后人将东晋大书法家王羲之和王献之父子并称为“二王”

书法家王羲之寓言故事书法家王羲之寓言故事（精选14篇）在平平淡淡的日常中，大家都经常接触到寓言故事吧，寓言的故事比较简单，一般没有完整的故事情节，也不要求塑造性格鲜明的拟人化形象。

你还在找寻优秀经典的寓言故事吗？以下是小编精心整理的书法家王羲之寓言故事，仅供参考，大家一起来看看吧。

书法家王羲之寓言故事篇1王羲之是我国东晋时的大书法家。

他出身士族，加上他的才华出众，朝廷中公卿大臣都推荐他做官。

他做过刺史，当过右军将军（人们也称他王右军）。

王羲之从小喜爱写字。

据说平时走路的时候，也随时用手指比划着练字，日子一久，连衣服都划破了。

有一次吃午饭，书童送来了王羲之最爱吃的蒜泥和馍馍，几次催他快吃，他仍然连头也不抬，像没听见一样，专心致志地看帖、写字。

饭都凉了，书童没有办法，只好去请王羲之的母亲来劝他吃饭。

母亲来到书房，只见羲之手里正拿着一块沾了墨汁的馍馍往嘴里送呢，弄得满嘴乌黑。

原来羲之在吃馍馍的时候，眼睛仍然看着字，脑子里也在想这个字怎么写才好，结果错把墨汁当蒜泥吃了。

母亲看到这情景，憋不住放声笑了起来。

王羲之还不知道是怎么回事呢！听到母亲的笑声他还说：“今天的蒜泥可真香啊！”王羲之坚持数十年如一日，勤学苦练，临帖不辍，练就了很扎实的功夫，这为他以后的发展奠定了基础，铺平了道路。

王羲之的书法越来越有名。

当时的人都把他写的字当宝贝看待。

据说有一次，王羲之到一个村子去。

有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。

那种竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了，老婆婆十分着急。

王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。

我给你题上字，怎么样？”老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。

王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆。

老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。

王羲之安慰她说：“别急。

你告诉买扇的人，说上面是王右军写的字”王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。

东晋二王是谁
东晋二王指的是东晋大书法家王羲之和王献之父子。

王羲之、王献之为东晋行书、草书的代表。

行书经过王羲之父子的革新，形成妍美流便的新风格，成为士大夫中最为流行的一种书体。

1.王羲之
王羲之，字逸少，东晋时期书法家，有“书圣”之称。

琅琊临沂人，南渡后居会稽山阴，晚年隐居剡县金庭。

王羲之书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。

风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。

代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。

2.王献之
王献之，字子敬，小名官奴，汉族，祖籍琅玡临沂。

东晋书法家、诗人、画家、官员，“书圣”王羲之第七子、晋简文帝司马昱之婿、晋安帝司马德宗的岳父。

王献之一生的书法艺术并不守旧，且与父不同，字身喜带长形。

王献之家学渊源，学习勤奋。

其诗文书法，为东晋后起之秀。

他笔下的草书，下笔熟练、润秀、飞舞风流，不亚于父亲王羲之。

二王，盖指东晋时期之羲之与献之，王羲之字逸少，王献之字子敬，二人皆以书法著称于世，时人称为“二王”。

羲之少负盛名，尤以行书见长；献之亦才情横溢，善草书。

今试以文言文译之，以飨读者。

王羲之《兰亭序》云：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。

引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

”译曰：永和九年，癸丑年也。

暮春之初，集会于会稽山阴之兰亭，以修禊事。

群贤毕至，老少咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。

于是引以为流觞曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，然一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

王献之《中秋帖》云：“中秋月明，风清露冷，庭户无人，独自凭栏。

举头望明月，低头思故乡。

”译曰：中秋之夜，月明风清，露冷庭户。

无人相陪，独倚栏杆。

举头望明月，低头思故乡。

王羲之《快雪时晴帖》云：“快雪时晴，嘉瑞在躬。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

”译曰：快雪初晴，吉祥之事降临。

虽无丝竹管弦之盛，然一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

王献之《中秋帖》又云：“江上清风，山间明月，耳得之而为声，目遇之而成色。

取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

”译曰：江上清风，山间明月，耳得之而为声，目遇之而成色。

取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。

吾与子共适其中，何其乐哉！王羲之《兰亭序》又云：“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。

及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。

古人云：‘死生亦大矣。

’岂不痛哉！”译曰：人与人之间，相处一世，或抱负满怀，悟言于室内；或寄情于外，放浪形骸之外。

虽趣味各异，静躁不同，但当其心所欣悦，暂得其所，快然自足，不知老之将至。

王羲之与王献之的书法谁更好，从历史的变迁谈二王书法谁更胜一筹你好，欢迎来到“维知书法”，我们今天从历史的变迁来聊聊二王书法谁更好。

“二王”是书法中将王羲之、王献之父子二人并称的专有名词，最早见于南朝宋虞龢的《论书表》。

在论及汉魏两晋领袖书坛的重要人物时，虞龢说：“汉魏，钟张擅美；晋末，二王称英。

”不仅将“二王”并称，同时也把“二王”与“钟张”并称。

王羲之、王献之在书坛上、在社会上、在人们的心理上，谁高谁低？谁重谁轻？谁上谁下？在他们去世的几百年里，有一个历史的变迁。

我们从这变迁中去看看各朝代对二王的书法之论。

南朝初年，人们眼中的“二王”，是各擅其美，所谓“同为终古之独绝，百代之楷式。

”二王之间的风格无高下之分，其差异，仅仅是“父子之间又为今古”而已。

尽管晋末宋初二王并为世人所重，但是，王献之殁后，书坛上具有影响力的人物，如羊欣、谢灵运、薄绍之、孔琳之等，都学王献之书。

因此，宋齐两朝，世人皆崇尚王献之书法，王羲之的书法却受到冷落。

正如梁陶弘景在《论书启》中所说的：“比世皆高尚子敬。

子敬（王献之）、元常（钟繇），继以齐名。

贵斯式略，海内非惟不复知有元常（钟繇），于逸少（王羲之）亦然。

”从这段话中可以看出，在宋、齐两朝，人们开始把王献之看得很高，高到与三国的钟繇齐名的地步。

过了一段，人们普遍喜欢王献之的行草书这种新鲜活泼的书体，把钟繇都忘记了，当然，王羲之也是一样地被忘记了。

南朝士人专贵王献之书法的风气，延续了八九十年。

然而梁武帝即位后，这位儒释并重的帝王，对这种书法风尚颇为不满。

他认为：王献之的书法比不上他老子王羲之的书法，正像王羲之的书法比不上他崇拜的钟繇书法一样。

所以，梁武帝说：“学子敬者如画虎，学元常者如画龙也。

”梁武帝推崇王羲之、压抑王献之的书法观，影响重大，梁朝著名书家陶弘景、萧子云等皆表赞同，其他一般士人学士也随风改弦。

梁武帝的这种评价一出，就结束了“高尚子敬”的局面，钟繇、王羲之又恢复到了振名于世的地位。

王献之中文名称: 王献之又名: 大令字子敬小圣小字官奴朝代: 东晋国别: 中国籍贯: 山东临沂代表作美术图片: 中秋帖(局部) 兰草帖十二月割至帖岁尽帖廿九日帖承姑帖授衣帖新妇地黄汤帖洛神赋十三行舍内帖诸舍帖鸭头丸帖鹅群帖类别: 古代书法家生平简介王献之（344—386）东晋大书家王献之（344—386），字子敬，山东临沂人。

他是王羲之的第七子，书史上一直把他父子二人并称为“二王”。

王羲之一家数子均诸书法，唯独王献之最具秉赋，敢于创新，不为其父所囿，从而也为魏晋以来的今楷、今草作出了卓越贡献。

他的字在笔势与气韵上要超过其父，米芾称他“运笔如火箸画灰，连属无端末，如不经意，所谓一笔书”，即是指在草书上的“一笔书”狂草。

他还劝其父“改其体”，足见其书艺创造上的胆略，不愧被后世褒称“小圣”。

诞生于“书圣”之家王献之（344—386），字子敬，小字官奴，东晋琅玡临沂（今山东临沂）人。

他是王羲之第七子，做过州主簿、秘书郎、长史，累迁建武将军、吴兴太守，征拜中书令，故人称“大令”。

在书法史上被誉为“小圣”，与其父并称为“二王”。

从献之幼年起，王羲之便向他传授书艺。

据说，羲之曾经从背后掣拔其笔，试测他的笔力，叹云：“此儿后当复有大名！”可见王羲之很早就对他寄予厚望。

传为王羲之所撰的《笔势论》云：“告汝子敬，吾察汝书性过人，仍未闲规矩”，“今述《笔势论》一篇，开汝之悟”，并“今书《乐毅论》一本”，“贻尔藏之”。

献之确实书性颖悟，不仅于技法上如此，而且能将意趣渗入书法中。

相传有一次献之外出，见北馆新涂的白色墙壁很干净，便取帚沾泥汁写了方丈大的字，观者如堵。

羲之见而叹美，问是谁作的，众人答云：“七郎。

”王献之书学思想高超，有远见。

他劝父亲改体，不过十五六岁。

他的书学见解之深似乎与年龄不相称，但却是事实。

唐张怀瓘《书议》记载王献之对其父云：“古之章草，未能宏逸，顿异真体，今穷伪略之理，极草纵之致，不若藁行之间，于往法固殊，大人宜改体。

王羲之和王献之是什么关系_王献书法作品欣赏王羲之和王献之都是我国东晋时期著名的书法大家。

因为他们两个在书法艺术上都取得了惊人的成就，因此后世之人又把他们并称为“二王”。

下面是为你搜集王羲之和王献之是什么关系的相关内容，希望对你有帮助。

王羲之和王献之其实是一对父子，而且王献之王羲之的第七个儿子。

或许是受到家庭环境影响的影响太大，王羲之一家都对书法十分热衷，很多人都在书法上取得了很高的成就，但是王羲之的七个儿子中，只有王献之所取得的成就达到了王羲之的地位。

王羲之在中国书法史上享有“书圣”的美名。

他不仅精通隶书、草书、楷书和行书等多种字体，而且善于博采众长，融会贯通，形成自己的风格特点。

他的书法摆脱了汉魏以来的笔风，自成一家，对后世很多的书法家都起到了深远的影响。

有一个典故可以说明他钻研书法之深入。

王羲之十分喜欢养鹅，他认为养鹅不仅可以陶冶情操，而且通过观察鹅的体态姿势还可以领悟到一些运笔的道理。

有一次，他和自己的儿子王献之乘船观赏风景，忽然在岸上看到了一群白鹅，王羲之看得十分入迷，想要把他们买回去收养。

但是这群鹅是一个道士，这个道士一听是王羲之要买鹅，便对他说只要他给自己摘抄一部《黄庭经》就可以把这些鹅送给王羲之。

王羲之听了欣然答应，这就是著名的“书成换鹅”的由来。

而王羲之对于教导自己的儿子练习书法也是颇为严格的，一次只有十几岁的王献之来问他怎样可以练好字。

他指着窗外院子里的大缸说，如果他把院子里的大缸的水全部染黑，或许就能练好字了。

从这里可以看出他对于王献之有多严格了。

正是因为王羲之的严加教导，王献之才能取得如此大的成就。

王献书法作品欣赏王献之在中国书法史上享有非常高的地位，他不仅和自己的父亲一起被后世之人称为“二王”，而且和另外两个书画家张芝和钟繇四人一起被为“书中四贤”。

他最出名的书法字体一个是行书和草书，但是在其他字体上的功底也十分深厚。

他的书法风格在借鉴和吸收前人的基础上，又进行了大胆的创新，融入了自己的思考和想法，从而形成了自己特有的书法风格。

二王名词解释
“二王”是中国书法史上的一个重要术语，通常指的是东晋时期的大书法家王羲之和他的儿子王献之。

这两位书法家在中国书法史上占有极其重要的地位，被视为中国书法的代表人物之一。

王羲之是东晋时期著名的书法家，被誉为“书圣”，他的书法作品被誉为“飘若浮云，矫若惊龙”，是中国书法艺术的瑰宝。

他的书法风格独特，笔法精妙绝伦，字形优美，气韵生动，具有极高的艺术价值。

王羲之的代表作品包括《兰亭序》、《快雪时晴帖》、《奉橘帖》等。

王献之则是王羲之的第七子，也是一位杰出的书法家，他的书法作品既有其父的影子，又有自己的独特风格。

他的书法风格清新自然，笔力矫健，气势磅礴，与父亲王羲之并称为“二王”。

王献之的代表作品包括《鸭头丸帖》、《中秋帖》、《送梨帖》等。

“二王”的书法艺术对中国书法产生了深远的影响。

他们的书法风格被后世传承和发扬，成为了中国书法的代表之一。

同时，“二王”的书法艺术也影响了日本、韩国等国家的书法发展。

在当今社会，“二王”的书法作品被广泛收藏和展览，成为了中国文化的重要组成部分。

除了艺术成就外，“二王”在历史上也有着重要的地位。

他们是晋代士人的代表，其书法作品也反映了当时社会的文化氛围和审美追求。

因此，“二王”不仅是中国书法史上的重要人物，也是中国文化史上的重要人物。

总之，“二王”是中国书法史上的重要代表人物，他们的书法作品具有极高的艺术价值和历史意义。

在欣赏“二王”的书法作品时，不仅可以领略到中国书法的独特魅力，也可以感受到中国传统文化的深厚底蕴。

王羲之的人物简介王羲之的人物简介王羲之(303—361年)，汉族，字逸少，号澹斋，身长七尺有余约为(1.83米)，原籍琅琊临沂(今属山东)，后迁居山阴(今浙江绍兴)，官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。

他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为"二王",另一个儿子王凝之官至左将军，因曾任右军将军，世称“王右军”、“王会稽”。

代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭集序》等。

精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。

其中，王羲之书写的《兰亭集序》为书家所敬仰，被称作“天下第一行书”。

王羲之对真书、草、行主体书法造诣都很深。

今人刘铎对王羲之的书法曾称赞道：“好字唯之(之，即王羲之)”。

王羲之生平简介王羲之出身于名门望族，曾祖父王览与《二十四孝图》中的王祥为同父异母异兄弟，王览官至大中大夫，王祥官至太保。

王羲之14岁时，王氏家族助晋室南渡建立东晋于江南建康(今江苏南京市)，与陈郡谢同为东晋著名家族，唐代诗人刘禹锡《乌衣巷》中“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”就有描写。

王羲之早在16岁时就被太尉郗鉴相中为“东床快婿”。

初为秘书郎，后由征西将军庾亮荐为宁远将军，改任江州刺史、右军将军、会稽内史。

因与扬州刺史王述有矛盾，辞官不再出任。

王羲之任江州刺史时(公元345年-公元347年)，曾置宅于临川郡城东高坡，名曰“新城”(今抚州市临川区文昌学校内)，宅内挖有生活用井和练习书法用的洗墨池，对此南朝刘宋时期著名文学家、临川内史荀伯子的《临川记》和宋朝文学大家曾巩的《墨池记》均有记述。

墨池在“文革”期间遭毁。

2002年6月，抚州市政府引进外资500万元，重建洗墨池，恢复旧貌，供游人观赏。

王羲之自幼酷爱练习书法，由父王旷、叔父王廙启蒙。

七岁善书，十二岁从父亲枕中窃读前代《笔论》。

【国学】书界“二王”一方水土养一方人，南京自古以来多出书法名家。

东晋大书法家王義之和他儿子王献之誉满古今祖籍临沂(今山东临沂),出生于南京乌衣巷,书界并称“二王现代中国书坛影响最大的林散之,南京江浦人,其书法曾受到郭沬若推崇,有“草圣”之誉。

此外,南宋权相秦桧、清代秦大士等,亦为古今书法翘楚。

【资料袋】拓展一：王羲之王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。

其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。

风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。

代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。

在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。

拓展一：《兰亭序》《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》《兰亭序》《临河序》《禊序》和《禊贴》。

东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。

《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。

拓展三：王羲之爱鹅王羲之爱鹅，在民间可谓家喻户晓。

据《晋书·王羲之传》记载：会稽有一个孤老太太养了一只好鹅，王羲之派人去买，老太太不卖。

王羲之就邀了朋友前去观赏。

老妪听说王羲之要来，就杀了鹅准备款待他，王羲之一到，见鹅已死，叹息终日。

又山阴县玉皇观有个老道士，希望得到一本王羲之手书的《黄庭经》，但右军大人名满天下，又怎会卖一个老道士的人情？幸好他得悉王羲之爱鹅，遂精心调养一批良种白鹅，每日於王羲之与友人郊游处放养。

王羲之终於“偶然”碰见了这群白鹅，十分惊喜，便想要买下白鹅，道士说：“你只要给我写一篇《黄庭经》，我就将这些鹅悉数相赠。

”王羲之欣然写毕，笼鹅而归，欢喜异常。

这篇书法世称右军正书第二，后人更是由於这个典故，便有将《黄庭经》称作《换鹅帖》的。