当代信息技术的若干政治哲学问题

长 的一 个很好 的例 子 。他依 靠大 众参 与 的电视 对 话 和 反 馈 来 统 治 国家 ， 电视 镜 头 来 管 理 国家 。 用
基 础 。他 将传 播 和 社 会控 制 分 为 两 种 基本 类 型 ，
一
种是 空间束 缚 型 （ｐｃ—ｉｄｎ ） ｓａｅｂｎ ｉｇ 媒介 ， 印刷 品 如
生。
关
键
词 ：信息 技 术 ； 络 ； 治 ； 学 网 政 哲 文 献 标 志 码 ：Ａ 文 章 编 号 ：１ ０ —７ ８ ２ １ ） ５０ ７ — ６ ０ ８ ３ ５ （ ０ ０ ０ — ３ ７０
中 图 分 类 号 ：Ｎ ０ １ ３
当代信 息技 术 造 就 了我 们 今 天 的时 代 特 征 ， 无疑也 包括 社会 的政 治 特 征 ， 由此 向我们 提 出 了
他给 古 巴人 民直接 和亲 密卷 入集 体决 策过程 的经 验 。他灵 巧地 把 政 治 教育 、 宣传 和父 辈 般 的 指 引 结合 起来 。这 是其他 国家 的部 落 酋长要 学 习的模
和电 ， 它们与 跨地域 的扩张 和控制 联 系在一 起 ， 擅
长 建立 商业 主义 、 国 ， 帝 最终发 展成 为技 术专 家治
收 稿 日期 ：２ １ ０ ０—０ ５—２ ６
作 者 简 介 ： 肖 峰 （９ ６ ， ， 庆 人 ， 南 理工 大 学 教 授 ， 士 生 导 师 ， 要 从 事 科 技 哲 学研 究 。 １ ５ 一） 男 重 华 博 主
３８ ７
东北大 学学报 （ 会科 学版 ） 社
一
第１ 卷 ２
帝 国的权 力 ， 现代 媒 介 产 生 了控 制 巨大 空 间 和 庞
大人 口的潜在 力 量 ， 介 技 术 强 国通 过 传 播 工业 媒
的对外 扩 张 ， 导致 了一 个 更 为 极致 的文 化 帝 国 主 义形 态 。因此 ， 电子 媒 介 的 用 意 并 不在 于 提 供娱 乐 和信 息 ， 是扩 大社会 组 织 的规 模 ， 而 由此极 大地
择。
这种视 角扩 展 到 一般 的层 面 ， 是 关 于 媒 介 就
技术 的政 治 功 能 的理 论 ， 中以 传媒 理 论 家 英 尼 其
斯 的理论最具 代 表性 ， 他认 为 ， 播 系统在 实践 和 传 空间 上 的结 构 （ “ 向” 关 系构 成 了社会 机构 的 或 偏 ）
的国家 领导 人 。这 样 的 。卡斯 特 罗就是 这种 新型 部落 酋
第１ 卷 第５ ２ 期
２ 年 ９月 ０１ ０
东 北
大
学 学 报 （ 社
会 科
学 版
）
Ｖｏ１ １ Ｎｏ． ． ２， ５
Ｊ ｕｎ ｌ ｆ ｒｈ ａｔｒ ｉ ｒｉ Ｓ ｃ ｌ ｃ ｎｅ ｏ ｒａ ｏ ｔｅｓｅｎＵｎｖ ｓ ｙ（ ｏｉ ｉ ｃ ） Ｎｏ ｅ ｔ ａＳ ｅ
Ｓｅ Ｐ． ２０１０
式 。新 型的媒 介风 云人物 要把 受众像 衣 服一样地 穿在 身上— —在本 来 的意义 和 引 申意义 上说 都是 如此 ， 就像 他 穿 自己 的衣 服 一样 。这 样 他 就 成 了 团体 的部 落形象 ［ 。 ０ ］
当代 信 息 技 术 的 若 干 政 治 哲 学 问 题
肖 峰
（ 华南 理 工大 学 科 学 技 术 哲 学 研 究 中 心 ，广 东 广 州 ５ ０ ４ ） １６ ０
摘
要 ：信息 技 术 具 有 一定 的 政 治 功 能 ， 当代 信 息 技 术 更 是 深 刻 地 影 响 着 今 天 的 人 类 政 治 世
乃至 通过 电子 程度 最高 的先进 文化 实 现对外 层空
间 的殖 民化和政 治统 治 Ｉ 。 ｌ ｊ
象 ， 至走 向“ 甚 政治 信息 主义 ” 将 当代信 息技 术在 ：
政治 活动 中的 重要 性 提 高 到 决 定性 的地 位 ， 得 使
另一位 著名 的传 媒思 想 家麦克 卢汉 以广播 和 电视 的不 同来分 析 它们所 造就 的政 治人 物和 政治
界 ， 成 了许 多 新 的 政 治 现 象 和 政 治 的 新 特 征 ， 括 新 的 阶 级 的 形 成 ， 的 自 由 和 平 等 、 主 的 前 造 包 新 民 景， 国际 政 治 的 新 格 局 ， 以及 政 治 管 理 模 式 的 改 变 。 但 这 种 影 响 是 否 可 形 成 一 种 技 术 决 定 论 的 解 释， 以及 这 种 影 响是 否 只具 有 单 向性 以及 是 否 一定 会 导 向 民 主 政 治 、 家 治 国 ， 有 信 息 富 人 和 政 专 还 治 强 人 之 间 的 关 系 是 什 么 ， 此 等 等 ， 出 了 一 系 列 政 治 哲 学 问题 ， 呼 唤 着 信 息 技 术 政 治 学 的 产 如 提 也
一
国论 。另一 种是 时 间束缚 型媒介 ， 手稿 、 的讲 如 人
话， 这些 媒 介相对 偏爱 关 系亲 近 的团体 、 而上 学 形 的思考 和传 统 的权威 。他认 为新 电力技术 强化 了
系 列 政 治 哲 学 问 题 ， 这 些 问 题 的 探 讨 ， 以 极 对 可
大地 丰富作 为技 术哲 学 的当代形 态—— 信 息技 术 哲 学—— 的 内容 。
模式 的 不 同。广 播 造 成 的 政 治 模 式 是 可 听 不 可 问 ， 电视则 使 西 方世 界 的每 一 种 政 治制 度 都 在 而 发生 革命 性 的变 化 ， 因为 它 创 造 了一 种 全 新 风 格
信息 工具成 为 政 治 生 活方 式 的最 重 要影 响 因素 ，
以至于信 息 技 术 可 以 决 定 政 治 制 度 的 性 质 和 选
一
、
信 息技 术 的政 治 功 能
信 息技术 无 疑是影 响 当代社 会最 全面 最深刻 的技术 ， 它对 我们 的政 治 生 活 也产 生 了诸 多 的影
响， 以至于 出现 了“ 信息 政治 ” “ 、 网络政 治” 等等现
提 高 了文化 与政治 领域 集权 化和帝 国主义 的可 能
性； 电子通 讯还 可 能极度 扩大 现代 人 的空 间偏 向 ，