下载文档原格式
善水文化润校园，育人成才细无声善水文化，源自中国传统文化中的“善”的概念，即善良、善心、善行。
水是润物无声的存在，善水文化润校园，育人成才细无声，意味着在校园中，培养学生善良、正直、热爱学习的品质和态度，使他们在潜移默化中成长，最终成为有担当、有责任感、有情怀的人。
本文将从善水文化的内涵、实践方式和效果等方面进行探讨，希望能够为学校培养学生提供一些参考和借鉴。
一、善水文化的内涵善水文化是一种以善行为核心的文化价值观，它具有以下几个重要内涵：1.善良善水文化倡导学生要做一个善良的人，即心存善念，行善之举。
在校园中，学生们需要懂得尊重他人，关爱同学，帮助他人，主动为他人着想。
善良是一种美德，也是一种行为方式，它能够促进人际关系的和谐，营造和谐宜人的校园氛围。
2.正直善水文化追求学生要成为一个正直的人，即做事要有底线，言行要合乎道德规范。
在校园教育中，学校需要引导学生明辨是非，培养他们独立思考，勇于说真话、干真事，拒绝作假作弊，培养学生良好的品质。
3.勤勉善水文化强调学生应该勤奋学习，努力钻研知识，培养学生自主学习的能力。
在校园中，通过多种方式激发学生的学习兴趣，让他们在求知的路上有一种内在的驱动力，从而培养出一批有理想、有实力的未来栋梁。
4.责任善水文化向学生灌输责任意识，促使他们明白自己应尽的责任和义务，懂得用自己的努力去创造美好的校园环境。
在校园中，培养学生的社会责任感、家庭责任感和对自身学业的责任感，是非常重要的。
二、善水文化的实践方式1. 以身作则校园教师和管理者要以身作则，做学生的榜样。
教师作为学生的引路人，应该在言传身教方面，言行一致，做学生良好的示范。
2. 校园文化建设学校要注重校园文化的塑造和建设，重点打造一个积极向上、阳光灿烂的校园文化氛围。
在平时的课堂教学、活动组织等方面，要贯彻善水文化的价值观，引导学生主动关爱他人，乐于助人。
3. 善行实践学校可以积极开展各类善行活动，如志愿者服务、社会实践、助人为乐等，引导学生在实践中体验善行的力量，从而提高学生的社会责任感。
水文化内涵探析水为万物之源，大自然的奇观美景离不开水，人类的文明进程离不开水，社会文化的发展，多元文化的形成同样离不开水。
而水自身也成为了一种独特的、具有较强旅游吸引力的文化。
水是人类生活中接触最多、应用最广、须臾不能离开的物质，所以人们对水的感触最多。
久旱逢甘霖、春雨贵如油，表达的是人们对水的渴望；洪水猛兽、水患无情，表达的是人们对水的憎恶；相濡以沫、鱼水深情，说的是感情至深；覆水难收、落花流水，则表现出几多无奈。
水是有形的，因她无处不在；水是无形的，变化万千不可捉摸；水是刚毅的，因可水滴石穿；水是温柔的，恰如中国古代之贤妻良母；水是纯洁的，既可以水为净，也应以水为镜，以水为鉴；水是浪漫的，载着童子、诗人、画家云游梦幻天国。
水是生命的源泉，孕育所有生机，包括人类，而且构成人身之主体；水博大精深，既用宽阔温暖的胸膛包容人间万象，又用豪迈奔放的气概荡涤世间污浊。
在中国的《辞海》里关于水的词条，仅首字为水者即达400多个；中国文学、历史书籍中，关于水、涉及到水的成语、俚语、俗语数不胜数。
仁者乐山，智者乐水，水确实构成一种文化现象。
广义水文化：水科学+水文学十水艺术狭义水文化：水文学+水艺术=成语、俗语、典故、传说、音乐、美术、电影、电视……。
在旅游中，特别是在旅游景观的塑造与景观承载文化的特色分析，水与旅游产品、水与旅游活动、水与游客、水与导游服务、水与导游员等有着密不可分的联系。
1、水文化的拓展水文化在其形成发展过程中，隐含了河流文化、湖泊文化、海洋文化、泉文化、桥文化、舟船文化、SPA文化、建筑文化等。
如再与中国人的具体生活特点联系起来，水文化可以进一步引申出酒文化、茶文化、汤文化、粥文化、龙文化等。
宇航员在外太空回眸地球，所看到的是一个颗蓝色星球——这蓝色就是地球上的水体。
水是地球的标识。
可以说在宇宙中，由蔚蓝色大洋为主体构成的球外观色彩，成为了宇宙之中地球形象识别系统的显性标志。
地球与水是永恒的主题，是人们水文化亦可谓博大精深。
善水文化润校园，育人成才细无声
优质的水文化，在众多促进人才成长的理念中，具有重要意义。
因为，它不仅能滋润
并充实学生的心灵，更重要的是为他们提供一种知识和智力的清溪，以促进学生的全面发展。
一方面，水文化可以为学生提供精神支持和宽容的情感支持，使他们在学习和生活中
能够得到正确的方向和正确的思考方式，使他们在人生道路上更加坚定。
尤其是在今天激
流勇进、奋发上进的学习新时代背景下，要想赢得成功，学生就要找到自己和他人合作、
融入社会的能力。
即使学业受挫、遇到挫折，也要积极正面面对，勇敢担当，秉持不放弃
的精神。
另一方面，水文化可以滋养学生的智慧。
水文化中的精神信仰，比如语言的表达能力、思维的敏捷和逻辑的清晰，为学生提供了良好的信息和观点输入温床，让他们从科学文化
的知识积累和思维技能借鉴中获得实质性的发展，让他们的思想和能力超越常规，更有创
造性，有助于他们在学习中积累更多丰硕的智慧。
再者，水文化可以激发学生的热情、勇气和担当精神，使他们能够从容不迫、从容面
对压力，把学习当作一种乐趣，坚持追求真理；在学习中，学会重拾和克服困难，将精力
放在积极有益的学习上，拥有自信、勤奋好学和责任心，也是促进自身发展的有效途径。
综上所述，水文化促进学生成长的过程是漫长而复杂的，它的过程犹如“滋润土壤”，用无声的力量激发学生的智慧和勇气，更多地塑造他们坚韧不拔的精神，让子弟们得以在
应对挑战、学习进步、环保保护等各方面做出更大的贡献。
校园文化水文化内涵探析校园文化主要是指一所学校或组织内部的文化及其影响力。
学校文化因校园而异，在各个学校中可能存在着独特的特性、价值及传统。
校园文化不仅包括形式上的文化元素，比如校园生活的方方面面，如教学、体育、社会活动等；还包括本质上的文化元素，比如智力、道德、品格的培养等。
水文化是以水为基础建构的一套文化理念，它倡导以水为核心，坚持节约水源，注重水资源的保护和开发，以及对水环境的重视。
水文化内涵主要包含以下几个方面：首先是节约水源。
我们应该以最少的水量做最多的事，节约用水，多采取节水技术，做到节约用水，把有限的水资源用合理的方式使用起来。
其次是重视水质和水环境。
为了保护和改善水环境，特别是流域、湖泊和河流的水质，我们应当加强以水为发展的经济和人文活动，维护和保护水资源，净化水环境，实施水的综合利用。
再次是强调人的水智慧。
我们应该加强水文化教育，树立正确的水文化观念，引导人们正确对待水这种资源，引导人们创新水技术，有助于实现有效利用水资源。
最后是重视水生态。
我们应该树立水生态文化观念，重视水的生态维护，把恢复水生态的意识融入校园文化的教育，以保护水的生态环境，可以让更多的人了解水的生态价值。
从上面可以看出，水文化在校园文化中起着重要的作用，校园文化的发展离不开水的支撑，水文化与校园文化是彼此补充，相辅相成的。
水文化不仅要让人们认识水，还要让人们明白水资源的重要性，节约用水，保护水环境，使我们合理利用，发挥水的作用。
从校园文化的角度出发弘扬水文化，可以在校园文化中培养学生的独特的思考能力，开发其创新能力，同时还可以促进水资源的合理利用和保护，为学生的成长作出贡献。
简述学校水文化教育探讨水是生命的源泉，是人类文明的摇篮。
早在约300万年前，人类选择自然所迈出的第一步便是逐水草而居。
四大文明古国更是发端于水资源丰富的地方古巴比伦王国发源于底格里斯和幼发拉底河流域古印度王国发源于印度河、恒河流域；尼罗河孕育了古埃及文明；黄河和长江则是中华民族的摇篮。
可以说正是人类在利用水并与水患灾害作斗争的过程中，才逐渐形成了丰富多彩的水文化。
那么，究竟何谓水文化，在水利院校中对学生实施水文化教育具有什么意义，存在着哪几个层面，我们又该通过什么途径和措施来提高学生的水文化素质呢？笔者试图对以上的问题作出尝试性的探讨。
一、水文化的内涵水文化是一种客观存在的文化形态，但是人们自觉地把它作为一个科学的概念加以提出和研究，还是20世纪90年代的事。
正如文化概念的多义性一样，水与文化联姻的结果水文化，也是一个仁者见仁、智者见智的概念，人们从不同的视角来诠释和理解水文化。
笔者认为，水是自然资源，自身并不能形成文化。
水一旦与人发生了联系，人们有了对水的认识、思考，有了治水、用水、管水的创造，就产生了水文化，所以说水文化的实质是透过人与水的关系反映人与人关系的文化。
因文化的主体是人，文化究其实质是以文化人。
正如对文化概念的理解一样，我们也可以从广义和狭义两方面来理解水文化的基本含义广义的水文化是人们在水务活动中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。
狭义的水文化是人们在水务活动中形成的精神生产能力和产品，是人们对水务活动及其与社会生活各方面关系的历史和现实进行理性思考形成的社会意识，主要包括水行业的思想意识、价值观念、行业精神、行为准则、政策法规、规章制度、科学教育、文学艺术、卫生体育等知识和设施。
二、水利院校对学生实施水文化教育的必要性在水利院校中，对学生实施水文化教育是素质教育的一项重要内容。
实施水文化教育有助于培养学生的水利情怀，提高学习兴趣，有助于孕育学生的人水和谐思想和民族情感。
善水文化润校园，育人成才细无声善水文化，是指一种润物无声的力量，它以温润的方式影响着人们的心灵，潜移默化地影响着校园文化和学生成长。
善水文化在校园中的渗透，是对学生品德和情操的熏陶，是对教育整体质量的提升，更是对社会的积极影响和益处。
善水文化的浸润，如同春雨细沐，细致入微而且温润，使得校园成为了一个道德修养和学术素养并重的育人之地，培养出了一批又一批优秀的学子。
善水文化首先体现在校园的管理和建设上。
一个善于引导学生成长的校园环境，需要有宽松而又严格的管理制度，并通过具体的文化建设来塑造良好的校园氛围。
在学校管理方面，善水文化要求学校要营造一种平等、公正的教育环境，严格执行各项制度，保证每一个学生都能够得到公平的机会。
学校还应该重视校园文化建设，打造校园文化品牌，倡导诚信、友爱、奉献、创新的校风，引导学生正确认识校园文化，树立正确的人生观和价值观，使得学生在这种温润的文化氛围中茁壮成长。
在善水文化的润泽下，学校更加注重培养学生的综合素质。
作为育人成才的关键环节，学校既要传授学科知识，更要培养学生的健康心理、良好品行和利于自身成长的能力。
现代教育理念注重培养个性发展，尊重学生的兴趣和特长，给予他们发挥自己优势的机会，让学生在学业和兴趣之间找到平衡点，实现全面发展。
这要求学校在教育中更加注重学生的个性化培养，注重学生的课外实践，培养学生的综合素养，使他们在校园中能够得到全面发展。
善水文化的浸润，还需要学校注重师生情感交流和人文关怀。
师生之间的情感交流是一种润物无声的教育，通过情感的沟通和交流，学生能够得到更多的情感支持和教育指导，师生之间的相互理解和尊重，能够更好地促进学生的身心健康发展。
学校还需要注重人文关怀，关注每一个学生的成长过程，提供他们所需要的帮助和支持，使得学生能够在这种关怀中茁壮成长。
师生情感交流和人文关怀，是学校教育中不可或缺的部分，也是善水文化构建的重要环节。
善水文化的润泽，在校园中需要倡导一种健康向上的学风。
校园水文化
学校的“三风一训”体现了“水文化”的建设布局。
学校精神“问渠那得清如许，为有源头活水来”体现了善水文化的主题。
校风“童心师爱，上善若水”、教风“择善而行，润物无声”、学
风“海纳百川，饮水思源”则进一步强调了善水文化的重要性。
校训“上善若水责任有为”则体现了上善若水的精神内涵。
大门口两边四块牌子分别是“上善若水”和“海纳百川”，它
们体现了“善”和“容”的重要性。
上善若水的精神内涵来自于
《老子.道德经》中的“上善若水，水利万物而不争”，它告诉
我们善行应该像水一样，不争名利，泽被万物。
而海纳百川则来自于XXX《三国名臣序赞》中的“海纳百川，有容乃大”，
它告诉我们要有包容的心态，才能成就大事业。
这些精神内涵也适用于研究。
学生要有“容”的心态，才能面对各种挑战和困难。
只有思想永远活跃，以开阔的胸襟包容并济，用坦荡的胸怀迎接挑战，才能战胜难关。
流水不腐，勤则不匮。
这句话来自于《吕氏春秋·尽数》，它告诉我们只有勤奋才能不断前进。
水虽然清澈，但如果不流
动，也会腐败。
同样地，只有不断地努力研究，才能不断进步，不匮乏知识。
因此，学生要勤奋研究，不断进步。
总之，学校的“三风一训”和大门口的牌子体现了“水文化”
的建设布局。
善水、容水、勤水的精神内涵，都告诉我们要有包容的心态，要勤奋研究，才能不断进步。
民工子弟学校基于“水文化”引领的特色校园建构一、水文化的内涵和价值水，是生命之源。
在中国传统文化中，水被视作大自然的恩赐，被赋予了崇高的地位。
《易经》中就有“水流不绝，深藏不露”的描述，显示了对水的尊崇。
水文化不仅包括了对水资源的珍视和保护，更是对自然界的敬畏和对人与自然的和谐共处的理念。
在当今社会，随着环境问题的日益严重，弘扬和传承水文化成为了当务之急。
而在教育方面，将水文化融入学校建构，不仅可以培养学生的环保意识和审美情感，更可以提升学校的办学品质和社会声誉。
二、民工子弟学校的特色和现状作为中国城市化进程中的一种特殊教育形式，民工子弟学校承担着城市中农民工子女的教育任务，具有非常重要的社会意义。
但由于学校资源匮乏、师资力量薄弱等问题，民工子弟学校的教育质量和办学品质相对较低，面临着诸多的挑战和困难。
如何在水文化引领下构建民工子弟学校的特色校园，提高教育教学质量，培养高素质的农民工子女，具有着重要的现实意义。
三、基于水文化引领的特色校园建构1. 利用水资源打造独特的校园景观在校园建设中，可以充分利用水资源，打造具有水文化特色的校园景观。
可以在校园内设置小型的人工湖泊或喷泉，利用水的流动和声音，营造出宁静、优美的校园环境。
可以种植水生植物，打造出绿意盎然的校园风景，为学生们提供一个舒适宜人的学习和生活环境。
2. 开展水文化教育活动通过开展各种形式的水文化教育活动，培养学生的环保意识和审美情感。
可以利用校园内的水资源，组织学生进行水资源保护和利用的实践活动，让学生们深切地感受到水对于人类生存和发展的重要性。
可以组织学生参观水文化相关的展览和博物馆，开展水文化知识竞赛等活动，让学生们在活动中学习到知识，感受到文化的魅力。
3. 引入水文化元素进行课程设计在教育教学中，可以引入水文化元素，设计丰富多彩的课程，激发学生的学习兴趣。
可以设计关于水文化的绘画、手工制作、音乐等课程，让学生们通过实践活动，深入了解和体验水文化的内涵和价值。
简述水文化的内涵与外延水文化是一种以水为核心的文化形态，它将水作为人类生存、发展和文化传承的重要元素，强调水资源的可持续利用、保护和管理，同时也关注水文化对社会、经济、生态等方面的影响和作用。
水文化的内涵和外延非常广泛，涵盖了自然科学、社会科学、人文科学等多个领域，具有深厚的历史渊源和文化底蕴。
本文将从以下几个方面对水文化的内涵和外延进行详细阐述。
一、水文化的内涵1. 水资源利用和管理：水文化强调对水资源的合理利用和管理，包括水的开发、分配、保护、治理等方面，以保障人类社会的生存和发展。
2. 水文化史和文化传承：水文化在历史上扮演着重要的角色，不同文化背景下的水文化有着不同的内涵和表达方式，同时水文化也需要通过文化传承的方式得以延续和弘扬。
3. 水文化与自然环境：水文化与自然环境密不可分，水文化的形成和演变与气候、地形、地质等自然因素有着紧密的联系，同时水文化的传承也需要考虑对自然环境的保护和维护。
4. 水文化与社会经济：水文化对社会经济的发展和变革有着深远的影响，水资源的分配、利用、管理等方面涉及到社会经济的各个层面，同时水文化也为社会经济的发展提供了重要的支持和保障。
5. 水文化与全球治理：水文化是全球治理的重要领域之一，涉及到全球水资源的开发、利用、管理、保护等方面，需要各国共同合作和协调。
二、水文化的外延1. 水资源的开发与利用：水文化的外延包括对水资源的开发和利用，包括水电、灌溉、供水等方面，以满足人类社会对水资源的需求。
2. 水环境的保护与治理：水文化的外延还包括对水环境的保护和治理，包括水污染的防治、水生态的恢复和保护等方面，以保障水资源的可持续利用和生态健康。
3. 水文化的旅游与文化产业：水文化的外延还包括对水文化的旅游和文化产业的开发和利用，以促进地方经济发展和文化传承。
4. 水文化的教育与普及：水文化的外延还包括对水文化的教育和普及，以提高人们对水资源的认识和保护意识，促进水资源的可持续利用和管理。
水文化内涵探析水为万物之源,大自然得奇观美景离不开水，人类得文明进程离不开水，社会文化得发展,多元文化得形成同样离不开水。
而水自身也成为了一种独特得、具有较强旅游吸引力得文化。
水就是人类生活中接触最多、应用最广、须臾不能离开得物质,所以人们对水得感触最多。
ﻫ久旱逢甘霖、春雨贵如油，表达得就是人们对水得渴望；洪水猛兽、水患无情,表达得就是人们对水得憎恶；相濡以沫、鱼水深情，说得就是感情至深;覆水难收、落花流水,则表现出几多无奈。
ﻫ水就是有形得,因她无处不在；ﻫ水就是无形得,变化万千不可捉摸；ﻫ水就是刚毅得，因可水滴石穿;水就是温柔得,恰如中国古代之贤妻良母；ﻫ水就是纯洁得,既可以水为净,也应以水为镜，以水为鉴；水就是浪漫得，载着童子、诗人、画家云游梦幻天国。
ﻫ水就是生命得源泉,孕育所有生机，包括人类,而且构成人身之主体；ﻫ水博大精深,既用宽阔温暖得胸膛包容人间万象，又用豪迈奔放得气概荡涤世间污浊。
在中国得《辞海》里关于水得词条，仅首字为水者即达４00多个；中国文学、历史书籍中，关于水、涉及到水得成语、俚语、俗语数不胜数。
仁者乐山,智者乐水,水确实构成一种文化现象. ﻫ广义水文化:水科学+水文学十水艺术狭义水文化:水文学+水艺术=成语、俗语、典故、传说、音乐、美术、电影、电视……。
在旅游中,特别就是在旅游景观得塑造与景观承载文化得特色分析,水与旅游产品、水与旅游活动、水与游客、水与导游服务、水与导游员等有着密不可分得联系.1、水文化得拓展水文化在其形成发展过程中，隐含了河流文化、湖泊文化、海洋文化、泉文化、桥文化、舟船文化、SPＡ文化、建筑文化等。
如再与中国人得具体生活特点联系起来,水文化可以进一步引申出酒文化、茶文化、汤文化、粥文化、龙文化等。
ﻫ宇航员在外太空回眸地球,所瞧到得就是一个颗蓝色星球——这蓝色就就是地球上得水体.水就是地球得标识.可以说在宇宙中,由蔚蓝色大洋为主体构成得球外观色彩，成为了宇宙之中地球形象识别系统得显性标志。
地球与水就是永恒得主题，就是人们水文化亦可谓博大精深.2、水中哲理ﻫ它除了给人类以饮用、舟楫、灌溉等方面得恩惠外,还具有许多精神方面得价值与特质。
ﻫ千百年来，中华民族在认识水、治理水、开发水、保护水与欣赏水得过程中,留下了丰富得精神产品，领悟出许多充满智慧得哲思,奠定了中华水文化得深厚底蕴。
ﻫ管子说:“水者何也，万物之本原，诸生之宗室也。
”ﻫ孔子说:“逝者如斯夫，不舍昼夜."又说:“智者乐水，仁者乐山。
" ﻫ老子说:“上善若水,水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”ﻫ庄子说:“水静则明烛须眉.平中准，大匠取法焉。
”ﻫ水有五德，因它常流不息,能普及一切生物，好像有德；流必向下,不逆成形，或方或长，必循理,好像有义；浩大无尽,好像有道。
流几百丈山涧而不惧,好像有勇;安放没有高低之平,好像守法；量见多少，不用削刮，好像正直;无孔不入,好像明察；发源必自西，好像立志；取出取入，万物就此洗涤洁净,又好像善于变化。
水有这些好德处，所以君子遇水必观。
ﻫ这就是古代哲人孔子对于水性精辟得概括。
关于水，古代与现代得许多文人墨客，都留下了许多美丽得诗词歌赋与图画。
这些足以证明,水不仅就是一种人类不可缺少得自然资源,更代表着一种深厚而丰富得文化。
下面笔者就对水文化内涵作以简单探析。
ﻫ 1、文化及水文化１、1 文化要研究水文化,我们先简单地来探讨一下文化得内涵。
对于文化，在中国与西方产生了关于文化数百种得定义。
总体概括来说,文化概念可以界定三种,一种就是广义得文化，它与文明相当,包括人类社会生活中得物质与精神两个方面得内容。
如近代人类学得奠基人之一得英国学者爱德华、泰勒在１87l年在《原始文化》一书中对文化得得涵义表述为:＂文化或文明,从广义民族学得意义上讲，就是一个复杂得整体,包括人类社会中获得得一切知识、信仰、艺术、法律、道德、习俗及其任何其她得能力与习惯＂。
美国人类学家克罗伯与克鲁克洪提出文化代表了人类群体得显著成就,包括它们在人工造物中得体现；文化得核心部分就是传统得即历史地获致与选择得观念，尤其就是它们所带得价值,".第二种就是狭义得文化,指人们得精神生活领域，如理论、观念、心理以及与之相联系得科学、宗教、文学艺术、法律、道德、习俗等。
需要说明得就是，文化所包容得精神内容，指得就是一切精神产物，不仅有精神财富,而且也有糟粕性得、落后得精神内容.第三种文化得概念介于上述两者之间，它不包括物质文化得内容,仅指文化现象得另外两个方面，即精神文化与人们得活动方式。
ﻫﻫﻫ１、2、水文化研究一个社会得水文化，应当以研究这个社会得人类水事活动方式为基本内容。
纵观几千年得人类发展史，无论就是古代得文明建设，还就是现代得社会经济建设;无论就是发达国家，还就是发展中国家,都离不开人类懒以生存得水与水环境。
关于水与水环境，随着不同得时代，产生了许多不同得水事活动.在这些水事活动中,体现了明显得时代特征。
水文化就是历史形成得，一个时代得水文化与另一个时代得水文化会表现出明显得差异.这些明显得差异，往往体现了生产方式得本质区别。
要研究水文化,就应研究不同历史阶段得生产关系与生产方式,应该以研究其水事观念与水事心理为核心。
ﻫ所谓水文化就就是指人类社会历史发展过程中积累起来得关于如何认识水、治理水、利用水、爱护水、欣赏水得物质与精神得总与。
从古至今,我们在水文化观念上,有着相同得一面,也有着不同得一面。
对自然界千姿百态得水，既热爱,又对其抱有神秘感，在水利工程建设上，巧妙构思，兼顾水利与景观作用,使水利工程既发挥了工程作用，又形成了水体景观,从而在功能、视觉与精神上,都产生了很大得作用。
所谓“智者乐水”,即把水作为陶冶情操之物。
以水为镜,捕捉灵感,思想纷飞,从而禅发出许多美丽得诗篇与人生哲理，既就是一种自然得审美，也就是一种精神得升华与审美，从而以水延伸了许多深厚而博大美丽得文化风景。
《春江花月夜》中对长江得描写“春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里,何处春江无月明"，《凉州词》中得“黄河远上白云间,一片孤城万仞山,羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”，长江与黄河这两种不同得河流，在广阔得背景下,赋予了人们对于大自然得神奇壮美得感叹与欣赏，亦产生了无限得遐想,更寄托了两种不同得情感。
可见水不仅仅就是一种供人们利用得资源，更就是参与构成景观，启迪人得智慧,给人美感,寄托人情感得一种精神资源。
从这个意义上来说，水与人相互作用,便构成一种水文化。
水文化得涵义深远,它具有物质与精神两方面得内涵，随着时代得变化，它得含义也在不断更新与发展。
ﻫ2、水文化得历史因素ﻫ水文化就是与历史发展相联系得,不同得历史阶段有着不同得内容，它反映着不同历史阶段,人们得行为方式、生产关系、生存方式、思维意识、审美态度,它得涵义深广,有着明显得时代特征，而且随着时代得发展变化,它得内涵也在不断变化与更新。
ﻫ人类与洪水得斗争从远古时代就已经开始。
在我国,流传着大禹治水得感人故事,在西方,诺亚方舟得故事也就是经久不息,这些都说明了人类与洪水斗争得事实从远古时代已经开始。
虽就是两个不同得故事，却各自积淀了不同得文明，饱含了中西文化得差异,也在特定得历史阶段,阐释了两种不同得人生观，直接反映了特定历史阶段得人们得治水理念,渗透出不同得文化理念与治水精神.ﻫ自从人类历史出现与洪水抗争,就已形成了抗洪精神。
从古至今，抗洪精神一直就是水事活动中表现出来得一种文化精神与民族精神。
不同得历史条件、不同得文化背景，抗洪精神得表现已有所不同。
大禹治水得精神，体现得即就是大仁、大智、大勇得精神，其文化底蕴就就是“天人合一”、“神人合一”、“人定胜天"。
可以说，从大禹治水这种水事活动中渗透出来得文化精神，通过大禹具体而伟大得形象，成就了一种民族精神，造就了一种人格中得美德,为中华民族得文明画上了浓重得一笔.随着历史不断发展,水文化也在不断变化与更新,其内涵更加丰富与深刻。
三峡工程、都江堰工程、治黄工程等等,在这些修建水利工程与水事活动中,体现了新得文化特色，彰显着新得民族精神。
首先，这些工程得修建体现了新得历史条件下人们治理大自然能力得提高，现代文明得逐步发展,人们水事思维得不断变化,社会科技程度得提高.这些,都应该就是一种文化得因素涵盖在水事活动中。
其次,在这些水事活动中,人们对于水得认识与与对自然得认识不断变化，从人定胜天,可以无限制改变自然到人与自然要与谐相处观点得变化，也证明了人得思维意识得不断变化。
这些涵盖在水事活动得思维意识、思想观念、审美能力等，就是与一定得历史因素相联系得.对于以水为主题得旅游资源，以前人们就是很崇尚原自然状态,随着社会发展，人为得因素多了起来。
人们以水为命题,建造了很多具有审美价值得旅游场所,加进了许多游乐与文化得因素，后来又考虑经济因素,多了一些赚钱得游乐设施与不必要得建筑,既展现了水文化中积极得一面,又展现了水文化中消极得一面。
近年来，人们得审美思维与旅游开发观念又开始变化,人们又逐渐认识到返璞归真得重要意义，那种商业化地开发水资源,建造旅游场所得活动有所减少，而转变为人与自然与谐相处,爱护自然,保护自然,以自然为美,对于有限得水资源,只就是稍作点缀，予以修饰,使其成为美丽而独到得自然风景,可供人们欣赏。
ﻫ这些变化,均从一定角度体现了一定得社会因素与人得审美情趣,也较全面地反映了人类得生存问题，更间接地说明了人、自然、社会三者之间微妙而又充满玄机得关系学。
ﻫﻫ３、水文化涵盖得内容3、1、水文化首先就是一种文学。
ﻫ水，只就是一种自然资源，但就就是这千姿百态得自然资源,与人相互作用,通过人得审美与思想,却形成了多少华美而深刻得文章,演绎了多少美丽得思想与情感世界,激发了人得无限得遐想。
自古以来，以水为题，诞生了许多文学佳作,形成了一道道美丽得文学长廊.所以说，水文化首先就是一种文学。
地球上充满着千姿百态得水，地球上也有着许许多多不同思想得文人墨客,对于水不同得欣赏与思考,便形成了不同得文章。
我国最早得《诗经》中，就曾有以水为媒得爱情描写：“关关睢鸠，在河之洲,窈窕淑女，君子好逑……”，水得柔软与缠绵，在此被作为爱情得象征;老子云:上善若水,水利万物而不争，水性得无私与包容,被老子一语道破；苏东坡得“大江东去浪淘尽,千古风流人物”,又就是何等得豪迈与昂扬；从古至今，关于水得名篇名作，多得数也数不清。
关于大海、河流、湖泊、小溪以及水利工程、工程建设过程得人与事等等，由此滋生出了许许多多数也数不清得文学作品,既有展示水性得，抒发情感得,颂扬优秀事迹得，讴歌社会进步得,体现人类审美得等等,这些均以文学得形式阐释着水文化得内涵,体现着人类与水得精神碰撞。
