文化冲突理论讲演PPT
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文化冲击 PPT课件
4-17 17
提供出国前培训
• 进行跨文化培训的一条有效途径就是先 要发掘人们是如何调整进而适应新文化 的。 • 学习与影响全球经理人培训项目成败相 关的原则可以分三步：观摩东道国国民 的行为举止、记忆学习到的内容、反复 练习这些新的行为举止直到感觉自然。
4-18 18
跨文化培训方法
• 智力模型-也称作课堂模式，即参与 者通过讲座、小组讨论和录像等各 种不同的教学方法获取有关东道国 的信息。 • 培训区模型-也叫仿真模型，注重情 感目标、文化专有内容和体验过程。
4-10 10
返乡阶段的问题
• 返乡冲击是旅居者回国之后所经历的， 并遵循前面确定的几个阶段。
– 最初你会因为回到自己的国家而开心，但当 你意识到朋友们并没有兴趣听你讲在国外的 趣闻轶事、你的生活标准下滑以及你并不能 够运用一种外语或在市场中讨价还价这样的 新技能时，你会由此变得心灰意冷。
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4-8 8
4.1
• U形曲线
兴奋或初始 兴奋阶段
文化冲击的阶段
返乡阶段
危机或幻想 破灭阶段接受阶段调整阶段4-9 9
4.1
文化冲击的阶段
• W形曲线：是一种解释返乡阶段 中适应过程的一种理论，该理论 提出返乡过程实际上是另一种形 式的U形曲线，它是对异国文化 初始调整所经历过程的一个重复。 通过综合这两条曲线，W形曲线 就此产生。
4-5 5
五种在短期停留过程中应对 新文化的策略
• 不接受东道国文化-旅行者只是表现得 像他仍处于母文化之中一样，对于学习 东道国文化的语言或习俗不做出任何努 力。 • 替代-旅行者学习了东道国文化中适当的
文明冲突论课件汇总(“政治”相关文档)共8张
哈佛大学获硕士与博士学位。历任哈佛大学政府学讲座教 授、国际事务中心主任、政府学系主任，曾参与创办《外 交政策》杂志，担任过美国国防部等部门的顾问，1977～1978 年任美国国家安全委员会安全计划小组的负责人。1987年因 在比较政治学领域中的贡献当选为美国政治学会主席。 《变化社会中的政治秩序》(Political Order in Changing Societies)
文明冲突论没有新思想。
文明冲突论对于国际政治的视角过于单一。缺乏多层次分析。
归纳一下，以上讨论主要涉及以下主要问题： 1，文明因素在国际政治中的作用。 2，当代世界各文明是走向冲突还是融合？ 3，在西方和非西方冲突中，谁将点上风？ 4，如果西方非西方的冲突的假定成立，西方的挑战者主要是谁？ 5，如果文明冲突论范式成立，它是否排斥其他范式。
主要内容和重点
一、文明冲突论的主要内容 二、中国学者的反应 三、文明冲突论的理论框架 四、质疑两个前提 五、文明冲突论的理论和现实意义 思考题 1，简述文明冲突论的主要内容。 2，评析亨廷顿的文明文明冲突论
萨缪尔•亨廷顿（1927-8-18～2008-12-28） 美国政治学家。早年就读于耶鲁大学，后在芝加哥大学与
二、中国学者的反应
文明之间的冲突不是也不可能成为国际政治的主要矛盾。世界政治的本质是政治经济利益冲 突，精神信仰冲突起的作用不大。
当代不同文明之间固然有差异，但文明是发展变化的，总的趋势是全球一体化。
文明冲突论反映了西方的悲观和迷茫的情绪。
说儒家文明和伊斯兰文明将走向联合对抗西方，是缺乏依据的。 亨廷顿对于文明的划分不准确。
归导纳致一 人下类，冲以突上的讨主论要主原要因涉是及精以神下因主素要。问题：
5文，明如冲果突文论明反它冲映突了以论西范方维式的成护悲立观西，和它迷方是茫否的利排情斥益绪其。他和范价式。值观为出发点，担心西方势力不敌非西方，主 43， ，如在果西西方方和张非非西西西方方的冲方冲 突突中加的，强假谁定将与成点立上俄，风西？罗方的斯挑日战者本主要拉是谁美？和东欧，分化和遏制伊斯兰和儒家国家， 认为全球冲突以的主此要根作源为不再美是意国识形外态交或国的际间长的经期济战摩擦略和政。治对立，而是不同文明之间的冲突。
文明冲突论没有新思想。
文明冲突论对于国际政治的视角过于单一。缺乏多层次分析。
归纳一下，以上讨论主要涉及以下主要问题： 1，文明因素在国际政治中的作用。 2，当代世界各文明是走向冲突还是融合？ 3，在西方和非西方冲突中，谁将点上风？ 4，如果西方非西方的冲突的假定成立，西方的挑战者主要是谁？ 5，如果文明冲突论范式成立，它是否排斥其他范式。
主要内容和重点
一、文明冲突论的主要内容 二、中国学者的反应 三、文明冲突论的理论框架 四、质疑两个前提 五、文明冲突论的理论和现实意义 思考题 1，简述文明冲突论的主要内容。 2，评析亨廷顿的文明文明冲突论
萨缪尔•亨廷顿（1927-8-18～2008-12-28） 美国政治学家。早年就读于耶鲁大学，后在芝加哥大学与
二、中国学者的反应
文明之间的冲突不是也不可能成为国际政治的主要矛盾。世界政治的本质是政治经济利益冲 突，精神信仰冲突起的作用不大。
当代不同文明之间固然有差异，但文明是发展变化的，总的趋势是全球一体化。
文明冲突论反映了西方的悲观和迷茫的情绪。
说儒家文明和伊斯兰文明将走向联合对抗西方，是缺乏依据的。 亨廷顿对于文明的划分不准确。
归导纳致一 人下类，冲以突上的讨主论要主原要因涉是及精以神下因主素要。问题：
5文，明如冲果突文论明反它冲映突了以论西范方维式的成护悲立观西，和它迷方是茫否的利排情斥益绪其。他和范价式。值观为出发点，担心西方势力不敌非西方，主 43， ，如在果西西方方和张非非西西西方方的冲方冲 突突中加的，强假谁定将与成点立上俄，风西？罗方的斯挑日战者本主要拉是谁美？和东欧，分化和遏制伊斯兰和儒家国家， 认为全球冲突以的主此要根作源为不再美是意国识形外态交或国的际间长的经期济战摩擦略和政。治对立，而是不同文明之间的冲突。
跨文化交际-文化碰撞(PPT2)
02
了解不同文化背景下的商业规则 、谈判技巧、营销策略等，有助 于在国际商务活动中取得更好的 业绩和成功。
有助于促进国际交流合作
跨文化交际能力有助于消除文化隔阂 和误解，增进国家、地区之间的相互 了解和友谊，促进国际交流与合作。
在国际事务中，具备跨文化交际能力 的人才能够更好地理解其他国家的立 场和利益，有助于推动国际关系的和 谐发展。
历史背景差异对跨文化交际的影响
了解不同文化背景下的历史演变有助于理解文化差异，从而更好地进行跨文化交际。例如，对于某些历史事件或 人物的理解和评价，不同文化背景的人可能会有不同的看法。
宗教信仰差异
宗教信仰对文化的影响
宗教信仰是文化的重要组成部分，不同的宗教信仰对人们的价值观、道德观和 行为规范有着深远的影响。例如，基督教强调个人救赎和人性本善，而伊斯兰 教则强调社会公正和义务。
新媒体促进了信息的快速传播 和文化交流，有助于减少文化 隔阂和误解。
新媒体为跨文化交际提供了更 多元化的沟通方式，使交流更 加生动和直观。
跨文化交际研究的挑战与机遇
跨文化交际研究面临诸多挑战，如文化差异、语 言障碍和刻板印象等。
面对挑战，研究者需深入探索不同文化间的共性 和差异，寻找有效的沟通策略。
跨文化交际能力是个人综合素质的重要组成部分，通过了解不同文化背景下的价 值观、思维方式、行为规范等，能够拓宽个人的视野，增强文化敏感性和包容性 ，提高个人综合素质。
培养跨文化交际能力需要不断学习和实践，这有助于激发个人的学习热情和创造 力，促进个人全面发展。
有助于增强国际竞争力
01
在全球经济一体化的背景下，国 际交流与合作日益频繁，具备跨 文化交际能力的人才在跨国企业 、国际组织等领域更具竞争力。
了解不同文化背景下的商业规则 、谈判技巧、营销策略等，有助 于在国际商务活动中取得更好的 业绩和成功。
有助于促进国际交流合作
跨文化交际能力有助于消除文化隔阂 和误解，增进国家、地区之间的相互 了解和友谊，促进国际交流与合作。
在国际事务中，具备跨文化交际能力 的人才能够更好地理解其他国家的立 场和利益，有助于推动国际关系的和 谐发展。
历史背景差异对跨文化交际的影响
了解不同文化背景下的历史演变有助于理解文化差异，从而更好地进行跨文化交际。例如，对于某些历史事件或 人物的理解和评价，不同文化背景的人可能会有不同的看法。
宗教信仰差异
宗教信仰对文化的影响
宗教信仰是文化的重要组成部分，不同的宗教信仰对人们的价值观、道德观和 行为规范有着深远的影响。例如，基督教强调个人救赎和人性本善，而伊斯兰 教则强调社会公正和义务。
新媒体促进了信息的快速传播 和文化交流，有助于减少文化 隔阂和误解。
新媒体为跨文化交际提供了更 多元化的沟通方式，使交流更 加生动和直观。
跨文化交际研究的挑战与机遇
跨文化交际研究面临诸多挑战，如文化差异、语 言障碍和刻板印象等。
面对挑战，研究者需深入探索不同文化间的共性 和差异，寻找有效的沟通策略。
跨文化交际能力是个人综合素质的重要组成部分，通过了解不同文化背景下的价 值观、思维方式、行为规范等，能够拓宽个人的视野，增强文化敏感性和包容性 ，提高个人综合素质。
培养跨文化交际能力需要不断学习和实践，这有助于激发个人的学习热情和创造 力，促进个人全面发展。
有助于增强国际竞争力
01
在全球经济一体化的背景下，国 际交流与合作日益频繁，具备跨 文化交际能力的人才在跨国企业 、国际组织等领域更具竞争力。
文化冲突culture conflict
S When they are praised,
S 我们认为西方人过于自信，毫
there will always be happy to have a chance to say 'Thank you ’,and then accept it.
笑话一则
S 中国一个领导人领着夫人去外国进行国事访问，外国
Formulae Conflict 客套话冲突
S
注重谦虚，在与人交际时， 讲求“卑己尊人”，把这看作 一种美德，这是一种富有中国 文化特色的礼貌现象。在别人 赞扬我们时，我们往往会自贬 一番，以表谦虚有礼。 不谦虚；而当西方人听到中国 人这样否定别人对自己的赞扬 或者听到他们自己否定自己的 成就，甚至把自己贬得一文不 值时，会感到非常惊讶，认为 中国人不诚实。
S They won’t persuade guests
to drink in various ways, and make them drunk.
二种之多，英语动词的时态， plans in life. 有一般现在时、一般过去时、 一般将来时、有现在进行时、 S On time for their 过去进行时、将来进行时…… appointments. 等等，但是在中文中可没这么 多的时态，就说吃饭这样的动 S visit someone---- advance 词，无论是现在、过去、将来， notice or agreement, explain 中文都是“吃饭”二个字。 the purpose , visit time and place.
●
在交际场合和酒席客，即使美味佳肴 摆满一桌，主人也总习惯讲 几句“多多包涵”等客套话。 主人有时会用筷子往客人的 碗里夹菜，用各种办法劝客 人多吃菜、多喝酒。
lecture 5文化冲突
Confliction just couldn’t avoided and skip over in global interactions.
7
Part 1. What is culture confliction?
Situation A Case 1 One scene in <刮痧>(The Treatment) is: at the hearing 审讯，听讯, John, Xu’s boss, tells the judge the truth that Xu’s once hit his son. Xu is stunned 震惊at John’s performance as the best friend at the hearing. He thinks his friend sold him out at the hearing. After the incident, he quits his agreeable job and breaks off his friendship with John. Asked why he makes the quit, he replies to puzzle John with a Chinese 8 old saying: “道不同不相与谋”.
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
It was reported that two Chinese customers
at the restaurant flew into rage at the sight of the warnings printed on the shirt. They insisted that the man take off the shirt at once, but he refused. the wearing The police was sent for to take the man to the police station. Having tried hard to defend himself and of shirt in vain徒劳, this man was reluctant不情愿地 to promise not to wear it any more. This incident aroused heat discussion and people in all walks of life 各 行各业got involved. Now, consider the following questions:
跨文化交际-文化碰撞ppt课件
– The Japanese thought that the American woman was just being polite when she replied that she could wait until later.
• What did the American woman fail to realize?
• What are the biggest challenges do you think people usually encounter when they are in a new environment?
4
CULTURE SHOCK is a common experience of people who have been suddenly transplanted abroad. It refers to phenomena ranging from mild irritability to deep psychological panic and crisis. It is associated with feelings in the person of estrangement, anger, hostility, indecision, frustration, unhappiness, sadness, loneliness, homesickness, and even physical illness. The person undergoing culture shock views his new world out of resentment, and alternates between being angry at others for not understanding him and being filled with self-pity.
• What did the American woman fail to realize?
• What are the biggest challenges do you think people usually encounter when they are in a new environment?
4
CULTURE SHOCK is a common experience of people who have been suddenly transplanted abroad. It refers to phenomena ranging from mild irritability to deep psychological panic and crisis. It is associated with feelings in the person of estrangement, anger, hostility, indecision, frustration, unhappiness, sadness, loneliness, homesickness, and even physical illness. The person undergoing culture shock views his new world out of resentment, and alternates between being angry at others for not understanding him and being filled with self-pity.
12第十二讲民族文化的冲突
文明冲突论的缺陷
一，以文明为单位的冲突与文明导致冲突是 两个概念。文明差异也许会加强冲突，但 是文明差异并不决定冲突，而是利益决定 冲突。
二，文明的差异导致的冲突能否上升为暴力 冲突二者之间不存在必然联系
文明冲突论观点
随着冷战的结束，人们对国家的认同和忠诚正在转向对文明 的认同和忠诚，并且这种转换正在产生一种多极和多文明的 世界秩序。由于认同方面的这种变换，文明间冲突将成为世 界和平的最大威胁，因为文明或文化的差异才是人类的各种 差异之中最根本性的，这种差异基本上是不可更改、不可消 除的：如共产党人可以转变成民主主义者，富人可变成穷人， 穷人可变成富人，但是，俄罗斯人不能成为爱沙尼亚人，阿 塞拜疆人成不了亚美尼亚人。
种族中心主义表现
在现代化模式的选择上，即是一例。 – 西方文化中的中心主义倾向，使他们把凡是与西方现代化模式不 同的道路都视为错误的、邪恶的，他们总是以对立的方式看待非 西方社会现代化的发展。因此对非西方社会的发展和道路选择采 取一种反对态度，他们不仅对苏中的社会主义模式特别反感，而 且对阿拉伯国家的伊斯兰模式也采取压制态度。而客观上说，非 西方国家现代化的成功也是对西方发达国家来说是一个巨大的挑 战，是对其文化优越感的挑战，也是对西方中心主义的挑战，直 接威胁着西方的权威和主导秩序，因此被西方国家所反对。西方 发达国家不仅在现实中极力排斥和打击与西方国家意识形态不同 的国家，而且在文化话语系统中更是贬低和丑化与西方国家价值 观念不同的非西方国家。在西方文化的语境中，非西方文化是落 后和愚昧的代名词，这事实上从文化观念上把西方文化对非西方 文化优越感固定化了。例如在美国的政治宣传中，有关其它民族 特别是第三世界国家的报导中，负面因素占主导地位。第三世界 的民族文化被书写成是落后和过时的，贬低他们的技能、情感与 成就，把他们看作是低劣愚昧的民族，需要美国的拯救，而第三 世界对美国霸权的抵制则是拒绝先进文明，因此发达国家有权对 之干涉并采取一切手段来对付他们的抵制。
文化社会学课件PPT 5 文化冲突控制论
“山寨”一词的历时性变化
网络时代之前的“山寨”词义：在山林中设有防 守的栅栏的地方；有寨子的山区村庄。
——《现代汉语词典》，第997页。
网络语“山寨”的词义：
——对主流的反叛，对权威的 挑战，对精英的模仿，对草根 抑郁的释放 ——对水货和伪劣性事物与人物 的一种讽刺。 ——恶搞和假冒。
“山寨”一词背后的主体性诠释
关于文化认同（二）
文化认同的概念：文化认同就是对共同文化的确认、接 受、赞同。其共同依据是使用相同的文化符号，遵循相 同的文化理念，秉承共有的思维模式和行为规范。 文化认同与文化冲突的相辅相成关系： 文化冲突的核心是不同价值取向和价值观的冲突。文化冲 突产生的原因在于人们对不同文化的认同,即人们对自我 身份、角色的不同认知,也就是人们在身份上的冲突;而文 化认同往往是文化冲突后的结果。同样,文化冲突固然会 引起文化认同的危机,而文化冲突的最终结果又总是强化 了人们的文化认同:“我们”与“他们”的界限更明确了 “我”与“我们”的范围更重合了（比如祭孔仪式、炎黄 陵墓祭奠仪式）。就世界范围来讲，作为文化冲突语境下 的反抗方式，文化认同会被政治力量用以增强族群的凝聚 力。
毛泽东祭黄帝陵文
关于文化认同（一）
概念区分：认同、认可、趋同/同化 认可强调承认或赞同，未必表示赞同； 趋同/同化强调走向相同的过程； 认同表明的是一种存在互动的关系，是关系中的成员对 其共同的或相同的事物进行确认、赞同、接受，因而表 明了信任与承诺。认同是以自我为中心的。 认同双方都有自己的标准来确认同与异； 认同往往首先需要对自我身份进行确认； 认同者往往试图使自己的身份能够趋于中心。 认同包括政治认同、文化认同、民族认同、种族认同、 国家认同等。而文化认同具有表征功能和纽带作用。
文化冲击 PPT课件
4-17 17
提供出国前培训
• 进行跨文化培训的一条有效途径就是先 要发掘人们是如何调整进而适应新文化 的。 • 学习与影响全球经理人培训项目成败相 关的原则可以分三步：观摩东道国国民 的行为举止、记忆学习到的内容、反复 练习这些新的行为举止直到感觉自然。
4-18 18
跨文化培训方法
• 智力模型-也称作课堂模式，即参与 者通过讲座、小组讨论和录像等各 种不同的教学方法获取有关东道国 的信息。 • 培训区模型-也叫仿真模型，注重情 感目标、文化专有内容和体验过程。
4-13 13
选拔外派人员
• 慎重挑选外派人员对提高外派成功率十 分重要。 • 当在不熟悉的文化环境中工作时，个人 所需的资质包括适应性、灵活性、同理 心和耐受力。 • 同时，良好的人际沟通能力和高度自尊 心也很重要。
4-14 14
选拔外派人员
• 候选人是否具备协作精神、易于相处并 且善解人意？ • 候选人是否能够虚心接受他人的意见？ • 候选人是如何应对新情况的，以及他为 理解和接受差异做出了怎样的努力？ • 候选人是否了解他自身在文化层面衍生 出的价值观念？ • 候选人是否足够敏锐并能够了解其他文 化的价值观？
4-19 19
跨文化培训方法
• 自我感知模型-也叫人际关系模型， 它是基于这样一种假设：具备自我 认识能力的学员将会更好地适应新 文化，因此也可以更有效地开展海 外工作。 • 文化感知模型-强调文化洞察力。
4-20 20
跨文化培训方法
• 交互方法-基于参与者与东道国国民 或曾在东道国居住较长时间的美籍 人士之间的相互交往。 • 多维方法-基于这样一种理念：使用 任何一种单一的培训方法都不如尝 试将认知、情感、行为等方面的培 训方法相结合更有效率。
文化管理沟通之文化冲突与协调培训讲义(ppt40张)
• 他如何低头系上自己松了的鞋带？他怎么从卖菜的
小贩手里接过找来的零钱？
• 独处时，他，如何与自己相处？所有的教养、原则、规
范，在没人看见的地方，他怎么样？
• 文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己、如何
对待自己所处的自然环境。
• 在一个文化厚实深沉的社会里，
• 人懂得尊重别人 • 人懂得尊重自然
二、跨国企业文化冲突的表现
民族性格、思维模式不 同导致文化冲突
传统文化是民族文化的深层积淀，它融于民族性格之中， 使各民族表现出不同的个性。民族责任、个性与人性的 差异，往往造成跨文化沟通的困难。 行为模式是民族文化的外显形式，不同的民族造成不同 的行为模式。 在共同的环境中，不同的行为模式会导 致冲突。 不同的文化采用不同的符号表达不同的意义；或者符号 相同，表达的意义却迥然不同。 语境是意义符号所包含的信息的一部分，它使意义符号 完整地表达不同的意义。在相同意义符号中，人们的文 化背景不同，会对意义符号赋予不同的语境而加以理解。 不同国家的体系有其特殊性质，信奉特殊的价值观。企 业产品有时会无意中冒犯某种政治价值观而受到抨击和 抵制。
• 我当然没有，因为我实在觉得，文化不 过是代代累积沉淀的习惯和信念，渗透 在生活的实践中。
一、文化与文化差异
（一）文化与跨文化
思维方式 法律 风土
文化 鲜明的民
道德
艺术 知识
族特征
人情
价 值 观
宗 教 信 仰
信仰
跨文化，无鲜 明特点
风俗习惯
一、文化与文化差异
（二）文化差异的主要体现
价值观的差异
中观层面
企业文化差异
微观层面
个体背景差异
二、文化差异的分维诊断
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cultural conflict
文化
冲
突理
论
演 讲 者： P P T制作： 收集资料：
目C O N
录T E N T S
cultural conflict
第 一
概
章述
节
第三 二种 章基 节本
理 论
第义 对 三现 章今 节的
意
cultural conflict
第
章一
节
概 述
文 化 与 文 化 冲 突 的 联 系
价
沃尔特.米勒
值
哈佛大学人类学
冲
家和犯罪学家， 1920年出生于费
突
城, 1954年获哈佛
规
大学哲学博士学 位，后一直 在哈
范
佛大学任教。他 的“下层阶级文
化冲突理论"在犯
罪学界占有很突
出的地位。
cultural conflict
主要观点
犯罪和少年犯罪是对下层阶级 文化环境中的行为规范和价值 观的具体表现。下层阶级文化 本身即含有犯罪的要素，按照 这种文化中的行为规范和价值 观行动,就会产生犯罪。米勒与 其他主张犯罪亚文化理论的学 者一样认为这种行为规范和价 值观可以代代地相传。 其认为下层阶级文化中有许多 “焦点关心"使他们易于犯罪， 主要表现为6种“焦点关心”: 麻烦 、强硬、聪明、兴奋、命 运、自主
核心观点
刑法是主流文化行为规 范的表现，社会主流文 化的主体是传统的中产 阶级文化。中产阶级文 化有其特定的内涵，下 层阶级和其他特殊种族 群体也有其特定文化内 涵,上述两种文化内涵的 差异是冲突产生的基础。 刑法是中产阶级规范的 体现,用以保护中产阶级 的利益,而犯罪则成为下 层阶级的文化。
价
值
冲
突
价值冲突论探讨的核心是不同阶
规
层的价值差异,及这种差异与犯罪
范
的关系。
cultural conflict
价 值
科布林
冲
突
美国犯罪学家，芝加哥学派 的主要代表人物。芝加哥学
规
派因其在犯罪生态学、帮伙 调查、少年犯罪预防，重新
范
犯罪预测等方.面扎实的实证
研究.突出的研究成果，而在
国际犯罪学界享有盛名。
文化规范的冲突也连带着行为模式上的冲突，而行为规范冲突 的突出表现就是犯罪行为。
文
化
冲
突 的
差异
接触
原
因
cultural conflict
和谐
融 合
冲突
灾难 不融合
概
别称
念
犯罪文化冲突论
文化越轨理论
文化传播理论
是指解释越轨和犯罪原因的一种社会学犯罪理论。
cultural conflict
cultural conflict
利
益
冲
突 论
是一种具有很强批判性的文化冲突理论。 该理论着重探讨了社会上的权力关系在 犯罪原因中所扮演的角色。
cultural conflict
利 益 冲 突 论
cultural conflict
乔治·布赖恩·沃尔德
美国明尼苏达大学教授
主要观点
犯罪是具有不同利益的群体之间冲突的结果。 沃尔德指出，许多犯罪行为是由群体实施的，这 是因为集团行为更能保护和加强自己的利益。 同 时 许多犯罪行为是在政治团体争夺领导权的斗争 中产生的， 而 政治斗争的最后形式是造反和革命。 从 而 他 提 出 犯罪行为是社会上不同力量相互冲突 的结果。
第
章二
节
三 种 基 本 理 论
规
代表人物
范 と
わ て い
冲 の
デ オ ル さ
突 理 论
cultural conflict
索尔斯坦·塞林
生平
曾就读于美国宾夕法尼亚大学与 明尼苏达大学,获博士学位,历任 哥伦比业大学、加利福尼亚大学、 牛津大学社会学教授,1935年8— 1946年被聘为瑞典乌普萨拉大学 客座教授,曾出席第四届国际犯罪 学大会,第一届联合国预防犯罪和 罪犯处遇大会,第十二届国际刑罚 与教养问题研讨会。
利
A.T.特克
益
印第安那大学教
冲
授，1969 年出版
突 论
自己的第一部著 作 《犯罪学与法 律秩序》,在这部
著作中，特克提
出了自己的“权
力冲突理论”。
cultural conflict
主要观点
权威当局与国民的冲突可 能创造出国民的犯罪化。 产生的原因： 1.第一线执法入员以及比 其高级别的执法官、对被 禁止的行为因为阶级不同 的不同认识。 2.执法者和对抗者的权力 差距大小不同。 3.执法者和对抗者之间维 持现实主义程度的平衡， 一旦一方推进冲突行为的 现实主义，则会增加犯罪 的可能性。
利
益
威廉.约瑟夫.钱布利斯
冲
突
论
cultural conflict
主要观点
法律秩序事实上是维护权力和特 权的一种自我服务系统"，而不 是价值中立的解决争议和处理冲 突的工具。 1.掌握法律的是位居高位的少数 人利益。 2.法官掌握自由裁量权，对于疑 难案件，往往偏向富人阶级。 3.法律机关的活动都代表了有权 群体的利益，公共利益只是在与 有权群体的利益相符合时，才会 在法律中反映出来。
cultural conflict
主要观点
在犯罪频繁的区域虽有很多的不良少 年,但是在这些地区也居住着不少正常 少年。不良少年长大后有的变成守法 公民，而正常少年长大后有的也会变 成犯罪人。这种情况并不是由于这些 区域的犯罪文化强于传统的合法文化, 而是因为犯罪的价值体系和传统的合 法的价值体系之间存在冲突和二重性, 当地的居民因同时参与这两种价值体 系，并且认同两种价值体系。他认为 接触犯罪文化并不是犯罪的原因。而 是犯罪文化与合法文化之间产生了冲 突,致使这两类文化所附带的规范和价 值观体系内部产生不安，导致犯罪行 为的发生。
所共同具有的价值观念和行为模 式，包括这些价值观念和行为模式在物质实体上的具体化。
文化冲突则是不同的价值观念、行为模式的碰撞，这其中 涉及种族、民族、经济、哲学、文化等诸多因素的影响。
文化不同对于人们的影响不仅停留在精神层面，更是通过 价值观反映在人们的具体生活实践中
cultural conflict
第
章三
节
对 现 今 的 意 义
意
と わ て
义 い
の デ オ ル さ
cultural conflict
文化冲突理论系统阐释和分析了文化冲突与犯罪之间 的密切关系，为我们研究我国恐怖主义犯罪原因提供 了一个新的分析视角。
我国民族众多，各民族在语言文字、生活习俗、宗教 信仰等方面都存在一定差异。文化的多样性冲突削弱 了公众对国家的认同感。
正确认识和处理我国存在的文化冲突，加强群众对国 家主流价值文化体系的认同，积极推动民族文化大融 合，是从根本上治理恐怖主义犯罪的理性选择。
文化
冲
突理
论
演 讲 者： P P T制作： 收集资料：
目C O N
录T E N T S
cultural conflict
第 一
概
章述
节
第三 二种 章基 节本
理 论
第义 对 三现 章今 节的
意
cultural conflict
第
章一
节
概 述
文 化 与 文 化 冲 突 的 联 系
价
沃尔特.米勒
值
哈佛大学人类学
冲
家和犯罪学家， 1920年出生于费
突
城, 1954年获哈佛
规
大学哲学博士学 位，后一直 在哈
范
佛大学任教。他 的“下层阶级文
化冲突理论"在犯
罪学界占有很突
出的地位。
cultural conflict
主要观点
犯罪和少年犯罪是对下层阶级 文化环境中的行为规范和价值 观的具体表现。下层阶级文化 本身即含有犯罪的要素，按照 这种文化中的行为规范和价值 观行动,就会产生犯罪。米勒与 其他主张犯罪亚文化理论的学 者一样认为这种行为规范和价 值观可以代代地相传。 其认为下层阶级文化中有许多 “焦点关心"使他们易于犯罪， 主要表现为6种“焦点关心”: 麻烦 、强硬、聪明、兴奋、命 运、自主
核心观点
刑法是主流文化行为规 范的表现，社会主流文 化的主体是传统的中产 阶级文化。中产阶级文 化有其特定的内涵，下 层阶级和其他特殊种族 群体也有其特定文化内 涵,上述两种文化内涵的 差异是冲突产生的基础。 刑法是中产阶级规范的 体现,用以保护中产阶级 的利益,而犯罪则成为下 层阶级的文化。
价
值
冲
突
价值冲突论探讨的核心是不同阶
规
层的价值差异,及这种差异与犯罪
范
的关系。
cultural conflict
价 值
科布林
冲
突
美国犯罪学家，芝加哥学派 的主要代表人物。芝加哥学
规
派因其在犯罪生态学、帮伙 调查、少年犯罪预防，重新
范
犯罪预测等方.面扎实的实证
研究.突出的研究成果，而在
国际犯罪学界享有盛名。
文化规范的冲突也连带着行为模式上的冲突，而行为规范冲突 的突出表现就是犯罪行为。
文
化
冲
突 的
差异
接触
原
因
cultural conflict
和谐
融 合
冲突
灾难 不融合
概
别称
念
犯罪文化冲突论
文化越轨理论
文化传播理论
是指解释越轨和犯罪原因的一种社会学犯罪理论。
cultural conflict
cultural conflict
利
益
冲
突 论
是一种具有很强批判性的文化冲突理论。 该理论着重探讨了社会上的权力关系在 犯罪原因中所扮演的角色。
cultural conflict
利 益 冲 突 论
cultural conflict
乔治·布赖恩·沃尔德
美国明尼苏达大学教授
主要观点
犯罪是具有不同利益的群体之间冲突的结果。 沃尔德指出，许多犯罪行为是由群体实施的，这 是因为集团行为更能保护和加强自己的利益。 同 时 许多犯罪行为是在政治团体争夺领导权的斗争 中产生的， 而 政治斗争的最后形式是造反和革命。 从 而 他 提 出 犯罪行为是社会上不同力量相互冲突 的结果。
第
章二
节
三 种 基 本 理 论
规
代表人物
范 と
わ て い
冲 の
デ オ ル さ
突 理 论
cultural conflict
索尔斯坦·塞林
生平
曾就读于美国宾夕法尼亚大学与 明尼苏达大学,获博士学位,历任 哥伦比业大学、加利福尼亚大学、 牛津大学社会学教授,1935年8— 1946年被聘为瑞典乌普萨拉大学 客座教授,曾出席第四届国际犯罪 学大会,第一届联合国预防犯罪和 罪犯处遇大会,第十二届国际刑罚 与教养问题研讨会。
利
A.T.特克
益
印第安那大学教
冲
授，1969 年出版
突 论
自己的第一部著 作 《犯罪学与法 律秩序》,在这部
著作中，特克提
出了自己的“权
力冲突理论”。
cultural conflict
主要观点
权威当局与国民的冲突可 能创造出国民的犯罪化。 产生的原因： 1.第一线执法入员以及比 其高级别的执法官、对被 禁止的行为因为阶级不同 的不同认识。 2.执法者和对抗者的权力 差距大小不同。 3.执法者和对抗者之间维 持现实主义程度的平衡， 一旦一方推进冲突行为的 现实主义，则会增加犯罪 的可能性。
利
益
威廉.约瑟夫.钱布利斯
冲
突
论
cultural conflict
主要观点
法律秩序事实上是维护权力和特 权的一种自我服务系统"，而不 是价值中立的解决争议和处理冲 突的工具。 1.掌握法律的是位居高位的少数 人利益。 2.法官掌握自由裁量权，对于疑 难案件，往往偏向富人阶级。 3.法律机关的活动都代表了有权 群体的利益，公共利益只是在与 有权群体的利益相符合时，才会 在法律中反映出来。
cultural conflict
主要观点
在犯罪频繁的区域虽有很多的不良少 年,但是在这些地区也居住着不少正常 少年。不良少年长大后有的变成守法 公民，而正常少年长大后有的也会变 成犯罪人。这种情况并不是由于这些 区域的犯罪文化强于传统的合法文化, 而是因为犯罪的价值体系和传统的合 法的价值体系之间存在冲突和二重性, 当地的居民因同时参与这两种价值体 系，并且认同两种价值体系。他认为 接触犯罪文化并不是犯罪的原因。而 是犯罪文化与合法文化之间产生了冲 突,致使这两类文化所附带的规范和价 值观体系内部产生不安，导致犯罪行 为的发生。
所共同具有的价值观念和行为模 式，包括这些价值观念和行为模式在物质实体上的具体化。
文化冲突则是不同的价值观念、行为模式的碰撞，这其中 涉及种族、民族、经济、哲学、文化等诸多因素的影响。
文化不同对于人们的影响不仅停留在精神层面，更是通过 价值观反映在人们的具体生活实践中
cultural conflict
第
章三
节
对 现 今 的 意 义
意
と わ て
义 い
の デ オ ル さ
cultural conflict
文化冲突理论系统阐释和分析了文化冲突与犯罪之间 的密切关系，为我们研究我国恐怖主义犯罪原因提供 了一个新的分析视角。
我国民族众多，各民族在语言文字、生活习俗、宗教 信仰等方面都存在一定差异。文化的多样性冲突削弱 了公众对国家的认同感。
正确认识和处理我国存在的文化冲突，加强群众对国 家主流价值文化体系的认同，积极推动民族文化大融 合，是从根本上治理恐怖主义犯罪的理性选择。