字如其人 心正字正 好心态是写好字的基础。
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欧阳中石老师十四句真言,带你书法不走弯路!01字如其人立品为先书画清高,首重人品,品节既优,不但人人重其笔墨,更钦仰其人。
立品之人,笔墨外自有一种正大光明之概。
古人论书云:一须人品高,二须师法古,是书之法,学者习之,固当熟之于手,必先修诸德以熟之于身,德而熟之于身,书之于手,如是而为书焉。
品高者,一点一画,自有清刚雅正之气;品下者,虽激昂顿挫,俨然可观,而纵横刚暴,未免流露楮外。
故以道德、事功、文章、风节著者,代不乏人,论世者,慕其人,益重其书,书人遂并不朽于千古。
欧阳中石作品02临摹入门循序渐进麓台云:画不师古,如夜行无烛,便无入路。
初学不外临摹。
临书得其笔意,摹书得其间架。
临摹既久,则莫如多看、多悟、多商量、多变通。
凡临古人书,须平心耐性为之,久久自有功效,不可浅尝辄止,见异思迁。
学书须步趋古人,勿依傍时人。
学古人须得其神骨,勿图貌似。
先资政公曰:凡书未成家者,宜日与古帖为缘,无论何帖,皆足以范我笔力。
初学书类乎本,缓笔定其形势,忙则失其规矩。
临摹古人不在对临,而在神会,目意所结,一尘不入,似而不似,不似而似,不容思议。
自运在服古,临古须有我。
两者合之则双美,离之则两伤。
03形神相依意境为重形者,神之质地;神者,形之用也。
是则形称其质,神音其用;形之与神,不得相异。
书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者可绍于古人。
古人作书,于联络处见章法;于洒落处见意境。
有功无性,神采不生;有性无功,神采不实。
气韵有发于墨者,有发于笔者,有发于意者,有发于无意者。
发于无意者为上,发于意者次之,发于笔者又次之,发于墨者下矣!欧阳中石作品04笔墨技法熟而后巧执笔之法,实指虚拳。
运笔之法,意在笔先。
执笔欲紧,运笔欲活,不可以指运笔,当以腕运笔,执笔在手,手不主运;运之在腕,腕不知执。
孙过庭有执、使、转、用之法:执谓长短深浅;使谓纵横牵制,转谓钩环盘纡;用谓点画向背。
字划承接处,第一要轻捷,不着笔墨痕,如羚羊挂角。
学者功夫精熟,自能心灵手敏。
教学篇•教学创新字如其人,笔正心正———小学一年级写字激励教学汪兰飞(浙江省金华市东苑小学)摘要:人能写字,字能写人。
汉字是中国人的杰作,它的书写要求有一定的标准,最基本的就是笔画正确,间架结构合理。
翻开学生作业,字迹潦草,歪歪斜斜,犹如“草上飞”,甚至缺胳膊少腿,错别字成堆。
看部分学生作业犹如看天书,难以辨认,对学生字迹整洁的要求已如同虚设。
目前,我国的基础教育正由“应试教育”向“素质教育”转变,对我国悠久文化传统的学习是素质教育不可缺少的一部分。
“字如其人”,字的好坏可以反映写字人的精神面貌。
“心正则笔正”,书以德贵,所以加强写字训练也是推进素质教育的手段之一。
关键词:写字教学;范字;字帖书法是我国独特的艺术,历史悠久,是中华民族的骄傲。
写字不仅能启发智力,而且与各学科学习有密切关系。
《义务教育语文课程标准》对小学生写字的要求是“能正确工整地书写汉字,并且有一定的速度”。
因此要从一年级课堂中落实写字教学,可以从这几个方面着手。
一、写字的姿势最近发现部分小朋友写字的时候喜欢趴着或者歪着身子写,反正姿势不规范。
1.坐姿头正:书写时头摆正,不能向左或向右偏,并略向前倾,眼睛距书本一尺(大约30厘米)左右。
身直:胸挺起,背撑直,胸口离桌沿一拳(大约10厘米)左右。
肩平:两肩齐平,不能一边高,一边低。
臂开:两臂自然张开,左手五指伸开按纸,右手书写。
足安:双脚自然平放在地上,两脚之间的距离与肩同宽,脚尖和脚跟同时着地。
2.握笔姿势写铅笔字和钢笔字均采用三指执笔法。
具体要求是:大拇指、食指、中指自然弯曲,分别从三个方向握笔,无名指和小指自然弯曲依次靠在中指下方;执笔要做到“指实掌虚”,就是手指握笔要实,掌心要空,小指不能碰手心;手腕伸直,不能勾手腕或向上翻手腕。
执笔写字,一点一画都应尽心尽力。
写字姿势得体,人才会感到舒适、灵便。
姿势正确,松肩振臂,凝神静气,还有益于身体健康。
坐着写字要做到“头正、身直、两臂撑开、两脚平稳”。
书法修为--人磨墨--墨磨人:书法非小技,而有大道存。
【1】书写有法,法中有变:书法是一门值得认真研磨的学问,其难在于它不仅是一门技艺,还是一种内涵丰富的文化,同时,它还兼具未有终极的修为性。
因此,书法不能等同于一般的书写,它要求书写有法,法中有变,通过笔墨线条的不同转换来传达出书法家的精神人格。
【2】用笔在心,心正则笔正:书法是一门未有终极的修为学问。
单从书法的技能层面而言,上下几千年形成的篆隶真行草的传统经典碑帖,就够一个人揣摩浏览一辈子了。
倘使要学宗一家,兼及多体,在笔法、章法、墨法上心慕手追,墨守迹象,逐迹究源,那要耗费掉多少精力和时间,更遑论发展创新、自构一体了。
况且,技能层面对于书法家而言,只是表层的起码要求。
书家之修养、学识、性格、经历等深层个性化的元素,又是在各自人生修为的不懈追求中获得,这些都直接影响到构成书法作品各具特质的风格特色。
书法作为中华民族特有的文化产物,它的形成凝聚着中华传统文化的精华。
书法讲求技法,但它的审美追求和艺术表达又不仅取决于技法,而是受到民族历史形成的文化精神、哲学思想的浸润和制约。
在我们传统的书法理论中,更习惯把写字与做人结合起来。
字写得如何,是人内在修养的一种外在表达。
当年唐穆宗尝问柳公权用笔之法,公权答曰:用笔在心,心正则笔正。
这段答问,成了学书与立品关系的精练表述,揭示了书法深邃的精神内涵。
【3】读书以养性,书画以养心:古人还常以书法谈修养,认为写字可以静心,因其敛气收心,屏神凝意;可以养生,因其规范举止,行而有道;可以忘忧,因其滌除杂念,坦荡襟怀。
故而有楷书宜正心,行书宜养神,草书宜怡情之说。
中国自古流传下来的书论可谓宏富纷繁,但众多名家都把读书与养性看做是最高目标,在他们的论述中,谈及读书与性情对于书法艺术的重要性的比比皆是。
苏轼说:作字之法,识浅、见狭、学不足三者,终不能尽妙。
张式《画谭》说:读书以养性,书画以养心,不读书而能臻绝品者,未之见也。
书法艺术,博大精深,蕴含丰富,我们常常会因为一副精彩绝伦的书法作品赞叹不已,更能从中获益,感受到书法对灵魂的撞击带来的思想火花,饱含浓浓的育人气息。
“字品如人品”的品性教育“字品如人品”的说法,不是绝对,但却很有道理。
有人说,“‘字品如人品,因为字从心因而出,心正则字正,心术不正,字则不正。
’率性书写文字时,字的笔划、法度,都显露着一个人的某些性格特征;不同时期的书法,显露着一个人不同阶段的素养和心理状况。
”欧阳修在《集古录》中同样对颜真卿书品与人品的一致予以高度评价,他说:“斯人忠义出于天性,故其字画刚劲,独立不袭前迹,挺然奇伟,有似其为人。
”颜真卿刚正不阿,临危不惧,一生忠义;他的字也方正刚劲,像他的人品一样,挺然奇伟。
有的说得更明白,颜真卿的字,“望之知为盛德君子也”。
颜字,一看就知道他是品德高尚的正人君子。
观颜字,不难从中体会满满的正能量,在习字的过程中穿插这样的名人故事,不也是一种难得的思想教育吗?书法的练习过程是一个磨砺心性的过程,不仅要耐得住寂寞,还要看得见未来。
众多的笔画,要一点一滴的练成,然后搭配间架结构,整字练习……在这样的基础上,再去考虑字与字之间的组合。
一个这样的过程下来,即便成不了书法家,但也会养成宠辱不惊、泰然处事优秀品质。
何况,无论是练字还是书法欣赏的过程,都可以让我们远离尘嚣、烦躁,心境平和的享受生活之美。
“字正人端正”的规范教育小时候跟着爷爷练过一段时间的毛笔字,从执笔姿势做起,拇指食指、中指夹笔,无名指下顶,小指辅靠,笔杆要直……坐姿要端正,书写才能不出偏。
然后是点撇横捺到整字的成千上万次的练习……执笔方式、坐姿、甚至心情欠佳的时候,只能“挥毫泼墨”,却无任何收获。
爷爷说,汉字,就是方块字,只有笔画规范,才能写方正了,才能把握好间架结构,才能打好基础,做人亦是如此。
可以说,毛笔字的练习,往往从楷体入手,规范的意识,十分关键。
字要规范,遵守点撇横捺到整字的基本要求,做人也要端正,遵守法规制度。
如何做到“字如其人、字为其文”作者:潘志德来源:《课程教育研究·学法教法研究》2018年第24期【中图分类号】G424【文献标识码】A【文章编号】2095-3089(2018)24-0120-02《语文新课程标准》明确提出语文素养是人的素质的重要组成部分,强调“要重视写字教学,教育学生认认真真地写字,养成良好的书写习惯”。
实施素质教育必须十分重视语文素养的提高,而写字正是语文素养的重要部分。
人们都知道字是人的又一张脸,字如其人,字为其文。
由此可见,写字教学的德育价值,通过抓写字促使一些学生转变性情,可以提高学习成绩进而改变一个学生的精神面貌与道德品质。
《语文新课程标准》提出“语文教育必须适应现代社会的要求”,写字要有一定速度”,这正是适应现代社会的要求。
现在不少人写字很慢,听报告不会笔记,很多大学生不会写听课记录。
这是由于他们从小没有快速写字的训练。
针对这种情况,如何训练学生提高书写速度是一项新的研究课题。
目前,在一些汉语普及率比较低的少数民族地区,中学生的汉字书写水平令人堪忧。
总的来说,主要存在以下几个问题:(1)没有正确的书写姿势和正确的执笔方法,放眼看去,学生的书写姿势和执笔方法真是五彩斑斓,各式各样;(2)书写马虎潦草,随心所欲,龙飞凤舞,大的大得出格,小的小得需用放大镜方可看清,歪歪斜斜有之,横七竖八有之;(3)错别字铺天盖地,层出不穷;(4)借助直尺等辅助工具写字,致使许多字在间架结构上严重变形。
产生这些问题的原因是:(1)学生在思想上没有重视,认为书写规范与否,不是什么大事。
(2)少数教师不重视培养学生书写规范,在平时上课、作业以及考试中没有有意识的培养学生书写规范。
(3)学校观念仍停留在应试教育层面上,课程设置以应试教育考试科目为主,写字课开设几乎为零。
在语文教学中,多数教师重视学生的听力、口语、阅读能力和写作的培养。
加之班级人数多,忽视了写字指导,没有对学生提出明确而严格的要求,致使学生没有形成良好的书写习惯。
以字育人,字如其人书法是中国所特有的一种艺术形式,是华夏五千年灿烂文明的记载者与见证者,是每一个中国人汲取传统养分的载体。
本文主要论述了小学在开展书法教学的时候,不仅要帮助学生拥有一手漂亮的书法,更要培养学生掌握书法背后的教育价值,以此实现以字育人、字如其人的书法教学目标。
标签:小学书法素质教育培养策略从刻符到陶符、从甲骨文到篆书、从王羲之到颜真卿、从欧阳询到怀素,其中的每一种字体和每一个书法家都是中华文字的瑰宝,都是中华民族发展的符号。
其已不仅仅是一种书写,更是一种文化、修养与品格。
也正因为如此,书法成为历代读书人必须掌握的一门“手艺”。
但是随着现代信息技术和职能终端设备的迅猛发展,电子化信息和媒介成为社会交流的主要形式,人们已经不习惯于写字,学校也不习惯于教写字,利用书法来教育学生出现了断层。
随着素质教育的大力推进,书法教育的价值被越来越受到重视。
一、在书法教学中培养学生的品德修养正如前文所述,书法不仅仅是一种技术,也是华夏文化的载体,更是一门艺术,其背后体现的是一种精神、一种涵养、一种修行。
因此,小学教师在开展书法教学的时候,不仅仅要传授写字的方法与姿势,更要讲解书法背后的历史与意境,从而有效提升学生的品德修养。
如书法教育可以培养学生的爱国主义情感,教师在讲解书法理论知识之前,要告诉学生书法是中华民族所特有的一种艺术形式,在全世界范围内都是独一无二的。
西方的艺术大师毕加索曾经说过——中国的书法不仅仅是中国人的瑰宝,也是全世界的珍品。
毕加索的评价是对中国书法的极大肯定。
因此,小学教师要将书法的世界地位和历史价值充分传输给学生,让他们意识到书法是中华民族最宝贵的财富之一,是中华民族永不磨灭的财产,这种价值观的传递将能有效培养学生的民族自豪感。
再如,书法教育可以培养学生的道德品质,小学教师在带领学生学习书法的时候,不能只讲解提笔、顿笔、结构等基本的知识,更要将历史上大书法家的人格魅力再现给学生,如颜真卿的刚正不阿、忠义两全,故字体才显得端庄豁达,王羲之的大气淡然,故字体才显得飘逸美妙,欧阳询勤奋拼搏,故字体才显得劲险刻厉……通过这些例子让学生明白字如其人,要想自己的字能脱颖而出,最重要的是自己要有高尚的情操、具有志存高远的胸怀,才能写出或细腻、或感人、或雄伟的字体,带给欣赏者无尽的回味与感悟。
一笔一划写好字,一点一滴做真人字是人类文明的重要表现形式,写字是人类生活的无处不在的行为。
在中国传统文化中,书法被视为一门艺术,而且被认为与人的品行有着密切的关系。
古人常说“字如其人”,意思是一个人的字迹能够反映出他的品性。
这句话也可以理解成为一个人的品性会在他的字迹中得以体现。
字是一种精神追求,写字是一种修身养性的行为。
所以,一笔一划写好字,一点一滴做真人,不仅仅是对书法艺术的追求,更是对自己品性的把握和修养的追求。
一笔一划写好字,是对书法艺术的尊重。
在中国传统文化中,书法被看做是一种高雅的艺术形式。
书法家们把书法看做是一门修炼艺术,需要不断的修炼和磨练。
而精湛的书法艺术不仅仅需要功夫,更需要良好的品性和修养。
一笔一划写好字,首先是对书法艺术的尊重,是对传统文化的传承和发展。
一笔一划写好字,是对自己内心的修养。
写字是一种与自己内心对话的行为,每一笔每一划都是来自于心灵深处的感悟和情感。
写字就如同一个人的品格,需要细心的修炼和精心的呵护。
写字要求慢慢练字,找准感觉,感受每一笔的用力和力道。
通过不断地写字,可以不断地陶冶情操,提高自己的修养。
所以,一笔一划写好字,是对自己内心的修养和追求。
一点一滴做真人,是对自己品性的把握。
人的品性是通过日积月累的行为和言行来体现的。
所以,一个人的品性是需要从点滴行为中来体现的,无论是快乐还是痛苦,都是在日常生活中慢慢积累而成。
一点一滴做真人,是对自己品性的把握和修养的追求。
一点一滴做真人,是对自己品性的修炼。
人的品性是需要不断修炼和磨练的,需要从点滴之间慢慢培养和呵护。
做真人,首先需要坚守自己的原则和底线,不随波逐流,不做违背自己良心的事情。
需要善待他人,不伤害别人的感情和尊严。
需要积极向上,不停止对自己进行修炼和提升。
只有坚持这些原则,从点滴之中去做真人,才能真正修炼自己的品性,修养自己的心灵。
一点一滴做真人,是对自己内心深处的要求。
在人生的道路上,会有很多誘惑和诱惑,会有很多挣扎和困难。
一笔一划写好字,一点一滴做真人字,是一种表达和沟通的工具,也是一种身份和尊严的象征。
在古代,人们通过字的书写来传承着文化和知识,同时也通过字的表现来展现个人的素养和品格。
在现代社会,字更是承载着信息和情感的载体,而对于一个人来说,写好字意味着自律和修养。
一笔一划的笔画,一点一滴的墨迹,都是我们个人品格和态度的体现。
一笔一划写好字是一种修养。
古人云:“字以体人,文以鉴世”。
所谓“字以体人”,就是通过一个人的字迹能够看出其性格和修养。
一个人如果能够写出端正工整的字体,那么就代表着他有一定的自律能力和修养。
在书写时,需要集中精神,凝神静气,这样才能确保文字的工整和美观。
通过不断的操练和修炼,一个人的字迹会渐渐流畅和工整,这是对自身修养和素质的提升。
一笔一划写好字是一种自省。
写字需要细心和用心,需要不断地审视和纠正。
在书写的过程中,会无意识地反映出自己内心的状态和情感,也让自己不断地审视和思考。
如果一个人书写时粗枝大叶,那么就代表着他在内心世界缺乏细腻和敏感。
通过不断地反省和纠正,一个人会逐渐完善自己的内心世界,也会成为一个更加有内涵和修养的人。
一笔一划写好字是一种展现。
在现代社会,书写已经不再是主要的沟通和信息传递方式,但是写好字体依然很重要。
一个人的书写能力,不仅能够展示他的文化水平和素养,更能够给人留下一个良好的印象。
特别是在一些正式场合,比如面试、签字等情况下,写好字体就显得格外重要。
一个人童叟无欺,写出端正工整的字迹,会给人一种信任和尊重的感觉,也会使人对他产生一种愉快和舒适的印象。
一笔一划写好字是一种态度。
写好字不仅仅是一种技能,更是一种态度。
一个人对待字的态度,会影响到他对待生活和工作的态度。
如果一个人在书写时粗心大意,那么他在生活和工作中也难免会不够细心和用心。
如果一个人在书写中注重每一笔每一划,那么他在生活中也会充满细心和耐心。
所以,一笔一划写好字是一种积极而正面的态度,也是一种对待生活的认真和负责。
鼓励书法的标语书法艺术,笔墨传情,书写经典,传承文明。
挥毫泼墨,抒发情感,传承经典,开拓未来。
笔下生花,字如其人,书法让你更懂生活,更有品质。
学会书法,就是为自己的人生增添了一种美的享受。
通过书法的力量,感受文化与历史的交融,探寻心灵的平衡和宁静。
每一笔、每一划都充满韵律与美感,让我们一起领略书法的魅力。
笔耕不辍,书法传情。
书法之美,千古之韵,传承中华文化,挥墨演绎经典。
一纸一墨,展现千年文化;一笔一画,传承历史精神。
学书法,写华章,传承文化,浸润心灵。
墨香四溢,书写文明,传承中华优秀文化。
书法是中华之魂,让我们一起挥毫泼墨,传承千年文化。
书法之美,尽在笔尖之舞!书法,心灵的舞蹈,用笔书写人生的华章。
从基本的笔划开始,逐步掌握书法技巧,感受笔墨之韵,让心灵在书法世界中得以沉淀。
书法是文字与艺术的结合,是历史与文化的传承。
书写毛笔字,领略艺术的魅力,感受传统文化的厚重。
挥毫泼墨间,体验传统文化的魅力,让书法为生活增添一份宁静与淡雅。
练毛笔字,修身养性,沉浸在诗书世界,寻找心灵寄托。
书法艺术,千年传承,墨韵犹存。
愿此书法展传承文化,启迪心灵,书写美好未来。
书法的力量,可以穿越时空,让文化传承成为我们的使命。
练毛笔字,抒发心志,情感在笔尖流淌,尽显文化韵味。
笔下生花,鼓舞人心,你的书法作品是你心灵的呈现,是你情感的表达。
愿你的笔触永远流淌着热情和活力,照亮你前行的道路。
一笔一画,感悟人生真谛,练毛笔字,传承文明精髓。
毛笔字是历史的传承,是中华文化的瑰宝,让我们一起在书写中感受它的魅力。
练书法不仅能修身养性,还能锻炼耐心,培养专注力。
字如其人,书为心画,学习书法,充实自我。
浮生若梦,书法为友,以墨为伴,书写人生华章。
书法让我们在喧嚣的生活中找到一片宁静的天地,让我们在笔墨之间找到心灵的归属。
书法人生,彩绘世界,创造你的不凡价值。
挥毫泼墨,品味古韵,就在今日书法!你的书法如诗如画,如梦如幻,每一个字都充满了韵律和节奏,彰显出你对生活的热爱和对艺术的执着。
字如其人笔如其心在我们日常的书写过程中,每个人都有自己独特的字体和书写风格。
这些特点不仅反映了个人的性格和情感,同时也展现了个体独特的美感和思维方式。
本文将探讨字如其人,笔如其心的主题,探讨个人书写风格与内在世界的关系。
一、字如其人字如其人是指一个人的字体、字形和字迹能够反映出他的性格、气质和表达方式。
一个人稳重而深沉的性格往往会在书写中体现出大字,富有力量感的笔触;而性格开朗、活泼的人则喜欢用细小而多变的字迹,表达自己积极向上的心态。
此外,字体的工整与否也会外显一个人的细致和注重细节的程度。
有些人的字写得漂亮而规矩,给人一种整洁和有条理的印象;而有些人的字则显得潦草而不拘小节,折射出他们随性而自由的个性。
因此,我们可以通过观察一个人的字体和字迹,大致了解到他的性格特点和思考方式。
这也为我们的交往提供了一种非语言层面的了解方式。
二、笔如其心笔如其心是指一个人的笔法和用字方式可以反映出他的情感和心态。
一个人内心充满力量和决心时,往往会使用有力的笔触,强调字的笔画和形态;而当一个人心境平淡或者柔和时,其字迹则显得圆润和平缓。
此外,个人对于书写工具的选择也能够体现出对细节的关注程度和情感的表达。
使用毛笔、钢笔等工具的人,往往更加注重字迹的墨色、落款的布局,整个字体呈现出一种古朴、优雅的气质;而使用钢珠笔、圆珠笔等工具的人,则更注重字迹的匀称和流畅,表达出现代感的书写特征。
因此,字迹背后的笔法和书写方式,能够从某种程度上展现个体的情感和心理状态。
通过观察一个人的字迹特点和笔法,我们可以更好地理解他的情感需求和沟通方式。
三、字如其人笔如其心的启示字如其人笔如其心的启示是,一个人的书写风格既是他个人品质和内心状态的一种反映,同时也是他与他人沟通的一种载体。
通过了解和观察他人的书写风格,我们可以更好地理解他们,并通过与他们的书写互动构建更加紧密的人际关系。
同时,字如其人笔如其心也提醒我们,通过合理调整自己的书写风格和字迹特点,来展现自己的状态和意图。
字如其人心正字正
唐穆宗召见柳公权,向他求教笔法,柳公权回答道:“心正则笔正,笔正乃可为法”。
心正则笔正,是柳公权书法和人生的恰当概括。
正,也是唐王朝书法的真正精神。
柳公权,是晚唐时期最重要的书法家,他,端端正正做人,工工整整写字,将书法推到了一个新的高峰。
柳公权的书法,无论是前期的《金刚经》,还是后期的《玄秘塔碑》和《神策军碑》,正,都是主旋律,都是风采,都是精神,都是风骨。
《神策军碑》,是柳体楷书的最高境界,它稍显丰腴,韵味十足,笔笔精妙,字字见神,又兼钢筋铁骨,斩钉截铁,那书法,仿佛一个健美冠军昂首挺立,不驼,不扭,不歪,不斜,一腔正气,凛然不可侵犯!柳体楷书,作为正的典范,那“正”,不仅仅在于端正,不仅仅在于庄重,更在于精神!那《神策军碑》,笔画干脆利落,如刀,如骨,如筋,如钢似铁;刚而有曲,曲而更刚,强劲,靠弯曲成就;骨力,得婀娜而多姿。
这境界,使得《神策军碑》,比任何楷书都技高一筹,都精,都神,都独到!还有柳公权楷书极富特色的结体,分间布白,内紧外舒;横竖撇捺,或背或向;精神,也在这里!风骨也因此而变得大气,变得精美,变得出神入化。
谋篇布局,更因为笔笔正,字字神,又彼此照应,整齐划一,整篇书法,仿佛天安门广场阅
兵式上威武雄壮的士兵方阵,高度统一,高度齐整,恢弘壮观。
这就是“笔正”,就是最高境界的正!
柳公权楷书的正,是人生的正气,是经冬历秋历练出来的极致的功夫。
关于柳公权练书法的传说,都以苦功为主题。
上有钟王,下到赵董,只有柳公权的楷书,力度最大,最见功力。
当然,也只有柳公权最执着。
柳公权的楷书,无论你把它放到哪儿,无论是高山上的摩崖石刻,还是厅堂屋檐的牌匾,还是斗室几案的警句格言,在哪儿它都熠熠生辉,让哪儿的一切更精彩,更辉煌。
原因,非常明白,柳公权的楷书,里面全是功夫和天才!那里面,找不到投机,找不出钻营,没有草率。
看了柳公权的楷书,似乎就看到了柳公权,一个正人君子,不会钻营,不会投机,实实在在办事,认认真真做人,有毅力,有智慧,上昭日月星辰,下与山岳江河同在!。