湖北省孝感市高级中学学年高一上学期期末考试语文试题

孝感高中2009—2010学年度上学期高一期末考试语文考试时间：2010年1月31日命题人：沈阳审题人：朱攀本试卷第一、二、三大题为选择题，第四、五、六、七大题为非选择题，全卷共8页，满分150分,考试用时150分钟。

★祝考试顺利★注意事项：1.答题前，考试务必将自己的姓名、考号填写在答题卷和答题卡上。

2 .选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

答在试题卷上无效。

3. 非选择题的作答：用0.5毫米黑色墨水签字笔直接答在答题卷上对应的答题区域内。

答在试题卷上无效。

一、（18分，每小题3分）1.下列词语中加点字的读音，全部正确的一组是A.脉脉（mo）袅娜（lu 6）敛裾(j u)翁翁郁郁（w^ng ）B.椽木（yu E）点缀（zhu 1 ）穿着(zhu o)钱塘怒潮（nu）C.范蠡（ID覃菌（xm）流氓(m ① g )咎由自取（ji u）D.靡丽（mi ）潘死（E ）诽谤(pang)白头偕老（xi€ ）2.下列各组词语中，没有错别字的一组是A.方讷圆凿走投无路敷衍塞责积毁销骨B.直抒胸臆谗佞小人结发夫妻嘛躅青骡C.义愤填膺备受熙熬契而不舍随波逐流D.弹奏箜篌磐右蒲纬清流激湍凭虚御风3. 下列各句中，加点的词语使用不恰当的一项是A. 学习时，我们要时刻牢记“笃行慎思”的教诲，切不可期望有什么“终南捷径....B. “渐进主义”是美国民权运动中的保守主张，它号召人们按部就班行事，不要采取过激的行为。

C. 由于剩余价值的发现，这里就豁■然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所作的一切研究都只是在黑暗中摸索。

D. 仔细阅读徐退写陈景润勇攀数学高峰的艰辛，奥斯特洛夫斯基写保尔在伤病后的奋起，我常常感动不已，忍.俊.不.禁.。

4. 下列各项中，没有语病的一项是A. 通过学习“暴走妈妈”陈玉蓉的感人事迹，使我们看到一种感动中国的母爱姿态，一抹2009冬日里的暖色。

孝感市高一上学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共2题；共18分)1. （6分）阅读下面的文字，完成各题。

新石器时代中国所在的东亚大陆野马广为散布，曾为原始人类猎取为食。

距今7000年至4500年前，欧亚大陆的游牧民族首先将野马驯化为家马，并渐次传入中原农耕区。

马匹作为重要的驮畜，春秋以前在中原主要用于牵引战车，赵武灵王向匈奴学习“胡服骑射”之后，更多地用于骑乘。

由于自然条件所限，中原农耕区繁衍的马匹不但从数量上不能满足需要，且品种易退化，因此需从临近的蒙古高原输入。

蒙古马，是世界上较为古老的马种之一，体格不大，但身躯粗壮，四脚坚实，耐力好，能够在艰苦恶劣的条件下生存。

汉武帝时，为对抗匈奴，派张骞出使大月氏。

张骞路过大宛，了解到当地最为出名的物产是骏马。

这种马与中原习见的蒙古马差异明显，身长体高，速度耐力兼备，是极为优良的战马。

汉使看到这种马前膊流出的汗水中有血，感到奇怪，汉郊祀歌描写道“霑赤汗，沫流赭”，便以“汗血马”名之，又称“天马”。

汉武帝为求“天马”，数次向大宛遣使，而大宛不仅不答应，且杀害汉使，引起汉将李广利两次率军征讨，最终如愿获上等良马数十匹，中等以下的雌雄马3000余匹而归。

汗血马的引进数量毕竟有限，而以良种西域名马与蒙古土种马杂交可使后代改良性状。

汉以后，汗血马仍然不断输入中原。

据南宋李石《续博物志》卷四记载，唐天宝中，大宛进汗血马六匹。

“汗血马”在元明两代称为“阿鲁骨马”，又名“小西马”，仍然是中亚各地进献的主要贡品之一。

除中亚之外，漠北也是中原良马的重要来源。

《旧唐书•铁勒传》载，蒙古高原西北部的骨利干，于贞观中“献良马十匹”，“太宗奇其骏异，为之制名，号为十骥。

唐代来自中亚的良马在当时口碑中最知名者，乃为唐太宗所喜爱的六匹骏马，太宗逝后，为之刻像陪葬，称为昭陵六骏。

蒙元是域外良马进入中原的另一个重要时代。

湖北省孝感高级中学2019—2020学年度高中一年级上学期期末考试语文命题人：褚浩满分：150分考试用时：150分钟一、语文基础知识（共15分，共5题，每小题3分）1．下列加点字的读音，全部正确的一组是（）A．解剖．（pōu）百舸．（kě）纤．细（xiān）长歌当．哭（dàng）B．弥．谤（mǐ）模．样（mú）长篙．（hāo）砥．砺德行（dǐ）C．埋．怨（mán）喋．血（dié）团箕．（jī）义愤填膺．（yīng）D．浸渍．（zì）肄．业（sì）袅．娜（niǎo）名噪．一时（zào）2．下列各组词语中，书写全部正确的一组是（）A．飘渺急燥明信片殒身不恤B．苼萧肖像下马威绿草如茵C．惺忪辍学万户候直截了当D．部署幽僻座右铭沧海桑田3．填入下列空白处最恰当的一项是（）①永嘉之山，虽不及五岳之山体高大起伏，但小巧娇秀，静谧，脱尽脂粉气，雅气天然，总能引领许多人前来唱酬交往。

②千里瀚海、万顷荒原、巍巍高山、茫茫苍穹，这样一些在时间上、在空间上浩大的景象，往往可以成为与之直接对话的生命之灵。

③阳春三月，莺飞草长，近处是水波潋滟，游船点点，远处是山色空蒙，青黛含翠。

凡是到过杭州的人，无不为西湖的美景而忘返。

④人们在紧张的学习、工作、劳动之余，漫步在风景如画的绿化环境中，总会有一种之感。

A．偏僻悠远流连赏心悦目B．幽僻悠远流连心旷神怡C．幽僻幽远留恋美不胜收D．偏僻幽远留恋怡然自得4．下列句子中，没有语病的一句是（）A．由辛亥志士后裔、民间爱心人士联合捐资兴建的“辛亥首义百年纪念墙”，包括纪念广场、英雄名录、首义第一枪、祭扫花台、辛亥志士衣冠冢等组成。

B．两个学校的领导表示此事该怎么处理就怎么处理，但还是希望社会能宽容这些未成年人，尽量给他们一个改过的机会。

C．在车辆正常行驶过程中，如果驾驶人注意力集中，与前车保持安全车距，行经交叉路口时减速慢行，那么，“抢黄灯”和追尾事故是可以避免的。

2021届湖北孝感一中高三语文上学期期末试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。

时代的盘子里一定有珍珠杨延文几十年来，我一直奉行“读万卷书，行万里路”的古训，坚信生活是艺术的源泉，坚守艺术的价值乃创造。

生活是美好的。

画家要重视从生活中寻找艺术感觉。

现在许多画家图省事，以拍照代替写生，但人的眼睛的视域和观看方式，是相机所无法替代的；画家在现场对艺术感受的捕捉，更是后期根据图片等资料进行整理所无法弥补的，须知无论摄影技术多发达，拍照片都无法代替写生。

现在人们对“个性”特别看重，都想表现自我、张扬个性，为了这些，有些画家甚至连生活都不要了，这是不对的。

画家必须到生活中发现素材，然后才能有所创造。

也只有融入生活，具有时代的精神、时代的语言，符合时代要求，艺术作品才能具有感染力，给人以启迪。

画画的人还要重视理性思考。

我个性要强，在艺术上更不屑拾人牙慧。

我一向认为，艺术本来是破字当头、立在其中——破除不需要的，立别人干不来的，那中间就有你了。

尊师吴冠中先生熟谙西方绘画精神，又深会中国绘画意境，他一生致力于“中西融合”的创造精神深深影响了我。

我又从董寿平、李可染、亚明、许麟庐等中国画大家那里受到启发，努力在中国画创作中形成自己的风格，并不断精进，与已有艺术风格保持距离，尝试突破前人的格局。

书画家还要珍视自己的艺术才能。

因为只有具有艺术才能并能够珍视的人，才能成为真正的艺术家。

历史证明，一个翰墨家，不磅礴睥睨，没有凌厉百代的雄心，岂能在艺坛立足？就像著名书画家林散之所说，书画家必须“争千秋”！珍视艺术才能，就是珍视艺术标准和艺术创造力。

画家对社会的贡献可谓“嘴一份，手一份”。

“嘴一份”是要能说出有足够影响力的话语；“手一份”是手头必须能创作出好的作品。

只给后人留下作品还不够，还要留下思想。

历史上的艺术经典，其主要特征便是能够给人以启示，展现出那个时代的创造力和前瞻性。

孝感高中2016—2017学年度高一上学期期末考试语文试题考试时间：150分钟分值：150分第Ⅰ卷（阅读题，共70分）一、现代文阅读（一）（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。

思维原发性创造力与“文化基因”（节选）“文化基因”不仅是自然科学家原发性创造力的基质，也是一个民族所有原发性创造活动的基质，同时，更是一个民族成员成为伟大人物的基质。

为什么从小就进行数、理、化强化训练的中国孩子，在整体上却无法攀登科学的顶峰，不能在科学发现和创造上成为巨匠，离诺贝尔奖越来越远？其中最根本的原因大概在于：这些孩子与我们自己的文化基因之间出现了断裂。

实际上，出身于任何民族的杰出科学家，都应该得到他们自己母体文化的深厚的滋养。

爱因斯坦对于斯宾诺莎有精熟的了解和研究，海森伯深入研究过希腊自然哲学，康德先是一个著名科学家，后来才是伟大的哲学家。

同样，一些发展中国家，例如印度、巴基斯坦等国的科学家能够获得诺贝尔奖，其根源大概也在这里：他们没有遗失自己的文化基因，得到母体文化的滋养和培育，没有与母体文化断裂。

与科学界萎缩、退化的状况同步，20世纪50年代以后，中国的人文与社会科学界也是如此，甚至文化艺术界也是这样。

就整体而言，现在中国的人文和社会科学知识分子，对于“五四”时代的老一辈学者，仍难望其项背。

王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任，这些当时清华研究院的导师，成了不可企及的大师和学术巨人；胡适、汤用彤、冯友兰、金岳霖、闻一多、顾颉刚、翦伯赞、陈康、洪谦、宗白华、王瑶、王力等等，仍然是各学科中被膜拜的偶像。

历史让他们成为幸运者，后来者则反成了铺垫和陪衬。

因此，面对中国当前出现的科学、艺术、文化萎缩、无序的危机，必须回到文化基因的层面来进行深刻地反思。

是否可以说，当前中国思想文化萎缩、失序，主要是因为它“无根”。

这种遗失文化基因的“无根”文化是一种无源之水，无本之木。

文化基因的遗失主要是由我们对传统文化主要文本的陌生化造成的。

孝感市高一上学期语文期末教学质量检测试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分）下列划线的成语使用不恰当的是（）A . 近代中国内忧外患，强烈的社会责任感促使知识分子自觉自愿又步履维艰地开始了从器物技术到思想文化的现代性追求。

B . 有人认为天才之作总是合天地之灵气，妙手偶得，据说《蓝色多瑙河》就是作者在用餐时灵感一来随手写在袖口上的。

C . 台湾作家九把刀所说的“希望30年后能够和金庸并驾齐驱”被一些媒体解读为“干掉金庸”，很多人批评他哗众取宠。

D . 国庆期间，各地以各种形式缅怀革命先驱，颂扬他们敢为天下先的英雄气概，溢美之词不绝于耳。

2. （2分） (2015高一上·常德期中) 下列各句中，没有语病的一句是（）A . 一般来说，公司的组织机构包括三个部分组成，即决策机构、执行机构和监督机构。

在公司的组织机构中，要实行决策权、执行权和监督权三权分离的原则。

B . 古诗词作为中华民族优秀文化的丰碑，不但记载着历史的辉煌，同时也熔铸着岁月的苦难。

因此，阅读、欣赏古诗词是我们翻阅历史、回味历史、透视历史的一种方式。

C . 局部生态环境的改善并不能遏制整体恶化的态势，中国每年土地沙漠化的速度与面积任然在不断扩大。

D . 李玉刚的男女声同歌演唱的独特技巧和极具中国古典韵味的扮相，不仅在澳洲悉尼歌剧院引起轰动，蜚声海外，还引起央视“艺术人生”栏目的关注，对他进行了独家专访。

3. （2分） (2020高一上·汪清期末) 下列各句中，表达得体的一句是（）A . 您的计划书收悉，本公司十分重视，也真诚希望能与您合作，欢迎前来洽谈。

B . 我的高足李明远出版的著作，反响不凡，这真是“雏凤清于老凤声”啊！C . 送君千里，终须一别，我就此留步，恕不远送，一路走好，到家给我报个平安。

D . 我今天发表的这些意见只是一家之言，挂一漏万，不求诸位苟同，但求抛砖引玉。

高一语文参考答案1.C。

A项琐屑xiè;B项游说shuì;D项哺育bǔ2.C。

A项瑕不掩瑜；B项萧条；D项寥廓3.D。

D项始作俑者：孔子反对用俑殉葬，他说，开始用俑殉葬的人，大概没有后嗣了吧！（见于《孟子·梁惠王上》）比喻恶劣风气的创始者。

用在此项不合语意。

4.A。

B项“分外……多了”修饰成分重复，可删去其中的一个；C项，两面对一面；D 项并列短语排列顺序不当。

应先“填补”进而“完善”最后“推动”才符合逻辑。

5.B。

B项《楚辞》应该是浪漫主义作品。

6.C。

C项因果关系不成立，“亲切又腻歪”的语文魅力和情感深度，是“淘宝体”能突破购物网站的交流区域的原因。

（答案见第一段最后一句）7.B。

“布满陷阱，毫无诚信”错误，应为“部分卖家诚信不高”。

8.C。

“改变了恶劣印象”错，只是“稍许挽回”。

9.D。

状，情况。

10.D。

A项，把；因为。

B项，代“客”；主谓间，取消句子独立性。

C项，就；你的。

D项都当“被”讲，表被动。

11.B。

②是桓范的话，只是劝许允进去看看③⑥皆为间接表现而非直接表现。

12.B。

“许允在妻子的劝告下主动承担罪责”与原文不符。

13.（1）各种好品行里头（人们）把德行放在首位，可是您爱色不爱德，说什么全都具备呢？（“以……为”1分，“何谓”1分，句意通顺1分）（2）许允的妻子跟出来劝诫他说：“对英明的君主只可以凭借道理去取胜，很难用感情去央求他。

”（“诫”1分，“可以”1分，句意通顺1分，）（3）你们虽然都不错，可是才能不大，只要敞开胸怀跟他交谈，就没有什么可担心的。

（“才具”1分，“率胸怀”1分，“无所忧“1分，句意通顺1分）14.（1）从“归不去”可见其离家背井的思乡之愁；结合注释可知其羁臣远谪的忧虑之愁。

（第一条2分，第二条1分）（2）乱山，斜日，荒城，暮鼓。

（1分）“乱山”中的“乱”字，既有荒凉之意，也表明了词人烦乱的心绪。

斜日、荒城、暮鼓三个意象渲染了一种荒凉凄冷的气氛，衬托出了词人内心的凄凉孤寂。

湖北省孝感一中、应城一中等五校2020-2021学年高一上学期期末联考语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。

文化是民族内部彼此认同的核心，是此民族区别于彼民族的根本标志。

文化浅层的标志包括服饰、语言、节日、饮食方式、居住形态等，深层的标志则是基于共同文化的共同心理素质。

在民族内部，无论身份高低、财富多寡、是男是女、年龄长幼，都凝聚在一个共同的文化之下。

文化是民族生存发展之基。

一个民族即使领土被敌国占领，只要自己的文化还在，就能重新凝聚人心，还有复兴的希望。

顾炎武把历史上朝代的更迭归纳为“亡国”与“亡天下”两种情况，前者是民族内部的政权兴替，文化的性质没有变化；后者是亡国加上灭种，不仅民族政权覆灭，而且作为文化意义上的一个种族已不复存在。

在上古时代，埃及、两河流域、恒河流域诞生了人类最早的文明。

大约在公元前后，这些地区的文明被外来文明置换。

今天的埃及、伊拉克、印度文明等，是在外来文明的基础上重新建立的；当地的上古文明，人们称之为“古埃及文明”“古巴比伦文明”“古印度文明”，这些属于被外来侵略者强制消灭的文明。

历史上还有因为自身原因而失落的文明，中国的契丹文明就是典型代表。

唐宋时期，契丹是中国北方最强大的民族之一。

他们建立的辽国，与宋朝南北对峙，有自己独特的文化；但在与周边民族交往的过程中，由于不注意保存文化，丧失了彼此认同的核心，最终走向了消亡。

由此看来，延续中华文脉是振兴中华的题中应有之义。

但是，有人举起多元文化的旗号加以反对，认为如今是多元文化的时代，再提主体文化就是狭隘的民族主义。

这种说法似是而非，亟须澄清。

多元文化是就全球文化而言的，多民族的世界就一定存在多元的文化。

由于地理、气候、物产、历史等的差别，各民族的文化面貌各呈异彩。

各民族的文化没有高低贵贱之别，都有其合理性，应享有平等的尊严。

20XX年高中测试高中试题试卷科目：年级：考点：监考老师：日期：湖北省孝感高级中学20XX-20XX学年高一上学期期末考试语文试题一、语文基础知识（共15分，共5题，每小题3分）1．下列加点字的读音，全部正确的一组是（）A．解剖．（pōu）百舸．（kě）纤．细（xiān）长歌当．哭（dàng）B．弥．谤（mǐ）模．样（mú）长篙．（hāo）砥．砺德行（dǐ）C．埋．怨（mán）喋．血（dié）团箕．（jī）义愤填膺．（yīng）D．浸渍．（zì）肄．业（sì）袅．娜（niǎo）名噪．一时（zào）2．下列各组词语中，书写全部正确的一组是（）A．飘渺急燥明信片殒身不恤B．苼萧肖像下马威绿草如茵C．惺忪辍学万户候直截了当D．部署幽僻座右铭沧海桑田D．消费者一旦被认定受到经营者的精神损害，经营者将支付至少五万元以上的精神赔偿费。

5．下列有关文学常识的表述，有错误．．．的一项是（）A．徐志摩是现代诗人、散文家，著有诗集《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《云游集》等。

B．《史记》是我国第一部编年体史书，作者司马迁。

《鸿门宴》选自本书的《项羽本纪》。

C．《楚辞》收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品，西汉刘向辑。

这些作品运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。

D．《巴黎圣母院》是19世纪伟大的浪漫主义文学家、法国文学史上最伟大的作家之一维克多·雨果的作品。

二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）阅读下面的文章，完成小题。

纯粹觅得好声音张颐武今天的“80后”“90后”处在竞争激烈、生活和事业发展的压力较大、而自身的适应和抗压能力相对较弱的矛盾之中。

一举成名的冲动、展示自我的激情如何转化为实实在在的具体路径，正是青年一代的焦虑所在。

其他选秀节目尚未从这一方面加以具体的指点，青年的职业生涯的内在需求和成长渴望在《中国好声音》中却得到了展现。

2017-2018学年上学期湖北省孝感高级中学高一年级期末考试测试卷一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成以下小题。

在中国，“和谐”一词之两字为同义。

“和，谐也。

”和谐的思想深深影响着中国人在各个领域内的行为方式。

中国的琴道讲究中正平和，中国的茶艺推崇和静怡真，中国的建筑代表有太和殿、中和殿、保和殿，中国的医学要求五脏调和、七情调和、气血调和，就连实行博弈对决的中国围棋都在寻求中和平衡之道，而追逐营利制胜的中国商业也信奉着和气生财。

据《尚书·舜典》记载，舜帝命其乐官典乐要做到：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。

八音克谐，无相夺伦，神人以和。

”这说明古人已发现五声、六律六吕、八种乐器的有序配合能产生和谐的音律。

古人还把和谐看作自然的法则，并把万物的差异与互补之平衡解释为和。

如老子认为：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。

”意思是，事物内部对立的阴阳两气经过斗争达到和谐。

这就同样与赫拉克利特论述的“和谐”不谋而合。

钱穆说：“中国文化中，‘天人合一’观实是整个中国传统文化思想之归宿处。

”“天人合一”代表着中国的人文精神，就是追求人与自然界的统一。

儒家认为“天地生万物”，人与万物都是自然的产儿，主张“仁民爱物”，由己及人、由人及物，把“仁爱”精神扩展至宇宙万物。

道家把自然规律看成是宇宙万物和人类世界的最高法则，认为人与自然的和谐比人与人的和谐还要崇高。

佛家认为万物都是“佛性”不同的表达，所以众生平等，万物皆有生存的权利。

各家在人与自然和谐的观点上是一致的。

中国古代哲人根据“天人合一”的观点，要求以和善、友爱的态度对待自然万物，善待鸟、兽、草、木，提出了丰富的保护自然资源的思想。

与柏拉图的“理想国”同期，“大同社会”代表了中国古代和谐社会的理想。

《礼记·礼运》中说：“大道之行也，天下为公。

选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。