《二十四孝图》全本欣赏

中国古代二十四孝
元/郭居敬 著 张文顺 编绘
前言
《中国古代二十四孝》是元代郭居敬等人编撰 的宣传孝道文化的通俗读物，是由历代 24 位 孝子从不同角度、不同环境、不同地位而行孝 所形成的故事汇编。千百年来，《二十四孝》 在我国广泛流传。
一、虞舜孝感动天
舜，姓姚，名重华，号“有虞氏”， 亦称“虞舜”，是我国传说中的远古 五帝之一。相传舜的父亲是一个 糊涂人，在舜的生母死后，他又 娶后妻，生一子名叫“象”。后母 脾气很坏，弟弟傲慢无礼，他们 不仅对舜不好，而且有害死舜的 行为。然而，舜宽宏大量，以德 报怨，仍对父亲和后母孝顺，对 弟弟爱护。舜的贤德在当时广为 流传，尧帝听说舜的事迹后，便 让他参与管理国家大事，还把女 儿嫁给他。舜辅佐尧管理国家20 年后，于公元前约2110年，尧让 其继承了王位。舜继位39年，把 国家治理得很好，成为中华道德 文明创始人之一。
六、曾参母子连心
曾参，字子舆，春秋末年鲁国南武 （今山东平邑县）人，生于公元前 505年，孔子的得意弟子，世称“曾 子”，以孝著称，“吾日三省吾身”就 是他提出的。曾参的著述有《大学》 、《孝经》等，又将孔子的言行整 理成《论语》，对儒家发展贡献卓 著，被后世尊为“宗圣”。
曾参对母亲非常孝敬。他少年时家 贫，常上山砍柴。一天，家里有客 人来，因来得突然，母亲不知所措， 焦急中咬破了手指。母子连心，正 在山上砍柴的曾参此时忽然觉得心 痛，料想可能母亲有事，赶忙回家。 到家后跪着问母亲发生了什么事。 母亲说：“有客人突然到来，我情急 之下咬破手指，盼你赶快回来”。于 是曾参以礼接待了客人。此事说明， 曾参处处替母亲着想，时时为母亲 操心，堪称是一位大孝子。
陆绩小时候，是一个聪明而孝顺的孩 子。他6岁时随同父亲陆康到九江拜 会太守袁术，袁术用桔子招待他们。 陆绩把两个桔子藏进衣袖，辞别作揖 时桔子掉到地上。袁术感到奇怪，问 道：“陆郎来我家做客，临走时为什 么 还要怀揣主人的桔子呢？”陆绩回答 说：“我母亲平时最爱吃桔子，我怀 揣 桔子是为了带回家去给母亲吃。”袁 术 十分惊喜，见他这么小的年龄，就懂 得孝敬母亲，真是让人感动。袁术当 场对陆绩的一片孝心大加夸赞。
江革被乡里称为“江巨孝”，后被推 举为孝廉。东汉章帝时（公元76 年起）被推举为贤良方正，任五官 中郎将。后朝廷又拜其为谏议大夫， 他以有病为由而辞。于是，朝廷下 诏命令地方官赐于江革谷百斗，每 年八月送其羊、酒，以倡导孝行。
十三、黄香扇枕温席
黄香，字文疆，东汉时期江夏安陆 （今属湖北）人。黄香九岁时就失 去了母亲，同父亲相依为命，从此 加倍孝敬父亲。夏天屋内闷热，他 怕父亲难以入睡，每天晚上都用扇 子向父亲的帷帐里扇风，把枕席扇 凉，好让父亲安然入睡。冬天气温 寒冷，他每到晚上总是先用自己的 体温把被褥暖热，然后才让父亲上 床去睡。
九、蔡顺拾椹异器
蔡顺，字君仲，西汉末年汝南（今 在河南境内）人。蔡顺少年丧父， 对母亲格外孝敬。当时，由于王莽 篡位造成天下大乱，又遭连年饥荒， 民不聊生，蔡顺只能以各种办法弥 补粮食的不足，包括拾桑椹以充饥。 在拾桑椹时，按桑椹成熟的程度， 用不同的篓子盛着。此时，巧遇驻 扎在附近的赤眉起义军，士兵盘问 他：“为什么把红的和黑的桑椹分别 盛在两个篓子里？”蔡顺答道：“熟 透发黑的桑椹让母亲吃，红的和未 成熟的桑椹留给自己充饥。”赤眉 军被他的一片孝心而感动，送给他 三斗白米和一只牛蹄，让他带回家 去孝敬母亲，以此来表示对他的敬 意。母亲去世后，蔡顺在母亲墓前 搭棚守孝三年。此间，汝南太守韩 崇多次前去看望和关照他，召举他 为孝廉和东阁祭酒，均被婉言谢绝。
四、子路百里负米
子路，姓仲名由，字子路，春秋 时期鲁国卞桥（今山东泗水县） 人，是孔子的得意弟子，生于公元 前542年，年龄比孔子小9岁。他 性情直率勇敢，曾任卫蒲邑大夫， 季氏家宰（家臣）。子路在国家太 平时，爱国敬业；当国家有难时， 英勇献身，杀身成仁。
子路早年家境贫寒，常以野菜充 饥。为了供养父母双亲，他经常 赶到百里以外的地方，买了粮米 背回来。后来，他在鲁国做了大 官，但父母却相继去世。在他奉 命去楚国办理公务的路上，随从 的车马就有一百多辆。当他坐在 厚厚的棉褥上，吃着丰盛的筵席 时，就想起了当年父母贫困之时 的光景，感叹道：“为人子者， 父母在世时，应尽心尽力赡养。 否则，像我这样，现在就算想为 两老刘恒即汉文帝，汉高祖刘邦的第三 个儿子，西汉第四位皇帝。刘恒8岁 时就被封为诸侯王。吕后当权时， 刘邦的其他儿子多被杀害，而刘恒 因身处边远地区不起眼而幸免。
刘恒对母亲薄氏感情甚笃，力行孝 道。薄氏曾因一场大病而三年不愈， 刘恒也整整侍奉了三年，经常守在 母亲身边，不解衣带而卧，精心料 理，十分操劳。给母亲治病的汤药， 都要由他亲口尝过之后才让母亲服 用。三年后，母亲病好了，而刘恒 却累倒了。公元前180年，大臣周 勃平息吕氏之乱后，立刘恒为帝， 理由是刘恒仁孝贤能，名扬天下。 刘恒登基后，重德治、兴礼仪，稳 定社会秩序，恢复经济，发展水利。 他与汉景帝的统治时期被誉为“文景 之治”。
该事迹经过千年的流传，逐渐演化 成为神话故事，说是姜诗夫妻孝行 感动了上苍，让他家井里喷涌出泉 水，味同长江水一样，还有鲤鱼跃 出水面，让他们供母亲食用，不必 远去江边了。
十二、江革行用供母
江革，东汉时期齐国临淄（今山东 淄博）人，字次翁，少年丧父，奉 母至孝。时逢兵荒马乱，江革背着 母亲逃难，曾路遇匪贼抢劫，江革 无钱财，贼人要杀他，他哭着说： “我有老母年迈，杀了我谁来奉养？ ”贼人被他的孝心感动，不忍杀他， 放其逃命。后来，江革迁居江苏下 邳（pi），做雇工供养母亲，他虽 极为清贫，然供奉母亲的衣食还是 尽量满足。
五、闵损芦衣顺母
闵（min）损，字子骞，春秋时期 鲁国曲阜人，孔子的弟子，“七十二 贤人”之一，比孔子小15岁。闵损的 “孝道”思想对后世影响很大，在孔门 中，他是德行最著名的人物之一。
闵损幼年时，生母早逝，他的父亲 娶了后妻，又生了两个孩子。继母 经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着 用棉花做的衣服，却给闵损穿着用 “芦花”做的衣服。一次，闵损给父 亲御车时，冻得发抖，父亲以为他 偷懒，就用鞭子抽打他，芦花随着 被抽破的衣服飞了出来，父亲才明 白了真相。父亲既愧疚又愤怒，回 到家要把继母赶走。闵损恳求父亲 说：“母亲在，只有我一人受冻，母 亲不在，我们兄弟三人都要受冻。” 父母听了，都很感动。继母悔恨知 错，从此对待他如亲子。
董永的事迹后来逐渐演变成神话故 事，明代有著作《织锦记》，描写 成织女（七仙女之一）下凡与董永 结为夫妻。电影《天仙配》就取材 于此 。
十一、姜诗涌泉跃鲤
姜诗，东汉初期四川广汉人。父亲 早逝，他和妻子庞氏对母亲十分孝 敬。其家住在距离长江有七、八里 的地方。母亲喜欢吃鱼，夫妻俩就 到长江捕鱼供母亲食用；因长江的 水质很好，夫妻俩就到长江挑水供 母亲饮用。有一天，因天阴风大， 妻子从长江挑水未能按时归来，姜 诗不知情，以为妻子怠慢。当夫妻 为此而严重误解时，还是母亲为他 们化解了矛盾。姜诗夫妻坚持多年 到长江给母亲挑水和捕鱼，其事迹 感动了上下朝野，得到朝廷表彰。 许多年后，东汉明帝（公元58年 起）还下诏书，修建“姜公祠”。
八、丁兰刻木奉亲
丁兰，西汉时期河内（今河南省 安阳）人。汉宣帝时（公元前73 年起），【注：只注明皇帝登基 执政的时间，以下同。】他被御 封为中大夫。
丁兰幼年丧父，自己与母亲相依 为命。丁兰婚后，一度婆媳关系 不睦。待母亲去世后，他经常思 念父母的养育之恩，悔恨不能报 答父母，便请人刻了父母的木雕 像，把木雕像视为活着的父母一 样供奉。他每日三餐先敬父母木 像，然后自己开饭；出门前必向 木像禀告，回家后先向木像问候， 从不懈怠。天长日久，妻子产生 不敬和厌倦之心，竟用针刺了母 亲木像的手指，不料其木像的手 指居然有血流出。到丁兰回家跪 拜木像时，看见木像眼中垂泪， 便向妻子追问实情，妻子无奈 只有如实讲述。知此真相后， 丁兰气愤地将妻子赶出家门。
十、董永卖身葬父
董永，东汉初期千乘（今山东高青 县）人。他的曾祖父是西汉宣帝时 期御封的高昌侯，此爵位世袭到他 祖父时，因遭弹劾而被朝廷剥夺了 爵位，故使家境渐贫，到董永时竟 一贫如洗。父亲去世，董永无钱安 葬，便卖身为奴，贷钱埋葬了父亲。 过后债主刁难他，要他织三百匹锦 以抵债。董永不会织布，怎么办？ 幸有一位妙龄少女敬重董永的孝心， 帮其织锦三百匹，抵债赎身回家， 并在槐树荫下结为夫妻。因为董永 的事迹很感人，东汉光武帝刘秀于 公元26年恢复了他世袭高昌侯的 爵位。槐荫这个地方也改名为孝感 （即现湖北省孝感市）。
这一故事是“24孝”中最受批判的 一例。从东汉到元朝经过1000多年 的演化，该故事变成“郭巨埋子天 赐金”：说是郭巨埋儿时，挖出了 黄金百两，里面还有“天赐郭巨， 官不得取，民不得夺”的字样。这 一神话演变，反倒成了荒诞不经的 “糟粕”。
十五、陆绩怀桔遗母
陆绩，字公纪，三国初期吴县（今属 江苏省）人，生于公元187年。他在 东吴做过官，官至郁林太守。陆绩通 晓天文和历算，作《浑天图》，注 《易经》、撰写《太玄经注》等。
十六、吴猛恣蚊饱血
吴猛，字世英，三国时期汉阳（今 属湖北）人。他小时候母亲不幸早 逝，便同父亲相依为命。吴猛虽然 年幼，但非常有孝心。当时家贫， 买不起蚊帐，夏天蚊子时常叮咬使 父亲不能安睡。于是，吴猛每到夏 夜，就赤裸上身跪在父亲床前，任 蚊子叮咬自己而不驱赶，唯恐蚊子 去叮咬父亲。多年后，父亲去世， 吴猛为父守丧三年，三年里他早晚 祭奠，烧纸供奉，从不间断，受到 后人的赞誉。
虞舜的事迹后来演变成为神话传说。 传说他的孝行感动了苍天，当舜在 厉山上耕地时，天帝让大象给他耕 田，让飞鸟为他播种。因舜的弟弟 名叫“象”，大象拉犁也有其弟赎罪 之意。
二、老莱子戏彩娱亲
老莱子，春秋时期楚国人，著名 思想家，与孔子生于同时期（约 公元前551年）。相传他不愿“受 人官禄，为人所制”，隐居于蒙山 南麓，自耕而食。楚王请他出仕 任职，他固辞不就。为躲避战乱， 他偕带家眷迁居于江南，在那里 著书立说，传授道家思想。他的 著作有《老莱子》15篇。其事迹 见于《高士传》、《老子传》等。