法律的由来和发展历程

1 苏格兰法律的由来与发展

世界上有两种 Legal System， 一种是 Continental 或者称作 Civilian， 这个System是基于 Roman Law，普及在欧洲国家。 另外一种System是 Anglo-American System，这个System基于英国的 Common Law，这种法律System的运作框架正和这个 Legal System 的名字一样；普及在英格兰，美国以及以前的大英帝国殖民地，例如加拿大和澳洲。

苏格兰的 Legal System 是基于上述两种 Legal System 的一个 混合 Legal

System。

It is said to have more empathy with the civilian systems of law in many respects.

However, there is no doubt that the strongest influence for several centuries has been

the law of England. Nevertheless, the Scots system retains significant elements of

difference which have been protected by the Act of Union 1707 and jealously guarded

by the courts since that time.

从1603年到1707年，苏格兰和英格兰有着自己分明的两个不同的最高统治者，共同分享最高统治阶级的权利。两个国家都拥有他们自己的国会，幷且，各个独立的国会也撰有不同的法律。 在1707年，英格兰和苏格兰国会同意在签订条约下合二为一；苏格兰国会与英格兰国会相互承认交换生效法律文书，旧有的两个国会被废除，新成立的国会落座在 英格兰 伦敦 成为 Great Britain 的一个全新的国会。Although this meant that there was now only one Law-making

政治经济学的由来和发展

经济学家 宋养琰

2014年05月04日13:36 来源：人民网-理论频道

“政治经济学”作为一门科学往往被人误解为是既讲政治又讲经济的科学，这种看法是不对的。

政治经济学一词是由经济学一词演变而来的。经济学最早源出于希腊文oikovouia。意思是家庭经济管理。后来的拉丁文的oeconomia，就是自上述希腊文演变而来的。现代西方语言中的经济学一词，如英语中的economy，法语中韵economie，都源出于拉丁文oeconomia，因而归根到底来自希拉文的oikovouia。世界上最早使用经济学一词的是公元前一世纪古希腊人色诺芬，他所著的《oikovouikos》一书，译成现代汉语就是经济学。最早也曾有人译成“家政学”。内容主要是分析和记载奴隶主如何管理自己家庭内部的财产和奴隶的事。到了17世纪，资本主义在西欧有了一定程度的发展，自然经济开始全面地向商品经济过渡，经济问题逐步超越了家庭的范围。于是，1615年，法国重商主义者安，德·孟克列钦发表了《献给国王和王后的政治经济学》一书，首次使用了“政治经济学”这一名词。他之所以在经济学上加“政治”一词，无非是想以此说明他所论述的经济题已经超越了家庭管理的范围，扩大到对整个社会或国家的经济管理。可见，这里的“政治”同现在我们通常讲的 “政治”，其含义是不同的。1755年，法国的资产阶级启蒙学派代表人物卢梭，写了一篇名为《政治经济学》论文，使“政治经济学”这个俗语又出现在人们的生活之中。不过他所说的“政治经济学”是作为理性学说的一部分而存在的，与过去的含义又有所不同。此后，“政治经济学”一词在西方一些发达的资本主义国家里，如英、法等国，广泛地流行开来。资产阶级古典经济学家如威廉?配第、亚当·斯密和大卫李嘉图都相继著书立说宣传了它。1776年，亚当·斯密的《国民财富的性质和原因的研究））一书出版，震动一时，其中就大力宣传了政治经济学。必须指出，资产阶级古典经济学家对政治经济学的研究，如出一辙，都是把资本主义制度当作永恒不变的“自然秩序”，把重点放在如何增进社会财富的生产和财富如何分配以及如何促进资本主义社会发展上。与此相关，他们所能阐明的只是物与物之间的关系，．而看不到物与物关系的背后所掩盖着的人与人的关系。就是说，他们所看到的 只是现象，而不是本质。他们这样做与其说是他们的阶级立场所决定的，不如说是历史时代所赋予他们的任务和使命。

法律儒家化的发展历程

——以汉到唐朝的法制为例

摘要：中国两千年的封建法制发展过程，其实就是以孔孟的儒家文化融入并成为立法依据的历程。封建法律中，充分体现了儒家思想在治国，维护封建统治，保护统治阶级利益的优越性。本文将从汉朝到唐朝的立法思想及制度方面来阐述法律儒家化的过程且法律儒家化对历史发展的影响。

关键词： 法律儒家化 汉朝 唐朝 立法

一、 封建法制史中的儒思想想之起源

儒家思想这一中华文明智慧的明珠产生于先秦的春秋战国之际，其缔造者是历朝历代中国文人膜拜的孔子，当时社会处于从奴隶制走向封建制的剧烈动荡时期。在思想领域，西周以来的天赋神权观念已经动摇，反映并维护宗法等级制度的周“礼”也已崩溃。孔子对这些变化嗤之以鼻，希望恢复周代以礼为准则而构筑起来的社会制度，及其于这种制度而产生的社会秩序。为了这一目的，孔孟推出了“仁义礼智信”，“五常”之一儒家思想核心，其中“仁”指的是仁爱之心，施于政治便成为仁政，“义”指的是公直、正义；“礼”则指的是一种社会政治制度和家庭理规范，“智”则指的是智慧及其运用，而“信”则指信用、信誉。该五常及孟子加之以“勇”被后世儒家弟子奉为常理，常理——即不可违反的真理，时时刻刻都要遵循的定理。而在后世从政的儒家学者更是将这种信条施之以政，如“仁政”、“德王天下”更出现了后面的“引礼入法”。但以“礼”做为社会行为规范在那个思想动荡，战乱纷争的时代显然是不实际也不可能的。于是经过战乱过后，秦因其商秧变法而产生的强大国力统一中国脱颖而出，秦统治者所器重的法家思想给其带来了迅速的崛起，但也因其统治的残酷而迅速瓦解，因其统治者倾向于法家思想也同时给儒家思想以——“焚书坑儒”这一重创，到了汉代，经大儒董仲舒，才又将儒家思想重新振作，并成统治者和社会的主流思想，即以儒家思想做为思想统治之工具。

二、 汉朝到唐朝法律儒家化的立法过程

数的由来和发展

数是个神秘的领域，人类最初对数并没有概念。就像在几百万年前，我们的祖先还只知道“有”、“无”、“多”、“少”的概念，而不知道数为何物。随着文明的进步，这些模糊不清的概念无法满足生产、生活的需要。所以，让人类脑海中逐渐有了“数量”的影子。而数又是如何发展成为今天这个模样的呢？

一、 数的由来和最初起源

人类是动物进化的产物，最初也完全没有数量的概念。但人类发达的大脑对客观世界的认识已经达到更加理性和抽象的地步。这样，在漫长的生活实践中，由于记事和分配生活用品等方面的需要，才逐渐产生了数的概念。比如捕获了一头野兽，就用1块石子代表。捕获了3头，就放3块石子。"结绳记事"也是地球上许多相隔很近的古代人类共同做过的事。我国古书《易经》中有"结绳而治"的记载。传说古代波斯王打仗时也常用绳子打结来计算天数。用利器在树皮上或兽皮上刻痕，或用小棍摆在地上计数也都是古人常用的办法。这些办法用得多了，就逐渐形成数的概念和记数的符号。

数的概念最初不论在哪个地区都是1、2、3、4……这样的自然数开始的，但是记数的符号却大小相同。这就是数最初的起源。

二、自然数的发展史

数的发展大概可以分为以下几个阶段：远古时期、筹算、罗马数字、0的引进和阿拉伯数字。

1、远古时期：远古时期的人类在生活中遇到了许多无法解决的困难：如何表示一棵树、两只羊等等。而在当时并没有符号或数字表示具体的数量，所以他们主要以结绳记事或在石头上刻痕迹的方法计数。

2、罗马数字：罗马数字想必大家很熟悉不过了。这些数字常在钟表里出现，想想看，你见过它们吗？I（代表1）、V（代表5）、X（代表10）、L（代表50）、C代表100）、D（代表500）、M（代表1000）。如果你细心观察的话，会发现罗马数字中没有“0”。其实在公元5世纪时，“0”已经传入罗马，但罗马教皇凶残而且守旧。他不允许任何人使用"0"。

3、筹算：我们的祖先创造了一种十分重要的计算方法：筹算。筹算用的算筹是竹制的小棍，也有骨制的。按规定的横竖长短顺序摆好，就可用来记数和进行运算。随着筹算的普及，算筹的摆法也就成为记数的符号了。算筹摆法有横纵两式，都能表示同样的数字。这样的计算法在当时是很先进的。但筹算数码中开始没有“零”，遇到“零”就要空位。