人生礼仪

人生礼仪是指人在一生中几个重要环节上所经过的具有一定仪式的行为过程。

人生礼仪是社会民俗事象中的重要组成部分。

每一个人之所以经历人生礼仪，决定因素不只是他本人年龄和生理变化，而且是在他生命过程的不同阶段上，生育、家庭、宗族等社会制度对他的地位规定和角色认可。

因此，人生礼仪是将个体生命加以社会化的程序规范和阶段性标志。

[1]彝族在人生礼仪上表现出来的风土人情，反映了他们在生活进程中自然形成的生活习惯与文化传统。

作为具有悠久彝族发展史的楚雄昙华乡，其人生礼仪积存着厚重的文化蕴涵。

昙华彝族的人生礼仪既与其他彝族地区有着相同之处，又因为社会历史发展与民族传统文化的复杂性和独特性呈现出自身的特点。

彝族的人生礼仪有诞生礼、成年礼、婚姻礼和丧葬礼等不同的礼仪，而“满月”就是诞生礼中十分重要的礼仪。

婴儿降生一个月称为“满月”，一般家庭这天要给婴儿举行“满月礼”，祝贺母子平安，此谓“弥月之喜”。

满月这天亲朋好友要前往送贺礼，主家则设宴招待宾客。

早在我国唐朝，庆贺儿孙满月的满月礼就已经非常盛行。

《太平广记》记载了这样一则故事：唐高宗显庆年间（公元656－661 年），长安城西路侧有一店家生下一男，“月满月，亲族庆会，欲杀羊，羊数向屠人跪拜”，但大家都不以为意，就将它杀了，把肉放在锅里煮。

“余人贪料理葱蒜饼食，令产妇抱儿看煮肉。

抱儿火前，釜忽然自破，汤冲灰火，直射母子，母子俱亡。

”这则故事的本义或许在于对人们进行宗教宣传，却反映出当时民间庆祝满月的活动是相当隆重的。

[2]所有的人生礼仪都有其特定的意义和功能，满月礼除了“庆生”之意，还有丰富的文化内涵。

满月礼是昙华彝族极为重要的人生礼仪，是婚姻关系和家庭血亲关系得到社会认可的标志性程序。

它整合了身份认同、职责赋予、教育传承、人际交往等多种功能，同时还展现了当地彝族的信仰文化和人际馈赠文化。

满月礼自古至今传承已久。

《北齐书·恩幸传·韩凤》中有：“男宝仁尚公主，在晋阳赐第一区。

中国历代冠礼
• 中国历代冠礼 • 成年礼周代实行以嫡长子继承制为核心的宗法制度，在 成年礼 位的帝王去世，嫡长子无论年纪长幼，都可以即位。但是， 只要即位的新王没有成年，就不能执掌朝纲。例如，周武 王去世时，成王尚在襁褓之中，虽然入承大统，但不具备 亲政的能力，只能由周公摄政。直到成王成年之后，周公 才返政于成王。原因很简单，未成年者不具备南面之资。 又如赢政十三岁就即秦王之位，据《史记·始皇本纪》， 直到九年后的四月巳酉，也就是二十二岁时，才“冠，带 剑”，开始亲政。可见，对于帝王而言，冠礼具有特殊的 意义。不仅如此，一般的士人如果没有行冠礼，也不得担 任重要官职。据《后汉书·周防传》，周防十六岁仕郡小 吏。世祖巡狩汝南，召椽史试经，见周防“尤能诵读”， 欲拜为守丞。周防因尚未行冠礼，不能从命。
• •
• •
礼节起始 世界上多数民族，都有比较丰富的生命礼仪。这种 生命礼仪是贯穿人的整个生命过程的。它从一个、 成年、婚姻等环节，生命礼仪是生命历程中柔软的结点， 它承接了上一段生命历程，又开启了新的生命前景。生 命礼仪是人生的一个个驿站，对于年轻的生命来说，生 命礼仪带来的是新鲜、喜悦、兴奋，如同追日 新生儿 的少年，登上山顶目睹太阳喷薄而出的感觉一般。憧憬 在心中荡漾，壮丽的生命前景在眼前展开。而对于成熟 的生命个体，生命礼仪则象冬日暖阳般的温暖，如同雨 夜疲惫的路人歇脚的驿站。历尽跋涉艰辛的生命个体， 由年少时对生命的憧憬转化为了感悟，回望来时之路， 心中充满着回味与感慨。但是不管是如风的少年还是沉 静的中年，或者是安详的长者，生命礼仪都会给人们心 底一份温和的滋养，温情的抚慰。
诞生礼
• 人的诞生，俗称“生日”。婴儿降生，是人生的开始，也是人生的大 事、喜事，家人欢欣，亲朋相贺。 • 在莆田，诞生礼非常隆重，在婴儿降世后要持续整整一年。婴儿 降生后十四天，举行个仪式，叫“十四朝”，届时舅家要置办十全果 为婴儿祝福。出生满 • 三十天，进行的仪礼叫“满月”，俗称“出月”。此时要做三件事： 一是“洗儿”，旧法接生，婴儿要等到出月才给他沐浴。沐浴时，先 举行仪式，备礼谢神告祖，然后用“午时草”（端午节留下的菖蒲牡 荆等干草）烧汤为婴儿洗澡。澡盆中放涂红铜钱，请老年妇女（认为 命好的）在厅堂上给婴儿洗澡。二是剃头画桃。婴儿浴后，用洁净的 剃刀剃去胎发，只在囟门处，留下一小撮。再由其父或其祖父用雄黄 在婴儿头顶画个大桃，谓能使其聪明长寿（莆田对上当受骗者有“头 顶没有画桃”之说）。之后，给婴儿换上新衣，戴上饰有“福”或 “寿”字的小帽，挂上“长寿锁”，抱到厅堂拜祖先、拜灶公、拜长 辈、讨“挂月豆 ”红包。三是给亲邻小孩们分红蛋。这天产妇娘家送 来婴儿衣裤、鞋帽、襁褓、项圈、手镯、脚环及喜蛋（熟蛋壳染红） 等贺礼。头胎婴儿若是男孩，还要办“出月酒”或演戏庆贺一番。

（一）取小名
小名要取丑名，名字越难听就越难养，比如， 石头等。
（二）带饰物
主要是为了辟邪，为了 孩子好长大，主要
将多病的孩子或独生子女认给其他人，通 常这些人认为自己没足够的福气养大孩子， 将孩子认给有福气的人。
（四）冠 笄礼
男子冠礼。一般在十二岁，代表可以成人。 女子笄礼，一般在十五岁，代表可以嫁 人。。
婚礼
社会是由每个家庭组成的，家庭的组成方 式便是婚姻，婚姻又叫嫁娶，女为嫁，男 为娶。
婚姻形态
一，杂婚。 二，血缘婚。 三，伙婚。 四，对偶婚。 五，专偶婚。
婚姻具体形态
一，掠夺婚。 二，服役婚。 三，买卖婚。 四，表亲婚。 五，交换婚。 六，转房婚。 七，招养婚。 八，招养夫婚。 九，典妻婚。 十，童养婚。 十一，指腹婚。 十二，冥婚。 十三，共妻婚。 十四，阿注婚。
人生礼仪
人生礼仪主要包括四个部分：诞生礼仪， 成年礼仪，结婚礼仪，丧葬礼仪。
诞生礼仪
中国人很重视子孙观念，认为“不孝有 三无后为大”，所以孩子对于中国人是很 重要的。孩子诞生前，诞生后都会有相应 的礼仪。
（一）求子礼仪
1，自己求子。 （1）葡萄，葫芦等 象征多子的物品。 （2）求神仙送子， 去庙里牵孩子。 2，旁人送子。多送南 瓜，鸡蛋等象征孩子 的食物。 3，生殖崇拜。投石求 子。
婚姻礼仪
一，纳彩。 二，问名。 三，纳吉。 四，纳征。 五，请期。 六，亲迎。
（二）孕期习俗
1，孕期禁忌。禁吃生 姜等食物。 2，帮助生产仪式。例 如，帮助准备孩子的 衣物，表示对孩子的 欢迎。
（三）庆贺生子
1，添喜。弄璋之喜和弄 瓦之喜。 2，三朝（zhao）即洗三。 3，满月。喝满月酒，剃 胎发。 4，百日。吃百家饭，吃 百家衣。 5，周岁。抓周。

3/29/2024
孕期习俗
1、孕妇饮食禁忌 • 禁食一些动物的肉。其中有些是人们长期生活经验的总结，
孕妇吃了可能会有害，有些则是无稽之谈。 • 吃螃蟹会导致胎横难产，《妇人良方》：“食螃蟹，令子横
生” • 吃兔肉会导致孩子三瓣嘴，《博物志》：“妊娠者不可啖兔
肉，又不可见兔，令儿缺唇。”
3/29/2024
• 满月时，还要抱孩子出户外走动走动， 目的在于让孩子干受外界事物，开眼界， 长见识。
• 旧俗还要为婴儿起乳名。通常取吉字做 名，如贵儿、小龙、祥儿等，但在民间 更多的取贱名，如小狗子、小牛、锁柱、 狗剩等。
3/29/2024
4、百岁 • 旧时，民间多为婴儿举行百日庆贺，所谓
“三日看相，百日看长”， • 在人们的观念中，认为百日是个关，过了
• ——踩生流行产妇挑接生医生 漂亮高学历医生受青睐
3/29/2024
庆贺生子。
1、由于家族制度的影响，中国重男轻女的观 念很深。
• 《诗经·小雅》中记道：“载寝之床，载衣以 裳，载弄之璋”，璋，是美玉，代表富贵尊 荣，这是对男孩的祝愿；
• 生了女孩，“载寝之地，载衣之裼（ti），载 弄之瓦”，瓦，是纺锤，代表心灵手巧，这 是对女孩的希望。
一遍牙齿，再点一束松明，让松脂滴在瓦块 或木片上，再将黑烟熏齿，连染数日，直至 将雪白的牙齿染成墨黑之色。
3/29/2024
3/29/2024
• 黎族妇女的“绣面”。 • 据说，妇女在世不纹身，死后祖先
象征物。
3/29/2024
• 南京在正月初八这一天，送麒麟送子灯到女婿家。 • 男方把灯烧了，并以烧后留下的灰烬形状来预测妇女生子的
性别，“尖者生男，团者生女，是其兆也”。