因此，欲稳立于信息爆炸的历史节点，我们应保持审慎的态度，善于 发间，高举问题意识的火炬。驱散“理所当然”的黑暗。构建起自己的精 神岛屿。完成陀思妥耶夫斯基笔下“人不是齿轮”的自证。
阿伦特曾盲:“用思考和发间来恢复我们作为人的存在本质。”科技法 浪澎湃，我们仍应"思考和发问”，来寻得人的本质、“问题”的意义。
“问题”是人类对未知的探索，对已知“从来如此，便对么”的深刻反 思，人类知识的产生，智慧的集聚与思想的深邃都在提出问题与解决问题的 征途中实现的。“问题”有很多种。科技能回答知识型问题，但无法回答 “我是谁，我从哪里来，要到哪里去”的智慧型问题。试想一个由数据与算 法堆砌而成的人工智能，如何去思考去回答后验的具有人类本体性意义的终 极命题?如何给出“生命、自由与爱”的答案?
02有人有文,有求有问 正如马克斯韦伯所言:“人是一种问题求解的动物。“昔者 有黄全时代”古希腊哲人与中华圣贤发出的“天问”，而今身 处互联网时代之下,ChatGPT横空出世，似乎问题变得可以轻而 易举求解。
但我们的问题并不会愈来愈少。首先,我们当明晰当下能快速求解的” 问题”并非所有问题,而是偏向于突然的“理性”之问。在人工智能涨潮 的季节，不难发现被植入既有程序和既定规则的它们对于科学数学的模型 了然于胸，而在面对人文问题之时“不知所云”恰当韦伯所提出的“事实 判断”与“价值判断”，人工智能可以回答事实而明理，却难以理解“价 值”而明情。正像哈佛大学所组织的调查中显示的人工智能针对同一个社 会问题，在三次解答中说辞相去甚远。因而我们当知晓对于人文问题人路 漫漫而修远兮。
2024年全国新课标I卷作文讲评
九思
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的
问题能很快得到答案。那么，我们的问题是否会越少？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
