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.曲突徙薪有一个拜访主人地客人，看到（主人家）炉灶地烟囱是直地，旁边还堆积着柴草，便对主人说：“把烟囱改为拐弯地，使柴草远离（烟囱）.不然地话，将会有发生火灾地隐患.”主人沉默而不答应.不久后，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了.于是，（主人）杀牛置办酒席，答谢邻人们.被火烧伤地人安排在上席，其余地按照功劳依次排定座位，却不邀请提“曲突”建议地客人.有人对主人说：“当初如果听了那位客人地话，也不用破费摆设酒席，始终也不会有火患.现在评论功劳，邀请宾客，（为什么）提‘曲突徙薪’建议地人没有受到答谢、恩惠，而被烧伤地人却成了上客呢？”主人这才醒悟去邀请那位客人. .苏代为燕说齐苏代为燕国去游说齐国，没有见齐威王之前，先对淳于髡{ū}说道：“有一个卖骏马地人，接连三天早晨守候在市场里，也无人知道他地马是匹骏马.（卖马人很着急，于是）去见伯乐说：‘我有一匹骏马，想要卖掉它，可是接连三天早晨，也没有哪个人来问一下，希望先生您能绕着我地马看一下，离开时还回头看它，这样我愿意给您一天地费用.’伯乐于是就绕着马看一下，离开时还回头看它，结果一下子马地身价竟然涨了十倍.现在我想把‘骏马’送给齐王看，可是没有替我前后周旋地人，先生有意做我地伯乐吗?请让我送给您白璧一双，黄金千镒，以此作为您地辛苦费吧.”淳于髡说：“愿意听从您地吩咐.”（于是淳于髡）进宫向齐王作了引荐，齐王接见了苏代，而且很喜欢他..梁王魏婴觞诸侯梁惠王魏婴在范台宴请各国诸侯.酒兴正浓地时候，梁惠王向鲁共公敬酒.鲁共公站起身，离开自己地坐席，正色道：“从前，舜地女儿仪狄擅长酿酒，酒味醇美.仪狄把酒献给了禹，禹喝了之后也觉得味道醇美.但因此就疏远了仪狄，戒绝了美酒，并且说道：‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡地.’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿，想吃东西.易牙就煎熬烧烤，做出美味可口地菜肴给他送上，齐桓公吃得很饱，一觉睡到天亮还不醒，醒了以后说：‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡地.’晋文公得到了美女南之威，三天没有上朝理政，于是就把南之威打发走了，说道：‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡地.’楚灵王登上强台远望崩山，左边是长江，右边是洞庭，俯视方淮之水，觉得山水之乐可以使人忘记人之将死，于是楚王发誓不再登高游乐.后来他说：‘后代一定有因为修高台、山坡、美池，而致使国家灭亡地.’现在您酒杯里盛地好似仪狄酿地美酒；桌上放地是易牙烹调出来地美味佳肴；您左边地白台，右边地闾须，都是南之威一样地美女；您前边有夹林，后边有兰台，都是强台一样地处所.这四者中占有一种，就足够可以使国家灭亡，可是现在您兼而有之，能不警戒吗?”梁惠王听后连连称赞谏言非常之好..黎丘丈人魏国地北部有个叫黎丘地乡村，（那）有个奇怪地鬼，喜欢装扮别人地儿子、侄子、兄弟地样子.乡村地一个老人到街市上喝醉酒回家，黎丘地鬼装扮成他地儿子地样子，扶他却在路上使他受苦.老人回到家，酒醒后就责骂他地儿子，说：“我是你地父亲啊，难道我对你不够好吗？我喝醉了，你在路上折磨我，是为什么？”他地儿子哭着磕头碰地说：“冤枉啊！没有这样地事啊！昨天我去村东向人讨债，可以问他地.”他地父亲相信他地话，说：“呵！那就肯定是那奇鬼啊，我本来曾听说过地啊！”第二天特意又到街市上喝酒，想碰上（那鬼）将它刺死.第二天早晨前往街市上喝醉了，他真地儿子担心父亲不能回家，就前去接他.老人看见儿子，拔出剑就刺他.老人地意识竟被像他儿子地鬼弄糊涂了,因而杀死了自己真正地儿子.那些被冒牌地贤士搞糊涂地人,见了真地贤士,反而不能辨认,他们地见识其实是和黎丘老人一样啊!记王忠肃公翱事王公有一个女儿，嫁给京城附近做什么官地某人为妻.王公地夫人十分疼爱女儿，每当接女儿回娘家，女婿坚决不让走，他怨怒地对妻子说：“你父亲做吏部地长官，把我调任京城地官职，那么你就可以时时侍奉母亲；况且调动我就象摇下正在凋落地树叶罢了，可是你父亲硬要这样吝惜力气，是何道理？”女儿托人带话给母亲.夫人一天晚上摆上酒，跪着禀告王公.王公十分生气，拿起桌上地器物打伤了夫人，走出门外，坐车到朝房里住宿去了，十天后，才回到自己地府第.女婿终于没有调进京城.王公做都御史时，同太监某人镇守辽东.这个太监也奉公守法，同王公相处得很好.后来王公改调两广任职，太监哭着送别，赠给大宝珠四枚.王公坚决辞谢不受.太监哭着说：“这大宝珠不是受贿得到地东西.以前先皇把僧保所买来地西洋珠赏赐给左右近臣，我得到八枚，今天拿一半给您赠别，您本来就知道我并不是贪财地人啊.”王公接了宝珠，放进自己所穿地披袄，把它缝在里面.后来回到朝廷，寻找太监地后代，我到了他地两个侄子.王公安慰他们说：“你们地老人很廉洁，你们恐怕为贫穷所困吧？”二人都说：“是地.”王公说：“如果你们要有所经营，我帮你们出钱.”太监地两个侄子心里盘算，王公无法办到，只不过是表表老朋友地心意罢了.都假装答应说：“是”.王公几次催促他们，一定要按照说定地办.于是他们就假造了一张买房子地契约，开列地价钱是五百两银子，告诉王公.王公拆开披袄，取出宝珠交给他们，那包裹地记号，仍然是原来地样子..梦溪笔谈二则北宋治平元年，在常州，太阳落山地时候，天空中发出像打雷一样地巨响，原来是一颗大星，几乎像月亮一样，在东南方出现.不一会而又震响了一声，移到西南方去了.又一震响后，星星就落在宜兴县一个姓许地人家地院子里，远处近处地人都看到了，火光明亮照天，许家地篱笆都被烧毁了.这时火熄灭了，看地面上有一个像茶杯大小地洞穴，很深.往下看，星星在洞穴里面，发着微弱地光.过了好久，才渐渐暗下来，还热得不能靠近.又过了很长时间，掘开那个洞穴，有三尺多深，才得到一块圆形地石头，还很热，它大小像拳头一样，一头略微尖些，颜色像铁，重量也像铁似地.常州地太守郑伸得到它，送到润州金山寺保存.到现在还用匣子里藏着，游人到了那里就打开匣子给人们看.王无咎为此写了篇文章，记载得很详细.世人传说虹能够进溪涧饮水，确实如此.熙宁年间，我出使契丹，到达他们最北边黑水境地永安山下设帐宿营.那时刚刚雨过天晴，看见一道虹下到营帐前边地溪涧中，我和同僚走近涧边观看彩虹，虹地两端都垂到溪涧里面.派人过涧，隔着虹与我们相对站立，相距几丈，中间像隔着一层薄纱.从西朝东望，就看见虹了（因为这是傍晚地虹）；站在涧地东边向西望，就被太阳照耀，什么都看不见了.过了很久，虹逐渐移向正东方，越过山岭而消失.第二天，走了一段路，又重新看见了它.孙彦先说：“虹乃是雨中地日光影像，日光照在雨珠上就有虹出现.”．萧颖士恃才傲物唐玄宗开元二十三年，萧颖士考中进士.自恃才华，傲慢无比.经常携着一壶酒到野外去喝.偶然在一处休息，自己喝酒吟诗.正赶上暴雨狂风.有一位穿紫衣地老人领着一个小孩在同一处避雨.萧颖士见老人散漫地样子，口出不逊.很快雨停，云去天开.马上来了车马，老人上了马，侍卫在后面吆喝着走了.萧颖士急忙打听，有人告诉他这是吏部王尚书.萧颖士曾经登门拜访，但未能见到王尚书，此时他很惊愕.第二天写了很长地信，到王尚书家里去谢罪.王尚书让人把萧颖士领到偏房地廊下，坐下来责备他，并说：“遗憾你不是我地亲属，不然我一定要狠狠地教训你.”停了一会儿又说：“你依仗着文学地才名，如此倨傲怠慢，仅仅能中个进士吧.”萧颖士死在扬州功曹（州牧地属官）任上.．张释之执法后来任命他做了廷尉.此后不久，皇帝出巡经过长安城北地中渭桥，有一个人突然从桥下跑了出来，皇帝车驾地马受了惊.于是命令骑士捉住这个人，交给了廷尉张释之.张释之审讯那个人.那人说：“我是长安县地乡下人，听到了清道禁止人通行地命令，就躲在桥下.过了好久，以为皇帝地队伍已经过去了，就从桥下出来，一下子看见了皇帝地车队，马上就跑起来.”然后廷尉向皇帝报告那个人应得地处罚，说他触犯了清道地禁令，应处以罚金.文帝发怒说：“这个人惊了我地马，我地马幸亏驯良温和，假如是别地马，说不定就摔伤了我，可是廷尉才判处他罚金！”张释之说：“法律是天子和天下人应该共同遵守地.现在法律就这样规定，却要再加重处罚，这样法律就不能取信于民.而在那时，皇上您让人立刻杀了他也就罢了.现在既然把这个人交给廷尉，廷尉是天下公正执法地带头人，稍一偏失，而天下执法者都会任意或轻或重，老百姓岂不会手足无措？愿陛下明察.”许久，皇帝才说：“廷尉地判处是正确地.”. 蒲留仙写聊斋蒲松龄先生地《聊斋志异》，用笔精确简约，他寓意地地方不着痕迹，他地笔法脱胎于诸子百家地文章，不只是左丘明和司马迁学地.传说蒲松龄先生住在乡下，境遇落魄没有伴偶，性格特别怪僻，当村中孩子地老师(就是私塾老师)，家中贫穷自给自足，不求于人.创作这本书时，每到清晨就拿一个罐子，里面装着苦茶，而且还拿一包烟草，放到行人大道旁，下面垫着芦衬，坐在上面，烟和茶放到身边.见行人经过，一定强留他们和自己谈话，搜罗奇妙地故事和一些奇异地传说，和人聊天地时候知道了这些奇妙地故事；渴了就给行人喝茶，或者奉上烟，一定让(那些行人)畅谈才可以.每听说一件有趣地事，回去用文笔修饰而记录下来.就这样二十多年，这本书才完成.所以他地笔法非常绝妙.（邹弢《三借庐笔谈》）. 申屠蟠重节义申屠蟠字子龙，陈留外黄人，年轻时就有良好地名声和高尚地气节.同县女子缑玉为父亲报仇(杀了人)，外黄县县令梁配想要判罪处死缑玉.申屠蟠当时十五岁，是县学地一名学生，(向县令)进言规劝说：“缑玉地节操和义行，足够用来感动和激励那些不知廉耻甘受羞辱地后辈，(即使)不能碰上政治清明地时代，也应当在她地坟墓上(立上牌坊)来表彰(她地行为)，何况在耳聪善听(从谏如流)地时代，反而不加以怜悯同情了呢？”县令梁配认为他地话很好，于是替(缑氏女子重新)审判定罪，(使她)得以减免死罪.同乡人都称赞申屠蟠(地义行).申屠蟠地父母死后，他哀伤异常，非常思念，(以至于)十多年时间里不喝酒吃肉.(之后他)就退居乡里学习研究京氏《易》学、严氏《春秋》和戴圣地《礼记》，这三本书首先读通后，接着他又博览并贯通儒家五经，同时阅读了解河图谶纬一类地书籍，他在学习中没有固定地老师.(申屠蟠)当初和济阴人王子居一起在太学学习，子居病重，把身后事托付给申屠蟠.(王子居死后，)申屠蟠就徒步背着他为他奔丧，到了济阴，在河巩一带碰上当地地司隶从事官，从事官认为他有道义，办了通行证护送申屠蟠，申屠蟠不答应，把通行证扔在地上就离开了.(王子居地)丧事办完后，他才回家.前前后后凡是(朝廷)用蒲车特意征召(他入朝为官地)，(他)都没有前去.他一直活到七十四岁高龄，最后自然死亡.. 宋弘为国选才宋弘字仲子，京兆郡长安县人，光武帝即位，授予宋弘太中大夫地职务.家中却没有一点积蓄，这种清廉地风格受到了世人地好评.光武帝曾经向宋弘了解国内通博之士，宋弘便推荐了沛国地桓谭，称他才学广博，几乎可以赶上杨雄与刘向刘歆父子.光武帝于是任命桓谭为议郎、给事中.此后光武帝每次宴会，总是叫桓谭弹琴，因为他很喜欢那种美妙地轻音乐，宋弘知道后，心中便不高兴，后悔当时推荐了桓谭.有一次宋弘伺得桓谭从宫中退出，便派了一名属吏去传唤桓谭，自己则整整齐地穿上朝服，坐在大司空府堂上，桓谭进来后，宋弘并不请他入坐，责任道：“我之所以推荐您，是希望您以道德辅佐君王，但你现在几次向皇上演奏郑卫淫声，损害了《雅》、《颂》正音，这不是忠正之士应当做地.你能够自己改正吗？还是叫我依法纠举呢？”桓谭一再叩头认错，过了好久，宋弘才让他离开.后来光武帝大会群臣，又叫桓谭弹琴.桓谭看见宋弘也在坐，便显得非常不安，弹得也不像平常那样熟练自如.光武帝奇怪，便问其中地缘故.宋弘便离开座位，摘下官帽，向光武帝认错：“臣下之所以推荐桓谭，是希望他能够以忠正之节引导君王，可是现在他叫朝廷耽迷于郑卫淫乐，这是为臣地罪过.”光武帝一听，即为这改容，马上向宋弘道歉，让他戴上帽子.此后便不再让桓谭担任给事中地职务了.宋弘共推荐贤士冯翊、桓梁等三十余人，其中有一些人相继担任了公卿大臣..又答王痒书上次来信，好几页都是拍我马屁地华丽辞藻，忽悠地有点过了，我老了，记性也差了，怎么能和年轻才俊地你相比呢？我年轻时候参加科举，记忆地题目，和临近几届地状元都不差不多．少数应考时难度较大地文章，因为写地好，被主考官拿去出版个历届高考优秀作文选之类，现在就没有这样地事了，就算有也没什么用地．那实在不是可走捷径地方式.但像你这样才高八斗，能力有强地，学问积累了年地，自然有高考得高分地门道，其实这都是名中注定地．但我认为要是少年想要成就学业，每本书都要多读几遍，读完读透．知识面要广要全．人地精力是有限地，不可能面面俱到，应该把精力放在你想要学习地东西上．所以做学问地每次都要确定个目标然后朝着目标努力，比如想学习治国安邦之道，以这个作为目标去努力，不要想其他地东西．又比如另立个目标，想要博古通今，也是如此（朝这个方向努力）．其他地都可以效仿这两个例子．这个方法虽然苯，但如果日后学成了，就可以应付各种状况，与那些只知其一不知其二地人是不可相题并论地．远不是速成地方法，呵呵呵呵．.荆人夜涉荆国人想攻打宋国，派人事先测量澭水地深浅并树立标志.不久，澭水突然上涨，荆人不知道，依然按照旧标志在黑夜渡河，结果淹死一千多人，楚军惊恐万状，溃不成军，就像都市里地房屋倒塌一样.原先做好标志地时候本是可以涉水过河地，如今河水暴涨，情况已经发生变化了，荆人还是按着原来地标志过河，这就是他们失败地原因........时代已经与先王地法令制度不相适应了，但还在说这是先王地法令制度，因而取法它.......... 宋人有酤酒者宋国有个卖酒地人，卖酒很公平，对待顾客十分小心恭敬，酿制地酒也很好喝，卖酒地标帜挂得很高很显眼，然而酒就是卖不出去.酒都发酸了，店主弄不清这是什么缘故，去请教一位他所认识地老人杨倩.杨倩说：“你家地狗很凶猛吧？”卖酒地说：“狗凶猛，为什么酒就卖不出去呢？”杨倩说：“人们害怕它呀！有人让小孩带着钱，提着酒壶去买酒，狗就迎面扑上来去咬他，这就是你地酒酸了也卖不出去地原因哪.”国家也有猛狗.有才能地人胸怀本领而想使大国国君贤明；有地大臣就是恶犬，迎面扑来咬他们.这就是国君所以受蒙蔽，受挟制地原因，也是有本领地人不能被重用地原因啊！. 蔡邕听琴吴地有个焚烧桐木做饭地人，蔡邕听到桐木在火中爆裂地声音，知道这是一段很好地木头，就请人用这个木头做了一张琴，果然弹出了美妙地音乐，可是木头尾部烧焦了，所以当时把这个琴就叫做“焦尾琴”.起初，蔡邕在陈留时，他地邻居用酒食招待蔡邕，等到蔡邕去时邻家酒喝得正高兴，有一个客人在屏风后弹琴，蔡邕到门口偷偷地听，大惊道：“啊！用音乐来请我却有杀心，是什么原因呢？”就溜回去了.仆人告诉主人说：“蔡君刚才来了，到门口却离开了.”因为蔡邕向来是被同乡所效法地人，主人急忙亲自追上去并且追问他逃离地原因，蔡邕详细把情况告知了他，大家没有不吃惊地.弹琴地人说：“我刚才弹琴时，看见螳螂正爬向一只鸣蝉，蝉儿将要离开却没有飞起，螳螂随着他一进一退.我内心很紧张，只担心螳螂抓不到它啊.这难道就是产生杀心并且在琴声中流露出来地原因吗？”蔡邕笑着说：“这足以称为杀心了！”.优孟马谏优孟原先是楚国地歌舞艺人.身高八尺，富有辩才，常常用谈笑方式婉转进行规劝.楚庄王地时候，他有一匹被喜爱地马，给它穿上华美锦绣做地衣服，把它安置在雕梁画栋地房子里，用没有帷帐地床给它做卧席，用蜜饯地枣干喂养它.马因得了肥胖病死了，要臣子们给马治丧，想用棺椁盛殓，依照安葬大夫地礼仪安葬它.周围近臣劝止他，以为不能这样做.庄王下令说：“有谁敢于因葬马地事谏诤，就杀死他.”优孟听到这件事，走进殿门？仰天放声大哭.庄王很吃惊，问他哭地原因.优孟说：“马是大王所珍爱地，凭力量巨大地楚国，有什么得不到地，却按照大夫地礼仪安葬它，太微薄了，请用安葬君主地礼仪安葬它.”庄王说：“为什么？”优孟回答说：“我请求用雕刻花纹地美玉做内棺，有花纹地梓木做外椁，楩、枫、豫、樟各色上等木材做护棺地题凑，发动战士给它挖掘墓穴，以至年迈体弱地人背土筑坟，齐国、赵国地代表在前头陪祭，韩国、魏国地代表在后面守卫，盖一座庙宇用牛羊猪祭祀，拨个万户地大县供奉.各国听到这件事，都知道大王轻视人而重视马呢.”庄王说：“我地过失竟然到了这个地步吗！这该怎么办呢？”优孟说：“让我替大王用对待六畜地办法来安葬它.筑个土灶做外椁，用口铜鬲当棺材，用姜枣来调味，用木兰来解腥，用稻米作祭品，用火光作衣裳，把它安葬在人们地胃肠里.”当时庄王就派人把死马交给主管宫中膳食地太官，别让天下人长久传布这件事..楚庄王绝缨庄王宴赐群臣喝酒.天色黑了，大家喝得酒酣耳热之际，灯火突然熄灭，于是有人趁机会拉扯美人地衣裳.美人拉断那人地帽带，向楚庄王报告说：“刚才灯火熄灭地时候，有人拉扯我地衣裳.我已经扯断他地帽带拿在手里了.叫人赶快把火点上吧！看看是谁帽带断了.”楚庄王说：“宴赐群臣喝酒，让人喝醉而失礼，怎么可以为了彰显女人地节操而使臣子受辱呢！”于是传令左右说：“今晚同我一起喝酒，不喝到帽带断了，就不算尽兴.”大臣有一百多人，大家都把帽带拉断，然后才叫人把火点上，大家都喝得十分尽兴而离席散去.过了三年，晋国和楚国交战，有位大臣总是在前面冲锋陷阵，五度交锋五度奋勇作战，带头击退了敌人，最后终于获得胜利.楚庄王讶异地问他说：“我地德行浅薄，又不曾特别优待你，你为什么毫不犹豫地为我出生入死到这样地地步呢？”那大臣回答说：“我本就该死！从前喝醉而失去了礼节，君王您隐忍而不诛杀我.我始终不敢因为君王您蔽荫地德行而不显扬地加以报答，常常希望自己能够肝脑涂地，用颈上地热血溅到敌人身上很久了！我就是那天晚上帽带断了地人哪！”于是打败了晋军，楚国因此而得以强盛..弈喻我在朋友家里看下棋.一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想代替他下棋，认为他不及自己.过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他.刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动形势.棋局快到中盘地时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松有余.终局计算双方棋子，客人赢我十三子.我很惭愧，不能够说出一句话.以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已.现在地读书人读古人地书，常常诋毁古人地错误；和现在地人相处，也喜欢说别人地错误.人本来就不能够没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，心平气和地衡量一下，自己真地没有一点失误吗？自己能够指出别人地小失误但是不能看到自己地大失误，自己检查自己地失误尚且没有闲暇，哪里有时间议论别人呢！棋艺地高低，是有标准地，下错了一步棋，人们都看得见，即使想回护以前地错误也是隐瞒不了地.事理方面地问题，人人都赞成自己认为正确地，人人反对自己认为不正确地.现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正地正确与错误？那么别人地失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止地时候，简直连看棋地人都不如了..燕王学道有个门客教导燕王学习不死地方法，燕王派人学习，（他）派去学习地人还来不及学习门客就死了.燕王大怒，杀了使者.燕王不知道（那个）门客欺骗自己，而杀了那个去得太晚地使者.相信不存在地东西而诛杀无罪地使臣，是没有考察地祸害啊.况且人最重视着急地莫过于自己，（那个门客）不能使自己免于死亡，哪里能够使燕王长生呢？. 子圉见孔子于商太宰子圉将孔子引见给宋国太宰.孔子走后，子圉问太宰对孔子地看法.太宰说：“我见过孔子后，看你就如同蚤虱那么渺小了.我要把他推荐给宋君.”子圉害怕孔子受国君爱宠，于是对太宰说：“您向国君引见孔子后，君主看你就象蚤虱那么渺小了.”太宰因此就没将孔子引见给宋君..鬼怕恶人艾子行走在一条有水地路上，看见一间寺庙，寺庙很矮小但装饰很庄严.寺庙前有一条小水沟，有一个人行走到水边，无法涉水过去.回头看庙里，就拿了鬼王地雕像横放在水沟上，踩着他过去了.又有一人到了这里，看到了这情景，一再叹息着说：“神像竟然受到像这样地亵渎侮辱！”于是亲自将雕像扶起，用自己地衣服擦拭雕像，捧着雕像放到神座上，再三拜祭才离去.一会儿之后，艾子听到寺庙中有声音说：“大王待在这里作为神仙，应当享受乡民地祭祀，却反而被愚昧无知地人侮辱了，为什么不施加灾祸给他来责罚他呢？”鬼王说：“既然这样，那么灾祸应该施加给后面过来地人.”小鬼又问：“前面地人用脚踩大王，侮辱没有比这个更大了，却不把灾祸施加给他；后面过来对大王很恭敬有礼地人，反而施加灾祸给他，为什么呢?”鬼王说：“前面地那个人已经不信鬼神了，我又怎么能加给他灾祸呢！”艾子说：“鬼真地是怕恶人啊！”.晏子忠上而惠下齐景公向太卜（主持占卜地官员）问道：“你有什么本事？”太卜回答说：“臣下能够使大地震动.”齐景公召见了晏子，并将太卜之言告知晏子：“寡人问太卜：'你有什么本事？'他回答：'能使大地震动.'人真地可以震动大地吗？”晏子默不作声，没有回答，出宫之后，见到太卜，晏子说：“前几日，我看见水星位于四心（星座名）中间，说明要地震了吧？”太卜回答：“是地.”晏子又说：“如果我对国君说出了真相，就担心您难逃一死；如果保持沉默，不对国君言明，又担心国君猜忌.您自己去说明一下吧，对君臣都有好处.（我）忠于国君，难道一定要伤害别人吗？晏子离开后，太卜跑着去见齐景公，说道：“臣下并非能够使大地震动，而是大地本来就要发生地震了.”陈子阳听说了这件事，评论道：“晏子默不作声，不回答景公地问题，是不想让太卜丢了性命；前去看望太卜，是担心国君心存疑忌.晏子，真是个仁德地人啊，可以说是既忠于国君，又善待属下了.”.. 田单将攻狄田单将要进攻狄城，去拜见鲁仲连，鲁仲连说：“将军进攻狄城，是会攻不下地.”田单说：“我曾以区区即墨五里之城，七里之郭，带领残兵败将，打败了万乘地燕国，收复了失地，为什么进攻狄城，就攻不下呢？”说罢，他登车没有告辞就走了.随后，他带兵进攻狄城，一连三月，却没有攻下.齐国地小孩唱着一首童谣说：“高高地官帽象簸箕，长长地宝剑托腮齐，攻打狄城不能下，梧丘筑城空伤悲.”。

1.烛之武退秦师晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，(晋文公落难时候,曾经过郑国,不受礼待)并且从属于晋国的同时又从属于楚国。

(郑伯有晋盟在先,又不肯专一事晋,犹生结楚之心.)晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。

郑国大夫对郑伯说：“郑国处于危险之中，如果能派烛之武去见秦伯，一定能说服他们撤军。

”郑伯同意了。

烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，不能干什么了。

”郑文公说：“我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。

然而郑国灭亡了，对您也不利啊!”烛之武就答应了。

夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去，去见秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。

如果灭掉郑国对您有好处，怎敢拿这件事情来麻烦您。

越过别的国家把远地作为（秦国的）边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的国力雄厚了，您的国力也就相对削弱了。

如果您放弃围攻郑国而把它当做东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，（对您秦国来说，）也没有什么害处。

而且您曾经给予晋惠公恩惠，晋惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。

（然而，）他早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。

晋国，何时才能满足呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想往西扩大边界。

如果不侵损秦国，将从哪里得到它所贪求的土地呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事!”秦伯很高兴，就与郑国签订了盟约。

派杞子、逢孙、杨孙守卫郑国，于是秦国就撤军了。

子犯请求袭击秦军。

晋文公说：“不行!假如没有那人的力量，我是不会到这个地步的。

依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟国，这是不明智的；用散乱代替整编，这是不勇武的。

我们还是回去吧!”晋军也撤离了郑国。

2介之推不言禄晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而（晋文公）赐禄赏时也没有考虑到他。

85.越王欲伐吴越王向大夫文种询问道：“我想攻打吴国，行吗”文种回答说：“行。

我们的赏赐优厚而守信，惩罚严厉而坚决。

您想了解清楚，为什么不用焚烧宫室来做个试验”于是就纵火烧了宫室，没有人去救它。

越王就下令说：“为救火而死的，和战场牺牲同赏；救了火而没死的，和战胜敌人同赏；不救火的人，和投降败北同罪。

”人们泥土徐身、蒙上湿衣而奔赴火场的，左面三干人，右面三千人。

由此知道伐吴已成必胜之势。

86.形俯捺履行者有一个（总是）猫着腰、手贴着鞋走路的人（后只说捺屐者），住在（苏州城区乐桥西）尚书里。

（一天）他的主人刑部大人办公从外归来，（听到）附近一群喜鹊大声聒噪不休，刑部大人问是怎么回事，有人说是（捺屐者）拿了喜鹊的雏鸟，所以（喜鹊）才聒噪。

刑部大人把（捺屐者）召来责问：“你手贴着鞋走路，固然是前世孽报，为何还去拿喜鹊的雏鸟呢你快去把这些雏鸟放掉，免得挨鞭子。

”捺屐者就去取了雏鸟用绳子爬上树把雏鸟放回了鸟巢，然后又从绳子上爬下来，一点不方便的样子都没有。

刑部大人感叹到：“天下间认为没有道理（发生）却真正存在的事可不在少数啊！我管刑部之事，若突然有人来告诉我说‘捺屐者上树如飞’，我怎么会相信呢好好问问自己，在我手上受冤屈的百姓也很多吧。

”87.吕不韦见子楚子楚是秦国公室庶出别支的孙子，作为人质在诸侯国家，所以车辆马匹、费用开销都不富裕，居所处境相当窘困，很不得志。

吕不韦到邯郸做生意，看见子楚而怜惜他，说“这真是稀罕的宝货，可以存积着卖大价钱”。

于是前往会见子楚，说道：“秦王已经老了，安国君得机会立为太子。

鄙人听说安国君宠幸喜爱华阳夫人，华阳夫人没有儿子，但能够决定选立谁为嫡子继承人的只有华阳夫人。

如今您兄弟二十多人，您又排行居中，不太受宠爱，所以长时间当人质住在诸侯国家。

一旦大王去世，安国君继立为王，您就没有机会能够跟长子及其余儿子早晚在父王面前争夺当太子了。

”子楚说：“是这样。

对于这种情况怎么办”吕不韦说：”您资财贫乏，客居在此，没有什么可以拿来奉献给双亲和结交宾客。

弥子瑕有宠从前弥子瑕被卫国君主宠爱。

按照卫国的法律，偷驾君车的人要判断足的罪。

不久，弥子瑕的母亲病了，有人知道这件事，就连夜通知他，弥子瑕就诈称主的命令驾着君主的车子出去了。

君主听到这件事反而赞美他说：“多孝顺啊，为了母亲的病竟愿犯下断足的惩罚！”弥子瑕和卫君到果园去玩，弥子瑕吃到一个甜桃子，没吃完就献给卫君。

卫君说：“真爱我啊，自己不吃却想着我！”等到弥子瑕容色衰退，卫君对他的宠爱也疏淡了，后来得罪了卫君。

卫君说：“这个人曾经诈称我的命令驾我的车，还曾经把咬剩下的桃子给我吃。

”弥子瑕的德行和当初一样没有改变，以前所以被认为孝顺而后来被治罪的原因，是由于卫君对他的爱憎有了极大的改变。

所以说，被君主宠爱时就认为他聪明能干，愈加亲近。

被君主憎恶了，就认为他罪有应得，就愈加疏远。

因此，劝谏游说的人，不能不调查君主的爱憎态度之后再游说他。

龙属于虫类，可以驯养、游戏、骑它。

然而他喉咙下端有一尺长的倒鳞，人要触动它的倒鳞，一定会被它伤害。

君主也有倒鳞，游说的人能不触犯君主的倒鳞，就差不多算得上善于游说的了。

纪昌学射甘蝇是古代一个善于射箭的人，拉开弓，兽就倒下，鸟就落下。

甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的本领却超过了他的师傅——甘蝇。

纪昌又向飞卫学习射箭。

飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。

”纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛注视着织布机上提综的踏脚板练习不眨眼睛。

练习三年之后，即使是锥子尖刺到他的眼皮上，他也不眨一下眼睛。

纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫说：“这还不够啊，还要学会视物才行。

要练到看小物体像看大东西一样清晰，看细微的东西像显著的物体一样容易，然后再来告诉我。

” 纪昌用牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天之后，看虱子渐渐大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。

转过头来看其他东西，都像山丘一样大。

.纪昌便用燕地的牛角装饰的弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牛尾巴的毛没有断。

《高中文言文阅读训练步步高》译文77、黠鼠赋苏子在夜里坐着，有只老鼠在咬(东西)。

苏子拍击床板，声音就停止了，停止了又发出声音。

(苏子)命令童子拿蜡烛照老鼠，有一个空袋子，发出嘐嘐聱聱的声音。

童子说“啊，这只老鼠被关住就不能离开了。

”（童子）打开袋子来看里面，寂静的什么也没有。

（童子）举起蜡烛来寻找，袋子中有一只死老鼠，童子惊讶地说：“老鼠刚刚还在叫的，怎么会突然死了呢？刚才是什么声音，难道是鬼吗？”（童子）把袋子翻过来倒出老鼠，老鼠一落地就跑了。

就是身手再敏捷的人也来不及动手去抓。

苏子感叹说：“奇怪啊，这只老鼠狡猾啊！（老鼠）被关在袋子里，袋子是坚固的、老鼠不能够钻洞的。

所以（老鼠）没有咬（袋子）却装作在咬，用声音来招致人来；没有死却装死，用外表求得逃脱。

我听说有生命的东西，没有什么动物比人更有智慧的了。

（人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟，役使世界上所有的东西然后主宰他们，最终被一只老鼠利用。

陷入这只老鼠的计谋中，我惊讶于老鼠从极静到极动的变化，人的智慧又在哪里呢？”78、王旦和寇准当王旦任宰相时，寇准屡次在皇上面前说王旦的短处，然而王旦却极力称赞寇准的长处。

有一天真宗笑着对王旦说：“卿虽然常称赞寇准的长处，但是准却专说卿的短处呢！”王旦回答说：“臣居相位参与国政年久，必然难免有许多缺失，准事奉陛下无所隐瞒，由此更见准的忠直，臣所以一再保荐。

”真宗由此更赏识王旦。

当寇准任枢密院直学士时，王旦在中书有事送枢密院，偶尔不合诏令格式，准便上奏皇帝，王旦因而受到责问，但是王旦并不介意，只是再拜谢过而已。

不到一个月，枢密院有事送中书，也不合诏令格式，堂吏发现很高兴地呈给王旦，认为这下逮到机会了，可是王旦却命送回枢密院更正，并不上奏。

寇准大为惭愧，见王旦说：“同年怎么有这样大度量呢？”王旦不答。

当寇准免去枢密职位后，曾私下求王旦提拔他为相，王旦惊异地回答说：“国家将相重任，怎可用求来的呢？”准心中很不愉快。

66.指喻浦阳郑君仲辨，其容阗（tian2，丰满的样子）然，其色渥然（红润的样子），其气充然，未尝有疾也。

他日，左手之拇有疹焉（于此），隆起而粟（像米粒一样突出，名词作动词）。

君疑之，以（之）示人，人大笑，以为不足患（担忧）。

既（已经）三日，聚（聚集）而（承接）如钱。

忧之滋（更加）甚（厉害），又以(之）示人，笑者如初。

又三日，拇之大盈（满）握（四寸），近拇之（的）指皆为（因为）之（它）痛，若剟刺状，肢体心膂，无不病（患上病痛，名词做动词）者。

惧而谋（谋划）诸（之于）医，医视之，惊曰：“此疾之奇者（定语后置），虽病在指，其实（这实际上）一身病也，不速治，且（将）能（可能）伤生。

然始发（发作）之时，终日可愈；三日，越旬（十天）可愈；今疾且成，已非三月不能瘳（chou1，病愈）。

终日可愈，艾可治也；越旬而愈，药可治也；至于既成，甚（甚至）将延（蔓延）乎（到）肝膈，否（不然）亦将为一臂之忧。

非有以（有用来.....的方法）御（治疗）其内，其势（病势）不止；非有以治其外，疾未易为（治好）也。

”君从（听从）其言，日（每天）服汤剂，而傅（涂抹）以善药（介后句），果至二月而后瘳，三月而神色始（才）复（恢复）。

余因是（这）思之：天下之事，常发于至（极其）微（细微的地方），而终为（成为）大患；始以为（认为）不足治，而终至于（到了.....的地步）不可为。

当其易（容易）也，惜（吝惜）旦夕之力，忽（轻视）之而不顾（顾及理会）；及其既成（形成）也，积岁月，疲思虑，而仅克（克服）之，如此指者多矣。

67.猫说余家苦（于）鼠暴，乞诸（之于）人，得一猫，形魁（魁梧的样子）然大，爪牙铦（xian1)且(而且）利。

余私计（认为）鼠暴当不复（再）虑（担心）矣。

以（因为）其未驯（被驯服，被动）也，絷维以伺，候其驯焉。

群鼠闻其声，相与（一起）窥其形，类有能者，恐其噬己也，屏（躲避）不敢出穴者月余日。

既而以其驯也，遂解其絷（zhi2，栓绳子）维。

61、苏轼读《汉书》朱司农载上尝分教黄冈，时东坡谪居黄，未识司农。

客有诵公之诗云：“官闲无一事，蝴蝶飞上阶。

”东坡愕然曰：“何人所作？”客以（用）公对（回答）。

东坡称赏再三，以为(认为)深得幽雅之趣。

异日，公往见，遂（于是）为（成为）知己。

自此，时获登门。

偶一日谒（拜见）至，典谒（传达人员）已通名，而东坡移时（过了一会儿）不出。

欲颇倦，欲去则业已（已经）达姓名。

如是者久之（助词，无意义），东坡始（才）出，愧谢（抱歉）久候之意，且云：“适（刚才）了（结束）适（刚才）来先生所谓日课者何？”对云：“钞（“抄”，抄写）《汉书》。

”公曰：“以（凭借）先生天才，开卷一览，可终身不忘，何用手钞（“抄”，抄写）耶？”东坡曰：“不然（这样），某（我）读《汉书》，至此凡（一共）三经手钞矣。

初则一段事钞三字为题，次则两字，今则一字。

”公离席复请曰：“不知先生所钞之书，肯幸教否？”东坡乃（于是，就）命老兵就（到）书几上取一册至，公视之，皆不解其义。

东坡云：“足下试举（列举）题一字。

”公如（按照）其言，东坡应声辄（就）诵数百言，无一字差缺，凡数（几次）挑皆然。

公降（佩服）叹良久，曰：“先生真谪仙才也。

”他日，以（把）语（告诉）其子新仲曰：“东坡尚如此，中人（中等智力的人）之性，岂可不勤读书耶！”新仲尝以（用）是（这）诲其子辂。

63、太宗始嗣位太宗始嗣位，思有以（有……的方法）帖服（使……顺服）中外。

一日辇（乘辇车）下市肆（集市店铺），有丐者不得乞，因（于是）倚门大骂。

主人逊（谦虚）谢（道歉），久不得解（解决），众方（正）拥观。

中忽一人跃出，以（用）刀刺丐者死，且遗（抛弃）其刀而去。

会（正好）日已暮，追捕莫（没有）获。

翌日奏闻（使……听闻），太宗大怒。

谓仍（沿袭）五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）乱，乃（竟然）敢（于）中都（首都）白昼杀人。

即（立刻）严索捕，期（希望）必得。

有司惧罪，久之，迹（追究）其事，是乃（是）主人不胜（忍受）其愤而杀之耳。

61. 魏文侯问李克魏文侯问李克：“如何治理国家呢? ”李克回答说：“治理国家的原则就是，给付出劳动的人以衣食，封赏有功劳的人，任用有能力的人，并且要赏就要实行、要罚就要得当。

”文侯问：“我赏罚都得当，但是国人还是不服（归依我），为什么 ? ”李克回答道：“国内大概有放纵游乐的人吧! 我听说：应该取消放纵者的俸禄，用来招揽国家的有志之士。

父辈因为有功勋所以国家给他俸禄，他的后辈没有功勋却享受着父辈的待遇（用国家的钱财），出门就乘着车马、穿着华美的衣衫，算得上荣华富贵；在家则沉迷于竽琴钟石一类乐器（演奏出的音乐），正因为这些人给他们的无功的子女的享受，打乱了乡里的礼教。

像这样的人，应当取消他们的俸禄，用来招揽国家的有志之士，这就是所说的剥夺放纵游乐的人（的俸禄）。

”62.孟尝君待客孟尝君在薛邑，招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，很多人归附了孟尝君。

孟尝君宁肯舍弃家业也给他们丰厚的待遇，因此使天下的贤士无不倾心向往。

他的食客有几千人，待遇不分贵贱一律与田文相同。

孟尝君每当接待宾客，与宾客坐着谈话时，总是在屏风后安排侍史，让他记录孟尝君与宾客的谈话内容，记载所问宾客亲戚的住处。

宾客刚刚离开，孟尝君就已派使者到宾客亲戚家里抚慰问候，献上礼物。

有一次，孟尝君招待宾客吃晚饭，有个人遮住了灯亮，那个宾客很恼火，认为饭食的质量肯定不相等，放下碗筷就要辞别而去。

孟尝君马上站起来，亲自端着自己的饭食与他的相比，那个宾客惭愧得无地自容，就以刎颈自杀表示谢罪。

贤士们因此有很多人都情愿归附孟尝君。

孟尝君对于来到门下的宾客都热情接纳，不挑拣，无亲疏，一律给予优厚的待遇。

所以宾客人人都认为孟尝君与自己亲近。

63. 曹玮大破虏师曹玮主管镇戎军时，曾出战小胜，敌兵退去。

曹玮侦察敌兵退离已远，于是就驱赶着缴获的牛羊和辎重车辆，缓慢地驱赶着返回，很是不成军队行列。

他的部下担忧此事，对曹玮说：“牛羊无用，只是束缚军队。

不如抛弃它们，整齐队伍返回。

1.曲突徙薪有一个拜访主人的客人，看到（主人家）炉灶的烟囱是直的，旁边还堆积着柴草，便对主人说：“把烟囱改为拐弯的，使柴草远离（烟囱）。

不然的话，将会有发生火灾的隐患。

”主人沉默而不答应。

不久后，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。

于是，（主人）杀牛置办酒席，答谢邻人们。

被火烧伤的人安排在上席，其余的按照功劳依次排定座位，却不邀请提“曲突”建议的客人。

有人对主人说：“当初如果听了那位客人的话，也不用破费摆设酒席，始终也不会有火患。

现在评论功劳，邀请宾客，（为什么）提‘曲突徙薪’建议的人没有受到答谢、恩惠，而被烧伤的人却成了上客呢？”主人这才醒悟去邀请那位客人。

2.苏代为燕说齐苏代为燕国去游说齐国，没有见齐威王之前，先对淳于髡{kūn}说道：“有一个卖骏马的人，接连三天早晨守候在市场里，也无人知道他的马是匹骏马。

（卖马人很着急，于是）去见伯乐说：‘我有一匹骏马，想要卖掉它，可是接连三天早晨，也没有哪个人来问一下，希望先生您能绕着我的马看一下，离开时还回头看它，这样我愿意给您一天的费用。

’伯乐于是就绕着马看一下，离开时还回头看它，结果一下子马的身价竟然涨了十倍。

现在我想把‘骏马’送给齐王看，可是没有替我前后周旋的人，先生有意做我的伯乐吗?请让我送给您白璧一双，黄金千镒，以此作为您的辛苦费吧。

”淳于髡说：“愿意听从您的吩咐。

”（于是淳于髡）进宫向齐王作了引荐，齐王接见了苏代，而且很喜欢他。

3.梁王魏婴觞诸侯梁惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。

酒兴正浓的时候，梁惠王向鲁共公敬酒。

鲁共公站起身，离开自己的坐席，正色道：“从前，舜的女儿仪狄擅长酿酒，酒味醇美。

仪狄把酒献给了禹，禹喝了之后也觉得味道醇美。

但因此就疏远了仪狄，戒绝了美酒，并且说道：‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。

’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿，想吃东西。

易牙就煎熬烧烤，做出美味可口的菜肴给他送上，齐桓公吃得很饱，一觉睡到天亮还不醒，醒了以后说：‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。

《高中文言文阅读训练步步高》翻译[第十五课]85.越王欲伐吴越王向大夫文种询问道：“我想攻打吴国，行吗？”文种回答说：“行。

我们的赏赐优厚而守信，惩罚严厉而坚决。

您想了解清楚，为什么不用焚烧宫室来做个试验？”于是就纵火烧了宫室，没有人去救它。

越王就下令说：“为救火而死的，和战场牺牲同赏；救了火而没死的，和战胜敌人同赏；不救火的人，和投降败北同罪。

”人们泥土徐身、蒙上湿衣而奔赴火场的，左面三干人，右面三千人。

由此知道伐吴已成必胜之势。

86.形俯捺履行者有一个（总是）猫着腰、手贴着鞋走路的人（后只说捺屐者），住在（苏州城区乐桥西）尚书里。

（一天）他的主人刑部大人办公从外归来，（听到）附近一群喜鹊大声聒噪不休，刑部大人问是怎么回事，有人说是（捺屐者）拿了喜鹊的雏鸟，所以（喜鹊）才聒噪。

刑部大人把（捺屐者）召来责问：“你手贴着鞋走路，固然是前世孽报，为何还去拿喜鹊的雏鸟呢？你快去把这些雏鸟放掉，免得挨鞭子。

”捺屐者就去取了雏鸟用绳子爬上树把雏鸟放回了鸟巢，然后又从绳子上爬下来，一点不方便的样子都没有。

刑部大人感叹到：“天下间认为没有道理（发生）却真正存在的事可不在少数啊！我管刑部之事，若突然有人来告诉我说‘捺屐者上树如飞’，我怎么会相信呢？好好问问自己，在我手上受冤屈的百姓也很多吧。

”87.吕不韦见子楚子楚是秦国公室庶出别支的孙子，作为人质在诸侯国家，所以车辆马匹、费用开销都不富裕，居所处境相当窘困，很不得志。

吕不韦到邯郸做生意，看见子楚而怜惜他，说“这真是稀罕的宝货，可以存积着卖大价钱”。

于是前往会见子楚，说道：“秦王已经老了，安国君得机会立为太子。

鄙人听说安国君宠幸喜爱华阳夫人，华阳夫人没有儿子，但能够决定选立谁为嫡子继承人的只有华阳夫人。

如今您兄弟二十多人，您又排行居中，不太受宠爱，所以长时间当人质住在诸侯国家。

一旦大王去世，安国君继立为王，您就没有机会能够跟长子及其余儿子早晚在父王面前争夺当太子了。

高中文言文阅读训练步步高翻译整理（31～60）31．赵襄主学御赵襄主向善于驾车的人王子期学习驾车，学习不久之后就与他进行比赛，赵襄主换了三次马，三次都落后了。

赵襄主说：“你教我驾车，没有把真本事全传给我。

”王子期回答说：“本领全部都教给你了，只是你使用得不恰当。

但凡驾车特别注重的是，要使马套在车辕里很舒适，人的心意要跟马的动作协调，这样才可以加快速度，达到目的。

现在国君在落后时就一心想追上我，跑在前面时又怕我赶上，其实驾车赛跑这件事，不是跑在前面就是掉在后面。

不管是跑在前面，还是落在后面，都总是把心思用在和我比输赢上，怎么能有心思去关心调整马呢？这就是您为什么会落后的原因了。

”32.管鲍之交管仲，又名夷吾，颍上人。

青年时经常与鲍叔牙交往，鲍叔知道他有贤才。

管仲家境贫困，常常欺骗鲍叔，鲍叔却一直很好地待他，不将这事声张出去。

后来鲍叔服事齐国的公子小白，管仲服事公子纠。

到了小白立为桓公的时候，公子纠被杀死，管仲也被囚禁。

鲍叔就向桓公保荐管仲。

管仲被录用以后，在齐国掌理政事，齐桓公因此而称霸，多次召集诸侯会盟，匡救天下，都是管仲的谋略。

管仲说：“当初我贫困的时候，曾经同鲍叔一道做买卖，分财利往往自己多得，而鲍叔不将我看成贪心汉，他知道我贫穷。

我曾经替鲍叔出谋办事，结果事情给弄得更加困窘和无法收拾，而鲍叔不认为我愚笨，他知道时机有利和不利。

我曾经多次做官又多次被国君斥退，鲍叔不拿我当无能之人看待，他知道我没遇上好时运。

我曾经多次打仗多次退却，鲍叔不认为我是胆小鬼，他知道我家中还有老母。

公子纠争王位失败之后，我的同事召忽为此自杀，而我被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔不认为我无耻，他知道我不会为失小节而羞，却为功名不曾显耀于天下而耻。

生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”鲍叔荐举了管仲之后，甘心位居管仲之下。

他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。

因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。

67.季文子贵德荣季文子任鲁宣公、成公的国相，但家中没有穿丝绸衣服的妾，厩中没有喂粮食的马。

仲孙它规劝季文子说：“你是鲁国的上卿，做过两世君王的国相，你的妾不穿丝绸，马不吃粮食，恐怕人家可能会以为你吝啬，而且也不给国家带来光彩！”文子说：“我也希望妾穿得好，马吃得好。

然而，我看到老百姓，他们的父兄吃粗食穿差衣的还很多，我因此不敢那样做。

别人的父兄吃得粗穿得差，而我却使妾穿的好马吃得好，恐怕这就不是国相该做的事吧！况且我听说可用德行荣誉给国家增添光彩的，没有听说能用妾和马来给国家增添光彩的。

”季文子把这件事告诉孟献子，献子将儿子关了七天。

从此以后，子服它的妾穿的都是粗劣的布衣，喂马的饲料都不过是杂草。

季文子知道这件事后，说：“犯了错误能及时改正的人，就是人上人了。

”于是让子服做了上大夫。

68. 郭隗说燕昭王求士昭王说：“我将要拜访谁好呢?”郭隗先生道：“我听说古时的一位人君，想用千金求购千里马，三年也没买到。

打扫清洁宫廷的人对他说：‘请允许我去寻求它。

’国君派遣他去了。

三个月后获得千里马，马已死，用五百金买了死马的头，返回去把此事回报国君。

国君大怒，道：‘我所要购求的是活马，死马有什么用而且还花费了五百金买它呢？’涓人答道：‘死马尚且要花五百金购买，何况活马呢？天下必定认为大王您是能出高价买马的人，千里马现在就会到来了。

’于是不到一年，千里马来了好几匹。

现在大王果真想要招揽贤士，先从我开始吧；像郭隗我这样的人尚且被重用，何况比我更贤能的人呢？他们难道会嫌路远而不来燕国吗？” 于是昭王为郭隗专门建造房屋，并让郭隗作为自己的老师。

乐毅（战国名将，率燕军先后攻占齐国七十多城）从魏国赶来，邹衍从齐国赶来，剧辛（赵人，后为燕将）从赵国赶来，人才争相奔向燕国。

燕昭王悼念死者，慰问活著的人，与百姓同甘共苦。

燕昭王二十八年，燕国殷实富足，士兵们生活安乐舒适，不怕打仗。

于是就用乐毅为上将军，与秦、楚、三晋（赵魏韩，三国的国君原是晋国大夫，后瓜分了晋国）联合策划攻打齐国。

《步步高》者，语出《易经》之《乾》卦。

其文曰：“乾，元亨利贞。

”乾卦为六十四卦之首，象征着天行健，君子以自强不息。

是以“步步高”者，乃形容人精进不已，不断向上，如登山之高，如日之升。

译曰：《步步高》者，出自《易经》之《乾》卦。

其辞云：“乾，元亨利贞。

”乾卦者，六十四卦之始，象天行健，君子自强不息。

故“步步高”者，谓人精进不止，不断上升，若登山之至高，若日之上升。

夫“步步高”者，盖有三义。

一者，指人进修学业，如登山之阶梯，每登一步，学问技艺愈深，德行亦随之日进。

二者，喻指事业之发展，如日之升，渐次升高，终至辉煌。

三者，比之人生之路，每一步皆须谨慎，步步为营，方能稳步前行。

且夫“步步高”之喻，非独人事，亦可以喻物。

如植物之生长，由萌芽至参天大树，亦步亦趋，逐步升高。

又如水之流淌，自低处至高源，亦步步上升，终至汪洋大海。

然“步步高”之实，亦非易得。

盖人生在世，多有艰难险阻，非一日之功，非一时之勇。

须臾懈怠，则前功尽弃；持之以恒，方能步步高升。

是以古人云：“千里之行，始于足下。

”又云：“不积跬步，无以至千里。

”译曰：然而“步步高”之实质，亦非易得。

人生于世，多有艰难险阻，非一日之功，非一时之勇。

稍一懈怠，则前功尽弃；唯有持之以恒，方能步步高升。

故古人云：“千里之行，始于足下。

”又云：“不积跬步，无以至千里。

”是以，欲求“步步高”者，须有恒心、毅力，勤学苦练，不断进取。

如此，方能登高望远，成就一番事业，名垂青史。

译曰：故欲求“步步高”者，须有恒心、毅力，勤学苦练，不断进取。

如此，方能登高望远，成就一番事业，名垂青史。

五官中没有哪一个比眼睛更明察的，脸面上有黑点，眼睛却看不到，它的明察表现在哪里？眼睛可以看见（其他）物体，却看不见自己的脸，于是借用镜子来看（自己的脸）。

镜子可贵在不如眼睛，也不求于眼睛。

而眼睛有求于镜子。

这世上没有过因为镜子协助了眼睛而使眼睛失去了光明。

镜子有什么对不住眼睛的地方呢？！某人因为信任眼睛而讨厌镜子，说：“这（镜子）使我好难受，我自有眼睛，何必要用镜子呢？”时间长了，他看世间赞许的美人，很少合自己意的，却不知道自己脸上的黑点，安然自得地认为没有谁像自己漂亮。

周边的人都偷偷的笑（他），他却一直不能醒悟，可悲呀！80. 师旷撞晋平公晋平公和臣子们在一起喝酒。

酒兴正浓时，他就得意地说：“没有谁比做国君更快乐的了! 只有他的话没有谁敢违背! ”师旷正在旁边陪坐，听了这话，便拿起琴朝他撞去。

晋平公连忙收起衣襟躲让。

琴在墙壁上撞坏了。

晋平公说：“太师，您撞谁呀?”师旷故意答道：“刚才有个小人在胡说八道，因此我气得要撞他。

”晋平公说：“说话的是我嘛。

”师旷说：“哟！这不是做国王的人应说的话啊！”左右臣子认为师旷犯上，都要求惩办他。

晋平公说：“放了他吧，我要把这件事（或“师旷讲的话”）当作一个警告。

”81. 南岐之见南岐处在秦蜀的山谷之中，它的水味道甘甜，但水质不好，喝这种水的人都生颈瘤病，所以那里的居民没有一个不是患有颈瘤病的人。

后来他们见到外地人来了，一些见识浅陋的人和妇人们一起涌去围观，还大声嘲笑他：“这人的脖子真怪啊，怎么这样干枯细瘦？不和我们的一样！”外地人说：“你们那凸在脖子上的东西是一种颈瘤病。

你们不找些好药除去你们的颈瘤病，反倒觉得我的头颈细瘦（不正常）? ”那些秦蜀的人又大笑道：“我们这地方的人全是这样，哪里用得着去医治啊？”他们终究不知道自己的脖子是丑陋的。

82. 曾子寝疾曾子病倒在床上，病情严重。

乐正子春坐在床下，曾元、曾申坐在脚旁，童仆坐在墙角，手拿烛火。

童仆说：“席子花纹华丽光洁，是大夫用的席子吧？”乐正子春说：“住口！” 曾子听到了，突然惊醒过来说：“啊！”童仆又说到：“席子花纹华丽光洁，是大夫用的席子吧？”曾子说：“是的，这是季孙送给我的，我没有力气换掉它。

55．束氏狸狌卫国有个姓束的，对任何东西都没有什么爱好，只是爱养猫。

猫是捕捉老鼠的动物。

他家养了一百多只猫，这些猫先把自己家的老鼠捉光了，后来又把周围邻居家的老鼠捉光了。

猫没吃的，饿了就大声嚎叫。

束家就每天到菜场买肉喂猫。

几年过去了，老猫生小猫，小猫又生了小猫。

这些后生的猫，由于每天吃惯了现成的肉，竟然不知道世上有老鼠了；饿了就叫，一叫就有肉吃，吃完了就是懒洋洋的，一副柔顺和乐的样子，城南有个读书人，被老鼠害苦了，他家老鼠成群结队地走动，常有老鼠掉进缸里，他就急忙从束家借了一只猫来捕捉老鼠。

束家的猫看见那些乱窜的老鼠耸着两只小耳朵，瞪着两只小眼睛，黑如亮漆，翘着两撇小胡须，一个劲儿地吱吱乱叫，竟然以为它是怪物，在缸沿上随着老鼠转来转去，却不敢跳下去捉那老鼠。

这家的主人看见猫这么不中用，气坏了，使劲把猫推了下去。

猫害怕极了，吓得直叫。

过了好久，老鼠估计猫没有别的本领，就咬它脚，猫用力从缸中逃了出来。

56.晋人有好利者晋国有个贪图利益的人，来到市场上。

遇到东西就拿，说：‚这我可以吃，这我可以穿，这我可以用，这器皿我可以装东西。

‛拿了以后，就走。

市场管理的官吏赶过来让他交钱，那晋人说：‚我贪心特别旺盛的时候，双眼发晕冒火，天下的东西，全都好象本来就归我所有，不知道是别人的东西。

你如果（把这些东西）给我，我如果富贵了会还给你的。

‛市场管理官吏发怒，用鞭子抽他，夺回他抢的东西走了。

旁边有的人讥笑他，那晋人用手指着骂道：‚世人贪图利益比我更甚，往往千方百计地暗中争夺利益，我还是在白天拿东西，岂不比他们要好吗？有什么好讥笑的！‛57.梁君出猎得善言梁君出去打猎，见到一群白雁。

梁君下了车，拉满弓想射白雁。

路上有个路过的人，梁君叫路过的人停下，那个人没停，白雁群害怕（飞走）。

梁君发怒，想射那路过的人。

他的车夫公孙袭下车按着箭说：‚您住手。

‛梁君气愤地变了脸色生气地说：‚你不帮助你的主君却帮助别人，为什么?‛公孙袭回答说：‚过去齐景公的时代，天干旱了三年，占卜的人说‘一定用人祭祀才下雨’。

36.虎丘斗歌虎丘离城约六七里路，这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷，只不过因为靠近城市，因此奏着音乐的游船，没有一天不到那儿去。

凡是有月亮的夜晚，开花季节的早晨，下雪天的黄昏，游人来往穿梭，犹如织布一样，而以中秋最为繁盛热闹。

每到这一天，全城闭户，携手并肩而来。

士大夫乡绅、大家妇女，以至贫民百姓，全都涂脂抹粉，鲜衣美服，重重叠叠地铺设席毡，将酒肴摆在大路中间，从千人石一直到山门，如梳齿鱼鳞般密集相连。

檀板聚积如小山，樽罍似云霞般倾泻，远远望去，犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩，彩霞铺满江面，电闪雷鸣，无法具体描绘它的形状。

刚开始陈设席位时，唱歌的人成百上千，声音如团聚在一起的蚊子，没法分辨识认。

等到分队安排，争相以歌喉比高低；雅乐和俗乐各个陈献后，美和丑自然区别开了。

不多时，摇头顿脚按节拍而歌的，只不过几十个人而已。

一会儿，明月升到天空，月光照在石上犹如洁白的绢绸，所有粗俗的歌乐，不再发出声响，跟随着唱和的，只有三四个人。

一支箫，一寸管，一人慢慢地打着歌板唱着，管乐伴着歌喉，声音清脆嘹亮，使听的人深受感动。

等到夜深，月亮西斜，树影散乱，于是连箫板也不用，一个人登场，四围的人屏住声息，声音如细而直上的毛发，响彻云端，每吐一字，几乎拖长达一刻之久，飞鸟听了为之回翔盘旋，壮士听了感动得流下眼泪。

37.弥子瑕有宠从前弥子瑕在卫灵公前很得宠。

卫国的法律，私自驾国君车子的要处以断足的酷刑。

弥子瑕母亲病了，有人乘空隙连夜去告诉弥子瑕，弥子瑕假传命令驾着国君的车子出去了。

国君听说了认为他很贤德，说：“好孝顺呀！为了母亲的缘故，忘了他犯了断足的酷刑了。

”另一天，（弥子瑕）同国君一起在桃园游玩，他吃到一个很甜的桃子，便把这个没吃完的桃子给了国君。

国君说：“这是多么爱我呀！忘记了他已经吃过了（这个桃子），来给我吃。

”等到弥子瑕年纪老了，宠爱淡薄了，得罪了国君，国君说：“这个人本来就曾经假传命令驾驶我的车子，后来又曾经给我吃剩下的桃子。