：“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”。
说实话，以前我确实不知道这句话是什么意思，有的仅仅只是一个朦胧的概念。
后来老师讲我才知道，原来这两句话是来自于《周易》的乾、坤两卦。
它的解释是这样的：“天道运行刚健，君子要从中得到启发，要自强不息；地的形势是坤卦，君子因此具有宽厚的美德容载万物。
”然而《周易》毕竟是一本非常古老的书，而且还非常难懂；它离我们已经太远了，要真正的去了解它确实很难。
虽然我不能解释上一句话是什么意思，但是前人们的解释也就不一定都是正确的。
我小时候姥姥家那有个道士庙，因为我家人说我生日可以看出我跟佛有缘要经常到庙里转转，其实作为一个有知识的大学生来说这有些迷信，但是我还不好说不信，就当是逛风景去了，有时去的时候会看见里面有个桌子，上面放着两个盒子，会有人问算一卦吧，我非常好奇，后来才知道就是拿着那个盒子自己摇摇，然后掉出来的就是那个挂，当时只是觉得好玩，其中是什么道理我不清楚。
周易考试题及答案一、选择题（每题2分，共20分）1. 《周易》的作者是谁？A. 孔子B. 周文王C. 周公D. 老子答案：B2. 《周易》中“易”字的含义是什么？A. 变化B. 简单C. 容易D. 交易答案：A3. 《周易》的卦象是由什么构成的？A. 阴阳B. 五行C. 八卦D. 九宫答案：C4. 《周易》中“乾卦”代表的自然现象是什么？A. 雷B. 风C. 天D. 水答案：C5. 《周易》中“坤卦”代表的自然现象是什么？A. 雷B. 风C. 地D. 水答案：C6. 《周易》中“既济卦”代表的是什么？A. 未完成B. 完成C. 困难D. 顺利答案：B7. 《周易》中“未济卦”代表的是什么？A. 未完成B. 完成C. 困难D. 顺利答案：A8. 《周易》中“泰卦”代表的是什么？A. 混乱B. 顺利C. 困难D. 阻碍答案：B9. 《周易》中“否卦”代表的是什么？A. 混乱B. 顺利C. 困难D. 阻碍答案：D10. 《周易》中“同人卦”代表的是什么？A. 团结B. 分离C. 竞争D. 独立答案：A二、填空题（每题2分，共20分）1. 《周易》又称为《________》，是中国古代的一部占卜哲学著作。
答案：易经2. 《周易》的卦象由六个爻组成，每个爻可以是________或________。
答案：阳爻、阴爻3. 《周易》的卦象中，________爻代表阳，________爻代表阴。
答案：九、六4. 《周易》的卦象中，最上面的爻称为________，最下面的爻称为________。
答案：上爻、初爻5. 《周易》的卦象中，第二爻和第五爻称为________，第三爻和第四爻称为________。
答案：中爻、间爻6. 《周易》的卦象中，________爻象征刚健，________爻象征柔顺。
答案：阳、阴7. 《周易》的卦象中，________卦象征天，________卦象征地。
答案：乾、坤8. 《周易》的卦象中，________卦象征水，________卦象征火。
对周易的认识在学习周易与风水环境这门课程之前，我对周易并不是很了解，只对其存在一个模糊的概念，事实上我并不能用准确精准的词语来解释它，来描述它。
也不清楚周易风水学在我们的日常生活中到底会起到什么样的作用。
因为对它的未知，所以对它产生了好奇，于是选修了这门课程。
在我学习了周易与风水环境这门课程后，我对周易有了一个新的认识。
《周易》是中国古代一部重要的哲学典籍，由《易经》和《易传》两部分组成，其中的《易经》约成书于殷周之际，《易传》约成书于战国时期。
汉代立经学博士，《周易》被奉为经书，此后的两千余年间，它一直稳居封建时代主流学术的核心地位，对于中国传统文化的发展产生了无与伦比的影响。
以前如果提到《周易》，我总是把它和枯燥难懂的经文联系在一起，再加上一些片面、夸张的描述和深奥难懂的语言文字，很容易让人产生高深莫测、令人生畏之感，于是读易、学易成了专家、学者们的专利，普通百姓只好望易兴叹、敬而远之。
孰不知那些“经文”只是《周易》的躯体（形式），由特殊思维组成的思维模式才是它的灵魂、它的真正内涵，由于其躯体被多层衣服包裹（古今各种注解），常人是无法通过正常渠道去感知它的。
由于《周易》自身的复杂性，加之近代以来国人对传统文化典籍的陌生，人们对《周易》的理解往往存在着很多偏差，或者视之为神秘的天书，或者视之为单纯的占卜算命之书。
而社会上的一些旁门左道也都喜欢攀附《周易》，以神秘其说，于是《周易》的面貌变得光怪陆离，让人觉得好像是雾里看花，似近实远。
但是，通过这学期对它的学习，我觉得周易就象我们会使用仪器接受到所需的声音和图象而对传载信号的电磁波却无感知一样，其实《周易》就在我们身边，只要我们调整好心态，用平常心去理解它就时刻会得到对自己有益的新发现。
在学习的过程中，老师会经常给我们普及周一的基本常识知识，也会给我们讲解和分析经典案例，这让我对周易与风水产生了浓厚的兴趣。
我会在课余时间通过上网，看书来了解更多关于周易与风水基本常识知识和案例分析。
资源学院李成功410 111 010 333 78尊敬的张晋老师，您好！我是您上《周易与古代经济学》这门课的学生，我是资源学院10届的李成功。
由于选修课没有选够，几门基础课清考没过，固没有拿上去年的毕业证书和学位证书，所以今年又过来重新学习了。
我想没有一个中国人不知道“四书五经”，而《周易》就是其中之一。
这些儒家经典都是孔子编修的，其中的儒家思想更是深深的扎根于国人心中，至今被奉为经典。
有人认为《周易》很神秘，不仅因为它能用来预测个人前景吉凶，还因为它的内容是极其简单的“─”和“－－”型符号的排列组合，虽然单调，但高度抽象。
正因为高度抽象，所以常人难以揣测它象征的具体事物极其含义。
而正是这些高度抽象的文字却能定吉凶，测前景。
其实，把《周易》当成一部纯粹的占卜书是把它浅薄化和庸俗化了。
毫无疑问，《周易》是一部高深的哲学著作。
说他高深，是因为它既有简单而神秘排列的符号，又有很多明了和晦涩相间的对符号的文字说明。
它经过几千年文化的洗礼，至今让人津津乐道，必然有其高明之处。
在学习咱们这门课之前，我曾一度认为周易就是本占卜的书籍，但在我学习了它之后我发现我片面了，《周易》里蕴含着太多的智慧，智慧和神秘在这部经典里相互幻化相互融合，而且恰到好处。
纵观我国历史上有名的几个谋略家，象姜子牙、张良、诸葛亮，包括近代伟人---毛主席，这些人对《周易》都有很深的研究和造诣。
独显经典的魅力。
课上老师的讲解使我感悟到了其中有些为人的道理。
象书中第一卦，“乾”卦，乾为天，说的是君子要效仿天的美德以“自强不息”，这是告戒我们做任何事，都要自始至终，不要半途而废；还说‘潜龙勿用’是说万事不要强出头，能办的就办，能做的就做，不能做的千万不要去做。
包括古时候说皇上是“九五之尊”，这是对乾卦第五爻的总结和概括，爻辞“飞龙在天”，所以用这个来形容皇上。
“坤”卦，坤为地，是要我们效仿大地的美德“厚德载物”。
这是教我们做人要有博大和宽广的胸怀，做人不要斤斤计较；“恒”卦，孔子在《周易》的系辞中说“夫妻之道，不可以不久也，故授之以恒”，这是教我们知道，怎样做一对好夫妻，夫妻的形成，就要持之以“恒”；“姤”卦，一阴五阳，有一女侍五夫之象，也有老男娶少女之说，这不是正配。
从计算机看《易经》《易经》也称《周易》或《易》，是中国最古老的占卜术原著，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。
在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。
计算机程序设计语言,是一组用来定义计算机程序的语法规则。
它是一种被标准化的交流技巧,用来向计算机发出指令。
那么，博大精深的《易经》和我们现代人发明的计算机语言有相似之处吗？是偶然还是巧合呢？下面我将从下面两个方面来解释：一、从语言程序设计角度来理解,周易是一门计算机语言我们可把周易视为一门计算机语言,并且高于现有的计算机语言。
之所以这样说,理由如下：1、《易经》的阴阳学说与计算机的二进制是一致的我们知道,计算机采用的进制是二进制,二进制的实质是通过两个数字0和1来描述数据、事件,0和1在计算机中通过不同的组合与再组合,模拟出一个纷繁复杂、包罗万象的虚拟世界。
周易系辞传云:一阴一阳之谓道。
《易经》认为整个世界是在阴阳两种相反相成的力量的互相作用下不断运动、变化、生成、更新的,阴阳是构成世界的基础,古圣先贤使用阴阳不断地进行组合和再组合来描述世界万物的变化规律。
如果我们用二进制对阴阳概念进行置换,用1来表示阳,用0来表示阴,那么二进制的0和1等同于自然界的阴和阳,就是自然界中存在的两种对立统一的能量。
计算机通过二进制的0和1的不同组合描绘创造出一个纷繁复杂、包罗万象的世界,自然界的阴和阳构成了现实世界的万事万物,所以说,自然界中的阴阳就像计算机中的二进制一样,真实的构成了我们纷繁复杂的世界,区别在于自然界的阴阳存在对立统一的关系,阴阳两种能量存在着各自的特性和规律,并不断地相互作用和影响,而计算机中的0和1只能按照我们人类给定的条件来运行,不能体现现实世界阴阳能量对立统一的特性,不能完全复制现实世界中阴和阳的全部特征和规律。
2、《易经》和计算机都是存储、表达信息的工具随着计算机科学技术的发展,计算机不仅可以处理数字、文本,还可以处理图像、视频等信息。
《周易》之《复》《同人》两卦作业选（2）同济大学古典书院供稿《周易》是同济复兴古典书院的常设课程，每年选讲不同卦象或易传篇章。
主讲教师：谷继明博士，同济大学人文学院助理教授参考书：《周易正义》（十三经注疏本）；黄寿祺，张善文《周易译注》，上海古籍出版社。
学习与作业内容：1、预习同人卦与复卦2、学习同人卦与复卦，写一篇读后感或听课笔记。
同济天下，复兴古典－《周易》同人、复卦读后感周武（平面设计师）文明以健，中正而应。
说卦“同人，亲也”，同人卦描述的是人与人相遇、相聚的关系，中国人的俗语“人以类聚，物以群分”就是同人卦关系写照。
彖传中给出了同人卦的出路：“文明以健，中正而应，君子正也。
唯君子能通天下之志”。
同人卦，下卦为离（火、明），上卦为乾（文、健）。
文明以健，就是要把宇宙万事万物的道理照亮，彰显出来。
“天行健，君子以自强不息。
”天地周而复始地运行就是给人活出了一个样子，这个样子中有大智慧，也有自强不息的态度。
而“天行健”背后的用意或许也正是一种“行健不以武，而以文明用之”的态度。
我们也可以从同人卦的三、四两爻的处境和结果看出，同人以武确实是没有出路的。
子曰：“君子和而不同，小人同而不和”如果把《论语》中的这句话放到同人卦里来理解。
其中的“和”，中和也。
不单单是“恰当，合适”的意思，也有“中”这一层位置的意思。
本卦六二居下卦中位且阴居阴位、九五居上卦中位且阳居阳位，正所谓“柔得位得中而应乎乾，曰‘同人’”。
居于中正，做正确的事情，合理地处理问题。
君子这样处理问题，虽然人之间仍有不同意见，纷争，却没有失掉其原则。
这时候这个“群”和“类”也就自然划分出来了，那么或聚或散各随缘分。
如果为了聚在一起而失掉自己的原则，一是自己其实过得并不一定愉快，没有活出真正的自己。
二是失掉了自己的原则，内心的天平已经倾斜，这种隐患却一直存在，终究是要爆发出来的。
所以这样看来“志同道合”或许才是交到真朋友的捷径，但这里还需要时常自我反省的是这个志的方向有没有问题，这个道是不是正道？复，见其天地之心乎。
102012006128 文学院2006级汉语言文学（2）班陈婕读易随笔被东方学者称为“天书”、被西方学者称为“东方圣经”的《周易》是中华文明最古老的智慧宝典，是儒道两家共同的思想源头，是规范民族文化基本特征的思维“基因”。
它雄踞六经（易、书、诗、礼、乐、春秋）之首、三玄（易、老、庄）之冠、世界三大经典（易经、圣经、吠陀经）之巅。
萌生于结绳记事年代的这部古老经典，距离今天的信息电脑时代实在是太远了。
时代的差距无情地将许多古代典籍尘封进历史的陈列馆。
但奇怪的是，已经持续了三千年的易学研究热仍然不降其温。
“权威们认为它在中国二千多年来所享有的地位只有其它文化中的《吠陀》和《圣经》可以相比。
”“谈到世界人类的智慧宝典，首推中国的《易经》。
在科学中我们所得定律，常常是短命的，或被后来的事实所推翻。
唯独中国的《易经》亘古常新，相延六千年之久，仍然具有价值，而与最新的物理学颇多相同的地方。
”“究天人之际”，是人类的不竭追求，也是哲学的永恒主题。
“究天人之际”，目的是要处理好“人天关系”，即人与自然、人与社会之间的关系，使人能在自然与社会更好地生存、发展。
在处理天人关系上，存在着两种片面性。
一种是在“回归自然”的口号下，将人完全屈从于天。
老子的“小国寡民”、庄子的“绝知弃圣”，就反映了这种消极态度。
另一种是在征服自然的口号下，要天完全屈从于人。
西方工业文明最初走的就是对自然无限度征服、改造和夺取的破坏性道路，其结果是造成今天全球范围的生态危机、能源危机、资源危机、人口危机、粮食危机，遭到自然界更加无情的报复和惩罚。
《周易》在处理天人关系时避免了这两种片面性，提出了一系列辩证观点：一是“天人合德”。
《乾问言》曰：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
”强调天与人不是绝然对立的，而是有着相同的德性，遵循着共同的阴阳之道。
二是“天人相感”。
《系辞下》说：“天地絪缊，万物化僔；男女构精，万物化生。
浅谈坤卦“天行健,君子以自强不息”(乾卦)“地势坤,君子以厚德载物”(坤卦)。
天清地浊，天阳地阴。
阴阳交合，始为人道。
人道是要符合天道与地道，要顺应天地大道，顺应自然，顺应民意，国家才能够繁荣富强，人民才能够安居乐业，，社会才能够安定团结。
综观中国历史的发展变化过程，有朝代更替，有物象变化，符合历史发展规律。
在历史变迁过程中，也出现过许多很滑稽、很可笑、甚至很迷信的事件。
唐朝李世民在玄武门事变后，继承大统，开创了贞观之治的盛唐时期。
但是，他也要民众避讳，不能够用其名讳。
清朝，雍正时期，借文字的用法，无中生有，曾经大兴文字狱，例如：“维止”被认为污蔑为诅咒雍正皇帝去头，制造了江南冤案，后来由于暴政，真的被人去头了。
“清风不识字，何故乱翻书”诗句，被认为是嘲笑清人没有文化，因此也造成许多文人被冤杀。
袁世凯窃取大权后，称帝年，元宵节因为谐音“袁消”，为了避讳，京城元宵节民众上街只能够称买“汤圆”，吃汤圆了。
春秋时期，实现百花齐放，百家争鸣，中华文明得到空前的发展和繁荣。
四大发明，曾经给世界带来福音。
在秦朝的时候，嬴政皇帝为了加强统治，实行焚书坑儒。
汉代，实行罢黜百家，独尊儒术。
从此，儒家学术成为统治中国的正统思想。
中国传统文化发展在一定程度上受到制约和限制，在创新和革新方面受到约束，因此，在科学创造方面，明显落后西方。
中国文化曾经引领世界的发展，世界曾经一度朝东方看齐。
汉唐的强盛，跟当政者的开明分不开，也跟明君的善于接受和采纳正确的建议分不开。
亲贤臣，远小人。
明辨是非。
中国的老百姓很知足，很容易满足。
除非到了没有办法生活下去的时候，要不然都能够忍受。
没有生活出路的时候，才会出现官逼民反，民才不得不反。
中国人重视传统文化，重视传统节日，重视节日中的团圆和团聚。
一家人欢聚在一起，其乐融融，虽清贫也快乐无边。
可是，一旦没有了念想，没有了团圆的机会。
心中就会有愤懑，郁结久了就会爆发。
所以，民心不可不考虑和尊重。
周易选修期末作业北京城市学院08交通本2班高霞飞0811*******一、回答下列问题1.试分析使用大衍法如何得到下列左边的卦1：我们要取五十根筷子，然后，拿掉一根，夹到左手小拇指和无名指之间。
2：把剩下的四十九根筷子随意分成两堆，然后用右手属左边的一堆，四根四根的往外拔，直到剩下最后小于等于四根，把这些筷子夹到左手无名指和中指之间。
3：再用左手属右边的一堆，也是四根四根的往外拔，直到剩下最后小于等于四根，把这些筷子夹到中指和食指之间。
4：把刚刚拔剩下的筷子重新和成一块，再一次随意分成两堆，重复第二步和第三步。
5：把第四步拔剩下的筷子再重新和成一块，同样是随意分成两堆，重复第二步和第三步。
6：这时，你的左手会夹有不少筷子了，把这些筷子放下。
我们要的是拔剩下的那些筷子。
把拔剩下的筷子进行计算，会得出筷子的数量，它的数量只能是24、28、32、36，这四个数中，24是太阴，28是少阳，32是少阴，36是太阳，也有人把这数字除以4，得到6、7、8、9，这样的话，6是太阴，7是少阳，8是少阳，9是太阳。
7：把数出来的筷子按太阴、少阳、太阳、少阳的方式进行记录。
到这里，就得到了一爻。
8：重复以上步骤，依次得到第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第六爻。
假如我们得到的一至六爻依次是太阳、少阳、少阳、少阴、太阴、少阳。
一到三是阳爻，也就是乾，四阴五阴六阳，也就是艮。
乾下艮上，也就是大畜卦。
2.分别指出本卦和之卦的卦名以及两卦的卦象组合本卦的卦名为：大畜是乾下艮上，为天被包藏在丛山中之表象。
象征自然界的大量畜养积聚，山水河流之间的相互容纳与结合，显示了大自然万物平和相处，给人类生存带来安宁生息。
之卦的卦名为：噬嗑震下离上，为天下雷电交击之震撼于广大民众之表象。
巨雷显示的威慑力和闪电放出的光明，象征了历代君王在依法治国严明刑法治狱的同时，也给人们指出了光明的道路。
《噬磕卦》用古代的刑法治国告诉天下民众国有国法，依法办事，违法必究。
《周易讲座》结课作业第一部分2.噬嗑易经第二十一卦噬嗑火雷噬嗑离上震下喉中有物之象夫妻怨怒之意八卦大象：上唇与下唇间有物，必须咬断，方能合拢，乃诸事被阻，务必去除，方可成功。
运势：诸事阻隔，纷争难免，宜守常规，不为利诱，问题可解决。
爱情：有被人阻隔或横刀夺爱之象，宜勇往直前。
疾病：病情严重，注意足部，心脏、神经系统病变。
失物：有被人捷足捡走的可能，寻回的机会不大。
诉讼：宜采取主动，据理力争。
卦象组合“噬嗑”、“贲”“噬嗑”的“噬”是“吞噬”之意，“嗑”这个字大家注意，想一下“嗑瓜子”这个行为，一点点的，两个字放在一起的意思就是“一点点的吞噬”，这一卦讲的是折磨、刑狱犯人，还记“凌迟处死”这种刑罚吗？这卦写得血淋淋的，很可怕哦！“贲”是同音的通甲字“喷”，即“喷饰”、“修饰”之意，收拾漂漂亮亮的，出门享受美好生活，和上卦的描述形成鲜明对比和反差，卦象相反，放在一起告诉人们不要犯罪，否则就有严厉的刑罚等着你“享受”，好好做人，也会有真正美好的生活去享受。
大畜卦易经六十四卦第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止中上卦象曰：忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干。
大畜卦经文：大畜：利贞。
不家食、吉。
利涉大川。
注释：大畜：卦名。
畜有畜养、积聚之义。
大畜即大的蓄积。
不家食：不在家吃饭，而是食禄于朝。
故《彖传》曰：“‘不家食吉’，养贤也”。
卦象组合“无妄”、“大畜”“无妄”的“妄”是同音的通甲字，观望、守望的“望”，无妄就是无人守望，即无人管理，这卦讲的是怎么处理无主人的财物，发展到后来，成了中华民族“拾金不昧”的美德。
“大畜”讲的是怎么放养大量的、成年的牲口。
3.以卦体（位置）划分：内卦，又称下卦，也称贞卦；外卦，又称上卦，也称悔卦。
以占卜（动静）划分：静卦，又称体卦，也称贞卦，指没有动爻的卦象；动卦，又称用卦，也称悔卦，指包含动爻的卦象。
以占卜（卦变）划分：本卦，又称正卦，指按一定筮法求出的原卦；之卦，又称变卦，指按一定筮法变动后的卦象。
