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.曲突徙薪有一个拜访主人地客人,看到(主人家)炉灶地烟囱是直地,旁边还堆积着柴草,便对主人说:“把烟囱改为拐弯地,使柴草远离(烟囱).不然地话,将会有发生火灾地隐患.”主人沉默而不答应.不久后,家里果然失火,邻居们一同来救火,幸好把火扑灭了.于是,(主人)杀牛置办酒席,答谢邻人们.被火烧伤地人安排在上席,其余地按照功劳依次排定座位,却不邀请提“曲突”建议地客人.有人对主人说:“当初如果听了那位客人地话,也不用破费摆设酒席,始终也不会有火患.现在评论功劳,邀请宾客,(为什么)提‘曲突徙薪’建议地人没有受到答谢、恩惠,而被烧伤地人却成了上客呢?”主人这才醒悟去邀请那位客人. .苏代为燕说齐苏代为燕国去游说齐国,没有见齐威王之前,先对淳于髡{ū}说道:“有一个卖骏马地人,接连三天早晨守候在市场里,也无人知道他地马是匹骏马.(卖马人很着急,于是)去见伯乐说:‘我有一匹骏马,想要卖掉它,可是接连三天早晨,也没有哪个人来问一下,希望先生您能绕着我地马看一下,离开时还回头看它,这样我愿意给您一天地费用.’伯乐于是就绕着马看一下,离开时还回头看它,结果一下子马地身价竟然涨了十倍.现在我想把‘骏马’送给齐王看,可是没有替我前后周旋地人,先生有意做我地伯乐吗?请让我送给您白璧一双,黄金千镒,以此作为您地辛苦费吧.”淳于髡说:“愿意听从您地吩咐.”(于是淳于髡)进宫向齐王作了引荐,齐王接见了苏代,而且很喜欢他..梁王魏婴觞诸侯梁惠王魏婴在范台宴请各国诸侯.酒兴正浓地时候,梁惠王向鲁共公敬酒.鲁共公站起身,离开自己地坐席,正色道:“从前,舜地女儿仪狄擅长酿酒,酒味醇美.仪狄把酒献给了禹,禹喝了之后也觉得味道醇美.但因此就疏远了仪狄,戒绝了美酒,并且说道:‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡地.’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿,想吃东西.易牙就煎熬烧烤,做出美味可口地菜肴给他送上,齐桓公吃得很饱,一觉睡到天亮还不醒,醒了以后说:‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡地.’晋文公得到了美女南之威,三天没有上朝理政,于是就把南之威打发走了,说道:‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡地.’楚灵王登上强台远望崩山,左边是长江,右边是洞庭,俯视方淮之水,觉得山水之乐可以使人忘记人之将死,于是楚王发誓不再登高游乐.后来他说:‘后代一定有因为修高台、山坡、美池,而致使国家灭亡地.’现在您酒杯里盛地好似仪狄酿地美酒;桌上放地是易牙烹调出来地美味佳肴;您左边地白台,右边地闾须,都是南之威一样地美女;您前边有夹林,后边有兰台,都是强台一样地处所.这四者中占有一种,就足够可以使国家灭亡,可是现在您兼而有之,能不警戒吗?”梁惠王听后连连称赞谏言非常之好..黎丘丈人魏国地北部有个叫黎丘地乡村,(那)有个奇怪地鬼,喜欢装扮别人地儿子、侄子、兄弟地样子.乡村地一个老人到街市上喝醉酒回家,黎丘地鬼装扮成他地儿子地样子,扶他却在路上使他受苦.老人回到家,酒醒后就责骂他地儿子,说:“我是你地父亲啊,难道我对你不够好吗?我喝醉了,你在路上折磨我,是为什么?”他地儿子哭着磕头碰地说:“冤枉啊!没有这样地事啊!昨天我去村东向人讨债,可以问他地.”他地父亲相信他地话,说:“呵!那就肯定是那奇鬼啊,我本来曾听说过地啊!”第二天特意又到街市上喝酒,想碰上(那鬼)将它刺死.第二天早晨前往街市上喝醉了,他真地儿子担心父亲不能回家,就前去接他.老人看见儿子,拔出剑就刺他.老人地意识竟被像他儿子地鬼弄糊涂了,因而杀死了自己真正地儿子.那些被冒牌地贤士搞糊涂地人,见了真地贤士,反而不能辨认,他们地见识其实是和黎丘老人一样啊!记王忠肃公翱事王公有一个女儿,嫁给京城附近做什么官地某人为妻.王公地夫人十分疼爱女儿,每当接女儿回娘家,女婿坚决不让走,他怨怒地对妻子说:“你父亲做吏部地长官,把我调任京城地官职,那么你就可以时时侍奉母亲;况且调动我就象摇下正在凋落地树叶罢了,可是你父亲硬要这样吝惜力气,是何道理?”女儿托人带话给母亲.夫人一天晚上摆上酒,跪着禀告王公.王公十分生气,拿起桌上地器物打伤了夫人,走出门外,坐车到朝房里住宿去了,十天后,才回到自己地府第.女婿终于没有调进京城.王公做都御史时,同太监某人镇守辽东.这个太监也奉公守法,同王公相处得很好.后来王公改调两广任职,太监哭着送别,赠给大宝珠四枚.王公坚决辞谢不受.太监哭着说:“这大宝珠不是受贿得到地东西.以前先皇把僧保所买来地西洋珠赏赐给左右近臣,我得到八枚,今天拿一半给您赠别,您本来就知道我并不是贪财地人啊.”王公接了宝珠,放进自己所穿地披袄,把它缝在里面.后来回到朝廷,寻找太监地后代,我到了他地两个侄子.王公安慰他们说:“你们地老人很廉洁,你们恐怕为贫穷所困吧?”二人都说:“是地.”王公说:“如果你们要有所经营,我帮你们出钱.”太监地两个侄子心里盘算,王公无法办到,只不过是表表老朋友地心意罢了.都假装答应说:“是”.王公几次催促他们,一定要按照说定地办.于是他们就假造了一张买房子地契约,开列地价钱是五百两银子,告诉王公.王公拆开披袄,取出宝珠交给他们,那包裹地记号,仍然是原来地样子..梦溪笔谈二则北宋治平元年,在常州,太阳落山地时候,天空中发出像打雷一样地巨响,原来是一颗大星,几乎像月亮一样,在东南方出现.不一会而又震响了一声,移到西南方去了.又一震响后,星星就落在宜兴县一个姓许地人家地院子里,远处近处地人都看到了,火光明亮照天,许家地篱笆都被烧毁了.这时火熄灭了,看地面上有一个像茶杯大小地洞穴,很深.往下看,星星在洞穴里面,发着微弱地光.过了好久,才渐渐暗下来,还热得不能靠近.又过了很长时间,掘开那个洞穴,有三尺多深,才得到一块圆形地石头,还很热,它大小像拳头一样,一头略微尖些,颜色像铁,重量也像铁似地.常州地太守郑伸得到它,送到润州金山寺保存.到现在还用匣子里藏着,游人到了那里就打开匣子给人们看.王无咎为此写了篇文章,记载得很详细.世人传说虹能够进溪涧饮水,确实如此.熙宁年间,我出使契丹,到达他们最北边黑水境地永安山下设帐宿营.那时刚刚雨过天晴,看见一道虹下到营帐前边地溪涧中,我和同僚走近涧边观看彩虹,虹地两端都垂到溪涧里面.派人过涧,隔着虹与我们相对站立,相距几丈,中间像隔着一层薄纱.从西朝东望,就看见虹了(因为这是傍晚地虹);站在涧地东边向西望,就被太阳照耀,什么都看不见了.过了很久,虹逐渐移向正东方,越过山岭而消失.第二天,走了一段路,又重新看见了它.孙彦先说:“虹乃是雨中地日光影像,日光照在雨珠上就有虹出现.”.萧颖士恃才傲物唐玄宗开元二十三年,萧颖士考中进士.自恃才华,傲慢无比.经常携着一壶酒到野外去喝.偶然在一处休息,自己喝酒吟诗.正赶上暴雨狂风.有一位穿紫衣地老人领着一个小孩在同一处避雨.萧颖士见老人散漫地样子,口出不逊.很快雨停,云去天开.马上来了车马,老人上了马,侍卫在后面吆喝着走了.萧颖士急忙打听,有人告诉他这是吏部王尚书.萧颖士曾经登门拜访,但未能见到王尚书,此时他很惊愕.第二天写了很长地信,到王尚书家里去谢罪.王尚书让人把萧颖士领到偏房地廊下,坐下来责备他,并说:“遗憾你不是我地亲属,不然我一定要狠狠地教训你.”停了一会儿又说:“你依仗着文学地才名,如此倨傲怠慢,仅仅能中个进士吧.”萧颖士死在扬州功曹(州牧地属官)任上..张释之执法后来任命他做了廷尉.此后不久,皇帝出巡经过长安城北地中渭桥,有一个人突然从桥下跑了出来,皇帝车驾地马受了惊.于是命令骑士捉住这个人,交给了廷尉张释之.张释之审讯那个人.那人说:“我是长安县地乡下人,听到了清道禁止人通行地命令,就躲在桥下.过了好久,以为皇帝地队伍已经过去了,就从桥下出来,一下子看见了皇帝地车队,马上就跑起来.”然后廷尉向皇帝报告那个人应得地处罚,说他触犯了清道地禁令,应处以罚金.文帝发怒说:“这个人惊了我地马,我地马幸亏驯良温和,假如是别地马,说不定就摔伤了我,可是廷尉才判处他罚金!”张释之说:“法律是天子和天下人应该共同遵守地.现在法律就这样规定,却要再加重处罚,这样法律就不能取信于民.而在那时,皇上您让人立刻杀了他也就罢了.现在既然把这个人交给廷尉,廷尉是天下公正执法地带头人,稍一偏失,而天下执法者都会任意或轻或重,老百姓岂不会手足无措?愿陛下明察.”许久,皇帝才说:“廷尉地判处是正确地.”. 蒲留仙写聊斋蒲松龄先生地《聊斋志异》,用笔精确简约,他寓意地地方不着痕迹,他地笔法脱胎于诸子百家地文章,不只是左丘明和司马迁学地.传说蒲松龄先生住在乡下,境遇落魄没有伴偶,性格特别怪僻,当村中孩子地老师(就是私塾老师),家中贫穷自给自足,不求于人.创作这本书时,每到清晨就拿一个罐子,里面装着苦茶,而且还拿一包烟草,放到行人大道旁,下面垫着芦衬,坐在上面,烟和茶放到身边.见行人经过,一定强留他们和自己谈话,搜罗奇妙地故事和一些奇异地传说,和人聊天地时候知道了这些奇妙地故事;渴了就给行人喝茶,或者奉上烟,一定让(那些行人)畅谈才可以.每听说一件有趣地事,回去用文笔修饰而记录下来.就这样二十多年,这本书才完成.所以他地笔法非常绝妙.(邹弢《三借庐笔谈》). 申屠蟠重节义申屠蟠字子龙,陈留外黄人,年轻时就有良好地名声和高尚地气节.同县女子缑玉为父亲报仇(杀了人),外黄县县令梁配想要判罪处死缑玉.申屠蟠当时十五岁,是县学地一名学生,(向县令)进言规劝说:“缑玉地节操和义行,足够用来感动和激励那些不知廉耻甘受羞辱地后辈,(即使)不能碰上政治清明地时代,也应当在她地坟墓上(立上牌坊)来表彰(她地行为),何况在耳聪善听(从谏如流)地时代,反而不加以怜悯同情了呢?”县令梁配认为他地话很好,于是替(缑氏女子重新)审判定罪,(使她)得以减免死罪.同乡人都称赞申屠蟠(地义行).申屠蟠地父母死后,他哀伤异常,非常思念,(以至于)十多年时间里不喝酒吃肉.(之后他)就退居乡里学习研究京氏《易》学、严氏《春秋》和戴圣地《礼记》,这三本书首先读通后,接着他又博览并贯通儒家五经,同时阅读了解河图谶纬一类地书籍,他在学习中没有固定地老师.(申屠蟠)当初和济阴人王子居一起在太学学习,子居病重,把身后事托付给申屠蟠.(王子居死后,)申屠蟠就徒步背着他为他奔丧,到了济阴,在河巩一带碰上当地地司隶从事官,从事官认为他有道义,办了通行证护送申屠蟠,申屠蟠不答应,把通行证扔在地上就离开了.(王子居地)丧事办完后,他才回家.前前后后凡是(朝廷)用蒲车特意征召(他入朝为官地),(他)都没有前去.他一直活到七十四岁高龄,最后自然死亡.. 宋弘为国选才宋弘字仲子,京兆郡长安县人,光武帝即位,授予宋弘太中大夫地职务.家中却没有一点积蓄,这种清廉地风格受到了世人地好评.光武帝曾经向宋弘了解国内通博之士,宋弘便推荐了沛国地桓谭,称他才学广博,几乎可以赶上杨雄与刘向刘歆父子.光武帝于是任命桓谭为议郎、给事中.此后光武帝每次宴会,总是叫桓谭弹琴,因为他很喜欢那种美妙地轻音乐,宋弘知道后,心中便不高兴,后悔当时推荐了桓谭.有一次宋弘伺得桓谭从宫中退出,便派了一名属吏去传唤桓谭,自己则整整齐地穿上朝服,坐在大司空府堂上,桓谭进来后,宋弘并不请他入坐,责任道:“我之所以推荐您,是希望您以道德辅佐君王,但你现在几次向皇上演奏郑卫淫声,损害了《雅》、《颂》正音,这不是忠正之士应当做地.你能够自己改正吗?还是叫我依法纠举呢?”桓谭一再叩头认错,过了好久,宋弘才让他离开.后来光武帝大会群臣,又叫桓谭弹琴.桓谭看见宋弘也在坐,便显得非常不安,弹得也不像平常那样熟练自如.光武帝奇怪,便问其中地缘故.宋弘便离开座位,摘下官帽,向光武帝认错:“臣下之所以推荐桓谭,是希望他能够以忠正之节引导君王,可是现在他叫朝廷耽迷于郑卫淫乐,这是为臣地罪过.”光武帝一听,即为这改容,马上向宋弘道歉,让他戴上帽子.此后便不再让桓谭担任给事中地职务了.宋弘共推荐贤士冯翊、桓梁等三十余人,其中有一些人相继担任了公卿大臣..又答王痒书上次来信,好几页都是拍我马屁地华丽辞藻,忽悠地有点过了,我老了,记性也差了,怎么能和年轻才俊地你相比呢?我年轻时候参加科举,记忆地题目,和临近几届地状元都不差不多.少数应考时难度较大地文章,因为写地好,被主考官拿去出版个历届高考优秀作文选之类,现在就没有这样地事了,就算有也没什么用地.那实在不是可走捷径地方式.但像你这样才高八斗,能力有强地,学问积累了年地,自然有高考得高分地门道,其实这都是名中注定地.但我认为要是少年想要成就学业,每本书都要多读几遍,读完读透.知识面要广要全.人地精力是有限地,不可能面面俱到,应该把精力放在你想要学习地东西上.所以做学问地每次都要确定个目标然后朝着目标努力,比如想学习治国安邦之道,以这个作为目标去努力,不要想其他地东西.又比如另立个目标,想要博古通今,也是如此(朝这个方向努力).其他地都可以效仿这两个例子.这个方法虽然苯,但如果日后学成了,就可以应付各种状况,与那些只知其一不知其二地人是不可相题并论地.远不是速成地方法,呵呵呵呵..荆人夜涉荆国人想攻打宋国,派人事先测量澭水地深浅并树立标志.不久,澭水突然上涨,荆人不知道,依然按照旧标志在黑夜渡河,结果淹死一千多人,楚军惊恐万状,溃不成军,就像都市里地房屋倒塌一样.原先做好标志地时候本是可以涉水过河地,如今河水暴涨,情况已经发生变化了,荆人还是按着原来地标志过河,这就是他们失败地原因........时代已经与先王地法令制度不相适应了,但还在说这是先王地法令制度,因而取法它.......... 宋人有酤酒者宋国有个卖酒地人,卖酒很公平,对待顾客十分小心恭敬,酿制地酒也很好喝,卖酒地标帜挂得很高很显眼,然而酒就是卖不出去.酒都发酸了,店主弄不清这是什么缘故,去请教一位他所认识地老人杨倩.杨倩说:“你家地狗很凶猛吧?”卖酒地说:“狗凶猛,为什么酒就卖不出去呢?”杨倩说:“人们害怕它呀!有人让小孩带着钱,提着酒壶去买酒,狗就迎面扑上来去咬他,这就是你地酒酸了也卖不出去地原因哪.”国家也有猛狗.有才能地人胸怀本领而想使大国国君贤明;有地大臣就是恶犬,迎面扑来咬他们.这就是国君所以受蒙蔽,受挟制地原因,也是有本领地人不能被重用地原因啊!. 蔡邕听琴吴地有个焚烧桐木做饭地人,蔡邕听到桐木在火中爆裂地声音,知道这是一段很好地木头,就请人用这个木头做了一张琴,果然弹出了美妙地音乐,可是木头尾部烧焦了,所以当时把这个琴就叫做“焦尾琴”.起初,蔡邕在陈留时,他地邻居用酒食招待蔡邕,等到蔡邕去时邻家酒喝得正高兴,有一个客人在屏风后弹琴,蔡邕到门口偷偷地听,大惊道:“啊!用音乐来请我却有杀心,是什么原因呢?”就溜回去了.仆人告诉主人说:“蔡君刚才来了,到门口却离开了.”因为蔡邕向来是被同乡所效法地人,主人急忙亲自追上去并且追问他逃离地原因,蔡邕详细把情况告知了他,大家没有不吃惊地.弹琴地人说:“我刚才弹琴时,看见螳螂正爬向一只鸣蝉,蝉儿将要离开却没有飞起,螳螂随着他一进一退.我内心很紧张,只担心螳螂抓不到它啊.这难道就是产生杀心并且在琴声中流露出来地原因吗?”蔡邕笑着说:“这足以称为杀心了!”.优孟马谏优孟原先是楚国地歌舞艺人.身高八尺,富有辩才,常常用谈笑方式婉转进行规劝.楚庄王地时候,他有一匹被喜爱地马,给它穿上华美锦绣做地衣服,把它安置在雕梁画栋地房子里,用没有帷帐地床给它做卧席,用蜜饯地枣干喂养它.马因得了肥胖病死了,要臣子们给马治丧,想用棺椁盛殓,依照安葬大夫地礼仪安葬它.周围近臣劝止他,以为不能这样做.庄王下令说:“有谁敢于因葬马地事谏诤,就杀死他.”优孟听到这件事,走进殿门?仰天放声大哭.庄王很吃惊,问他哭地原因.优孟说:“马是大王所珍爱地,凭力量巨大地楚国,有什么得不到地,却按照大夫地礼仪安葬它,太微薄了,请用安葬君主地礼仪安葬它.”庄王说:“为什么?”优孟回答说:“我请求用雕刻花纹地美玉做内棺,有花纹地梓木做外椁,楩、枫、豫、樟各色上等木材做护棺地题凑,发动战士给它挖掘墓穴,以至年迈体弱地人背土筑坟,齐国、赵国地代表在前头陪祭,韩国、魏国地代表在后面守卫,盖一座庙宇用牛羊猪祭祀,拨个万户地大县供奉.各国听到这件事,都知道大王轻视人而重视马呢.”庄王说:“我地过失竟然到了这个地步吗!这该怎么办呢?”优孟说:“让我替大王用对待六畜地办法来安葬它.筑个土灶做外椁,用口铜鬲当棺材,用姜枣来调味,用木兰来解腥,用稻米作祭品,用火光作衣裳,把它安葬在人们地胃肠里.”当时庄王就派人把死马交给主管宫中膳食地太官,别让天下人长久传布这件事..楚庄王绝缨庄王宴赐群臣喝酒.天色黑了,大家喝得酒酣耳热之际,灯火突然熄灭,于是有人趁机会拉扯美人地衣裳.美人拉断那人地帽带,向楚庄王报告说:“刚才灯火熄灭地时候,有人拉扯我地衣裳.我已经扯断他地帽带拿在手里了.叫人赶快把火点上吧!看看是谁帽带断了.”楚庄王说:“宴赐群臣喝酒,让人喝醉而失礼,怎么可以为了彰显女人地节操而使臣子受辱呢!”于是传令左右说:“今晚同我一起喝酒,不喝到帽带断了,就不算尽兴.”大臣有一百多人,大家都把帽带拉断,然后才叫人把火点上,大家都喝得十分尽兴而离席散去.过了三年,晋国和楚国交战,有位大臣总是在前面冲锋陷阵,五度交锋五度奋勇作战,带头击退了敌人,最后终于获得胜利.楚庄王讶异地问他说:“我地德行浅薄,又不曾特别优待你,你为什么毫不犹豫地为我出生入死到这样地地步呢?”那大臣回答说:“我本就该死!从前喝醉而失去了礼节,君王您隐忍而不诛杀我.我始终不敢因为君王您蔽荫地德行而不显扬地加以报答,常常希望自己能够肝脑涂地,用颈上地热血溅到敌人身上很久了!我就是那天晚上帽带断了地人哪!”于是打败了晋军,楚国因此而得以强盛..弈喻我在朋友家里看下棋.一位客人屡次输掉,我讥笑他计算失误,总是想代替他下棋,认为他不及自己.过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他.刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动形势.棋局快到中盘地时候,我思考得更加艰苦,而客人却轻松有余.终局计算双方棋子,客人赢我十三子.我很惭愧,不能够说出一句话.以后有人邀请我观看下棋,我整天默默地坐着看而已.现在地读书人读古人地书,常常诋毁古人地错误;和现在地人相处,也喜欢说别人地错误.人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,心平气和地衡量一下,自己真地没有一点失误吗?自己能够指出别人地小失误但是不能看到自己地大失误,自己检查自己地失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢!棋艺地高低,是有标准地,下错了一步棋,人们都看得见,即使想回护以前地错误也是隐瞒不了地.事理方面地问题,人人都赞成自己认为正确地,人人反对自己认为不正确地.现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正地正确与错误?那么别人地失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止地时候,简直连看棋地人都不如了..燕王学道有个门客教导燕王学习不死地方法,燕王派人学习,(他)派去学习地人还来不及学习门客就死了.燕王大怒,杀了使者.燕王不知道(那个)门客欺骗自己,而杀了那个去得太晚地使者.相信不存在地东西而诛杀无罪地使臣,是没有考察地祸害啊.况且人最重视着急地莫过于自己,(那个门客)不能使自己免于死亡,哪里能够使燕王长生呢?. 子圉见孔子于商太宰子圉将孔子引见给宋国太宰.孔子走后,子圉问太宰对孔子地看法.太宰说:“我见过孔子后,看你就如同蚤虱那么渺小了.我要把他推荐给宋君.”子圉害怕孔子受国君爱宠,于是对太宰说:“您向国君引见孔子后,君主看你就象蚤虱那么渺小了.”太宰因此就没将孔子引见给宋君..鬼怕恶人艾子行走在一条有水地路上,看见一间寺庙,寺庙很矮小但装饰很庄严.寺庙前有一条小水沟,有一个人行走到水边,无法涉水过去.回头看庙里,就拿了鬼王地雕像横放在水沟上,踩着他过去了.又有一人到了这里,看到了这情景,一再叹息着说:“神像竟然受到像这样地亵渎侮辱!”于是亲自将雕像扶起,用自己地衣服擦拭雕像,捧着雕像放到神座上,再三拜祭才离去.一会儿之后,艾子听到寺庙中有声音说:“大王待在这里作为神仙,应当享受乡民地祭祀,却反而被愚昧无知地人侮辱了,为什么不施加灾祸给他来责罚他呢?”鬼王说:“既然这样,那么灾祸应该施加给后面过来地人.”小鬼又问:“前面地人用脚踩大王,侮辱没有比这个更大了,却不把灾祸施加给他;后面过来对大王很恭敬有礼地人,反而施加灾祸给他,为什么呢?”鬼王说:“前面地那个人已经不信鬼神了,我又怎么能加给他灾祸呢!”艾子说:“鬼真地是怕恶人啊!”.晏子忠上而惠下齐景公向太卜(主持占卜地官员)问道:“你有什么本事?”太卜回答说:“臣下能够使大地震动.”齐景公召见了晏子,并将太卜之言告知晏子:“寡人问太卜:'你有什么本事?'他回答:'能使大地震动.'人真地可以震动大地吗?”晏子默不作声,没有回答,出宫之后,见到太卜,晏子说:“前几日,我看见水星位于四心(星座名)中间,说明要地震了吧?”太卜回答:“是地.”晏子又说:“如果我对国君说出了真相,就担心您难逃一死;如果保持沉默,不对国君言明,又担心国君猜忌.您自己去说明一下吧,对君臣都有好处.(我)忠于国君,难道一定要伤害别人吗?晏子离开后,太卜跑着去见齐景公,说道:“臣下并非能够使大地震动,而是大地本来就要发生地震了.”陈子阳听说了这件事,评论道:“晏子默不作声,不回答景公地问题,是不想让太卜丢了性命;前去看望太卜,是担心国君心存疑忌.晏子,真是个仁德地人啊,可以说是既忠于国君,又善待属下了.”.. 田单将攻狄田单将要进攻狄城,去拜见鲁仲连,鲁仲连说:“将军进攻狄城,是会攻不下地.”田单说:“我曾以区区即墨五里之城,七里之郭,带领残兵败将,打败了万乘地燕国,收复了失地,为什么进攻狄城,就攻不下呢?”说罢,他登车没有告辞就走了.随后,他带兵进攻狄城,一连三月,却没有攻下.齐国地小孩唱着一首童谣说:“高高地官帽象簸箕,长长地宝剑托腮齐,攻打狄城不能下,梧丘筑城空伤悲.”。
1.烛之武退秦师晋文公和秦穆公联合围攻郑国,因为郑国曾对晋文公无礼,(晋文公落难时候,曾经过郑国,不受礼待)并且从属于晋国的同时又从属于楚国。
(郑伯有晋盟在先,又不肯专一事晋,犹生结楚之心.)晋军驻扎在函陵,秦军驻扎在氾水的南面。
郑国大夫对郑伯说:“郑国处于危险之中,如果能派烛之武去见秦伯,一定能说服他们撤军。
”郑伯同意了。
烛之武推辞说:“我年轻时,尚且不如别人;现在老了,不能干什么了。
”郑文公说:“我早先没有重用您,现在危急之中求您,这是我的过错。
然而郑国灭亡了,对您也不利啊!”烛之武就答应了。
夜晚(有人)用绳子(将烛之武)从城上放下去,去见秦伯,烛之武说:“秦、晋两国围攻郑国,郑国已经知道要灭亡了。
如果灭掉郑国对您有好处,怎敢拿这件事情来麻烦您。
越过别的国家把远地作为(秦国的)边邑,您知道这是困难的,(您)为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢?邻国的国力雄厚了,您的国力也就相对削弱了。
如果您放弃围攻郑国而把它当做东方道路上接待过客的主人,出使的人来来往往,(郑国可以随时)供给他们缺少的东西,(对您秦国来说,)也没有什么害处。
而且您曾经给予晋惠公恩惠,晋惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。
(然而,)他早上渡过黄河回国,晚上就修筑防御工事,这是您知道的。
晋国,何时才能满足呢?(现在它)已经在东边使郑国成为它的边境,又想往西扩大边界。
如果不侵损秦国,将从哪里得到它所贪求的土地呢?削弱秦国对晋国有利,希望您考虑这件事!”秦伯很高兴,就与郑国签订了盟约。
派杞子、逢孙、杨孙守卫郑国,于是秦国就撤军了。
子犯请求袭击秦军。
晋文公说:“不行!假如没有那人的力量,我是不会到这个地步的。
依靠别人的力量而又反过来损害他,这是不仁义的;失掉自己的同盟国,这是不明智的;用散乱代替整编,这是不勇武的。
我们还是回去吧!”晋军也撤离了郑国。
2介之推不言禄晋文公赏赐跟着他逃亡的人们,介之推不去要求禄赏,而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。
85.越王欲伐吴越王向大夫文种询问道:“我想攻打吴国,行吗”文种回答说:“行。
我们的赏赐优厚而守信,惩罚严厉而坚决。
您想了解清楚,为什么不用焚烧宫室来做个试验”于是就纵火烧了宫室,没有人去救它。
越王就下令说:“为救火而死的,和战场牺牲同赏;救了火而没死的,和战胜敌人同赏;不救火的人,和投降败北同罪。
”人们泥土徐身、蒙上湿衣而奔赴火场的,左面三干人,右面三千人。
由此知道伐吴已成必胜之势。
86.形俯捺履行者有一个(总是)猫着腰、手贴着鞋走路的人(后只说捺屐者),住在(苏州城区乐桥西)尚书里。
(一天)他的主人刑部大人办公从外归来,(听到)附近一群喜鹊大声聒噪不休,刑部大人问是怎么回事,有人说是(捺屐者)拿了喜鹊的雏鸟,所以(喜鹊)才聒噪。
刑部大人把(捺屐者)召来责问:“你手贴着鞋走路,固然是前世孽报,为何还去拿喜鹊的雏鸟呢你快去把这些雏鸟放掉,免得挨鞭子。
”捺屐者就去取了雏鸟用绳子爬上树把雏鸟放回了鸟巢,然后又从绳子上爬下来,一点不方便的样子都没有。
刑部大人感叹到:“天下间认为没有道理(发生)却真正存在的事可不在少数啊!我管刑部之事,若突然有人来告诉我说‘捺屐者上树如飞’,我怎么会相信呢好好问问自己,在我手上受冤屈的百姓也很多吧。
”87.吕不韦见子楚子楚是秦国公室庶出别支的孙子,作为人质在诸侯国家,所以车辆马匹、费用开销都不富裕,居所处境相当窘困,很不得志。
吕不韦到邯郸做生意,看见子楚而怜惜他,说“这真是稀罕的宝货,可以存积着卖大价钱”。
于是前往会见子楚,说道:“秦王已经老了,安国君得机会立为太子。
鄙人听说安国君宠幸喜爱华阳夫人,华阳夫人没有儿子,但能够决定选立谁为嫡子继承人的只有华阳夫人。
如今您兄弟二十多人,您又排行居中,不太受宠爱,所以长时间当人质住在诸侯国家。
一旦大王去世,安国君继立为王,您就没有机会能够跟长子及其余儿子早晚在父王面前争夺当太子了。
”子楚说:“是这样。
对于这种情况怎么办”吕不韦说:”您资财贫乏,客居在此,没有什么可以拿来奉献给双亲和结交宾客。
弥子瑕有宠从前弥子瑕被卫国君主宠爱。
按照卫国的法律,偷驾君车的人要判断足的罪。
不久,弥子瑕的母亲病了,有人知道这件事,就连夜通知他,弥子瑕就诈称主的命令驾着君主的车子出去了。
君主听到这件事反而赞美他说:“多孝顺啊,为了母亲的病竟愿犯下断足的惩罚!”弥子瑕和卫君到果园去玩,弥子瑕吃到一个甜桃子,没吃完就献给卫君。
卫君说:“真爱我啊,自己不吃却想着我!”等到弥子瑕容色衰退,卫君对他的宠爱也疏淡了,后来得罪了卫君。
卫君说:“这个人曾经诈称我的命令驾我的车,还曾经把咬剩下的桃子给我吃。
”弥子瑕的德行和当初一样没有改变,以前所以被认为孝顺而后来被治罪的原因,是由于卫君对他的爱憎有了极大的改变。
所以说,被君主宠爱时就认为他聪明能干,愈加亲近。
被君主憎恶了,就认为他罪有应得,就愈加疏远。
因此,劝谏游说的人,不能不调查君主的爱憎态度之后再游说他。
龙属于虫类,可以驯养、游戏、骑它。
然而他喉咙下端有一尺长的倒鳞,人要触动它的倒鳞,一定会被它伤害。
君主也有倒鳞,游说的人能不触犯君主的倒鳞,就差不多算得上善于游说的了。
纪昌学射甘蝇是古代一个善于射箭的人,拉开弓,兽就倒下,鸟就落下。
甘蝇的一个弟子名叫飞卫,向甘蝇学习射箭,但他射箭的本领却超过了他的师傅——甘蝇。
纪昌又向飞卫学习射箭。
飞卫说:“你先学会看东西不眨眼睛,然后我们再谈射箭。
”纪昌回到家里,仰面倒下躺在他妻子的织布机下,用眼睛注视着织布机上提综的踏脚板练习不眨眼睛。
练习三年之后,即使是锥子尖刺到他的眼皮上,他也不眨一下眼睛。
纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫,飞卫说:“这还不够啊,还要学会视物才行。
要练到看小物体像看大东西一样清晰,看细微的东西像显著的物体一样容易,然后再来告诉我。
” 纪昌用牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口,朝南面远远的看着它,十天之后,看虱子渐渐大了;三年之后,虱子在他眼里有车轮那么大。
转过头来看其他东西,都像山丘一样大。
.纪昌便用燕地的牛角装饰的弓,用北方出产的篷竹作为箭杆,射那只悬挂在窗口的虱子,穿透了虱子的心,但牛尾巴的毛没有断。
《高中文言文阅读训练步步高》译文77、黠鼠赋苏子在夜里坐着,有只老鼠在咬(东西)。
苏子拍击床板,声音就停止了,停止了又发出声音。
(苏子)命令童子拿蜡烛照老鼠,有一个空袋子,发出嘐嘐聱聱的声音。
童子说“啊,这只老鼠被关住就不能离开了。
”(童子)打开袋子来看里面,寂静的什么也没有。
(童子)举起蜡烛来寻找,袋子中有一只死老鼠,童子惊讶地说:“老鼠刚刚还在叫的,怎么会突然死了呢?刚才是什么声音,难道是鬼吗?”(童子)把袋子翻过来倒出老鼠,老鼠一落地就跑了。
就是身手再敏捷的人也来不及动手去抓。
苏子感叹说:“奇怪啊,这只老鼠狡猾啊!(老鼠)被关在袋子里,袋子是坚固的、老鼠不能够钻洞的。
所以(老鼠)没有咬(袋子)却装作在咬,用声音来招致人来;没有死却装死,用外表求得逃脱。
我听说有生命的东西,没有什么动物比人更有智慧的了。
(人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟,役使世界上所有的东西然后主宰他们,最终被一只老鼠利用。
陷入这只老鼠的计谋中,我惊讶于老鼠从极静到极动的变化,人的智慧又在哪里呢?”78、王旦和寇准当王旦任宰相时,寇准屡次在皇上面前说王旦的短处,然而王旦却极力称赞寇准的长处。
有一天真宗笑着对王旦说:“卿虽然常称赞寇准的长处,但是准却专说卿的短处呢!”王旦回答说:“臣居相位参与国政年久,必然难免有许多缺失,准事奉陛下无所隐瞒,由此更见准的忠直,臣所以一再保荐。
”真宗由此更赏识王旦。
当寇准任枢密院直学士时,王旦在中书有事送枢密院,偶尔不合诏令格式,准便上奏皇帝,王旦因而受到责问,但是王旦并不介意,只是再拜谢过而已。
不到一个月,枢密院有事送中书,也不合诏令格式,堂吏发现很高兴地呈给王旦,认为这下逮到机会了,可是王旦却命送回枢密院更正,并不上奏。
寇准大为惭愧,见王旦说:“同年怎么有这样大度量呢?”王旦不答。
当寇准免去枢密职位后,曾私下求王旦提拔他为相,王旦惊异地回答说:“国家将相重任,怎可用求来的呢?”准心中很不愉快。
66.指喻浦阳郑君仲辨,其容阗(tian2,丰满的样子)然,其色渥然(红润的样子),其气充然,未尝有疾也。
他日,左手之拇有疹焉(于此),隆起而粟(像米粒一样突出,名词作动词)。
君疑之,以(之)示人,人大笑,以为不足患(担忧)。
既(已经)三日,聚(聚集)而(承接)如钱。
忧之滋(更加)甚(厉害),又以(之)示人,笑者如初。
又三日,拇之大盈(满)握(四寸),近拇之(的)指皆为(因为)之(它)痛,若剟刺状,肢体心膂,无不病(患上病痛,名词做动词)者。
惧而谋(谋划)诸(之于)医,医视之,惊曰:“此疾之奇者(定语后置),虽病在指,其实(这实际上)一身病也,不速治,且(将)能(可能)伤生。
然始发(发作)之时,终日可愈;三日,越旬(十天)可愈;今疾且成,已非三月不能瘳(chou1,病愈)。
终日可愈,艾可治也;越旬而愈,药可治也;至于既成,甚(甚至)将延(蔓延)乎(到)肝膈,否(不然)亦将为一臂之忧。
非有以(有用来.....的方法)御(治疗)其内,其势(病势)不止;非有以治其外,疾未易为(治好)也。
”君从(听从)其言,日(每天)服汤剂,而傅(涂抹)以善药(介后句),果至二月而后瘳,三月而神色始(才)复(恢复)。
余因是(这)思之:天下之事,常发于至(极其)微(细微的地方),而终为(成为)大患;始以为(认为)不足治,而终至于(到了.....的地步)不可为。
当其易(容易)也,惜(吝惜)旦夕之力,忽(轻视)之而不顾(顾及理会);及其既成(形成)也,积岁月,疲思虑,而仅克(克服)之,如此指者多矣。
67.猫说余家苦(于)鼠暴,乞诸(之于)人,得一猫,形魁(魁梧的样子)然大,爪牙铦(xian1)且(而且)利。
余私计(认为)鼠暴当不复(再)虑(担心)矣。
以(因为)其未驯(被驯服,被动)也,絷维以伺,候其驯焉。
群鼠闻其声,相与(一起)窥其形,类有能者,恐其噬己也,屏(躲避)不敢出穴者月余日。
既而以其驯也,遂解其絷(zhi2,栓绳子)维。
61、苏轼读《汉书》朱司农载上尝分教黄冈,时东坡谪居黄,未识司农。
客有诵公之诗云:“官闲无一事,蝴蝶飞上阶。
”东坡愕然曰:“何人所作?”客以(用)公对(回答)。
东坡称赏再三,以为(认为)深得幽雅之趣。
异日,公往见,遂(于是)为(成为)知己。
自此,时获登门。
偶一日谒(拜见)至,典谒(传达人员)已通名,而东坡移时(过了一会儿)不出。
欲颇倦,欲去则业已(已经)达姓名。
如是者久之(助词,无意义),东坡始(才)出,愧谢(抱歉)久候之意,且云:“适(刚才)了(结束)适(刚才)来先生所谓日课者何?”对云:“钞(“抄”,抄写)《汉书》。
”公曰:“以(凭借)先生天才,开卷一览,可终身不忘,何用手钞(“抄”,抄写)耶?”东坡曰:“不然(这样),某(我)读《汉书》,至此凡(一共)三经手钞矣。
初则一段事钞三字为题,次则两字,今则一字。
”公离席复请曰:“不知先生所钞之书,肯幸教否?”东坡乃(于是,就)命老兵就(到)书几上取一册至,公视之,皆不解其义。
东坡云:“足下试举(列举)题一字。
”公如(按照)其言,东坡应声辄(就)诵数百言,无一字差缺,凡数(几次)挑皆然。
公降(佩服)叹良久,曰:“先生真谪仙才也。
”他日,以(把)语(告诉)其子新仲曰:“东坡尚如此,中人(中等智力的人)之性,岂可不勤读书耶!”新仲尝以(用)是(这)诲其子辂。
63、太宗始嗣位太宗始嗣位,思有以(有……的方法)帖服(使……顺服)中外。
一日辇(乘辇车)下市肆(集市店铺),有丐者不得乞,因(于是)倚门大骂。
主人逊(谦虚)谢(道歉),久不得解(解决),众方(正)拥观。
中忽一人跃出,以(用)刀刺丐者死,且遗(抛弃)其刀而去。
会(正好)日已暮,追捕莫(没有)获。
翌日奏闻(使……听闻),太宗大怒。
谓仍(沿袭)五代(后梁、后唐、后晋、后汉、后周)乱,乃(竟然)敢(于)中都(首都)白昼杀人。
即(立刻)严索捕,期(希望)必得。
有司惧罪,久之,迹(追究)其事,是乃(是)主人不胜(忍受)其愤而杀之耳。
61. 魏文侯问李克魏文侯问李克:“如何治理国家呢? ”李克回答说:“治理国家的原则就是,给付出劳动的人以衣食,封赏有功劳的人,任用有能力的人,并且要赏就要实行、要罚就要得当。
”文侯问:“我赏罚都得当,但是国人还是不服(归依我),为什么 ? ”李克回答道:“国内大概有放纵游乐的人吧! 我听说:应该取消放纵者的俸禄,用来招揽国家的有志之士。
父辈因为有功勋所以国家给他俸禄,他的后辈没有功勋却享受着父辈的待遇(用国家的钱财),出门就乘着车马、穿着华美的衣衫,算得上荣华富贵;在家则沉迷于竽琴钟石一类乐器(演奏出的音乐),正因为这些人给他们的无功的子女的享受,打乱了乡里的礼教。
像这样的人,应当取消他们的俸禄,用来招揽国家的有志之士,这就是所说的剥夺放纵游乐的人(的俸禄)。
”62.孟尝君待客孟尝君在薛邑,招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人,很多人归附了孟尝君。
孟尝君宁肯舍弃家业也给他们丰厚的待遇,因此使天下的贤士无不倾心向往。
他的食客有几千人,待遇不分贵贱一律与田文相同。
孟尝君每当接待宾客,与宾客坐着谈话时,总是在屏风后安排侍史,让他记录孟尝君与宾客的谈话内容,记载所问宾客亲戚的住处。
宾客刚刚离开,孟尝君就已派使者到宾客亲戚家里抚慰问候,献上礼物。
有一次,孟尝君招待宾客吃晚饭,有个人遮住了灯亮,那个宾客很恼火,认为饭食的质量肯定不相等,放下碗筷就要辞别而去。
孟尝君马上站起来,亲自端着自己的饭食与他的相比,那个宾客惭愧得无地自容,就以刎颈自杀表示谢罪。
贤士们因此有很多人都情愿归附孟尝君。
孟尝君对于来到门下的宾客都热情接纳,不挑拣,无亲疏,一律给予优厚的待遇。
所以宾客人人都认为孟尝君与自己亲近。
63. 曹玮大破虏师曹玮主管镇戎军时,曾出战小胜,敌兵退去。
曹玮侦察敌兵退离已远,于是就驱赶着缴获的牛羊和辎重车辆,缓慢地驱赶着返回,很是不成军队行列。
他的部下担忧此事,对曹玮说:“牛羊无用,只是束缚军队。
不如抛弃它们,整齐队伍返回。
1.曲突徙薪有一个拜访主人的客人,看到(主人家)炉灶的烟囱是直的,旁边还堆积着柴草,便对主人说:“把烟囱改为拐弯的,使柴草远离(烟囱)。
不然的话,将会有发生火灾的隐患。
”主人沉默而不答应。
不久后,家里果然失火,邻居们一同来救火,幸好把火扑灭了。
于是,(主人)杀牛置办酒席,答谢邻人们。
被火烧伤的人安排在上席,其余的按照功劳依次排定座位,却不邀请提“曲突”建议的客人。
有人对主人说:“当初如果听了那位客人的话,也不用破费摆设酒席,始终也不会有火患。
现在评论功劳,邀请宾客,(为什么)提‘曲突徙薪’建议的人没有受到答谢、恩惠,而被烧伤的人却成了上客呢?”主人这才醒悟去邀请那位客人。
2.苏代为燕说齐苏代为燕国去游说齐国,没有见齐威王之前,先对淳于髡{kūn}说道:“有一个卖骏马的人,接连三天早晨守候在市场里,也无人知道他的马是匹骏马。
(卖马人很着急,于是)去见伯乐说:‘我有一匹骏马,想要卖掉它,可是接连三天早晨,也没有哪个人来问一下,希望先生您能绕着我的马看一下,离开时还回头看它,这样我愿意给您一天的费用。
’伯乐于是就绕着马看一下,离开时还回头看它,结果一下子马的身价竟然涨了十倍。
现在我想把‘骏马’送给齐王看,可是没有替我前后周旋的人,先生有意做我的伯乐吗?请让我送给您白璧一双,黄金千镒,以此作为您的辛苦费吧。
”淳于髡说:“愿意听从您的吩咐。
”(于是淳于髡)进宫向齐王作了引荐,齐王接见了苏代,而且很喜欢他。
3.梁王魏婴觞诸侯梁惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。
酒兴正浓的时候,梁惠王向鲁共公敬酒。
鲁共公站起身,离开自己的坐席,正色道:“从前,舜的女儿仪狄擅长酿酒,酒味醇美。
仪狄把酒献给了禹,禹喝了之后也觉得味道醇美。
但因此就疏远了仪狄,戒绝了美酒,并且说道:‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。
’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿,想吃东西。
易牙就煎熬烧烤,做出美味可口的菜肴给他送上,齐桓公吃得很饱,一觉睡到天亮还不醒,醒了以后说:‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。
《高中文言文阅读训练步步高》翻译[第十五课]85.越王欲伐吴越王向大夫文种询问道:“我想攻打吴国,行吗?”文种回答说:“行。
我们的赏赐优厚而守信,惩罚严厉而坚决。
您想了解清楚,为什么不用焚烧宫室来做个试验?”于是就纵火烧了宫室,没有人去救它。
越王就下令说:“为救火而死的,和战场牺牲同赏;救了火而没死的,和战胜敌人同赏;不救火的人,和投降败北同罪。
”人们泥土徐身、蒙上湿衣而奔赴火场的,左面三干人,右面三千人。
由此知道伐吴已成必胜之势。
86.形俯捺履行者有一个(总是)猫着腰、手贴着鞋走路的人(后只说捺屐者),住在(苏州城区乐桥西)尚书里。
(一天)他的主人刑部大人办公从外归来,(听到)附近一群喜鹊大声聒噪不休,刑部大人问是怎么回事,有人说是(捺屐者)拿了喜鹊的雏鸟,所以(喜鹊)才聒噪。
刑部大人把(捺屐者)召来责问:“你手贴着鞋走路,固然是前世孽报,为何还去拿喜鹊的雏鸟呢?你快去把这些雏鸟放掉,免得挨鞭子。
”捺屐者就去取了雏鸟用绳子爬上树把雏鸟放回了鸟巢,然后又从绳子上爬下来,一点不方便的样子都没有。
刑部大人感叹到:“天下间认为没有道理(发生)却真正存在的事可不在少数啊!我管刑部之事,若突然有人来告诉我说‘捺屐者上树如飞’,我怎么会相信呢?好好问问自己,在我手上受冤屈的百姓也很多吧。
”87.吕不韦见子楚子楚是秦国公室庶出别支的孙子,作为人质在诸侯国家,所以车辆马匹、费用开销都不富裕,居所处境相当窘困,很不得志。
吕不韦到邯郸做生意,看见子楚而怜惜他,说“这真是稀罕的宝货,可以存积着卖大价钱”。
于是前往会见子楚,说道:“秦王已经老了,安国君得机会立为太子。
鄙人听说安国君宠幸喜爱华阳夫人,华阳夫人没有儿子,但能够决定选立谁为嫡子继承人的只有华阳夫人。
如今您兄弟二十多人,您又排行居中,不太受宠爱,所以长时间当人质住在诸侯国家。
一旦大王去世,安国君继立为王,您就没有机会能够跟长子及其余儿子早晚在父王面前争夺当太子了。
高中文言文阅读训练步步高翻译整理(31~60)31.赵襄主学御赵襄主向善于驾车的人王子期学习驾车,学习不久之后就与他进行比赛,赵襄主换了三次马,三次都落后了。
赵襄主说:“你教我驾车,没有把真本事全传给我。
”王子期回答说:“本领全部都教给你了,只是你使用得不恰当。
但凡驾车特别注重的是,要使马套在车辕里很舒适,人的心意要跟马的动作协调,这样才可以加快速度,达到目的。
现在国君在落后时就一心想追上我,跑在前面时又怕我赶上,其实驾车赛跑这件事,不是跑在前面就是掉在后面。
不管是跑在前面,还是落在后面,都总是把心思用在和我比输赢上,怎么能有心思去关心调整马呢?这就是您为什么会落后的原因了。
”32.管鲍之交管仲,又名夷吾,颍上人。
青年时经常与鲍叔牙交往,鲍叔知道他有贤才。
管仲家境贫困,常常欺骗鲍叔,鲍叔却一直很好地待他,不将这事声张出去。
后来鲍叔服事齐国的公子小白,管仲服事公子纠。
到了小白立为桓公的时候,公子纠被杀死,管仲也被囚禁。
鲍叔就向桓公保荐管仲。
管仲被录用以后,在齐国掌理政事,齐桓公因此而称霸,多次召集诸侯会盟,匡救天下,都是管仲的谋略。
管仲说:“当初我贫困的时候,曾经同鲍叔一道做买卖,分财利往往自己多得,而鲍叔不将我看成贪心汉,他知道我贫穷。
我曾经替鲍叔出谋办事,结果事情给弄得更加困窘和无法收拾,而鲍叔不认为我愚笨,他知道时机有利和不利。
我曾经多次做官又多次被国君斥退,鲍叔不拿我当无能之人看待,他知道我没遇上好时运。
我曾经多次打仗多次退却,鲍叔不认为我是胆小鬼,他知道我家中还有老母。
公子纠争王位失败之后,我的同事召忽为此自杀,而我被关在深牢中忍辱苟活,鲍叔不认为我无耻,他知道我不会为失小节而羞,却为功名不曾显耀于天下而耻。
生我的是父母,了解我的是鲍叔啊!”鲍叔荐举了管仲之后,甘心位居管仲之下。
他的子孙世世代代在齐国享有俸禄,得到封地的有十几代,多数是著名的大夫。
因此,天下的人不称赞管仲的才干,反而赞美鲍叔能够识别人才。
67.季文子贵德荣季文子任鲁宣公、成公的国相,但家中没有穿丝绸衣服的妾,厩中没有喂粮食的马。
仲孙它规劝季文子说:“你是鲁国的上卿,做过两世君王的国相,你的妾不穿丝绸,马不吃粮食,恐怕人家可能会以为你吝啬,而且也不给国家带来光彩!”文子说:“我也希望妾穿得好,马吃得好。
然而,我看到老百姓,他们的父兄吃粗食穿差衣的还很多,我因此不敢那样做。
别人的父兄吃得粗穿得差,而我却使妾穿的好马吃得好,恐怕这就不是国相该做的事吧!况且我听说可用德行荣誉给国家增添光彩的,没有听说能用妾和马来给国家增添光彩的。
”季文子把这件事告诉孟献子,献子将儿子关了七天。
从此以后,子服它的妾穿的都是粗劣的布衣,喂马的饲料都不过是杂草。
季文子知道这件事后,说:“犯了错误能及时改正的人,就是人上人了。
”于是让子服做了上大夫。
68. 郭隗说燕昭王求士昭王说:“我将要拜访谁好呢?”郭隗先生道:“我听说古时的一位人君,想用千金求购千里马,三年也没买到。
打扫清洁宫廷的人对他说:‘请允许我去寻求它。
’国君派遣他去了。
三个月后获得千里马,马已死,用五百金买了死马的头,返回去把此事回报国君。
国君大怒,道:‘我所要购求的是活马,死马有什么用而且还花费了五百金买它呢?’涓人答道:‘死马尚且要花五百金购买,何况活马呢?天下必定认为大王您是能出高价买马的人,千里马现在就会到来了。
’于是不到一年,千里马来了好几匹。
现在大王果真想要招揽贤士,先从我开始吧;像郭隗我这样的人尚且被重用,何况比我更贤能的人呢?他们难道会嫌路远而不来燕国吗?” 于是昭王为郭隗专门建造房屋,并让郭隗作为自己的老师。
乐毅(战国名将,率燕军先后攻占齐国七十多城)从魏国赶来,邹衍从齐国赶来,剧辛(赵人,后为燕将)从赵国赶来,人才争相奔向燕国。
燕昭王悼念死者,慰问活著的人,与百姓同甘共苦。
燕昭王二十八年,燕国殷实富足,士兵们生活安乐舒适,不怕打仗。
于是就用乐毅为上将军,与秦、楚、三晋(赵魏韩,三国的国君原是晋国大夫,后瓜分了晋国)联合策划攻打齐国。
《步步高》者,语出《易经》之《乾》卦。
其文曰:“乾,元亨利贞。
”乾卦为六十四卦之首,象征着天行健,君子以自强不息。
是以“步步高”者,乃形容人精进不已,不断向上,如登山之高,如日之升。
译曰:《步步高》者,出自《易经》之《乾》卦。
其辞云:“乾,元亨利贞。
”乾卦者,六十四卦之始,象天行健,君子自强不息。
故“步步高”者,谓人精进不止,不断上升,若登山之至高,若日之上升。
夫“步步高”者,盖有三义。
一者,指人进修学业,如登山之阶梯,每登一步,学问技艺愈深,德行亦随之日进。
二者,喻指事业之发展,如日之升,渐次升高,终至辉煌。
三者,比之人生之路,每一步皆须谨慎,步步为营,方能稳步前行。
且夫“步步高”之喻,非独人事,亦可以喻物。
如植物之生长,由萌芽至参天大树,亦步亦趋,逐步升高。
又如水之流淌,自低处至高源,亦步步上升,终至汪洋大海。
然“步步高”之实,亦非易得。
盖人生在世,多有艰难险阻,非一日之功,非一时之勇。
须臾懈怠,则前功尽弃;持之以恒,方能步步高升。
是以古人云:“千里之行,始于足下。
”又云:“不积跬步,无以至千里。
”译曰:然而“步步高”之实质,亦非易得。
人生于世,多有艰难险阻,非一日之功,非一时之勇。
稍一懈怠,则前功尽弃;唯有持之以恒,方能步步高升。
故古人云:“千里之行,始于足下。
”又云:“不积跬步,无以至千里。
”是以,欲求“步步高”者,须有恒心、毅力,勤学苦练,不断进取。
如此,方能登高望远,成就一番事业,名垂青史。
译曰:故欲求“步步高”者,须有恒心、毅力,勤学苦练,不断进取。
如此,方能登高望远,成就一番事业,名垂青史。
五官中没有哪一个比眼睛更明察的,脸面上有黑点,眼睛却看不到,它的明察表现在哪里?眼睛可以看见(其他)物体,却看不见自己的脸,于是借用镜子来看(自己的脸)。
镜子可贵在不如眼睛,也不求于眼睛。
而眼睛有求于镜子。
这世上没有过因为镜子协助了眼睛而使眼睛失去了光明。
镜子有什么对不住眼睛的地方呢?!某人因为信任眼睛而讨厌镜子,说:“这(镜子)使我好难受,我自有眼睛,何必要用镜子呢?”时间长了,他看世间赞许的美人,很少合自己意的,却不知道自己脸上的黑点,安然自得地认为没有谁像自己漂亮。
周边的人都偷偷的笑(他),他却一直不能醒悟,可悲呀!80. 师旷撞晋平公晋平公和臣子们在一起喝酒。
酒兴正浓时,他就得意地说:“没有谁比做国君更快乐的了! 只有他的话没有谁敢违背! ”师旷正在旁边陪坐,听了这话,便拿起琴朝他撞去。
晋平公连忙收起衣襟躲让。
琴在墙壁上撞坏了。
晋平公说:“太师,您撞谁呀?”师旷故意答道:“刚才有个小人在胡说八道,因此我气得要撞他。
”晋平公说:“说话的是我嘛。
”师旷说:“哟!这不是做国王的人应说的话啊!”左右臣子认为师旷犯上,都要求惩办他。
晋平公说:“放了他吧,我要把这件事(或“师旷讲的话”)当作一个警告。
”81. 南岐之见南岐处在秦蜀的山谷之中,它的水味道甘甜,但水质不好,喝这种水的人都生颈瘤病,所以那里的居民没有一个不是患有颈瘤病的人。
后来他们见到外地人来了,一些见识浅陋的人和妇人们一起涌去围观,还大声嘲笑他:“这人的脖子真怪啊,怎么这样干枯细瘦?不和我们的一样!”外地人说:“你们那凸在脖子上的东西是一种颈瘤病。
你们不找些好药除去你们的颈瘤病,反倒觉得我的头颈细瘦(不正常)? ”那些秦蜀的人又大笑道:“我们这地方的人全是这样,哪里用得着去医治啊?”他们终究不知道自己的脖子是丑陋的。
82. 曾子寝疾曾子病倒在床上,病情严重。
乐正子春坐在床下,曾元、曾申坐在脚旁,童仆坐在墙角,手拿烛火。
童仆说:“席子花纹华丽光洁,是大夫用的席子吧?”乐正子春说:“住口!” 曾子听到了,突然惊醒过来说:“啊!”童仆又说到:“席子花纹华丽光洁,是大夫用的席子吧?”曾子说:“是的,这是季孙送给我的,我没有力气换掉它。
55.束氏狸狌卫国有个姓束的,对任何东西都没有什么爱好,只是爱养猫。
猫是捕捉老鼠的动物。
他家养了一百多只猫,这些猫先把自己家的老鼠捉光了,后来又把周围邻居家的老鼠捉光了。
猫没吃的,饿了就大声嚎叫。
束家就每天到菜场买肉喂猫。
几年过去了,老猫生小猫,小猫又生了小猫。
这些后生的猫,由于每天吃惯了现成的肉,竟然不知道世上有老鼠了;饿了就叫,一叫就有肉吃,吃完了就是懒洋洋的,一副柔顺和乐的样子,城南有个读书人,被老鼠害苦了,他家老鼠成群结队地走动,常有老鼠掉进缸里,他就急忙从束家借了一只猫来捕捉老鼠。
束家的猫看见那些乱窜的老鼠耸着两只小耳朵,瞪着两只小眼睛,黑如亮漆,翘着两撇小胡须,一个劲儿地吱吱乱叫,竟然以为它是怪物,在缸沿上随着老鼠转来转去,却不敢跳下去捉那老鼠。
这家的主人看见猫这么不中用,气坏了,使劲把猫推了下去。
猫害怕极了,吓得直叫。
过了好久,老鼠估计猫没有别的本领,就咬它脚,猫用力从缸中逃了出来。
56.晋人有好利者晋国有个贪图利益的人,来到市场上。
遇到东西就拿,说:‚这我可以吃,这我可以穿,这我可以用,这器皿我可以装东西。
‛拿了以后,就走。
市场管理的官吏赶过来让他交钱,那晋人说:‚我贪心特别旺盛的时候,双眼发晕冒火,天下的东西,全都好象本来就归我所有,不知道是别人的东西。
你如果(把这些东西)给我,我如果富贵了会还给你的。
‛市场管理官吏发怒,用鞭子抽他,夺回他抢的东西走了。
旁边有的人讥笑他,那晋人用手指着骂道:‚世人贪图利益比我更甚,往往千方百计地暗中争夺利益,我还是在白天拿东西,岂不比他们要好吗?有什么好讥笑的!‛57.梁君出猎得善言梁君出去打猎,见到一群白雁。
梁君下了车,拉满弓想射白雁。
路上有个路过的人,梁君叫路过的人停下,那个人没停,白雁群害怕(飞走)。
梁君发怒,想射那路过的人。
他的车夫公孙袭下车按着箭说:‚您住手。
‛梁君气愤地变了脸色生气地说:‚你不帮助你的主君却帮助别人,为什么?‛公孙袭回答说:‚过去齐景公的时代,天干旱了三年,占卜的人说‘一定用人祭祀才下雨’。
36.虎丘斗歌虎丘离城约六七里路,这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷,只不过因为靠近城市,因此奏着音乐的游船,没有一天不到那儿去。
凡是有月亮的夜晚,开花季节的早晨,下雪天的黄昏,游人来往穿梭,犹如织布一样,而以中秋最为繁盛热闹。
每到这一天,全城闭户,携手并肩而来。
士大夫乡绅、大家妇女,以至贫民百姓,全都涂脂抹粉,鲜衣美服,重重叠叠地铺设席毡,将酒肴摆在大路中间,从千人石一直到山门,如梳齿鱼鳞般密集相连。
檀板聚积如小山,樽罍似云霞般倾泻,远远望去,犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩,彩霞铺满江面,电闪雷鸣,无法具体描绘它的形状。
刚开始陈设席位时,唱歌的人成百上千,声音如团聚在一起的蚊子,没法分辨识认。
等到分队安排,争相以歌喉比高低;雅乐和俗乐各个陈献后,美和丑自然区别开了。
不多时,摇头顿脚按节拍而歌的,只不过几十个人而已。
一会儿,明月升到天空,月光照在石上犹如洁白的绢绸,所有粗俗的歌乐,不再发出声响,跟随着唱和的,只有三四个人。
一支箫,一寸管,一人慢慢地打着歌板唱着,管乐伴着歌喉,声音清脆嘹亮,使听的人深受感动。
等到夜深,月亮西斜,树影散乱,于是连箫板也不用,一个人登场,四围的人屏住声息,声音如细而直上的毛发,响彻云端,每吐一字,几乎拖长达一刻之久,飞鸟听了为之回翔盘旋,壮士听了感动得流下眼泪。
37.弥子瑕有宠从前弥子瑕在卫灵公前很得宠。
卫国的法律,私自驾国君车子的要处以断足的酷刑。
弥子瑕母亲病了,有人乘空隙连夜去告诉弥子瑕,弥子瑕假传命令驾着国君的车子出去了。
国君听说了认为他很贤德,说:“好孝顺呀!为了母亲的缘故,忘了他犯了断足的酷刑了。
”另一天,(弥子瑕)同国君一起在桃园游玩,他吃到一个很甜的桃子,便把这个没吃完的桃子给了国君。
国君说:“这是多么爱我呀!忘记了他已经吃过了(这个桃子),来给我吃。
”等到弥子瑕年纪老了,宠爱淡薄了,得罪了国君,国君说:“这个人本来就曾经假传命令驾驶我的车子,后来又曾经给我吃剩下的桃子。
弥子瑕有宠从前弥子瑕被卫国君主宠爱。
按照卫国的法律,偷驾君车的人要判断足的罪。
不久,弥子瑕的母亲病了,有人知道这件事,就连夜通知他,弥子瑕就诈称主的命令驾着君主的车子出去了。
君主听到这件事反而赞美他说:“多孝顺啊,为了母亲的病竟愿犯下断足的惩罚!”弥子瑕和卫君到果园去玩,弥子瑕吃到一个甜桃子,没吃完就献给卫君。
卫君说:“真爱我啊,自己不吃却想着我!”等到弥子瑕容色衰退,卫君对他的宠爱也疏淡了,后来得罪了卫君。
卫君说:“这个人曾经诈称我的命令驾我的车,还曾经把咬剩下的桃子给我吃。
”弥子瑕的德行和当初一样没有改变,以前所以被认为孝顺而后来被治罪的原因,是由于卫君对他的爱憎有了极大的改变。
所以说,被君主宠爱时就认为他聪明能干,愈加亲近。
被君主憎恶了,就认为他罪有应得,就愈加疏远。
因此,劝谏游说的人,不能不调查君主的爱憎态度之后再游说他。
龙属于虫类,可以驯养、游戏、骑它。
然而他喉咙下端有一尺长的倒鳞,人要触动它的倒鳞,一定会被它伤害。
君主也有倒鳞,游说的人能不触犯君主的倒鳞,就差不多算得上善于游说的了。
纪昌学射甘蝇是古代一个善于射箭的人,拉开弓,兽就倒下,鸟就落下。
甘蝇的一个弟子名叫飞卫,向甘蝇学习射箭,但他射箭的本领却超过了他的师傅——甘蝇。
纪昌又向飞卫学习射箭。
飞卫说:“你先学会看东西不眨眼睛,然后我们再谈射箭。
”纪昌回到家里,仰面倒下躺在他妻子的织布机下,用眼睛注视着织布机上提综的踏脚板练习不眨眼睛。
练习三年之后,即使是锥子尖刺到他的眼皮上,他也不眨一下眼睛。
纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫,飞卫说:“这还不够啊,还要学会视物才行。
要练到看小物体像看大东西一样清晰,看细微的东西像显著的物体一样容易,然后再来告诉我。
” 纪昌用牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口,朝南面远远的看着它,十天之后,看虱子渐渐大了;三年之后,虱子在他眼里有车轮那么大。
转过头来看其他东西,都像山丘一样大。
.纪昌便用燕地的牛角装饰的弓,用北方出产的篷竹作为箭杆,射那只悬挂在窗口的虱子,穿透了虱子的心,但牛尾巴的毛没有断。
纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫,飞卫抬高脚踏歩,并拍着自己的胸脯,说道:“你已经掌握了射箭的诀窍了。
”乐羊与秦西巴乐羊是魏国大将攻打中山国。
乐羊的儿子在中山国,中山国悬挂乐羊儿子给乐羊看,乐羊并没有因此而减弱进攻的意志,攻打更为猛烈。
中山国于是将乐羊儿子烹了之后送羹给乐羊,乐羊喝干了一杯。
中山国看到了乐羊的决心,不忍心和他对战,终于拿下了中山国。
于是成为文侯发迹的地方。
文侯欣赏他的战功,但怀疑他的内心。
孟孙打猎捕获一只貘。
让秦西巴拿着回家,貘的母亲一边跟一边鸣叫,秦西巴不忍心,放了貘给母貘。
孟孙(因此)发怒放逐了秦西巴。
一年过后,召回秦西巴做太子的老师。
旁边的人说:“秦西巴对君王是有罪的,现在又任命他为太子傅,为什么?”孟孙回答:“他能因为一只貘而不忍心,又怎么能忍心我的儿子啊?”所以说:巧妙的奸诈不如拙朴的诚实。
乐羊因为有功而被疑心,秦西巴以有罪而更加得到信任商於子驾豕商於子家很贫穷,又没有牛耕田,他就牵一头大猪向东而作。
大猪不肯被套上轭,一套上又被挣脱,一天也不能耕一小块田。
宁毋先生经过时责备他说:“你错啦!耕地应当用牛,凭借牛巨大的力气能够使土块耕起,凭借牛坚硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。
猪再大,怎么能耕地呢?”商於子怒目而视但没搭理他。
宁毋子先生说:“《诗经》不是有云(说)吗?‘向猪的祖先祭告,在猪圈中抓猪,’说的是要抓猪去杀了吃肉。
如今您用猪来代牛耕地,不是差不多弄颠倒了吗?我同情你才告诉你,您却发怒还不搭理我,是为什么啊?”商於子说:“您认为我颠倒是非,我还认为您颠倒是非呢。
我难道不知道侍弄田地必须用牛,也就如同治理百姓必须用贤人一样。
不用牛,虽然侍弄不好田地,它的害处小;不用贤人,那么天下遭受祸害,它的害处大。
您怎么不以责备我的话去责备治理百姓的人啊?”宁毋先生回头对弟子说:“这应该是对现实有不平之气的那种人。
”刘安世为谏官刘安世,字器之。
父亲刘航,官做到太仆卿。
刘安世中进士以后,不去参加铨选,跟随司马光学习,曾向司马光请教全心尽责、立身行事的关键。
司马光教导他要真诚,并要他从不说假话开始。
后来伍起居舍人兼左司谏,升任左谏议大夫。
刘安世体貌魁梧,声如洪钟。
在他刚刚被任命为谏官、尚未拜官任职时,上堂告诉母亲说:“朝廷不因为安世不贤,任命儿为谏官。
如果做了谏官,一定要有见识、敢做敢为,自己敢于承担责任,但倘若有冒犯皇上之处,灾祸便马上临头。
皇上正以孝道治天下,如果以母亲年老为托辞,应当可以避免任此官职。
”母亲说:“不对,我听说谏官是天子的直言敢谏的臣子,你父亲一辈子想任此职但未能如愿。
你有幸任此官职,应当舍弃身家性命来报答国恩。
即使获罪遭受流放,不论流放地点有多远,我都会跟你走。
”刘安世于是接受任命。
做谏官许多年,堂堂正正,主持公道。
他在朝廷上当面指陈政令得失,有时皇帝十分恼怒,他就握着手版退后一步站着,等到皇帝怒气渐消,又走上前激烈陈辞。
旁边的侍臣们远远地看着,退缩一边吓得淌汗,把他看作“殿上虎”,一时间没有不敬服他的。
琉璃瓶宋徽宗曾经把十个紫琉璃胆瓶交给小太监。
让小太监命令工匠在瓶里面镀一层金。
小太监拿着琉璃瓶向工匠们展示。
工匠都没有办法做到。
他们说:“把金子镀在里边,应该用烙铁熨烙使金子平整才行。
但是琉璃瓶的瓶颈太窄烙铁无法到达应到的位置。
而且琉璃瓶又脆又薄耐不住手捏。
一定要镀金的话,瓶子肯定要破碎。
我们宁愿获罪。
也不敢接这个活。
”小太监知道这是不能勉强。
随手放进了箱子里。
后来小太监在城里民居间行走。
看见锡工给陶器镀锡的工艺很精巧。
就试着拿了一个琉璃瓶给他,说:替我在内壁镀金。
锡工却没说从前金匠的话。
只是告诉小太监第二天来取。
第二天小太监到了,琉璃瓶已经镀好了。
小太监说:“我看你的技术,确实比宫里的工匠高明。
你在这里屈居,不得被贫穷拖累吗。
并把此事的原本都告诉了他。
”锡匠回答说:“这事容易。
”小太监于是和锡匠入宫向皇帝禀报了这件事。
皇上也打算亲自观看。
为此亲自到了后花园。
并把金匠全部召集到庭院里。
一一询问。
工匠回答的都和昨天一样。
锡匠独自上前,取一块金子锻打。
金子被锻打成纸一样薄。
锡匠拿起来裹在瓶外边。
众人嗤笑着说:“这样做谁不行?就这道你是个低级的工匠,怎么能够做到在里边镀金?”锡匠笑笑并不回答。
不一会剥下裹在瓶上的金箔。
固定在银筷子上插进瓶里。
并用水银慢慢滴进瓶里。
盖上瓶口。
来回摇动让水银布满瓶内。
很久金箔全部附在了内壁上。
一点缝隙都没有。
然后慢慢的用指甲修正均匀。
众人这才惊愕的瞪大眼睛相互看。
锡匠向皇上介绍说琉璃这种器具,怎么能够承受得住硬物的震荡呢。
只有水银柔而且沉。
满满的倒进去不会对瓶子造成损害。
但是水银的性质会腐蚀金子,不过眼睛看不到就无所谓了。
皇上大喜,厚厚的赏赐他打发他走了。
我又想起元佑(宋哲宗年号)年间,在朝中做官的宋用臣被贬到舒州郡,舒州制作了大型的乐器,有架大鼓非常华丽,用金箔装饰。
放在鼓架上之后,旁边的铜环突然断了。
打算剖开鼓取出它,又可惜费用太高。
宋用臣命人另外再制作一个大环。
把铜环的固定处铳开做成锁须(卯环)的形状。
用铁固定在鼓身的洞上。
然后把铜环的锁须敲进洞中。
刚一进去锁须就卯上了。
于是再也没有脱落。
这真是巧妙的构思都是精心想出来的,出人意料。
前面的那个故事是刘子思讲述的。
孔子观于鲁桓公之庙孔子在周庙参观,(看到里面)有欹斜的器物。
孔子向守庙的人问:“这是什么东西呢?”(守庙的人)回答说:“这原来是右座的器物。
”孔子说:“(我)听说右座的器物,空了就会斜着,水装到一半时就会垂直然后立着,盛满水就会倾覆,有这样的事吗?”(守庙的人又)回答说:“是的。
”孔子让子路取水试一下(看是否有这样的事),(果真)盛满水就会倾覆,水装到一半时就会垂直然后立着,空了就会斜着。
孔子长叹然后说:“哎!怎么会有满了却不颠覆的器物呢?”赵人养猫赵国有个人为老鼠而担忧,就向中山国讨猫。
中山国的人给了他一只猫,这猫很会捕老鼠以及鸡。
过了一个多月,他们家老鼠被捕尽鸡也捕尽了。
他的儿子为这事发愁,对他的父亲说:“为什么不把猫赶走呢?”他的父亲说:“这不是你所能知道的。
我们家的祸害在于有老鼠,不在于没有鸡。
有了老鼠,它们偷吃我家的粮食,咬坏我们的衣服,穿通我们的墙壁,毁坏我们的家具器皿,这样我们将要挨饿受冻了,不比没有鸡害处更大吗?没有鸡,只不过不吃鸡罢了,离挨饿受冻还远着呢!为什么要把猫赶走呢?”宓子贱治亶父宓子贱去治理亶父,担心鲁君听信他人谗言,从而使自己不能在亶父实行自己的主张。
要辞行的时候,请求鲁君派两个亲信官员随同行。
到亶父后,亶父的官员都来参见。
宓子贱让那两个同来的官员书写文书。
他们一提笔,宓子贱从旁边不时地摇动他们的胳膊。
这两位官员写不好,宓子贱就为此大发雷霆。
两位官员很为难,便告辞请求回去。
宓子贱说:“你们写字都写不好,赶快回去吧!”两位官员回朝向鲁君报告说“宓子贱让我们书写文书时,却不时地摇动我们的胳膊,这样我们那能写好啊,写坏了他却呵责我们。
亶父的官员们都笑话宓子贱。
这就是我们要离开亶父的原因!”鲁君听了长叹一声,感慨地说:“宓子贱是用这个方法来劝谏我呀!我经常扰乱宓子贱,使他不能实行自己的主张,这样的事一定有过好几次了。
没有你们两个人,我几乎要犯错误了!”于是派遣人到亶父传令:“从今以后,亶父不是属我所有的了,而是属你所有的了。
凡是利于亶父的事情,你决定了就办吧!农夫与行者道路旁有一大块田,有个农民在田里耕种,他喘几口气才挥一下锄头。
有个过路人见到农民就说:“你这个农民啊太懒了!田地这么大,你喘几口气才刨一下,就是到了年终也干不完呀!”农民听了,扬手招呼过路的人说:“我一辈子种地,快要老死在这上面了,可是到如今也不懂得怎样种地,你何不给我做个样子教我耕种的方法呢?”过路人于是脱下外衣走到田里,急急忙忙地,喘一口气连刨几下,每锄一下都使出全身力气。
干不到一个时辰,他的力气用尽,豆大的汗珠像下雨似的向下淌,一口接一口喘粗气,连话也说不出来,并且倒在田里。
他慢慢地对农民说:“从今往后,我算知道种田的难处了!” 农夫说:“种田有什么难的呢?不过对于你这样快速耕种的人来说,恐怕就显得难些吧。
你喘一口气连刨几锄头,这样干下去,干活时间常常是很少的,而停下来休息的时间却常常是很多的;我喘几口气刨一锄头,干活时间常常是很多的,而停下来休息的时间常常是很少的。
用你所常常多的来比我常常少的,再用你所常常少的来比我常常多的,哪一个快哪一个慢呢?哪一个轻松哪一个疲劳呢?” 过路人心悦诚服地离开了这地方。
唐太宗论治天下唐太宗驾临翠微殿,问陪侍在身边的臣下说:“自古帝王虽然平定了中原华夏,却不能降服周边戎狄。
我的才能赶不上古人,成就的功业却超过古人,自己不明白其中的原因,大家各自随便按实际想法谈谈吧”。