百家姓对联：丘(邱)姓对联及丘(邱)姓来历、丘(邱)姓宗祠联.doc

各地丘（邱）氏现存最早的旧谱一览邱冠瑛中华丘（邱）氏族谱研究总会成立后，广大宗亲对研究族谱，溯明祖源，编纂一部实事求是的《中华丘（邱）氏大宗谱》给予了巨大的热情和大力支持，全国各地和海外宗亲争先恐后向给总会献出老谱，从总会资料室对所藏数百部老谱的整理的情况看，其中明朝族谱只有一部，绝大多数是清朝和民国时期的老谱，也有部分上世纪九十年代修的族谱，相对于正在编纂的《中华丘（邱）氏大宗谱》来说仍然属于老谱。

现主要介绍现在尚存的明末清初的所有老谱和清朝末年具有代表性的旧谱以及少量民国族谱。

1、明万历十八年（1590）由广东蕉岭十一世东房丘滨、丘鈇、北房丘裕三人纂修，清康熙八年（1669）东房后裔刻印的《镇邑丘氏族谱》，以名、字、号、谥未传，也无上接世系，宋季初由福建汀州府上杭县胜运里上南湖来至梅州石窟都，住居于大坑头的丘氏始祖为一世祖，以文胜、文兴为二世祖。

该谱收录有六世丘希质1438年《河南丘氏族谱图引》、六世丘希正1442年《古梅州丘氏族谱图序》、九世丘智1535年《修谱序》、丘本明1535年《河南邱氏族谱序》、十一世丘滨、丘鈇、丘裕1590年《河南邱氏十一世修谱序》。

丘希质、丘希正、丘智、丘本明等四序均署有“大明万历十八年八月十一世丘滨、鈇、裕重修记录”的字样。

该谱为中华丘（邱）氏族谱研究总会目前已发现的最早的族谱。

该谱一世祖——丘氏始祖之上没有上接世系，也没有开姓始祖的记载。

2、清康熙四十七年（1708）戊子邱尚志等纂修江西宁都三修《河南郡灵溪丘氏重修大成族谱》以南朝梁武帝时的二居士，讳正，字伯显为始祖。

世家河南洛阳，以子贵赠都统，着河南之邱，始以河南为郡，没有上接世系传谱。

孙丘和，由河南洛阳徙家郿州，唐贞观十一年薨，寿八十六。

赠荆州大总管谥曰襄，陪葬献陵，唐书有传。

曾孙丘行恭，讨高昌有功，封天水郡公，进左武卫将军迁大将军，麟德二年（665年）卒，年八十，唐书有传。

玄孙丘崇，袭父爵左武卫将军，干封二年（667）以言事忤高宗，降为虔州指挥使，遂家于虔州即今江西赣州，是为中原南迁赣州的第一位丘氏始祖，被称为客家丘（邱）氏始祖。

姓氏对联集锦鱼（yú）姓出自子姓，是商汤的后裔，以祖字为氏。

得姓始祖：子鱼，名目夷。

春秋时宋桓公的庶子，比桓公太子兹父年长而有仁德，兹父曾提出让子鱼继位，但桓公未答应。

兹父继位，是为襄公，任子鱼为司马（相）。

容（róng）姓源出自虞姓，来源于舜的后裔，以祖名为氏。

舜有八个孩子，个个精明贤慧，他们都有姓氏传下来。

像商均，被禹帝封于虞，建立了虞国，他的后人便以国名虞为姓了。

他的儿子仲容（钟容），是容姓的始祖。

宗承虞姓；秀毓敦煌。

向（xiàng）姓出自子姓，为汤王的后代，以祖字为氏。

春秋时期，宋国国君宋桓公有子名肸（bì音必），字向父，世代为宋国卿士，其后以祖字姓向，成为向氏。

后人尊向父为向姓的始祖。

宗开上古；秀毓河南。

——全联典指向姓的源流和郡望。

古（gǔ）姓出自姬姓，周族先祖古公亶父的后代子孙，以古为氏。

得姓始祖：古公亶父，周文王姬昌的祖父周太王。

他父亲公叔祖类去世后，他即位继续从事后稷、公刘的事业，做了很多德义的事业，深受百姓的爱戴。

易（yì）姓出自姜姓，以祖名为氏。

得姓始祖：吕尚。

吕尚，字子牙，后人称姜子牙，周朝初年，为姜姓部落族长。

姜子牙开宗启姓；太原郡秀毓流芳。

——全联典指易姓的源流和郡望。

义门德政济阳郡；世代贤声纯孝堂。

堵（dǔ）姓源于姬姓，出自春秋时郑国，以封邑名为氏。

得姓始祖：洩寇（堵叔）。

春秋时期郑国大夫，与叔詹、师叔被称为“三良”。

因他被封于堵邑（今河南省方城一带），所以又称为洩伯、洩堵寇、堵叔。

源于姬姓；望出河南。

冉（rǎn）姓出自姬姓，是周文王姬昌的后裔，以邑名为氏。

得姓始祖：季载。

周文王的第十位王子。

根据史书的记载，武王驾崩，年幼的成王继位，辅政的周公就把弟弟季载举为司空，同心协力辅佐年幼的侄子，于是冉季载的贤名传遍天下。

宰（zǎi）姓源于姬姓，是一个以官职名作为姓氏的姓。

宰姓始祖：宰孔（宰周公）。

春秋时期周公旦的后裔，在周朝担任太宰，故被称为宰孔、宰周公。

百家姓对联：全姓对联及全姓来历、全姓宗祠联全（quán）姓，源于西周，以官职为姓。

西周时有泉府之官，掌管货币交流和集市贸易。

古称钱币为泉，全府官的后人以职官为姓，遂为泉姓。

后来因为同音而通全，故改泉为全，称全氏。

姓来泉府；望出钱塘。

——全联典指全姓的源流和郡望。

先德家声京兆郡；祖功世泽绥南堂。

——全联典指全姓的郡望和堂号。

右丞弃官避乱；子璜赈困招兵。

——上联典指三国·吴国桂阳太守全柔，东汉末官尚书右丞，董卓之乱时弃官回家。

孙策入吴后，他带兵归附。

下联典指全柔的儿子全琮，字子璜。

父亲曾让他带米数千斛到市上交易，他却全部赈济给了穷困的人。

任东安太守时，数月之间招集流亡万余人，加绥南将军，封钱塘侯。

官至右大司马左军师。

医道精内经之学；文章振名士之风。

——上联典指隋代人全元起，精于医道，治病多以《内经》为根据，一时士大夫无不敬慕如神。

著有《内经训解》。

下联典指明代上海人全思诚，字希贤，少年时就以文章出名，知识广博。

官至文华殿大学士。

翰苑清才修学案；岳州孤女念淮湖。

——上联典指清代史学家、文学家全祖望，研究宋末和南明史事。

用十年续修黄宗羲《宋元学案》。

下联典指南宋度宗皇后全后，是理宗慈宪夫人的侄孙女，咸淳年间册封为皇后。

早年服侍父亲往返于江湖，备尝艰辛。

她曾说：“父亲可念，淮湖的百姓尤其可念！”附：布衣孝子，声名传外；白袍将军，骁勇冠群。

——佚名撰全姓宗祠联。

上联典指明代孝子全大城。

下联典指清代寿春镇总兵官全玉贵。

刺史承恩，牧民有道；右丞去乱，洁已不污。

——佚名撰全姓宗祠联。

上联典指后蜀文州刺史全师雄。

下联典指三国时吴国尚书石丞全柔。

有志学成，义田注老；不乐仕进，草堂三石。

——佚名撰全姓宗祠联。

上联典指元代学者全谦。

下联典指明代学者全整。

句余土音，学者良友；内经训解，治疾验方。

——佚名撰全姓宗祠联。

上联典指清代学者全祖望。

下联典指隋代名医全元起。

有《内经训诂》。

百家姓对联：瞿姓来源及瞿姓对联、瞿姓宗祠联瞿（qú）姓以人名为姓。

商代有一大夫官，因受封于瞿上（今四川省成都市双流县东瞿上城），而得名瞿父。

其子孙后代遂以祖上名字为姓，形成瞿姓。

商代青铜器皿中有瞿父鼎。

瞿氏后人尊瞿父鼎为瞿姓的始祖。

松阳郡光绳祖武；华鄂堂雅著循声。

——全联典指瞿姓的郡望和堂号。

绍基善本藏恬裕；师道大名擢会魁。

——上联典指清代阳湖训导瞿绍基，喜欢藏书，广为购买宋、元善本，筑恬裕堂珍藏。

下联典指明代翰林院学士瞿景淳，字师道，曾总校《永乐大典》，修《嘉靖实录》。

著有《制敕稿》及诗文集。

龙跃奇诗题绝壁；楚贤碧赋比。

——上联典指明末清初名人瞿龙跃，明末崇浈年间拔贡，喜欢游名山大川，常把自己题咏的诗句镌刻在绝壁上，自号一勺行脚道人。

诗作多有奇气。

下联典指唐代文人瞿楚贤，工文词，尝作《碧落赋》。

敌我岂难分，众口今看公论在；文章当不朽，一篇长伴世间存。

——联典指瞿秋白：瞿秋白是中国共产党早期的主要领导人之一。

他是伟大的马克思主义者，卓越的无产阶级革命家、理论家和宣传家，中国的革命文学事业的奠基者之一。

江苏省武进县人，是我国最早介绍苏俄的知识分子。

在上海主编《新青年》和《前锋》，主持召开“八-七”会议和中共六届三中全会。

他同一起，领导左翼文化运动。

红军长征后，担任中央工农民主政府委员。

1935年2月，在转移途中被俘，6月18日，在福建长汀被押赴郊野刑场从容就义。

著述编有《瞿秋白文集》、《瞿秋白选集》等。

附：是七尺男儿，生能舍己；作千秋雄鬼，死不还家。

——鲁迅挽瞿秋白。

仰先烈而勇战白沟，曾劳王事；绳祖武而大魁黄榜，再振家声。

——此联为瞿文暹撰湖北省洪湖市沙口瞿氏宗祠联。

为明末忠臣、文学家瞿式耜故里。

雅有诸葛风，定鞠躬尽瘁而死已；死守桂林郡，能舍生取义以效忠。

——此联为瞿文暹撰湖北省洪湖市沙口瞿氏宗祠联。

邱氏家谱在哪里篇一：贵溪丘氏族谱序并邱冠瑛按贵溪丘氏族谱序并邱冠瑛按一、贵溪丘氏族谱序贵溪之周坊，有巨姓曰周氏者，氏虽周，而其实则丘也。

丘之先，出自宋魏国忠定公。

公之子寿隽，以字行。

生子汲，知饶州。

汲子必恭，始居郡之乐平，邑人称所居曰“丘村”。

其玄孙亨通，分居余干之珠瑚。

子真宝者，徙邑之墩头。

墩头密迩信之贵溪，世与贵溪周坊周氏连婚姻。

真宝四世孙讳万轩者，生六子，时周氏乏嗣，因命幼子惟政为其后，至今四世矣。

惟政生子旭鉴，守台有声，终浙江参政。

孙祺守栝，致政家居。

曾孙鼐、字宗用者，又以进士簉属刑书（曹），擢任陕西按察副使。

今改任于闽，将行过余，谓曰：“某与子同年登第,三百五十人中，惟吾两人者同出丘宗。

然某之姓，尚从于周，屡曾上疏,请复之，而未遂其志。

某之心切切，于是未尝旦夕忘也。

窃恐历世日远，世有后者，莫知所自，思欲续本宗世系，著其所以然，以示后来，预求予一言，他日谱成，以冠篇端”。

予以岁甲戌登进士第，同年中未有同姓者。

惟宗用一人与予同所出，然而列名于金门之榜、纪实于登科之录者，则又以周姓著。

予与君固知所自矣，而天下之人曷以知其然哉？是则，宗用之谱不可以不续。

而予之序，亦乌可以不作哉？仅用考吾邱氏受姓之始末，俾以系之世系之前，庶其后之子孙知其源流之所自也。

按志，氏谱者，谓周太公望国于齐、都营丘，子孙因以为姓。

及考《史记·齐世家》，太公望吕尚者，东海上人。

谯周注云：姓焦名牙，炎帝之后，其先祖尝为四岳，佐禹平水土，甚有功。

虞夏之际，封于吕，或封于申。

武王平商而王天下，封师尚父于齐都营丘，其地在今齐州临淄，或云潍洲昌乐，有营丘故城。

凡二十八传，而田氏夺其国。

夫自太公，一传而为丁公伋，五传而至胡公静，徙都薄姑山，则齐都营丘仅四世尔。

其子孙以地为姓者，不知始于何时，意者迁薄姑之后，其留营丘不去者，遂以为姓邪？虽然天下之地名，如宛丘、潜丘、黎丘之类，非止一营丘也。

况丘氏之外，又有所谓闾丘氏，葵丘氏、梁丘氏、陶丘、廪丘、曼丘、淄丘之类，皆出齐国，岂皆太公后欤？若左丘明见于鲁论，咸丘蒙见于孟子，浮丘、稷丘出于列仙，丘林、丘敦出于夷虏，则后世以丘为姓者，亦云多矣！安知其不如今世之人上官氏之去上，东方氏之去方邪？自唐人著郡望，而以河南望丘，良以襄公父子之显融故也。

寻根问祖——百家姓之“邱（丘）”姓邱（丘）姓是中国人口最多的第六十八位姓氏，尤盛于广东地区。

当今邱姓人群大约占了全国人口的0.32%，总人口大约在423万。

邱的名义邱姓本丘氏。

自汉朝以来，为避孔子之名讳，不断有丘氏改为邱氏。

到清雍正三年，颁诏尊师重道，称先师孔子圣讳，理应回避，除四书五经外，凡系姓氏、地名，丘字一律加邑部为邱字。

邱姓是中国百家姓中最年轻的，其历史不到300年。

所以，汉族邱姓即丘姓。

丘即土山，因地势的高下自然形成，并非人力所为。

丘，是一会意字，从北从一。

一，表示地，人一般住在丘的南边，向阳，所以字从北，北边为丘。

我们华夏之邦的居处位置，就在昆仑丘即昆仑山脉的东南。

丘的另一解释是四周高、中间底的地形称为丘。

甲骨文中的丘字，像山脉少了一中峰，之间的区隔为平地。

丘人自然以所居住的环境作为氏族崇拜的原始图腾，进而以此形成了氏族名和族徽，最终出现丘姓。

邱姓起源邱氏始祖：丘木邱氏始祖——丘木邱姓的起源与演变主要有二：一、出自姜姓炎帝生于姜水，在今陕西岐山县西，因以水命姓为姜。

炎帝裔孙伯夷，号太岳，虞夏之际辅佐禹治水有功而封于吕，今河南南阳西，侯爵，复赐姓姜，以奉炎帝之祀。

吕国历经夏商周三朝，商朝末，其后裔吕尚，也称姜子牙、太公望，辅佐周武王灭商有功，周初封于营丘，为齐国，是周朝东部的重要诸侯国。

营丘先在今山东昌乐县东南，后迁临淄西北，为齐国都城。

姜太公支庶居于营丘者以丘为氏。

其历史至少3000年。

二、出自曹姓黄帝之裔高阳氏颛顼，颛顼后裔祝融氏吴回，吴回之子陆终第五子安，曹姓。

西周初，周武王始封曹姓后裔曹挟于邾，今山东曲阜东南南陬村，建立邾国，初为鲁国附庸，春秋时晋爵为子，后迁邹县南，亦称邾娄。

春秋时邾大夫丘弱之后有丘氏。

外族基因融入丘姓中融入外族的血液主要发生在西汉以后，最重要的事件有：西汉初东胡族乌丸部为匈奴所灭，余部东奔内蒙古与晋冀辽相接的地区，称乌桓，乌桓山在今内蒙古阿鲁科尔沁旗西北，乌桓人有丘姓；东汉末十六国西秦时羌人中有丘姓；南北朝北魏时鲜卑族丘敦氏族集体改为丘姓，后来成为河南丘氏的望族；匈奴族丘林氏族改为丘、林、乔三姓，也成为河南丘氏的一部分。

丘氏历代进士录【邱冠瑛按】:邱本为丘。

西汉废黜百家，独尊儒术，避孔丘讳；金明昌三年（1192年）修曲阜孔庙，命臣庶回避孔丘之名；但影响最大，范围最广的一次丘改邱氏是清雍正三年（1725年）因尊孔避讳孔丘之名，雍正帝诏令除四书五经外，凡系姓氏、地名，丘字一律加邑部为邱字。

辛亥革命推翻封建帝制，民国建立后，以“驱除鞑虏，恢复中华”为己任的参议院议员丘逢甲等于1912年提议恢复祖先肇姓之丘。

认为丘氏得自姜太公封地营丘，早于孔丘，无先人避讳后人之理，并在闽西、粤北登报呼吁族人恢复丘氏。

因此，闽粤台部分族人闻之响应。

但全国大部分省区族人，因不知情或不认同，仍然使用邱氏。

故今丘、邱通用。

按照中华丘氏宗亲联谊总会邱家儒会长的布置，为满足河南偃师“中华丘氏总词”文化装修的需要，现根据四库全书、全国各地方志以及丘（邱）氏族谱等资料，将丘（邱）氏历代进士汇编（依各省市第一位中进士的人中进士时间进行省别排序）如下：唐、五代丘德贵虔化人。

唐景龙四年庚戌（710）岁进士。

丘廷敏唐初进士。

丘光廷唐进士。

丘为嘉兴人。

天宝二年（743）刘单榜进士。

丘颖贞元九年（793）进士。

丘绛河南人。

贞元九年（793）进士。

丘颖贞元十年（794）诸科。

一说贞元九年（793）进士。

丘仁贵虔化人。

唐长庆辛丑（821）进士。

丘昆清宁化人。

长庆（821-824）进士。

丘上卿吴兴人。

字陪石，又字陪之，贯字聪之。

会昌三年（843）进士。

丘德仁虔化人。

唐乾符五年（878）进士。

丘振仑唐乾符进士。

丘从俭长安人。

唐大中（847-860）进士。

丘贞（注：贞字是为‘左王右贞’）仙游人。

后唐天成（926-930）进士，仪征刺史。

丘旭五代宣城人。

字孟阳。

南唐后主建隆二年试赋擢进士第一。

为丘氏唯一状元。

宋江西丘坦黎川人。

乾德（963-968）进士。

丘浑广昌人。

北宋进士。

丘谌虔化人。

绍兴八年（1138）特奏名登进士第。

丘复之虔化人。

宋绍兴八年（1138）进士。

丘砺固新建人。

百家姓部分姓氏堂号及出典之廿七邱（丘）第一、堂号及部分堂号出处河南堂、吴兴堂、扶风堂、清风堂、文庄堂、文宗堂、敦睦堂、砚耕堂、丽泽堂、玉成堂、永思堂、思敬堂、敬馀堂、馀庆堂、衍庆堂、忠实堂、崇实堂、崇德堂、建德堂、世德堂、怀德堂、乐善堂、万福堂、诒穀堂、奉先堂、礼斌堂、理学堂、居士堂、一鸣堂、两盛堂、可继堂、大成堂、全和堂、石榴堂、承启堂、碧落堂等堂号。

其中河南堂、吴兴堂、扶风堂乃以郡望为堂号；明文渊阁大学士丘濬，死后谥“文庄”，子孙以“文庄”为堂号。

第二、来源及著名人物邱姓(含丘姓)为中国第68大姓。

2010年统计，人口约有423万，约占全国人口的0.32％。

约48.8％分布于广东、江西、台湾、福建、四川5省(其中广东省最多，约占17.2％)，26.4％分布于山东、江苏、广西、湖南、湖北、浙江6省、自治区(《中国四百大姓》，2013)。

望出吴兴郡、河南郡、扶风郡。

邱姓，本作丘姓。

因孔子名丘，为了避其名讳，清雍正三年(1725)雍正皇帝下诏丘姓为邱姓。

例如清雍正二年(1724)进士丘轩昂、丘上峰，在后来的进士题名碑上即改成邱轩昂、邱上峰。

其后清人著作，或清代刻印的前人著作，凡丘姓都改为邱姓，连前人丘氏姓也改为邱姓。

其实，早在战国时期就有人将丘姓写作“■”，例如当时的齐国的玺印中就有一个叫■赐的人。

“■”这个字上边是一个“丘”字，下边是一个“邑”字，可以说是“邱”字的古写。

不过丘姓这样写，可不是因为避孔夫子的名讳。

因为，当时的玺印文字往往将姓氏“繁化”，一些以国名或地名为姓的姓氏往往加上偏旁“阝”（“邑”），“■”就是一个例子。

清代雍正皇帝下诏改丘姓为邱姓，清末民初台湾著名诗人丘逢甲(1864－1912)倡议恢复丘姓，他自己以身作则恢复了丘姓，他的倡议得到广东、福建人的响应，现在广东、福建等地大多恢复丘姓。

事实上“邱”、“丘”已经成为不同的两个姓氏。

随着时间的推移，会有更多的人恢复“丘”姓的写法。

“邱”姓与“丘”姓据《姓纂》记载：“齐太公封于营丘，支孙以地名为姓，代居扶风”。

《后汉书乌桓传》提到“乌桓有丘氏”。

从这些文献可以知道过去的“邱”姓有两个来源，第一支是周朝初年姜太公吕尚的后裔，由于他们的始祖受封于营丘(今山东省昌乐县东南)，而以地为姓，后来到陕西省扶风县一带繁衍，并成为当地的望族。

第二支则是南北朝五胡乱华时，外族的丘敦氏改姓为“丘”。

追溯起来，姜、吕、丘、邱同出一源，因为姜太公的祖先伯夷本姓“姜”,他帮助大禹治水，封为吕侯，后人以“吕”为姓。

至于“丘”姓与“邱”的出现是270年前的事。

邱氏族人本来是姓“丘”,清朝雍正三年(1725年)，雍正皇帝颁发诏谕指示，孔子是至圣，孔子名“丘”,为了尊敬先师，后人必须避讳。

于是朝廷的文官开会讨论，议决凡是姓“丘”的人，必须在'丘“字的右旁加上”耳朵“成为”邱“,地名如有”丘“字则改为其他名字。

文官们把议决案向雍正皇帝上奏获得批准，从此，”丘“姓族人都奉旨改姓”邱“.到了民国初年(1912年)丘逢甲提出：”姜太公是周朝初年人，孔子是东周春秋时人，没有前人避后人讳的道理。

避讳是封建意识，现在是民主时代，不必避讳。

“经过丘逢甲登高一呼，主张恢复姓”丘“,于是，福建、广东一带很多邱姓族人，尤其是与丘逢甲同属一个方言群的客家人恢复”丘“姓，但是仍有不少邱姓族人继续姓”邱“。

邱(丘)姓历史悠久，人才辈出，丘逢甲(1864-1912)是其中的佼佼者。

丘逢甲被誉为民族英雄及爱国诗人，他诞生于台湾彰化，曾在台中、台南各书院讲学。

1884年7月甲午战争爆发，他预料日本会侵略台湾，便召集乡民进行军事训练，防备日本侵略。

同年9月丘逢甲奉旨组织团练(民兵)，他捐出自己的财产作为军粮费用，以”守土拒倭“为号召，组织乡民，把全台湾的团练编成192营。

1885年中国战败，满清政府与日本签订《马关条约》，割让台湾，他三次刺血上书，要求再战。

眼看朝廷无意再战，丘逢甲只好发起建立台湾民主国，致电清廷：“台湾士民，义不臣倭，愿为岛国，永戴圣清”表示台湾永远属于中国。

邱氏宗祠的对联是什么？
上联：邱芳流远祖功宗德
下联：氏香源长孙孝子贤
横批：万古流芳
河南世泽渭水家声
——上联典指丘姓的郡望为河南郡。

下联典指齐·太公姜尚事典。

吴兴才望大学仪型
——上联典指南齐长沙王车骑长史丘灵鞠，吴兴人。

宋世文名甚盛，有文集及《江左文章录序》。

下联典指明代文渊阁大学士丘濬，字仲深，琼山人。

景泰进士。

廉介持正，惟嗜学，熟于国家典故。

晚年右目失明，犹披鉴不辍。

卒谥文庄。

有《大学衍义补》等书。

鸿舻世第枢密家声——此联为丘姓宗祠“河南堂”联。

上联典出丘氏望出河南省光州固始，故以河南为堂名。

“河南”，汉代郡名，在今河南省新郑、洛阳、临汝之间。

下联典指福建省莆田邱姓后代丘成实，任宋徽宗枢密使，其子丘君与，任梅州刺史，后致仕遂居三饶，为广东省饶平丘姓的始祖，后繁衍到广东省潮汕各县市以及海外。

百家姓对联：阙姓来历及阙姓对联、阙姓宗祠联阙（quē）姓来源于以封地名为氏。

春秋时的鲁国有邑名为阙党，是孔子的旧邻里——阙里（山东曲阜一带）。

有人被封在这个地方，于是以封地名为氏，称做阙姓。

阙氏后人奉阙党的童子为阙姓的得姓始祖。

崇高名望下邳郡；富厚德贤追圣堂。

——全联典指阙姓的郡望和名堂。

清代画家著誉；明朝知府驰声。

——上联典指清代著名画家阙岚，桐城（今安徽省）人，善画山水、花卉，尤工人物写真。

仙佛像亦甚妙。

下联典指明代务本爱民的平凉知府阙清，天性纯孝，为政爱民，受到人民的爱戴。

内侍德高膺宋室；编修望重耀明廷。

——上联典指南宋高宗时宦官阙礼，淳熙末年提举重华宫。

后历官内侍省都知、中侍大夫，从不倨功自傲，为南宋内侍中较有名望者。

下联典指明代湖广桃源人阙土琦，官南安知县数月，因母亲去世而离职。

于是闭门著书，有《余仙草》、《蝌蚪诗》、《阙也草》、《郎当草》等诗文集。

因名望重于一时授以编修。

附：官居刺史；政播荆襄。

——此联为佚名撰阙氏宗祠“荆州堂”堂联。

侯封英尉；系出下邳。

——此联为佚名撰阙氏宗祠“邳州堂”堂联。

自古官声传汉代；于今政绩溯荆州。

——此联为佚名撰阙氏宗祠“荆州堂”堂联。

绩著南闽光世泽；庥扬东鲁振家声。

——此联为佚名撰阙氏宗祠“邳州堂”堂联。

赐姓溯成周，风承阙里；家学传曲阜，美显昌平。

——此联为佚名撰阙氏宗祠“邳州堂”堂联。

阙（quē）姓来源于以封地名为氏。

春秋时的鲁国有邑名为阙党，是孔子的旧邻里——阙里（山东曲阜一带）。

有人被封在这个地方，于是以封地名为氏，称做阙姓。

阙氏后人奉阙党的童子为阙姓的得姓始祖。

崇高名望下邳郡；富厚德贤追圣堂。

——全联典指阙姓的郡望和名堂。

清代画家著誉；明朝知府驰声。

——上联典指清代著名画家阙岚，桐城（今安徽省）人，善画山水、花卉，尤工人物写真。

仙佛像亦甚妙。

下联典指明代务本爱民的平凉知府阙清，天性纯孝，为政爱民，受到人民的爱戴。

内侍德高膺宋室；编修望重耀明廷。

——上联典指南宋高宗时宦官阙礼，淳熙末年提举重华宫。

百家姓对联：丘（邱）姓对联及丘（邱）姓来历、丘（邱）姓宗祠联丘、邱（qiū）姓同源出自姜姓，以地名为氏，是姜太公的后裔。

得姓始祖：丘木。

吕尚之子。

西周初年，姜太公吕尚作为开国功臣，被封于齐，建立齐国，定都营丘。

后又将营丘改称临淄，太公之子木怀念都城故称，遂以地为氏，称丘姓。

因“邱”姓为“丘”姓避讳加邑旁而来，实属同源。

丘（邱）姓是当今中国姓氏排行第六十五位的大姓，约占全国汉族人口的百分之零点二七。

在台湾位列百家姓第十六位。

思敬堂忠实堂敦睦堂堂堂播誉；河南郡吴兴郡扶风郡郡郡传名。

——全联典出丘（邱）姓的郡望和堂号。

兄弟联吟郎署；幼孤笃学琼山。

——上联典指宋·朝奉郎丘舜中为，兄弟诸女皆工诗，内集必吟咏为乐。

下联内指明代文渊阁大学士丘濬，琼山人，幼孤，母李氏教之读书，过目成诵。

著《大学衍义补》。

系出太公，名扬渭水；功齐夫子，书著春秋。

——上联典指齐·太公姜尚事典。

下联典指春秋末期鲁国人左丘明，姓丘名明。

其高祖曾祖和祖父在楚国均为左史，父亲又适鲁为左史。

因世代为左史官，故人们便以左氏代称。

其父因病告老还乡，则由左丘明继任左史官，编修国史。

他尊重历史，呕心沥血。

双目失明后，仍锲而不舍，终篆辑成惊世名著《左传》《国语》，一鸣惊人。

孔子与之同好恶，司马迁称其为君子，历代帝王对左丘明多有敕封，唐封经师，宋封瑕丘伯，明封先儒、先贤，清乾隆御赠《经臣史祖》匾额。

护台拒日思逢甲；抗美援朝痛少云。

——上联典指近代爱国诗人丘逢甲事典。

甲午战争后，清廷割弃台湾，丘逢甲联合台绅驰电抗议，并倡议自救，亲率义军抗击登台日军，失败后离台内渡。

下联典指当代志愿军一级英雄邱少云事典。

在抗美援朝战争秋季反击战中，担任潜伏任务，卧火海忍剧痛，视纪律为生命，壮烈牺牲。

附：系承姜尚；源出扶风。

——佚名撰丘姓宗祠联。

潭月映山足；天河泻涧中。

——此联为唐代尚书郎丘丹《秋夕宿石门馆》诗句联。

读书千载业；孝悌一堂春。

——广东省蕉岭县客家围丘氏宗祠堂联。

中华精彩的百家姓对联（438）闾丘姓
闾丘（Lǘqiū）姓出自姜姓，以祖名为氏。

闾丘是春秋时邾国的一个地名，邾国被吞并时，闾丘的公族逃到齐国去，齐国有大夫闾丘婴是齐国的名人，他的后代子孙称闾丘氏。

闾丘婴的后代不忘他们原来是邾国的贵族，在家谱上写堂号“邾郡”。

闾丘氏后人奉闾丘婴为闾丘姓的得姓始祖。

源承邾国；
望出顿丘。

——全联典指闾丘姓的得姓源流和郡望。

宗德家声顿丘邑；
祖功世泽邾郡堂。

——全联典闾丘指姓的郡望和堂号。

望媲虎丘邀墨客；
隐居吴市养双亲。

——上联典指北宋黄州太守闾丘孝终。

为官清廉，为人正直。

其时，苏东坡被贬黄州，在他手下任团练副使。

他知道苏轼是个饱学之士，很敬重他。

因此，交往甚密，友谊深厚。

后来，闾丘孝辞官回苏州，居住在一条小巷里，命其名为“闾丘坊”。

苏轼曾说：“苏州有二丘，不到虎丘，则到闾丘。

”下联典指宋代人闾丘宾用，为人正直，好学能诗。

不仕官，隐居吴市，靠耕种赡养双亲。

附：
胜峙苏州，常起东坡之羡；
勤王婺郡，堪称民表之忠。

——佚名撰闾丘姓宗祠联。

上联典指宋代名人闾丘孝终。

下联典指宋代名将武翼大夫闾丘观，遇高宗渡江，领兵勤王。

百家姓对联：秋姓对联及秋姓来历、秋姓宗祠联秋（qiū）姓出自姬姓，起源于上古，为黄帝后裔少昊的后代，以祖字为氏。

少昊后裔至春秋时，有鲁国大夫仲孙湫，其裔孙有个叫胡的，世称湫胡，在陈国当卿士，其支庶子孙以祖父之字去水为秋姓，称为秋氏。

火焰明晖铺锦绣；禾苗茁壮兆丰年。

——此联为以鹤顶格典嵌秋姓“秋”字的析字联。

天水郡千支挺秀；鉴湖堂百代流芳。

——全联典指秋姓的郡望和堂号。

典史官才行卓著；采桑妇操守忠贞。

——上联典指明·秋英。

洪武中任典史，才行卓著。

下联典指春秋·秋胡。

娶妻五日，离家仕陈，五年始归，途遇美妇采桑，秋胡调戏之，妇弃其金而去。

胡至家见其妻乃采桑妇，妻责胡而投河死。

女侠丹忱行革命；英雄碧血洒轩亭。

——全联典指清末女革命家、诗人秋瑾，号鉴湖女侠。

19XX年在上海办《中国女报》，提倡男女平等，宣传妇女解放，鼓吹民主革命。

因举事失败被捕，英勇就义。

灵墓在杭州西湖畔。

有《秋瑾集》。

附：头颇肯使闲中老？祖国甘宁劫后灰？——此联为清末女革命家、诗人秋瑾《柬某君》诗句联。

姓氏皆香，剑花飞上天去；龙鸾一啸，诗草还让君传。

——此联为浙江省杭州市秋瑾祠联。

江户矢丹忱感君首赞同盟会；轩亭洒碧血愧我今招侠女魂。

——19XX年，秋瑾被捕就义，辛亥革命成功以後孙中山为她题於风门禁肃然。

——佚名撰秋姓宗祠联。

上联典指春秋时鲁国名人秋胡有戏妻事典。

下联典指明代官吏秋逢庆事典。

秋（qiū）姓出自姬姓，起源于上古，为黄帝后裔少昊的后代，以祖字为氏。

少昊后裔至春秋时，有鲁国大夫仲孙湫，其裔孙有个叫胡的，世称湫胡，在陈国当卿士，其支庶子孙以祖父之字去水为秋姓，称为秋氏。

火焰明晖铺锦绣；禾苗茁壮兆丰年。

——此联为以鹤顶格典嵌秋姓“秋”字的析字联。

天水郡千支挺秀；鉴湖堂百代流芳。

——全联典指秋姓的郡望和堂号。

典史官才行卓著；采桑妇操守忠贞。

——上联典指明·秋英。

洪武中任典史，才行卓著。

下联典指春秋·秋胡。

百家姓对联：屈姓对联及屈姓来历屈（qū）姓以封地命姓，出于芈姓，其始祖是春秋时楚国莫敖。

春秋时，楚武王的儿子瑕，官至莫敖，位在令尹之下，楚武王封瑕于屈地（今湖北秭归），史称屈瑕，或莫敖瑕。

屈瑕的后代以封地命姓，遂称屈氏。

敖瑕绵世泽；临海振家声。

——全联典出谈姓的源流和郡望。

湘水怀忠作赋；翁山削发为僧。

——上联典指我国最早的大诗人屈原。

主要作品有《离骚》《九章》《天问》《九歌》等，后人辑有《屈原赋》二十五篇。

下联典指清初文学家屈大均，字翁山、广东番禺人。

清兵入广州，曾参加抗清队伍，后削发为僧。

著有《翁山诗外、文外》等。

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三家”。

二屈无私传美德；一师申义促联盟。

——上联典指“二屈”典指唐代名吏屈突通、屈突盖兄弟二人。

为李世民部将。

消灭薛仁杲后，诸将争抢珠宝，他独无所取。

突通之弟突盖，不畏权贵，不徇私情。

时有“宁食三斗艾，不见屈突盖；宁食三斗葱，不逢屈突通”的美誉。

下联典指春秋时楚国大夫屈完的事典。

齐桓公伐楚，成王使屈完如师。

完乘对桓公曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服；君者以力，楚国方城为城，汉水以为池，虽众，无所用之。

”因与诸侯盟。

附：望崦嵫而勿迫；恐鳾鴂之先鸣。

——此联为战国时楚国大夫屈原《离骚》中联句。

曾书此集句联作为自己的。

上联大意是让太阳神羲和停车，不使很快迫近落日之山；下联大意是要及时作为，莫待鹃啼花谢，空逝。

阶高辞远，同风雅并体；行廉志洁，与日月同光。

——为中华人民共和国代理主席董必武撰书湖南省汩罗县玉筍山屈子（原）祠联。

屈子祠始建于汉代。

抚巡以仁，军士皆优挟纩；会盟申义，楚子独使如师。

——佚名撰屈姓宗祠联。

上联典指春秋时楚国屈巫臣的事典。

下联典指春秋时楚国大夫屈完的事典。

何处招魂，香草还生三户地；当提呵壁，湘流应识九歌心。

——此联为湖南省汩罗县玉筍山屈子（原）祠联。

百家姓对联：裘姓对联及裘姓来历、裘姓宗祠联裘（qiú）姓出自姬姓，来源于邑名，以地名为氏。

春秋时，卫国有个大夫被封于裘邑（在今河南省东北部），时人称其为裘侯。

其后世子孙便以居住地为姓。

裘氏后人尊裘侯为裘姓的得姓始祖。

另说：由仇氏改姓而来。

望居渤海；源自春秋。

——全联典指裘姓的郡望和源流。

求真存理；衣锦荣归。

——此联为集成语以鹤顶格嵌裘姓的析字联。

慈溪喜唱《昆明》曲；新建长吟《竹集》诗。

——上联典指清·康熙进士裘琏，字殷玉，慈溪人。

戏曲作家。

有杂剧《昆明池》等四种。

下联典指宋代诗人裘万顷。

有孝行，节操学问。

淳熙进士。

累官江西抚干。

有《竹斋诗集》。

尚书治水标功，德同夏禹；进士立碑载德，惠及黎明。

——上联典指清代尚书裘曰修，乾隆进士，历官礼、刑、工三部尚书。

有名绩，治水尤为著，屡命勘视河道。

卒谥文达。

下联典指清代徐州镇总兵裘安邦。

嘉庆武进士。

关心民间疾苦，他去世之后，襄阳百姓为他立碑建庙。

看到碑的人，没有一个不流泪的，因此人们把这块碑称为“堕泪碑”。

附：著书嗜古；治水标功。

——李文郑撰裘姓宗祠联。

上联典指清代钱塘人裘焕。

下联典指清代新建人裘曰修。

唐时佳士；晋代名流。

——佚名撰裘姓宗祠联。

上联典指唐·裘瑜事典。

下联典指晋·裘徵事典。

孝感祥云覆；名臣治水功。

——佚名撰裘姓宗祠联。

上联典指宋·裘仲容割股疗亲，有祥云覆其居所。

下联典指清·裘曰修八次勘视河道，治水功高。

献子同明，贤列五人之次；元卿良友，誉隆三仲之班。

——佚名撰裘姓宗祠联。

上联典指周代贤人裘牧仲事典。

下联典指汉代名人裘仲事典。

裘（qiú）姓出自姬姓，来源于邑名，以地名为氏。

春秋时，卫国有个大夫被封于裘邑（在今河南省东北部），时人称其为裘侯。

其后世子孙便以居住地为姓。

裘氏后人尊裘侯为裘姓的得姓始祖。

另说：由仇氏改姓而来。

望居渤海；源自春秋。

——全联典指裘姓的郡望和源流。

求真存理；衣锦荣归。

丘、邱姓由来丘、邱（Qiū）姓同源，源出有四：1、出⾃姜姓，以地名为⽒，是姜太公的后裔。

西周初年，太师吕尚（姜姓，吕⽒，名望）因辅佐武王灭商有功，被封于齐，建齐国，都营丘（今⼭东省淄博市东北旧临淄），号称齐太公，俗称姜太公。

其⼦孙中后有以地为⽒的，称为丘⽒。

史称丘姓正宗。

2、出⾃姒姓。

夏帝少康时，封其⼩⼉⼦曲烈于鄫（今河南省柘城县北），⾄周灵王时，为莒国所灭，其⼦孙去⾢为曾⽒，其后分⽀中就有以丘为⽒。

此为曾、丘联宗之说。

3、出⾃妫姓，以地为⽒。

春秋时，陈国（开国君主是胡公满）有宛丘，邾国（传为颛顼后裔挟所建，曹姓）有弱丘，居者皆以“丘”为⽒。

4、出⾃他族改姓。

如汉代少数民族乌桓族有丘⽒。

南北朝时，北魏孝⽂帝迁都洛阳后，有鲜卑族复姓丘林⽒、丘敦⽒改为汉字单姓丘⽒。

⼜彝、蒙、苗、⼟等族均有邱姓。

以上这⼏⽀以丘为姓的宗族，后来⼤多数都改了邱姓。

满清⼊关以前，这个家族⼤多是以“丘”（古时的“丘”与“邱”通⽤）为姓的，⼀直到清雍正皇帝时，才由于避讳孔⼦的名号，⽽下令把“丘”⼀律改为“邱”姓。

民国初，⼀部分恢复为“丘”，近代诗⼈邱逢甲倡议复丘姓本字，他⾸先将本⼈姓名写作丘逢甲，闽、粤邱姓族⼈也纷纷响应改邱为丘，但仍有不少邱姓⼈继续沿⽤邱字。

结果现在的邱姓⼈⼠随处可见，⽽以丘为姓的⼈反⽽不多了。

得姓始祖：丘⽊。

西周初年，姜太公吕尚作为开国功⾂，被封于齐，建⽴齐国，定都营丘。

据传，太公尊重当地⼈民的风俗习惯，简化君⾂之礼，⼜⿎励百姓利⽤本地鱼盐资源发展⽣产，齐国呈现出⼀派祥和富⾜之景象，太公受到国⼈拥戴。

后因故将营丘改称临淄，太公之⼦⽊怀念都城故称，遂以地为⽒，⼈称丘⽊，丘⽊后⼈遂沿⽤丘姓，奉丘⽊为得姓始祖。

因“邱”姓为“丘”姓避讳加⾢旁⽽来，实属同源，故丘⽊亦为邱姓得姓始祖。

丘姓的来源介绍关于丘姓来源主要有：来自姜姓、姒姓、地名、官名、少数民族改姓等说法，族人多尊丘木为得姓始祖。

以下是店铺为你精心整理的丘姓的来源介绍，希望你喜欢。

丘姓源出1.源于姜姓，出自西周时期齐国缔造者姜太公之子姜木的封地，属于以封邑名称为氏。

2.源于姒姓，出自夏帝少康之幼子的后裔，属于因故改姓为氏。

3.源于地名，出自春秋时期陈国宛丘，属于以居邑名称为氏。

4.源于鲜卑族，出自汉朝时期辽东鲜卑乌桓族，属于汉化改姓为氏。

5.源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于汉化改姓为氏。

6.源于满族，属于汉化改姓为氏。

7.源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

8.源于高辛氏，出自远古喾帝之臣咸丘黑，属于以先祖名字为氏。

9.源于地名，出自春秋时期邾国居地名称，属于以居邑名称为氏。

10.源于地名，出自春秋时期齐国籍丘，属于以地名为氏。

11.源于官位，出自古代军制官员丘甲，属于以官职称谓为氏。

12.源于官位，出自古代户甲制度官员丘里，属于以官职称谓为氏。

13.源于复姓，出自春秋时期诸多复姓，属于复姓省文简化为氏。

得姓始祖姜木(丘木)、姒巫(公子巫)。

西周初年，姜太公吕尚作为开国功臣，被封于齐，建立齐国，定都营丘。

据传，太公尊重当地人民的风俗习惯，简化君臣之礼，又鼓励百姓利用本地鱼盐资源发展生产，齐国呈现出一派祥和富足之景象，太公受到国人拥戴。

后因故将营丘改称临淄，太公之子木怀念都城故称，遂以地为氏，人称丘木，丘木后人遂沿用丘姓，奉丘木为得姓始祖。

因“邱”姓为“丘”姓避讳加邑旁而来，实属同源，故丘木亦为得姓始祖。

丘姓姓氏文化堂号河南堂：以望立堂，亦称三川堂、河内堂。

吴兴堂：以望立堂，亦称乌程堂、湖州堂。

辽东堂：以望立堂，亦称扶余堂、襄平堂、辽阳堂、凌东堂。

扶风堂：以望立堂，亦称兴平堂、咸阳堂、隗里堂、池阳堂、好畴堂。

文庄堂：明朝人邱濬，官礼部尚书，文渊阁大学士。

他熟悉当代典故，著《大学衍义补》，内容包括政治、经济、文化、教育、司法、军事等方面，博采前人议论，加按语抒发自己的意见。

百家姓对联：曲姓对联及曲姓来历、曲姓宗祠联曲（qū）姓出自姬姓，以地名为氏。

得姓始祖：曲沃成师。

春秋晋国的晋穆侯，系周武王的裔孙封其少子成师于曲沃（在今山西省闻喜县东北），成师的支孙就以封地名作为了姓氏，为曲沃氏。

后来又改为单姓曲，世代相传。

金城世泽；陕郡家声。

——全联典指曲姓的郡望。

曲沃成师开姓；安康泉郡封王。

——上联典指得姓始祖：曲沃成师。

下联典指北齐酒泉人曲珍，善骑射，封安康郡王。

宽赋养民思节度；工书娴略颂知州。

——上联典指唐代晋昌郡王曲环，任陈许节度使，宽赋敛，减苛政，不到三年而使境内五谷丰登。

下联典指宋代渭州知州、泾原路将曲端，工书而能文，娴熟兵略。

对外抵御西夏军，对内安定地方，以至路不拾遗。

后历官宣州观察使、。