当前位置：文档之家 › 篆刻 走向世界的中国印迹

篆刻 走向世界的中国印迹

  • 格式：pdf
  • 大小：54.94 KB
  • 文档页数：1
一
类的寿 山石、 田石 等。主要工具包括刻 刀、 青 印床 、 印泥 、 毛笔 、 纸 宣
等 。 要 工 艺 流 程 有 设 计 印 稿 、 石 、 石 、 印 、 款 、 款 等。 石 的 主 上 镌 钤 刻 拓 上
书 法功 底 、 妙 的布 局 能力 和 精 湛 娴 熟 的刀 功 共 同构 成篆 刻 术 的技 巧
ＳＡＧｔＩ ＨＮＸＹ Ｉ ．Ｌ Ｎ｛赏 ．林 析艺
ｌ ｝ ｌ ｌ ｝ 圆 凰 圈 圈 ｌ ｌ ｛ ｌ 固ｌ 围 ｌ ｝ ｌ 圈 固
・ 张 东伟 “ 寸之 间， 象万千 ” 一篆 刻 ， 方 气 一 作 为 一 门古老 而 深逮 的 中 国传 统 艺
篆刻 ≯ ≯
年 历 史 。 它用 契 刻 古 代 文 字 的 方式 表 现 中国 传 统 文 化 中虚 实 相 生 、 阴 阳合 一 的 审美 取 向 ， 有 抽 象 和 神 奇 之 美 。 具 在 早 期 ， 代 印章 是 行 使 和 授 受 国 家 机 构 权 力 、 明 个 人 身 份 的 古 证
个走 向世界舞台的契机 。火红的“ 中国 印” 静静地放射着耀 眼的光芒……
■
中 国 篆刻 艺术 ， 以石 材 为 载 体 ， 是 以汉 字 为主 耍 表 现 对 象 ， 由 中 并 国 古代 印 章 镌 刻 技 艺 发 展 而 来 的 中 国特 有 的传 统 艺 术 ， 已有 ３ ０ ０ ０多
凭 信 物 ， 制作 多 由 工 匠 采 用 金 属 铸 造 和 凿 制 而 成 。 公 元 １ 其 ３世 纪 以 后， 艺术 家 开 始 选 用 石 材 代 替 金 属 并 亲 自动 手 刻 制 印 章 ， 一技 艺 的 这
改 变 ， 篆 刻 艺 术 的 发展 提供 了广 阔 空 间 。 篆 刻 用 石 主要 采 用 叶 蜡 石 为
合 国教 科 文 组 织 申报 的 “ 国 篆 刻 艺 术 ” 列 入 “ 类 非物 质 文化 遗 产 中 被 人
代 表作 名 录 ” 中 国 篆 刻 艺 术从 此 走 入 国 际视 野 。 ，
５７ ◇ ０ Ｌ × ｉ
艺内涵。
此 后 ， 刻 家在 继承 前 辈 优 秀 技 艺 的基 础 上 不 断 进 行 创 新 ， 篆 出现 了 自明清 以来 的 皖派 、浙 派 以至 今 日 的流 行 印风 等 多 种 流 派 和 风 格 ， 并 产 生 了 丁敬 （６ ５ １ ６ １９ — ７ ５年 ） 邓 石如 ｆ ７ ３ １ ０ 、 ４ — ８ ５年 ） 吴 昌硕 １ 、
（ ８ ４ ９ ７年 ）齐 白石（ ８ ３ １ ５ １４ －１ ２ 、 １６ — ９ ７年 ） 以及 当代 诸多篆刻大 师。 这
些 艺术 家 将 这 门 中 国传 统 艺 术 一 直 传 承 、 展 并 创 造 至今 。２ ０ 发 ０ ９年 ９ 月３ ０日 ， 中 国 艺术 研 究 院 中 国 篆刻 艺 术 院 联 合 西 泠 印 社 共 同 向联 由
走 向 世 界 的 中 国 印 迹
术 ，几 乎伴随着 中华 文明几千年 的发 展史。从北京“ 到大 阪， 中华世纪 飞” 从 坛、 国家大剐 院到“ 王府” 中国篆刻 恭 ， 艺 术以它独特 的魅力和 悠远 的文 化感 染着每一位亲近它的人。 如今 ，０ ０年 ２１
上 海 世 博 会 的成 功 召 开 ，更 给 了 它 一

合集下载

中国篆刻简史｜印章起源

中国篆刻简史｜印章起源

中国篆刻简史｜印章起源篆刻艺术是书法和镌刻结合起来制作印章的艺术，与书法一样，是汉字特有的艺术形式。

篆刻迄今已有三千多年的历史，它起源于夏商，兴盛于秦汉，衰败于唐宋，复兴于明清。

时至今日，已经形成了各篆刻流派百家争鸣、百花齐放的盛大形势。

起源·夏商印章起源于中国古代制造陶器上压印图案或符号的“戳子”。

陶器的出现，成为人类社会从旧石器时代发展到新石器时代的重要标志之一。

先民大量使用陶器，并在陶器上刻画、制作图案。

其中用于陶器上复制压抑纹样和字符的陶印模，与印章的初始形态有一定的相似性，并被认为是古玺的起源。

可以说，陶瓷印艺术古已有之，浙江钱山漾遗址、杭州老和山新石器时代末期遗址都曾出土有陶印模。

其中河南舞阳“贾湖遗址”出土的“十”字契刻原始文字陶模，被认为是古代玺印滥觞期的代表作。

早在殷商时代，人们就用刀在龟甲上刻“字”。

这些文字刀锋挺锐，笔意劲秀，具有较高的“刻字”水平。

商代留下的印章实物，最著名的是台北“中央研究院”收藏的三枚铜印。

在篆刻界，俗称为“商三玺”。

亚禽氏：1930 年出土于殷墟。

过去考古学界认为是武丁到祖庚时期的诸侯信物。

目前学界倾向于：商代印章均为铸造青铜器时，在模具上打印族徽的“印模”。

孚旬抑埴：1930年出土于殷墟，与亚禽氏同时出土。

旧释读印文为子亘口口。

此印与亚禽氏铜印均藏于台北中央研究院，都曾在台北故宫展出。

瞿甲：此印当年与以上两枚印章同时出土。

我早年一直认为，也收藏于台北。

后来查到1936年，中央研究院收购档案，只有上面两枚印章的记录，而没有此枚。

所以，目前也没有找到此枚印章的照片。

只有印蜕一枚。

近年新发现的商代印章一是2009年在殷墟西南王裕口村南地M103出土的铜印。

二是2010 年在殷墟刘家庄北地 H77 祭祀坑出土的铜印。

三是 1998 年在安阳水利局院内出土的兽面纹玺。

四是一枚故宫旧藏兽面纹玺。

西周四灵印2016年1月30日，渭南市澄城县王庄镇柳泉村意外发现一枚西周玉印。

弘扬澄泥印文化 讲好黄河故事

弘扬澄泥印文化 讲好黄河故事

三门峡郑窑遗址位于渑池县城西约 1 公里处，东北距 仰韶村遗址、北距不召寨遗址均约 7 公里。遗址地势北高 南低，洛潼公路两侧和羊河两岸断崖暴露出的文化层，厚度 一般 l-2 米，最厚处达 3 米以上，文化内涵丰富。1974 年修 郑潼公路时，河南省渑池县文化馆发现了郑窑遗址。1985 年春由于拓宽公路路面，便派人配合发掘。经考古发掘，出 土文物 300 余件。从所出的“田”字边款圆窝纹陶印（模） 来考证，它是古玺的雏形。所以，说“三门峡是中国印的故 乡”有文物佐证，绝非妄谈。澄泥印是运用黄河泥制作的， 属于陶印的一个分支，最早出现在宋代，实物传世稀少，制 作方法失传。近几年，经过文化工作者的艰苦探索，逐渐摸 索出了曾经失传澄泥印的制作方法。
三大优势占先机
虢州黄河澄泥印作为三门峡市的文化旅游名品，在讲 好黄河故事中具有得天独厚的优势。
一 是 历 史 久 远，文 韵 悠 长。 中 国 古 玺 起 源 于 劳 动 工 具——印模。河南舞阳贾湖史前聚落遗址出土的“十”字 形陶印（模）、河南渑池郑窑第三期文化遗存所出的“田” 字边款圆窝纹陶印（模）是古玺的雏形，是我国玺印滥觞 期的代表作，距今已有 8000 余年。汉字是世界上最古老的 文字之一，如果从西安半坡陶器片上的刻画符号算起，就达 六七千年的历史。商代，随着对冶炼铸造青铜器技术的运 用，人们开始在青铜器皿上铸印出文字。于是就有了类似 于后来印章的一种“印模”，当时的工匠们在青铜器上面 铸印图案和徽记以作纪念或标志。凡在金铜玉石等素材上 雕刻的文字我们称之为“金石”，玺印即包括在“金石”里。 20 世纪 30 年代，有三方青铜“商玺”在河南安阳殷墟出土。 这三方古玺，形状呈方形，都有边框，玺面都有文字，文字 安排上重视对称，富有装饰性，显现出粗犷朴素的文字美， 凝聚了商代劳动人民的艺术智慧。
穿越时空长廊：中国印学博物馆（上）

穿越时空长廊：中国印学博物馆（上）

穿越时空长廊：中国印学博物馆（上）2009年，中国篆刻被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。

中国的篆刻艺术从三千多年前的殷商时期的古代金属玺印开始，随历史变迁不断发展。

至元末明初文人以书法和镌刻结合，以石材为主要原料，以刻刀为工具，以汉字为表象的中国独特艺术形式，印学流派纷呈，各领风骚。

此次中国印学博物馆带领大家穿越时空长廊，领略这方寸间的印学妙趣。

1 战国玺印中国古代玺印萌芽于殷商时期。

春秋战国时期玺印社会应用日渐广泛，玺印制作进入繁盛时期，不同地域呈现的形制、文字、风格的多样化，使之成为中国印章艺术的灿烂篇章。

战国玺印文字欹侧恣放，布局疏密错综、形式纷繁多样，形成了印章审美的多样性，其中蕴含的丰富形式和技法语言呈现了时代审美和发展方向。

01 释文：事均；材质：铜；规格：13×13（mm）02 释文：*得；材质：铜；规格：13×13（mm）03 释文：韩* ；材质：铜；规格：12×12（mm）04 释文：*隋；材质：铜；规格：13×13（mm）05 释文：一心慎事；材质：铜；规格：20×20（mm）06 释文：敬君；材质：铜；规格：φ13（mm）2 秦印及秦系陶文秦代推行“书同文”的政令，玺印文字、形制钮式趋向统一，在趋向精熟而未至精熟的过渡阶段，秦印表现出了极大的丰富性。

金文遗韵、战国古风、先秦古隶、秦摹印篆、权量诏版，在秦印中都能觅得痕迹。

在中国印章史上，秦印大多表现的是一种稚拙美、率意美、自然美。

界格是秦印的显著特征，因印形不同而分别有“田”、“日”形之分。

秦系陶文与青铜器铭文、石刻、诏版、权量、玺印、钱币文字一样为秦文字应用的遗存，构成了书法篆刻史的一个重要源头。

秦系陶文传递出不加掩饰的趣味，表现了自然浑成之韵、天趣盎然之意，其独有的文字艺术形式，近年来备受古文字学界、篆刻艺术界的关注和推崇。

01 释文：贾牟；材质：铜；规格：10x19x13（mm）02 释文：殷遂；材质：铜；规格：11x19x12（mm）03 释文：范* ；材质：铜；规格：10x19x16（mm）04 释文：王当；材质：铜；规格：11x20x14（mm）05 释文：杨訢；材质：铜；规格：13x13x10（mm）06 释文：杨* ；材质：铜；规格：12x19x13（mm）07 释文：咸* 里奢；材质：陶；08 释文：咸亭* 里*器；材质：陶；3 战国吉语印、箴言印古代玺印具有广泛的社会功能，在漫长的发展过程中，功能不断扩展和转化，逐渐出现了吉语类、箴言类、成语类玺印，内容主要以祈求福祉、劝诫励志、修身养性、寄托理想为主。

新中国70年篆刻艺术发展简述

新中国70年篆刻艺术发展简述

90中国的印章艺术在经历了秦汉印的高峰之后，实用印章与艺术印章走向殊途。

文人篆刻经过元、明两代缓慢的发展，到清代中后期逐渐发力，在吴门派、徽派、浙派的基础上达到明清600年篆刻史的高峰，产生了邓石如、吴让之、赵之谦、黄士陵、吴昌硕等一批开宗立派的大师。

民国之后，上海印坛有吴昌硕、赵叔孺两大门派，北京则以齐白石、寿石工为代表，或张扬个性，或传承古典，呈现刚柔并济、交相辉映的多元格局。

1949年中华人民共和国成立后，在中国共产党文艺政策的指引下，文学艺术进入新的发展阶段，出现了新的特点。

就篆刻艺术而言，这70年取得了长足的进展，大致可分为三个时期： 第一时期是从新中国成立到“文革”结束（1949-1976）。

民国时期的篆刻家除了有一些担任教职之外，大多没有固定职业，他们寓居上海、北京等大城市，通过挂单鬻印谋生。

1949年以后，王福庵、钱瘦铁、邓散木、来楚生、陈巨来、钱君匋等篆刻名家仍居上海（只有方介堪等少数回归原籍地），不过他们需要适应时代环境的转型和个人生计的变化。

以民国时期享誉印坛的邓散木（1898-1963）为例，他在1950-1955年间，既是上海市新成区人民代表，又是居委会主任，几乎把全部精力都花费在做里弄工作上；1955年他应人民教育出版社之邀到北京书写简化字模和学生字帖，后来又因病截去一足，篆刻创作几乎停顿了。

20世纪50年代初，旧上海的艺术社团都已星散，1955年张鲁庵在上海发起成立新中国第一个书法篆刻团体“中国金石篆刻研究社筹备会”，公推当时唯一健在的西泠印社创始人王福庵为主任委员，马公愚、钱瘦铁为副主任委员，张鲁庵为秘书长，发展社员约百人。

次年组织社员72人集体创作《鲁迅笔名印谱》，以及社员田叔达刻《毛主席诗词十九首印谱》，方去疾、吴朴堂、单孝天合刻《瞿秋白笔名印谱》和《养猪印谱》，钱君匋刻《长征印谱》等等。

为了适应新时代的要求以及便于篆刻作品的传播，这些印文内容紧扣时政，打上了革命年代的鲜明烙印。