西凉迁都与酒泉十六国壁画墓的纪念碑性
- 格式：pdf
- 大小：5.46 MB
- 文档页数：10
西凉迁都与酒泉十六国壁画墓的纪念碑性贾小军摘要建初元年(405)，西凉李翯将国都从敦煌迁至酒泉，此举产生了重要历史影响。
酒泉成为西凉新的政治、经济、文化中心，西凉兴建“纪念碑性”建筑的传统也传至酒泉，从而使以丁家闸五号墓、小土山墓为代表的壁画墓，在祥瑞图、“汤王纵鸟”图、社树图及墓主身份的表达等方面表现出典型的“纪念碑性”。
关键词西凉酒泉十六国壁画墓纪念碑性西凉李焉建初元年(405)迁都酒泉®,随后又采取了一系列措施充实新都，如徙民酒泉®、略地 建东®、奉表江南®等等，并取得显著成效。
史称西凉因之“年谷频登，百姓乐业”®。
酒泉遂成为西 凉新的政治、经济、文化中心。
建初十1年（417),李嵩薨，“国人上谥曰武昭王，墓曰建世陵”©。
根据近年来考古发现推断,2001年4月发现并淸理、位于酒泉市肃州区城西约15里处的果丨S丨乡丁家闸村一组境内的小土山墓葬或即李M建世陵。
有学者论及洒泉小土山墓葬特点时指出：“小土 山墓葬诸多地域传统结合的特点表明在魏I f十六国的某个历史阶段,敦煌地K的墓葬传统对酒泉 地区的墓葬产生/强有力的影响。
”@这种影响的动力,主要来A前述叫凉迁都洒泉这一東大事件。
实际上，包括此后酒泉墓葬在内的许多文化内容，都受到敦煌及其他地IX的影响，进而形成独特的 酒泉地域特点。
于具备上述特征的酒泉十六国壁画墓而言，木文借用巫鸿先生的相关研究，以“纪 * *基金项目：国家社科基金西部项目“汉唐时期河西走廊墓葬壁画整理研究"（14XZS014)，教育部人文社会科 学研究青年项目“魏晋十六国河西镇墓文、墓券整理与研究”（12YJC770025)。
①《晋书》卷87《凉武昭王李玄盛传》，中华书局，1974年，第2261页。
②《晋书》卷87《凉武昭王李玄盛传》：“初，符坚建元之末，徙江汉之人万余户于郭煌，中州之人有田畴不者，亦徙七千余户。
郭摩之寇武威，武威、张掖已东人西奔敦煌、晋昌者数千户。
及玄盛东迁，皆徙之于酒 泉，分南人五千户置会稽郡，中州人五千户置广夏郡，余万三千户分置武威、武兴、张掖三郡。
”③《晋书》卷87《凉武昭王李玄盛传》：“玄盛亲率骑二万，略地至于建东。
”第2263页④《晋书》卷87《凉武昭王李玄盛传》：“以前表未报，复遣沙门法泉间行奉表。
”第2263页。
⑤《晋书》卷87《凉武昭王李玄盛传》，第2264页。
⑥《晋书》卷87《凉武昭王李玄盛传》，第2267页。
⑦郭永利：《河西魏晋十六国壁画墓》，民族出版社，2012年，第250页。
36西凉迁都与酒泉十六国壁画墓的纪念碑性念碑性”®称之。
一、酒泉十六国壁画墓本文所指“酒泉”，足指西T T•十六国时期的“酒泉郡”，与今甘肃省酒泉市并不完全相同。
《汽 书》卷14《地理忐上》云:“（凉州）酒泉郡，汉置。
统县九，户四千四百。
福禄、会水、安弥、鋅马、乐 涫、表氏、延寿、玉门、沙头。
”®五凉政权基本承袭西T T•在河西地IX的行政建置而颇有增益。
于上引酒泉郡所M之地而言，前凉时期析置建康郡，治乐涫县。
《十六国疆域忐》云：“案，（建康）郡盖张氏置。
”®《资治通鉴》卷114安帝义熙元年九月条胡注:“汉忐:乐涫M酒泉郡，张氏分为建康郡。
”®而表氏县在乐涫县东，仍属酒泉郡©。
《读史方舆纪要》“甘州卫”条:“建康城，镇西二百瓜,前凉张轨置建康郡，M凉州。
”而整个建康郡似为酒泉郡所辖诸县环绕。
西凉酒泉郡、建康郡大抵与前凉相当。
《十六国疆域志》云:“《蒙逊载记》：吕隆降兴，酒泉、凉宁叛降李嵩，是焉得酒泉等郡在吕氏亡后。
得洒泉后乃迁都也。
”®《晋书》卷87《凉武昭王李玄盛传》：“乃以张体顺为宁远将'午:、建康太 守，镇乐涫。
”®不过西凉时期表氏县既在乐涫县东，当属北凉。
北凉火西凉后，建康郡辖境为北凉所有。
据上可知，西晋十六国时期的“酒泉”，大体包括除今敦煌市、瓜州县之外的酒泉市境，以及嘉峪关市、张掖市高台达部分地域，建康郡乂为洒泉郡诸达所环绕。
因此，本文所指“洒泉”，即指西晋十六国时期的酒泉郡、建康郡辖境，而酒泉十六国壻画墓，也即发现于上述诸地的壻画墓。
就目前已发掘并保存较为完好的洒泉丨•六国壁両墓而言,最具代表性者有丁家闸五号墓和小土山墓两处®。
丁家闸五号壁画墓位于酒泉北10公m的果园公社丁家闸大队。
1977年8月发掘。
墓室有前、后两室，前室覆斗顶前部设方坑。
研究者认为这种方坑似为院落的象征，为甘肃河两地区所特有。
在北朝和隋唐吋期的墓葬中，设于墓道中的天井，似为此种形制的发展。
该墓的年代，大致可定在后凉至北凉之间，即公元四世纪结束至五世纪屮叶，也就是在公元386至441年之间。
墓主人的身份应在王侯、三公之列，但究为何人难以确指，或系叫凉迁治洒泉后某个世族大姓屮的①“‘纪念碑性’是指纪念碑的纪念功能及其持续。
”巫鸿著，李清泉、郑岩等译:《中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”》，上海人民出版社,2009年，第5页。
②《晋书》卷14《地理志上》，第433页。
③《十六国疆域志》，《二十五史补编》第三册，第4170页。
④《资治通鉴》卷114安帝义熙元年九月条胡注，中华书局，1956年，第3587页。
⑤国家文物局主编：《中国文物地图集•甘肃分册》“西晋时期”，测绘出版社，2011年。
⑥《十六国疆域志》，《二十五史补编》第三册，第4175页。
⑦《晋书》卷87《凉武昭王李玄盛传》，第M61页。
⑧对这两处墓葬的断代，本文从甘肃省文物考古研究所编《酒泉十六国墓壁画》（文物出版社，1989年）、永利《河西魏晋十六国壁画墓》（民族出版社,2012年）。
37吐鲁番学研究2016年第2期高级官僚。
至于墓主人足杏确为西凉王侯，由于在当时的历史条件下，僭越制度的情况经常发生，尚不能肯定®。
丁家闸十六国壻画墓……前室墓顶与四壙薄施草泥一层，上加敷土黄色泥皮，满绘彩画，顶部绘覆斗莲花藻井。
下以土红宽带界栏，以树丛作装饰，内容包祜天、地、人二界景物。
天界绘红H、盈月、东王公、西王母、神马、白鹿、羽人、金乌、蟾蜍，人间绘墓主人宴店行乐图、眷属出行图、饮宴乐舞图、耕作采桑图以及坞壁、碉楼、牧童、庖厨等，再现了那个吋代政治、经济、文化、宗教等社会生活各个层面的真实情景。
从屮我们可以了解到古代河叫人民勤劳纯朴的民风以及贵族生活的富足与奢华®。
小土山墓葬位于丁家闸五号墓之叫约1200米，即洒泉市肃州区城两约15里处的果园乡丁家闸村一组境内。
2001年4月发现并清理。
墓为砖室墓，由车马室、C藏室、甬洞、照墙、石门、甬道、前室、耳室、过道、后室等部分组成。
该墓特点主要如下:墓道两壁设有二层台阶，表明墓主人身份之M赫;墓道两壻对称建5个小龛，近甬道处方井壻下，附一耳室和一侧室;建有双甬道;墓道与墓门前建方井;在甬道口以上建照墙，并兑使用了一排砖雕廊柱;在墓葬后室有横置的砖砌棺床，以穿壁纹方砖砌成;在照墙h有青龙、A虎、朱雀的图像;墓壁均以顺丁砖筑而成，在需要处嵌立面砖用以绘画;前室顶部的藻井处绘有水波纹;在墓室以外绘画；画像仍为砖画形式;在绘画风格方面表现出精细的両风;地面铺设穿壁纹方砖。
砖両除上述青龙、内虎图像外，多已脱落。
清理时可辨析者计有:午:马室人门左侧一块画砖绘两位站立的人物;石门右侧一块画砖绘三位站立的侍K，身体侧向墓门，真中两位头戴官帽，身着朝服，手持笏板，神态颇为恭敬®。
关于该墓的年代与墓主，《敦煌研究》认为:“酒泉魏晋墓的墓主可能是西凉王李嵩。
”®郭永利:《河西魏晋十六国壙画墓》亦推测：“小土山墓……很可能为西凉国王李嵩之墓。
”“小土山墓很可能为建世陵。
”®丁家闸五兮墓壻画内容丰富且保存完好，在该时期河西壙画墓中颇具代表性。
小土山墓虽然破坏严重，但因其形制较高、特色鲜明，故仍然可算十六国时期酒泉壁画墓巾的代表件墓葬。
这两处墓葬的代表性，庶儿可以本文彡r•头所述之“纪念碑性”称之。
①据吴初骧《酒泉丁家闸五号墓的发掘》，载甘肃省文物考古研究所编《酒泉十六国墓壁画》，文物出版社1989 年，第 1 ~17 页。
②花平宁：《丁家闸十六国墓壁画简介》，《甘肃丁家闸十六国墓壁画》封二，重庆出版社，1999年。
③肃州区博物馆：《酒泉小土山墓葬清理筒报》，《陇右文博》2004年第2期；郭永利：《河西魏晋十六国壁画墓》，第239 -249页。
④《酒泉魏晋墓的墓主可能是西凉王李翯》，《敦煌研究》2003年第3期。
⑤郭永利：《河西魏晋十六国壁画墓》，第252页^38西凉迁都与酒泉十六国壁画墓的纪念碑性二、西凉的“纪念碑性”建筑前已述及，西凉迁都酒泉后，包括墓葬在内的许多文化内容，都曾受到来自敦煌的影响。
考诸 史籍，兴建具有“纪念碑性”意义的建筑，是西凉李嵩吋代一个颇为突出的特点。
《晋书》卷87《凉武昭王李玄盛传》：“初，吕光之称王也，遣使市六玺玉于于阗，至是，玉至敦 煌，纳之郡府。
仍于南门外临水起堂,名曰靖恭之堂，以议朝政，阅武事。
图赞自古圣帝明王、忠K孝子、烈士贞女，玄盛亲为序颂，以明鉴戒之义，当吋文武群僚亦皆图焉。
有白雀翔于靖恭堂，玄盛 观之大悦。
又立泮莒，增高门学生五百人。
起嘉纳堂于后同，以图赞所志。
”®木段史料所A之靖恭 堂、嘉纳堂、泮荇亦可在敦煌文书P.2005《沙州都督府图经卷笫二》中得到证明®。
此外，西凉还在 敦煌建有恭德殿®。
至于上述建筑之功用，据上引这则史料亦可知大概。
靖恭堂,“图赞自古圣帝 明王、忠臣孝子、烈上贞女”“当时文武群僚亦皆图焉”，而“玄盛亲为序颂”；嘉纳堂亦“图赞所 志”，其教化的礼仪功能非常明M。
而李嵩立“泮宫”之记载，更是目前所见敦煌设国学之最甲•史 料，且于后世敦煌文教兴盛大宥关系®。
西凉在敦煌具备教化功能的，应当还包括先王庙。
巫鸿先 生指出:汉代以降,“丧葬建筑的政治与宗教礼仪含义大大加重了”®“从那时（按，指公元222年 魏文帝时代下诏废除‘上陵礼’，引者）起直到中华帝国的最终衰落，庙和墓博次成为祖先祭祠的一 对中心”©。
据P.2005《沙州都督府图经卷第1》：“先王庙，右，在州西八以。
《西凉录》：凉王李焉 谥父为凉简公，于此立庙，因兮先王庙。
其院周回1百五十步，高一丈五尺。
”®重视宫观殿堂、庙宇墓葬的教化等礼仪功能的传统,在西凉迁都酒泉后得到延续。
《晋书》卷 87《凉武昭王李玄盛传》：“玄盛既迁酒泉，乃敦劝稼穑。
郡僚以年谷频登，百姓乐业,请勒铭酒泉，玄盛许之。
于是使惴林祭酒刘彦明为文，刻石颂德。
既而蒙逊每年侵寇不止，玄盛志在以德抚K境内，伹与通和立盟，亦之校也。
