古代管理案例
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中国古代质量管理案例世界上最著名的“质量管理学”不是起源于西方,而是起源于东方。
2300年前的春秋战国时期,《扁鹊见蔡桓公》和《魏文王问医扁鹊》——两则著名的典故,道出了质量管理的最高境界。
扁鹊因此被“现代商学”称为“质量管理学的祖师爷”,“扁鹊质量管理学”也成为世界质量管理学的源头和经典。
在质量管理的过程中,我们的前辈总结了很多的经验,尤其是通过一些典故,生动形象地讲述关于质量的故事。
近日收集整理了6个质量典故,一起来看看,你从中是否有些启发。
质量典故之一:三种人路上有个坑,第一种人是等人掉进去后救人,第二种人是树立牌子,建立标识,第三种人是填埋了坑。
人们会感激第一种人,记住第二种人,忘记第三种人。
质量管理(QA)就是第三种人,预防质量事故的发生,但领导反而看不到你的工作和成绩。
第一种人是被动质量管理,出了质量问题我来解决,此时老板看到的是解决问题,而不是费用或浪费,花了老板的钱而又能得到老板的赏识和奖励,何乐而不为!第二种人是“绕道而行”,能避开问题却不能最终解决问题。
虽然工作效率低了或成本大了,但是老板也能知道避免了质量事故,还是会得到老板的肯定。
第三种人是预防管理,化质量事故于萌芽之中。
以预防措施来保证产品质量,质量管理员(QA)就是第三种人,工作就是填坑,排除质量隐患,预防质量事故的发生,但领导反而看不到你的工作和成绩。
质量典故二:麻雀虽小,五脏六肺俱全一个产品的质量,来源于技术、工艺、设备、原料等质量管理的综合,技术的因素是先天性的,是产品开发期的重点因素,而一旦产品进入成熟生产期,综合管理决定了产品的质量。
据统计,各种产品质量方面的事故,绝大多数都是人为的过错或是漫不经心引起的,而不是工艺的原因。
技术管理要有科学的态度,工艺参数的准确可靠,技术细微处的总结和积累;设备管理日常化,保证设备状态的完好,设备参数的准确可靠,我们要会“管设备”,而不能仅仅停留在修设备,更惨的是往往设备还修不好;质量管理讲究全过程,原料质量决定了产品质量,生产过程的质量控制至关重要,质量记录(批生产记录、批检验记录)全面真实,生产记录是技术分析、总结、提高进步的基础和依据,也是质量分析、追溯的依据,没有记录就没有发生,“生产、卫生、记录”是GMP工作任务的三大块。
中国古代管理思想案例中国古代管理思想源远流长,蕴含着丰富的智慧和经验,对于当代管理者仍然具有重要的借鉴意义。
本文将结合历史案例,探讨中国古代管理思想的精髓,并分析其对现代管理的启示。
首先,我们不得不提及孙子兵法。
孙子兵法是中国古代最著名的兵书之一,其内容不仅涉及军事战争,更包含了丰富的管理智慧。
孙子在兵法中提出了“知己知彼,百战不殆”的观念,强调了对于敌我双方的深入了解和分析。
这一思想对于现代管理者同样具有启示意义,管理者需要深入了解自己的团队和竞争对手,做到心中有数,才能在竞争中立于不败之地。
其次,我们可以从《论语》中找到古代管理思想的宝贵经验。
孔子在《论语》中提出了“治国平天下,其道大明”的观点,强调了领导者的道德品质和管理能力。
这一思想告诉我们,管理者不仅需要具备卓越的管理才能,更需要以身作则,成为团队成员的楷模和榜样。
只有以德服人,才能赢得团队的尊重和信任,从而有效地进行管理工作。
另外,我们还可以从《资治通鉴》中发现古代管理思想的宝库。
这部历史巨著总结了中国古代各个朝代的治国理政经验,对于管理者具有重要的借鉴意义。
其中,我们可以看到不少善于用人的明君和贤臣,他们善于发挥每个人的长处,善于以德服人,善于用人之道,使得整个国家或组织运转良好。
这启示我们,管理者需要善于发现和培养团队成员的优势,善于激发团队的潜能,使得团队能够充分发挥出每个人的价值,实现整体的协同效应。
综上所述,中国古代管理思想蕴含着丰富的智慧和经验,对于当代管理者具有重要的借鉴意义。
管理者需要深入挖掘古代管理智慧,结合现代管理实践,不断完善和提升自己的管理能力,推动团队和组织的发展壮大。
希望本文能够为广大管理者提供一些启示和帮助,共同探讨古代管理思想的价值和意义。
古代管理案例古代管理是一个充满智慧和传奇的领域,古代各个朝代都留下了许多令人叹为观止的管理案例。
这些案例不仅展现了古人的智慧和才能,更为我们今天的管理实践提供了宝贵的经验和启示。
首先,我们可以回顾春秋战国时期的齐国。
齐国君主齐桓公通过实行“赏罚分明”的政策,有效地调动了人民的积极性和创造力。
他提倡“重赏之下民必竭力,重罚之下民必不敢”,使得国家的生产力得到了极大的释放和发展。
这一案例告诉我们,在管理中,要善于运用奖惩制度,激发员工的工作热情和创造力,从而提高整体的工作效率和质量。
其次,我们可以看看秦始皇统一六国后的管理实践。
秦始皇实行了一系列的中央集权政策,统一了文字、度量衡等标准,推行了均田制和郡县制,大大加强了中央政府对地方的管理和控制。
这一案例告诉我们,在管理中,要善于整合资源,统一标准,加强对各个环节的管理和监督,从而实现整体的协调和提高效率。
另外,我们还可以回顾一下唐代的科举制度。
唐朝实行科举制度,选拔人才,不分贵贱,使得社会上人才辈出,为社会的发展和进步提供了强大的动力。
这一案例告诉我们,在管理中,要善于发现和培养人才,不分贵贱,注重人才的潜力和能力,从而为企业的长远发展打下坚实的人才基础。
最后,我们来看看宋代的均田制。
宋代实行了均田制,使得土地得到了合理的分配和利用,农业生产得到了极大的发展,为国家的繁荣和稳定奠定了基础。
这一案例告诉我们,在管理中,要善于合理分配资源,充分利用资源,实现资源的最大化利用,从而为企业的可持续发展提供强大的支持。
综上所述,古代管理案例给我们提供了许多宝贵的经验和启示。
在今天的管理实践中,我们可以借鉴古人的智慧和经验,不断完善和提高我们的管理水平,实现企业的长远发展和稳定。
让我们珍惜古人留下的智慧,不断探索和创新,为建设更加美好的未来而努力奋斗。
中国古代企业管理成功的案例
那咱得唠唠乔家大院的乔家呀。
乔家那在古代商业界可是响当当的存在呢。
乔家的管理可真是有一套。
首先呢,乔家选人就特别讲究。
就像咱找合伙人或者员工,他们不是随随便便就拉个人进来。
乔家选掌柜的,那得是有本事、有信誉、脑子灵光的人。
而且一旦选中了,就特别信任人家。
这掌柜的就像是现在公司的总经理,权力可不小呢。
这就好比你开个公司,找了个靠谱的总经理,然后就放手让他去干,这多大气啊!
在员工管理方面也厉害。
乔家对待员工那是赏罚分明。
你要是干活儿干得好,那奖励绝对不少,什么奖金啊、升职啊,都不在话下。
可要是犯了错,也绝不姑息。
就像员工要是偷偷摸摸占点小便宜,一旦被发现,那肯定是要受到惩罚的,可能就卷铺盖走人了。
再说说乔家的经营理念,那也是相当超前的。
他们讲究诚信为本,这在古代的商业环境里可太重要了。
就好比你去乔家的店铺买东西,那质量肯定是杠杠的,分量也足,绝对不会坑蒙拐骗。
这就赢得了好口碑,大家都愿意去乔家的店铺做生意。
还有乔家的财务管理也很值得一提。
他们有一套很严谨的财务制度,收支都记得清清楚楚的。
就像现在公司的财务报表一样,每个月或者每年都能清楚地知道赚了多少,花了多少,哪些地方可以节约成本,哪些地方可以加大投入。
乔家大院能成为古代企业管理成功的典范,就是靠着这些实实在在的管理办法,把家族生意越做越大,成了闻名遐迩的大商号。
中国古代管理思想案例中国古代管理思想源远流长,积淀了丰富的管理智慧和经验,对今天的管理实践仍然具有重要的启示和借鉴意义。
本文将以几个具体的案例来探讨中国古代管理思想的特点和价值。
首先,我们可以从《孙子兵法》中找到丰富的管理思想。
《孙子兵法》强调“知彼知己,百战不殆”,这一思想对于现代管理同样适用。
在竞争激烈的市场环境中,了解自己的优势和劣势,同时了解竞争对手的情况,对于制定有效的竞争策略至关重要。
此外,《孙子兵法》还提出了“兵不厌诈”的观点,这也启示我们在管理实践中需要善于变通和灵活应对,不拘泥于一成不变的规则和方式。
其次,我们可以从《论语》中寻找到古代管理思想的宝藏。
孔子提出了“治国有如烹小鲜”的观点,这一思想强调了管理者需要细致入微地处理事务,善于调配资源,以求达到最佳的管理效果。
同时,孔子还强调了“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”的观点,这启示我们在管理团队时需要注重激发员工的内在动力和积极性,而不是简单地依赖权威和约束。
再者,我们可以从《道德经》中汲取古代管理思想的智慧。
道家强调了“无为而治”的观点,提倡“以柔克刚”,这启示我们在管理实践中需要善于调动员工的积极性和创造力,而不是简单地依赖强制性的管理手段。
同时,《道德经》还强调了“知人者智,自知者明”,这也提醒我们在管理团队时需要善于了解员工的特点和需求,从而更好地激发他们的工作潜力。
最后,我们可以从《资治通鉴》中发现古代管理思想的珍宝。
在历史故事和典籍中,我们可以找到许多关于管理智慧的案例和故事。
例如,汉武帝时期的“蜀宫案”、“酷吏”等故事,都反映了古代管理者在处理权力、纪律、激励等方面的智慧和经验。
综上所述,中国古代管理思想案例丰富多彩,蕴含着丰富的管理智慧和经验,对于今天的管理实践仍然具有重要的启示和借鉴意义。
我们应该善于汲取古代管理思想的精髓,结合现代管理理论和实践,不断探索适合中国国情和时代特点的管理模式和方法,为实现企业的可持续发展贡献力量。
中国古代管理思想案例中国古代管理思想源远流长,凝聚了无数智慧和经验,对今天的管理者仍然具有重要的借鉴意义。
本文将从古代管理思想中选取几个典型案例,以期为现代管理实践提供一些启示和借鉴。
首先,我们不得不提到孔子的“仁政”思想。
孔子强调仁者必有政治才能,他认为一个国家的治理应该以仁爱为核心,领导者应该以仁德来感化和影响人民。
这种以仁为本的管理思想,强调了领导者的品德和修养,提倡以德治国,对于今天的管理者来说,也是非常重要的启示。
现代企业管理中,领导者的品德和修养同样至关重要,只有做到以身作则,才能赢得员工的尊重和信任,从而有效地推动组织的发展。
其次,我们可以回顾一下《孙子兵法》中的管理思想。
孙子兵法提出了很多关于战争和领导管理的原则,其中最为著名的就是“知己知彼,百战不殆”的战略原则。
这个原则强调了对环境和对手的深刻了解,以及对自身优势和劣势的清醒认识。
在现代管理中,这个原则同样适用,管理者需要深入了解市场、竞争对手和自身企业的实际情况,才能做出明智的决策和有效的管理。
另外,我们还可以看看《管子》中的管理思想。
《管子》提出了“法度”、“权谋”、“势”的管理原则,强调了管理者需要有明确的法度和规章制度,善于运用权谋和把握势力关系。
这些原则对于管理者来说同样具有启示意义,现代企业也需要建立完善的制度和规章,善于运用权谋和把握势力关系,才能更好地实现组织的目标。
最后,我们可以提及《道德经》中的管理思想。
《道德经》强调了“无为而治”、“以柔克刚”的管理原则,主张领导者要有智慧和谋略,善于以柔克刚,善于隐忍和包容。
这种管理思想对于现代管理者同样有着重要的启示意义,现代管理者需要具备智慧和包容心,善于以柔克刚,善于隐忍和包容,才能更好地应对复杂多变的管理环境。
总的来说,中国古代管理思想蕴含着丰富的智慧和经验,对于今天的管理者仍然具有重要的借鉴意义。
我们可以从孔子的“仁政”思想中学习领导者的品德和修养,从《孙子兵法》中学习对环境和对手的深刻了解,从《管子》中学习建立完善的制度和善于运用权谋,从《道德经》中学习智慧和包容心。
中国古代财务管理案例咱今儿个就讲讲陶朱公范蠡的故事,这可是中国古代财务管理界的大拿啊!范蠡那可是相当有头脑。
他帮越王勾践复国之后呢,就觉得这官场太复杂,一不小心脑袋可能就没了,于是决定下海经商。
他到了陶这个地方,就开始大展拳脚。
他懂得市场规律,就像现在那些特厉害的商业分析师一样。
比如说,他知道什么时候某种货物的价格会涨,什么时候会跌。
他就利用这个差价来赚钱。
有一回,他发现当地的丝绸产量很大,但是价格却不高。
他就想啊,这丝绸在别的地方可能很有市场呢。
于是他就低价收购了大量的丝绸,然后运到那些丝绸稀缺的地方去卖。
这一倒腾,可就赚了个盆满钵满。
他还特别注重成本控制。
在运输丝绸的过程中,他不像有些商人,随便雇个车马就走。
他可是精心挑选,找那些价格合理又靠谱的运输队。
而且他对包装也有讲究,既不能太简陋把丝绸弄坏了,又不能在包装上花太多冤枉钱。
另外呢,陶朱公还有个风险管理意识。
他不会把所有的钱都投入到一次生意当中。
就像赌博一样,要是全押上了,输了可就倾家荡产了。
他会分散投资,一部分做丝绸生意,一部分可能去做粮食买卖。
万一丝绸这边行情不好,粮食那边可能还能赚回来。
还有,他对待手下人也很有一套。
他给伙计们的工钱啊,都是比较合理的。
既不会让伙计觉得被剥削,又不会让自己的成本过高。
他的伙计们都特别乐意给他干活,因为跟着他能赚钱啊。
不像有些抠门的老板,只想着自己多捞钱,最后伙计都跑光了,生意也做不下去了。
从陶朱公的例子里,我们就能看出古代的财务管理智慧。
要懂得市场,控制成本,管理风险,还有合理用人,这些道理放到现在的商业和财务管理里,那也是非常实用的呢。
王安石变法那可是宋朝的一件大事,这里面就有很多财务管理方面的事儿。
先说这个青苗法。
以前啊,农民到了青黄不接的时候就特别惨,没粮食吃,只能找那些大地主借。
地主可狠了,利息高得吓人。
王安石就想了个办法,政府出面来贷款给农民。
这个贷款利率比地主的低很多,这样农民能解决吃饭问题,等秋收了再还上钱,政府还能赚点利息。
中国古代管理思想案例中国古代管理思想源远流长,涵盖了丰富的理论和实践经验。
在古代社会,管理思想不仅贯穿于政治、军事、经济等领域,也深刻影响了社会生活的方方面面。
本文将通过分析几个中国古代管理思想的经典案例,来探讨古代管理思想的特点及其对当今管理实践的启示。
首先,我们不得不提到《孙子兵法》这一部中国古代管理思想的经典著作。
《孙子兵法》以军事管理为主要内容,但其思想却深刻影响了后世的管理理论。
其中,最为人熟知的莫过于“知己知彼,百战不殆”的理念。
这句话强调了对于自身和对手的深入了解,以及在此基础上做出科学的决策。
这一理念在当今的管理实践中同样适用,强调了对于市场、竞争对手、内部员工等各方面因素的全面了解,并在此基础上进行战略规划和决策。
其次,我们可以回顾一下古代的礼乐制度。
在古代中国,礼乐制度不仅仅是一种文化传统,更是一种管理方式。
通过规范人们的行为举止和社会交往,礼乐制度实际上是在进行一种道德和纪律的管理。
这种管理方式强调了对于人的内在修养和外在表现的统一,倡导了一种和谐、有序的社会风气。
在当今的企业管理中,也可以借鉴礼乐制度的理念,通过塑造企业文化和价值观,规范员工的行为举止,营造和谐、高效的工作氛围。
另外,古代的家族制度也是一种独特的管理模式。
在古代中国,家族是一个重要的社会单位,家族内部的管理和组织也是一门学问。
家族长辈通过严格的家规家训来管理家族成员,传承家族文化和财富。
这种管理模式强调了家族成员之间的忠诚、尊重和信任,形成了一种稳定的社会结构。
在当今的企业管理中,可以借鉴家族制度的管理理念,强调员工之间的团队合作和忠诚度,营造一种家庭式的企业文化。
综上所述,中国古代管理思想案例为我们提供了丰富的经验和启示。
这些古代管理思想不仅在当时的社会中发挥了重要作用,也对当今的管理实践有着深远的影响。
通过对这些古代管理思想的深入研究和借鉴,我们可以更好地应对当今复杂多变的管理挑战,推动管理理论不断创新和发展。
古代最成功的项目管理案例古代有一个最成功的项目团队,那就是西游记的取经团队。
背景:为了完成西天取经任务,组成取经团队,成员有唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。
其中唐僧是项目经理、孙悟空是技术核心、猪八戒和沙和尚是普通团员。
这个团队的高层领导是观音。
团队的组成很有意思,唐僧作为项目经理PM,有很坚韧的品性和极高的原则性,不达目的不罢休,又有很得上司支持和赏识(直接得到唐太宗的任命,既给袈裟,又给金碗;又得到以观音为首的各路神仙的广泛支持和帮助)。
沙和尚言语不多,任劳任怨,承担了项目中挑担这种粗笨无聊的工作。
猪八戒这个成员,看起来好吃懒做,贪财好色,又不肯干活,最多牵下马,好像留在团队里没有什么用处,其实他的存在还是有很大用处的,因为他性格开朗,能够接受任何批评而毫无负担压力,在项目组中承担了润滑油的作用。
最关键的还是孙悟空,由于孙悟空是这个取经团队里的核心,但是他的性格极为放荡,回想他那大闹天空的历史,恐怕作为普通人来说没有人会让这种人呆在团队里,但是取经项目要想成功实在缺不了这个人,只好采用些手腕来收复他。
这些手段是,首先,把他给弄得很惨(压在五指山下500年,整天喝铜汁铁水);在他绝望的时候,又让项目经理去解救他于水火之中以使他心存感激;当然光收买人心是不够的,还要给他许诺美好的愿景(取完经后高升为正牌仙人);当然最主要的是为了让项目经理可以直接控制好他,给他戴个紧箍,不听话就念咒惩罚他。
孙悟空毕竟是牛人,承担了取经项目中的赶妖除魔的绝大多数重要任务,虽然是个难于管束的主,不能只用手段来约束他,这时猪八戒的作用就出来了,在孙悟空苦恼的时候,上司不能得罪,沙和尚这种老实人又不好伤害,只好通过戏弄猪八戒来排除心中的郁闷,反正猪八戒是个乐天派,任何的指责都不会放在心上。
在取经的项目实施的过程中,除了自己的艰辛劳动外,这个团队非常善于利用外部的资源,只要有问题搞不定,马上向领导汇报(主要是直接领导观音),或者通过各种关系,找来各路神仙帮忙(从哪咤到如来佛),以搞定各种难题。
古代管理案例
【篇一:古代管理案例】
中国历史悠久,各种人才智慧的学说纷呈,而人才智慧的典范更是
举不胜举。
中国是一个智慧大成的民族,人才智慧的经典案例,让
人拍案叫绝,下面精选几例,供大家借鉴。
引才案例:秦昭王五跪得范睢。
引才纳贤是国家强盛的根本,而人才,尤其是高才,并不那么容易
引得到,纳得着。
秦昭王雄心勃勃,欲一统天下,在引才纳贤方面
显示了非凡的气度。
范睢原为一隐士,熟知兵法,颇有远略。
秦昭
王驱车前往拜访范睢,见到他便屏退左右,跪而请教:“请先生教我?”但范睢支支吾吾,。
于是,秦昭王“第二次跪地请教”,且态度上更加恭敬,可范睢仍不语。
秦昭王又跪,说:“先生卒不幸教寡人邪?”这第三跪打动了范睢,道出自己不愿进言的重重顾虑。
秦昭王听后,第四次下跪,说道:“先生不要有什么顾虑,更不要对我怀有疑虑,我是真心向您请教。
”范睢还是不放心,就试探道:“大王的用计也有失败的时候。
”秦昭
王对此责并没有发怒,并领悟到范睢可能要进言了,于是,第五次
跪下,说:“我愿意听先生说其详”。
言辞更加恳切,态度更加恭敬。
这一次范睢也觉得时机成熟,便答应辅佐秦昭王,帮他统一六国。
后来,范睢鞠躬尽瘁地辅佐秦昭王成就霸业,而秦昭王五跪得范睢
的典故,千百年来被人们所称誉,成为引才纳贤的楷模。
今天的企业老板做何感想,将如何引才纳贤?秦昭王五跪得范睢的典故,是否有老板们来做续尼?
识才案例:一双筷子放弃了。
如果说引才,只需要态度友好就够了,识才却是很神秘的工作。
所
谓识才不只是看看谁是人才,谁不是人才这么简单。
而要从小的方
面推断大的方面,从今天的行为推断以后的行为,得出用人策略。
周亚夫是的重臣,在平定时,立下了赫赫战功,官至丞相,为汉景
帝献言献策,。
一天汉景帝宴请周亚夫,给他准备了一块大肉。
但
是没有切开,也没有准备筷子。
周亚夫很不高兴,就向内侍官员要
了双筷子。
汉景帝笑着说:“丞相,我赏你这么大块肉吃,你还不满
足吗?还向内侍要筷子,很讲究啊!”周亚夫闻言,急忙跪下谢罪。
汉
景帝说:“既然丞相不习惯不用筷子吃肉,也就算了,宴席到此结束。
”于是,周亚夫只能告退,但心理很郁闷。
这一切汉景帝都看在眼里,叹息到:“周亚夫连我对他的不礼貌都不
能忍受,如何能忍受少主年轻气盛呢”。
汉景帝通过吃肉这件小事,
试探出周亚夫不适合做太子的辅政大臣。
汉景帝认为,周亚夫应把
赏他的肉,用手拿着吃下去,才是一个臣子安守本分的品德,周亚
夫要筷子是非分的做法。
汉景帝依此推断,周亚夫如果辅佐太子,
肯定会生出些非分的要求,趁早放弃了他做太子辅政大臣的打算。
识才的策略与传说贯穿中国五行年历史,汉景帝只是其中的一个代表。
今天的企业老板们是否也要向汉景帝学点什么?识才的奥妙深着
呢!
用才案例:神偷请战。
用人之道,最重要的,是要善于发现、发掘、发挥属下的一技之长。
用人得当,事半功倍。
楚将子发爱结交有一技之长的人,并把他们
招揽到麾下。
有个人,号称“神偷”的人,也被子发待为上宾。
有一次,齐国进犯楚国,子发率军迎敌。
交战三次,楚军三次败北。
子发旗下不乏智谋之士、勇悍之将,但在强大的齐军面前,简直了。
这时神偷请战,在夜幕的掩护下,他将齐军主帅的睡帐偷了回来。
第二天,子发派使者将睡帐送还给齐军主帅,并对他说:“我们出去
打柴的士兵捡到您的帷帐,特地赶来奉还。
”当天晚上,神偷又去将
齐军主帅的枕头偷来,再由子发派人送还。
第三天晚上,神偷连齐
军主帅头上的发簪子都偷来了,子发照样派人送还。
齐军上下听说
此事,甚为恐惧,主帅惊骇地对幕僚们说:“如果再不撤退,恐怕子
发要派人来取我的人头了。
”于是,齐军不战而退。
人不可能每一方面都出色,但也不可能每一方面都差劲,再逊的人
总有一方面较他人一日之长。
企业老板们要能很清楚地了解每个下
属的优缺点,千万不能夹杂个人喜好,也许你今天看不起的某个人,他日正是你事业转机的干将。
育才案例:纪训鸡喻育才。
一般情况下,人才到位须进行培训,并且育才是企业永久的工程,
用才而不育才,人才便没有持续竞争力。
据传,周宣王爱好斗鸡,
纪浪子是一个有名的斗鸡专家,被命去负责饲养斗鸡。
10天后,宣
王催问道:训练成了吗?纪浪子说:还不行,它一看见别的鸡,或听
到别的鸡叫,就跃跃欲试。
又过了10天,宣王问训练好了没有,纪
浪子说:还不行,心神还相当活跃,火气还没有消退。
再过了10天,宣王又说道:怎么样?难道还没训练好吗?纪浪子说:现在差不多了,骄气没有了,心神也安定了,虽然别的鸡叫,它也好名象没有听到
似的,毫无所应,不论遇见什么突然的情况它都不动、不惊,看起
来真象木鸡一样。
这样的斗鸡,才算训练到家了,别的斗鸡一看见它,准会转身就逃,斗也不敢斗。
宣王于是去看鸡的情况,果然,不为外面光亮声音所动,可是它的
精神凝聚在内,别的鸡都不敢和它应战,看见它就走开了。
今天的
企业老板们从纪浪子训斗鸡,有何发?我们的育才不正是也遵循这样
的规律吗?只有企业自己培育的人才,并且培育到一定火候,才能为
企业带来更大的价值。
激才案例:苦心激励耕柱。
人才并不是天生一定为某人作贡献,一定尽全力做贡献,关键是要
适当激励,激才智慧在中国历史上不泛其例。
耕柱是一代宗师墨子
的得意门生,但他老是挨墨子的责骂。
有一次,墨子又责备了耕柱,耕柱觉得自己非常委屈,因为在许多门生之中,大家都公认耕柱是
最优秀的,却偏偏常遭到墨子指责,让他没面子。
一天,耕柱地问
墨子:“老师,难道在这么多学生当中,我竟是如此的差劲,以致于
要时常遭您老人家责骂吗?”墨子听后,毫不动肝火:“假设我现在要
上太行山,依你看,我应该用良马来拉车,还是用老牛来拖车?”耕
柱答:“再笨的人也知道要用良马来拉车。
”墨子又问:“那么,为什
么不用老牛呢?”耕柱答:“理由非常的简单,因为良马足以担负重任,值得驱遣。
”墨子说:“你答得一点也没错,我之所以时常责骂你,
也只因为你能够担负重任,值得我一再地教导与匡正你。
”
一种艺术,我们的企业家从中得到什么启示。
激励无定法,只有合
适的激励才能产生期望的效果。
墨子的激励措施并不是的法则,但
可为今天的激才提供借鉴。
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【篇二:古代管理案例】
好贴
意图将我们说成是糟糕的领域,但现在却还在萌萝莉的异端者吧!
揪住他们头发,把他们拉出来,帮助它们挣开眼睛--
让他们想起......真正该萌的是御姐才对!
让他们知道起......围绕御姐们身边的伟大萌气场!
让他们明白起......天地间,只有御姐才是他们所萌想不到的!
我们要用一万名的御姐控军团......将世界萌烧殆尽!
≥﹏≤≥﹏≤≥﹏≤≥﹏≤≥﹏≤
收起回复|来自7楼2013-09-17 21:35
【篇三:古代管理案例】
在这里,道家将人还给了自然,人性的获得当然必须到自然中寻找。
“同与禽兽游,族与万物并。
”19人类只有摆脱了一切社会关系的羁绊,自然到与牛马为伍,同大自然融为一体,才能算得上真正圆满
的人性。
法家的代表人物慎到、商鞅都认为人性是好利的。
“匠人成棺,不憎人死;利之所在,忘其丑也。
”20韩非子继承并进一步深化了这一认识,他认为人性好利是出于人的本能,就连父母子女之间
也是计算利而行事的。
人性假设是管理者采取管理措施的必要前提。
西方行为科学都假定人性不是一个“变数”。
管理者只有设法去适应
人性。
在这一点上,与我国道家、法家的看法是一致的。
道家认为
人性是原生的;法家认为,人性是不能改造的,也无需改造。
但是,儒家都认为人性是可变的。
荀子主张“导人去伪”;孟子主张“领悟善端”。
他们都强调后天的塑造和引导,这就比一味被动地适应人性能
取得更理想的管理效果。
无论我国古代先贤还是西方行为学家都没
有认识到:除了人的自然属性之外,在阶级社会里,人性首先体现
为阶级性,它是一定社会关系的产物。
古代典型的管理
因此,科学地、全面地认识人性对做好人性管理十分必要。
笔者认为:要做好人性管理,一方面,尊重人的个性差异,在管理过程中“用其所长,避其所短”,进行人性差别管理;另一方面,积极推动
社会主义企业文化建设,在集体活动中锻炼和塑造人性。
4.管理控制观控制,是保证各项管理活动达到预期目标的基本手段。
法国古典
管理学家法约尔在《工业管理和一般管理》一书中明确地把控制列
为管理的五项基本职能之一。
他还指出控制的对象包括人、事、物、行为等等。