悲剧与喜剧的美学观

浅析悲剧与喜剧的美学观

摘要：就文学艺术中的悲剧和喜剧而言，他们都根源现实生活，是现实生活的反映和表现。然而，又不能简单地等同于现实生活，是对现实生活的总结和艺术感悟，生活中，我们常常把悲剧说成是不幸的痛苦的事件，然而严格说来，这只是一些“悲惨的事件”，并不是美学意义上的悲剧。文学中的悲喜剧有他们自己的羡学观。关键词：文学艺术悲剧喜剧审美

一、文学艺术中的悲剧审美

(1)我们常说的悲剧，他是一个非常严格的艺术审美形态，其首要任务是描写尖锐激烈的社会冲突，并且能代表进步正义的一方的暂时毁灭，以激发人们崇高的审美感。

(2)艺术中悲剧都涉及人与人或人与社会之间的冲突，悲剧的发生具有历史的必然性。

(3)艺术中的悲剧主人公必然代表正义的力量，策略上可能有缺陷，但伦理人格上必须是完善的。

总之，我们可以给美学意义上的悲剧内涵作如下陈述：悲剧体现了历史的必然要求和这个要求实际上不可能实现之间的悲剧性冲突。其中，“历史的必然要求”是指那些符合社会发展规律，代表民意的正义、进步的力量，或是善良、光明、美好的杰出代表，就是那种既符合真、又体现善的崇高势力；“这个要求的实际上不可能实现”，是指在一定历史条件下，旧势力暂时占据优势，阻止代表“历史必然要求”的理想的实现与追求，并使它们遭受暂时的挫

折与失败，使其合理要求得不到实现。鲁迅先生关于悲剧也有过一句著名的论断：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”这是从悲剧的最终结果上来认识悲剧的本质的，悲剧最终是以“人生有价值的东西”的“毁灭”而结束的。“人生有价值的东西”正是符合历史必然要求的东西，正是这种有价值的人生的被毁灭，客观上赋予了人生以一种非常严肃的意义，进而使人们在同情与怜悯之中萌生了对善良、正义和真理的渴望，形成了一种悲剧性的审美效果。

二、文学艺术中的喜剧审美

喜剧属于戏剧的一种类型，他有自己特定的美学涵义：(1)他是社会生活和艺术领域中一切喜剧性的审美现象。同悲剧一样，现实生活中的喜剧与艺术美学中的喜剧也是不一样的，艺术中的喜剧具有强烈的审美形态，既表现了现实中的喜剧性冲突，又表现了主体的审美态度(2)剧情发生排除偶然性，并且集中表现喜剧性本质(3)艺术中的喜剧具有鲜明的否定性与批判性，它是美对丑，善对恶的彻底胜利。

从创作者创作心理角度来看，他是人对生命的乐感及自娱入世情怀的折射。喜剧是将无价值的东西撕破给人看，这说明其实喜剧它是没有悲剧那种悲怆性的体验的，而是一种自我胜利的优越感。当旧事物被历史实践所抛弃时，人们并以一种居高临下的态度去审视那些已经失去存在依据的旧事物。还加之以其智慧的微笑，在审美上嘲笑它们，并通过这种喜剧意味的笑来否定、揭露丑恶的脆弱，从而达到对美的肯定。所以喜剧精神的实质就是一种乐观主义精

神，是人对自己力量和尊严的充分自信。

三、悲剧与喜剧的审美心理分析

通常情况，不管是悲剧性作品还是喜剧性作品，都是创作主体与社会生活融合的产物。而对于悲剧家和喜剧家来说，他们在审美心理特征方面存在着不同。

(1)悲剧审美特征：

1)悲剧家善于感知事物深涵的哲理性，而喜剧家善于感知事物“隐藏着的喜剧性”，悲剧家侧重于发掘人生崇高而富有诗意的方面，在调动读者全部情感功能的基础上引导读者去思考，让读者在感受悲痛、苦难的同时去追间存在的意义。

2)悲剧家的审美情感是崇高的、沉郁的，而喜剧家的审美情感则是达观的、轻快的。悲剧家是痛苦的思考者，他总是悲切地关注着人生的凝重痛苦，努力使人们正视现实的岌岌可危并引导人们超越现实的苦难。

3)悲剧家是出世的、深远的，他的目光指向无限，深不可测，他倾向于超越现实和有限。达到对宇宙人生的顿悟。

4)悲剧家是理性的化身，他的情感受着理性的强大制控，他的思想是严密的、有序的、逻辑性很强的，他总是追随着和梳理着人事物态的内在逻辑，努力把握事物发展变化的必然律。

(2)悲剧审美特征

1)喜剧家则拥有一双敏锐的眼睛和一颗凡心，他更热衷于平凡琐碎的事物，一眼就能看出其中隐藏的喜剧性，并能调动一切滑稽可

笑的因素令人捧腹大笑。

2)喜剧家是逍遥的乐天派，知足常乐。他始终保持着豁达宽容的心态，微笑着对待这个世界，教导人们愉快的告别自己的过去。

3)喜剧家是人世的、平易的。他们的目光指向琐屑的凡俗人生，引导人们珍惜现世人生。积极乐观地去享受人生的欢乐和痛苦。

4)喜剧家是感性的化身。他的思维是网状的，在喜剧创作中的表象运动具有非逻辑性。喜剧创作中的审美情感也往往打破常规，以非逻辑性的情感活动创造出喜剧性情境。

综上所述，尽管和悲剧家一样，喜剧家的出发点也是人类的缺陷和不幸，但它的目的地却是尽可能地明显和营造出一种壮丽无比的快乐。不同于悲剧精神核心的是喜剧精神体现的是一种积极达观的人文精神。

四、结束语：

随着时代的变化与进步。悲剧与喜剧在内涵和形式上都会有很大的变化，随着人们审美情趣和审美能力的提高，对于悲剧和喜剧的效果将有新的独特的理解。如对于悲剧主人公的失败或灭亡的命运，也不止停留在一般的怜悯同情上，而是升华到更高的境界，即在内心里产生这样的欲念：为了人类的理想，为了我们能拥有一个更加美好的未来而斗争。这样悲剧在更高的意义上就成为催人向上的力量。再就喜剧来看。在社会主义条件下，艺术的喜剧表现往往也以正面人物为主人公，但此时并不是以讽刺和否定为主，而是亲切地微笑着表现正面事物的风味，肯定和赞扬美的事物，有时候也

通过善意的笑声使人们意识到自己也有类似的缺点和错误，在笑声中人们悄悄地和自己的过去告别，并从中获得否定自己的错误走向更加美好生活的勇气。在和平社会环境里，喜剧将成为人们越来越喜爱的审美形式，人们向往轻松愉快的生活。在这种情况下。提高喜剧的审美格调和品位是十分重要的工作。要注意表现人民内部生活的喜剧，要用幽默来衬托正面人物的优秀品质，用喜剧活跃人民的精神生活。总之，在建设高度精神文明的审美实践中，我们固然需要塑造崇高的美。但也需要创造出反映明朗欢快生活基调的喜剧的美。