孔子(附)
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孔子简介ppt孔子简介孔子(公元前551年-公元前479年),名丘丘,字仲尼,是中国古代伟大的思想家和教育家,也是儒家学派的创始人。
他的思想对中国乃至整个东亚地区产生了深远的影响,并被后世尊称为“圣人”。
孔子出生在今天的山东曲阜附近的鲁国,是春秋时期的人物。
他的家庭并不富裕,但由于深厚的传统,孔子从小就接受了较好的教育。
他在成年后曾经历过艰难困苦的求学生涯,但始终坚持学习和追求道德的完善。
孔子的教育理念主要体现在“仁爱”、“礼制”、“忠诚”、“孝道”等重要概念上。
他认为人应该恪守道德规范,通过修养自己的品德来提高社会乃至整个国家的道德境界。
他强调人与人之间的关系,倡导父子、君臣、朋友之间的和谐互动。
孔子的弟子有三千余人,他的教育思想也留存于《论语》等经典著作之中。
《论语》是一部记录了孔子及其弟子言行的重要文献,被后世奉为儒家经典之一。
在《论语》中,孔子对于礼仪、教育、政治等方面的观点被详细阐述,成为后世学者研究孔子思想的重要参考资料。
孔子提倡的“仁爱”理念,也成为儒家学派的核心价值观之一。
他相信人性本善,通过对自己的修养和道德提高,就能够实现个人的完善和社会的和谐。
他的思想影响了中国几千年的历史,并在中国古代的政治、教育和社会等方面产生着深远的影响。
孔子逝世后,世人纷纷对他进行了褒奖和赞美,并奉他为“至圣先师”。
儒家学派也成为中国古代最重要的学派之一,对中国思想文化的发展产生了巨大的影响。
总结一下,孔子是中国古代伟大的思想家和教育家,他提出的“仁爱”、“礼制”等重要理念至今仍然有着广泛的影响。
他的教育思想主张修养道德、强调人际关系和社会和谐,被后世推崇为圣人。
他的影响力不仅局限于中国,还渗透到整个东亚地区。
孔子的思想贡献无疑深刻影响了中国社会和文化的发展,并继续影响着世界各地的人们。
感谢大家的聆听。
文言文双文本阅读:孔子游乎缁帷之林(附答案解析与译文)阅读下列文言文,完成10-14题。
材料一:吴伐越,堕会稽,获骨焉,节专车。
吴子使来好聘,且问之仲尼,日:“无以吾命。
”宾发币于大夫,及仲尼,仲尼爵之。
既彻俎而宴,客执骨而问日:“敢问骨何为大?”仲尼日:“丘闻之:昔禹致群神于会稽之山,防风氏后至,禹杀而戮之,其骨节专车。
此为大矣。
”客日:“敢问谁守为神?”仲尼日:“山川之灵,足以纪纲天下者,其守为神;社稷之守者,为公侯。
皆属于王者。
“客日:“防风何守也?”仲尼日:“汪芒氏之君也,守封、嵋之山者也,为漆姓。
在虞、夏、商为汪芒氏,于周为长狄,今为大人。
”客日:“人长之极几何?”仲尼日:“傕、侥氏长三尺,短之至也。
长者不过十之,数之极也。
”(节选自《国语・鲁语》)材料二:孔子游乎缁帷之林,休坐乎杏坛之上。
弟子读书,孔子弦歌鼓琴。
奏曲未半,有渔父者,下船而来,须眉交白,被发揄袂,行原以上,距陆而止,左手据膝,右手持廖?牛。
曲终而招子贡、子路,二人俱对。
客指孔子日:“彼何为者也?”子路对日:“鲁之君子也J客问其族,子路对日:“族孔氏。
”客日:“孔氏者何治也?”子路未应,子贡对日:“孔氏者,性服忠信,身行仁义。
饰礼乐,选人伦,上以忠于世主,下以化于天民,将以利天下。
此孔氏之所治也。
”又问日:“有土之君与?”子贡日:“非也。
”“侯王之佐与?”子贡日:“非也。
”客乃笑而还,行言日:“仁则仁矣,恐不免其身,苦心劳形以危其真。
呜呼!远哉,其分于道也J子贡还,报孔子。
孔子推琴而起,日:“其圣人与!”乃下求之,至于泽畔,方将杖孥而引其船,顾见孔子,还乡而立。
孔子反走,再拜而进。
客日吾请释吾之所有而经子之所以子之所以煮人事也。
天子、诸侯、大夫、庶人,此四者自正,治之美也;四者离位而乱莫大焉。
今子既上无君侯有司之势,而下无大臣职事之官,而擅饰礼乐,选人伦,以化齐民,不泰多事乎?(摘编自《庄子・杂篇・渔父》)10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请在答题卡上相应位置涂黑。
本文部分内容来自网络整理,本司不为其真实性负责,如有异议或侵权请及时联系,本司将立即删除!== 本文为word格式,下载后可方便编辑和修改! ==孔子《论语》中考阅读题汇总(附答案)孔子语录(一)阅读下面三段文字,完成7~11题。
(15分)[甲]子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。
”(《论语·为政》)[乙]子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”(《论语·为政》)[丙]孔子观于周庙,有敧①器焉。
孔子问于守庙者曰:“此谓何器也?”对曰:“此盖为宥座②之器。
”孔子曰:“闻宥座器,满则覆,虚则敧,中③则正,有之乎?”对曰:“然。
”孔子使子路取水试之,满则覆,中则正,虚则敧。
孔子喟然而叹曰:“呜呼!恶④有满而不覆者哉!”(《韩诗外传》)注①敧(qī):倾斜。
②宥(yòu)座:座位右边。
“宥”通“右”。
③中:这里指装水到一半。
④恶(wū):哪里,怎么。
7.解释下面加点的字。
(4分)(1)知之为知之(2)是知也(3)思而不学则殆(4)满则覆8.翻译上面语段中加横线的文字。
(4分)(1)诲女知之乎?翻译:_______________________(2)孔子问于守庙者曰翻译:_______________________9.[丙]文中孔子“恶有满而不覆者哉!”的感叹给了我们什么启示?(2分)答:_______________________10.这几段文字内容都与学习有关,[甲]文和[丙]文谈的是学习______方面的问题;[乙]文谈的是学习方法方面的问题,孔子认为学习过程中______与______应该相结合。
(2分)11.(1)孔子为什么要“使子路取水试之”?请根据文意简要说明。
(1分)答:(2)孔子这样做有必要吗?谈谈你的看法,并结合文段内容说说理由。
(2分)答:【答案】7.(1)为:是。
(2)是:这。
(3)殆:精神疲倦而无所得。
(4)覆:翻倒。
8.(1)诲女知之乎:教导你的东西懂得了吗?(2)孔子问守庙的人说(或者:孔子向守庙的人询问道)9.—个人要谦虚,不要自满10.态度学思11.(1)孔子要(想)验证宥座器 (敧器)的特点。
附件二:
孔子简介
孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜市尼山镇)人,中国古代的大思想家和大教育家、大政治家,儒家学派的创始人。
孔子生平
公元前551年9月28日,孔子生于陬邑昌平乡。
孔子三岁的时候,父亲叔梁纥病逝,母亲颜征在带孔子至曲埠阙里。
公元前532年,孔子步入仕途,开始为委吏,管理仓库,后改作乘田,管理畜牧。
公元前517年,鲁国发生内乱,孔子离开鲁国,到了齐国。
公元前504年,孔子退隐而修著《诗》、《书》、《礼》、《乐》。
公元前496年,孔子带领弟子周游列国,众多弟子跟着孔子走遍各国,跟随他学习。
公元前483年,孔子继续从事教育及整理文献工作。
公元前479年4月11日,孔子患病不愈而卒,终年七十三岁,葬于鲁城北泗水岸边。
不少弟子为之守墓三年,子贡守墓六年。
孔子集华夏上古文化之大成,在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表,是“世界十大文化名人”之首。
下面,让我们怀着无比虔诚的心情向至圣先师孔子三鞠躬。
一鞠躬!再鞠躬!三鞠躬!礼毕!。
孔子经典语录100句典藏版(附译文)1、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
——摘孔子《大学》(大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。
)2、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。
——摘孔子《大学》(所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
)3、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
——摘孔子《大学》(财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。
)4、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。
——摘孔子《大学》(没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。
)5、君子有诸已,而后求诸人。
——摘孔子《大学》(自己有善德,才能要求别人行善。
)6、《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。
之子于归,宜其家人。
”——摘孔子《大学》(《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。
”)7、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。
致中和,天地位焉,万物育焉。
——摘孔子《中庸》(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。
达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。
)8、施诸已而不愿,亦勿施于人。
——摘孔子《中庸》(不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。
)9、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。
——摘孔子《中庸》(爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。
)10、凡事豫则立,不豫则废。
——摘孔子《中庸》(任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。
)11、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
——摘孔子《中庸》(广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。
)12、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。
高考必背《论语》82则(附译文)01、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”【译文】孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”02、子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”【译文】孔子说:“花言巧语,伪善的面貌,这种人,‘仁德是不会多的’。
”03、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”【译文】曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋友交往是否信实呢?老师传授给我的学业是否复习了呢?”04、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
”【译文】孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。
”05、子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也。
”【译文】子贡说:贫穷时不谄媚,富有时也不骄纵,这种表现如何?孔子说:还可以,可是比起能做到贫穷而仍能长保其乐,富有而能崇尚礼仪的人,就还差一点了。
06、子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”【译文】子贡说:“诗经上说处理骨角玉石时,要不断地切磋琢磨,精益求精,是否正是老师现在的意思呢?”07、子曰:“不患人之不己之,患不知人也。
”【译文】孔子说: “不要怕别人不知道自己,怕的是自己不知道别人。
”08、子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。
”【译文】孔子说:“《诗经》三百篇用一句话来概括,就是‘思无邪’( 思想纯正)。
”09、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”【译文】孔子说:“我十五岁立志学习,三十岁学成自立,四十岁能不再迷惑,五十岁能领悟天命,六十岁能听到忠言逆言都不觉得不顺,七十岁能随心所欲却都不会越出规矩。
孔子的教育名言(附解释)1、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
解释:默默地记住(所学的知识),学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我来说有什么因难呢?2、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
解释:用功读书便忘记了吃饭,陶醉在学问里,便忘了忧愁,不知道衰老要到来。
3、三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
解释:几个人在一起走路,其中一定有人能够当我的老师。
理应选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正4、士不能够不弘毅,任重而道远。
仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?解释:一个真正的有责任的人,必须具有坚韧的意志,因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。
因为以仁为自己的责任,所以是重大的责任。
因为以生命的结束作为任务的结束,所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
5、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
解释:孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心。
6、瞻之在前,忽焉在后。
夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。
解释:(对于老师的学问与道德),我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。
看着它好像在前面,忽然又像在后面。
老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力。
7、朽木不可雕也。
解释:腐烂的木头无法雕刻。
比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。
亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.8、子以四教:文行忠信。
解释:孔子从四个方面教育自己的弟子,一、文学,即知名学。
研究如何提升知名度,二、行学,规范人们行为,使人们的言行举止有章可循。
三、忠学,是修养学。
是培养人自觉自愿地做自己该做的事。
四、信学,是知人辨事之学,是培养人判断力的学问。
9、君子坦荡荡,小人长戚戚。
解释:君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。
10、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。
《史记•孔子世家》原文与翻译【原文】孔子生鲁昌平乡陬邑。
其先宋人也,曰孔防叔。
防叔生伯夏,伯夏生叔梁纥。
纥与颜氏女野合而生孔子,祷於尼丘得孔子。
鲁襄公二十二年而孔子生。
生而首上圩顶,故因名曰丘云。
字仲尼,姓孔氏。
【白话翻译】孔子出生在鲁国昌平乡的陬邑(按:今山东曲阜县东南境鄹城)。
他的祖先是宋国人,叫做孔防叔。
(按:孔防叔为孔氏自宋迁鲁的第一代。
)防叔生了伯夏,伯夏生了叔梁纥。
叔梁纥与颜姓女子野外交合而生孔子(按:一说“野合”意为不合婚配常理,指结婚时叔梁纥年老而孔子母亲年轻),而且是到尼丘山去向神明祈祷才怀上孔子的。
鲁襄公二十二年孔子诞生。
孔子生下来头顶中间是凹下的,所以就给他取名叫丘。
字叫仲尼,姓孔。
【原文】丘生而叔梁纥死,葬於防山。
防山在鲁东,由是孔子疑其父墓处,母讳之也。
孔子为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容。
孔子母死,乃殡五父之衢,盖其慎也。
郰人輓父之母诲孔子父墓,然後往合葬於防焉。
【白话翻译】孔子生下不久,叔梁纥就死了,葬在防山。
防山在鲁城的东边,自此孔子没法确知自己父亲的坟墓所在,因为母亲没有告诉他。
孔子小时候玩耍,常摆起各种祭器,学着大人祭祀时的礼仪动作。
母亲死了(按:钱穆《孔子传》认为在孔子十七岁以前),就暂时浅厝在鲁城街道五父衢的路旁(以便以后为父母合葬),可能是他行事谨慎吧!后来同邑人挽父的母亲,指点出孔子父亲的墓地,然后孔子才把母亲迁去防山和父亲合葬在一起。
【原文】孔子要绖,季氏飨士,孔子与往。
阳虎绌曰:“季氏飨士,非敢飨子也。
”孔子由是退。
【白话翻译】孔子腰间系着孝麻(还在守丧),(鲁国贵族)季孙子设宴招待士人(按:士有二说,一说文学之士,一说军役之士),孔子前往参加。
季孙的家臣阳虎拒斥他说:“季氏招待士人,不是要招待你的。
”孔子于是退了回来。
【原文】孔子年十七,鲁大夫孟釐子病且死,诫其嗣懿子曰:“孔丘,圣人之後,灭於宋。
其祖弗父何始有宋而嗣让厉公。
及正考父佐戴、武、宣公,三命兹益恭,故鼎铭云:‘一命而偻,再命而伛,三命而俯,循墙而走,亦莫敢余侮。
孔子经典名言集锦(带注释)孔子名言集锦(带注释)学习孔子的名言就是要有一颗宽厚的心,懂得推己及人,懂得舍己为人。
孔子的志向是“老者安之,朋友信之。
少者怀之。
”他所关心的是天下人、天下事,而不是一己之私、一己之利。
把心境放宽、放大。
个人的得失、祸福便不再那么重要了。
“ 1.子曰:”君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
“--《学而》【翻译】孔子说:”君子在饮食上不要求饱足,居住上不要求安逸,做事勤快,说话谨慎,主动向有道德的人学习,从而改正自己的不足方面,这样就可以说是好学的人了。
“ 2.子曰:”苗而不秀这忧矣夫!秀而不实者忧矣夫!“--《子罕》【翻译】孔子说:”像庄稼那样只长苗而不开花的是有的吧!只开花而不结果的也是有的吧!“ 3.子曰:”君子坦荡荡,小人长戚戚。
“--《述而》【翻译】孔子说:”君子胸怀坦荡,小人经常忧愁。
“ 4.子曰:”众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
“--《卫灵公》【翻译】孔子说:”即使大家都讨厌他,自己也不要随便附和,一定要考察一下;即使大家都喜欢他,也一定要考察一下。
“ 5.子曰:”不患人之不己知,患不知人也。
“--《学而》【翻译】孔子说:”不怕别人部料解自己,就怕自己不了解别人。
“ 6.子曰:”不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤乎!“--《宪问》【翻译】孔子说:”不事先怀疑别人的欺诈,也不随意猜测别人的不诚实,然而却又能及早地加以察觉,这才是贤人啊!“ 7.子曰:”视其所以,观其所由,察其所安。
人焉廋哉?人————来源网络整理,仅供参考 1焉廋哉?“ --《为政》【翻译】孔子说:”观察一个人的所作所为,考察他所走过的道路,了解他的心情、爱好,那么这个人的真实面目怎么隐藏得住呢?怎么能隐藏得住呢?“更多孔子名言敬请关注古典文学网的相关文章。
8.子曰:”学而不思则罔,思而不学则殆。
“--《为政》【翻译】孔子说:”只一味读书而不知思考,就容易受骗;只一味思考而不去读书,仍然不能解除疑惑。
文言文双文本阅读:孔子适齐(附答案解析与译文)阅读下面的文言文,完成10~14题。
材料一:季桓子以粟千钟饩夫子,夫子受之而不辞,既而以颁门人之无者。
子贡进曰:“季孙以夫子贫故致粟夫子受之而以施人无乃非季孙之意乎?”子曰:“何?”对曰:“季孙以为惠也。
”子曰:“然,吾得千钟,所以受而不辞者,为季孙之惠,且以为宠也。
夫受人财不以成富,与季孙之惠于一人,岂若惠数百人哉!”秦庄子死,孟武伯问于孔子曰:“古者同寮有服乎?”答曰:“然,同寮有相友之义,贵贱..殊等,不为同官。
闻诸老聃,昔者虢叔、闳夭、太颠、散宜生、南宫括五臣同寮,比德以赞文武。
及虢叔死,四人者为之服。
朋友之服,古之达.礼者行之也。
”孔子适齐,齐景公让登,夫子降一等,景公三辞然后登。
既坐,曰:“夫子降德辱临寡人,寡人以为荣也。
而降阶以远,自绝于寡人,寡人未知所以为罪。
”孔子答曰:“君惠顾外臣,君之赐也。
然以匹夫敌国君,非所敢行也。
虽君私之,其若义何?”颜雠善事亲,子路义之。
后雠以非罪执于卫,将死。
子路请以金赎焉,卫人将许之。
既而二三子纳金于子路以入卫。
或谓孔子曰:“受人之金以赎其私昵,义乎?”子曰:“义而赎之,贫取于友,非义而何?爱.金而令不辜陷辟,凡人且犹不忍,况二三子于由之所亲乎?《诗》云:‘如可赎兮,人百其身。
’苟出金可以生人,虽百倍古人,不以为多。
故二三子行其欲,由也成其义,非汝之所知也。
”(节选自《孔丛子·记义》) 材料二:景公问晏子曰:“国如何则可谓安矣?”晏子对曰:“上有礼于士,下有恩于民;地博不兼小,兵强不劫.弱;百姓内安其政,外归其义:可谓安矣。
”(节选自《晏子春秋·内篇》)10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。
(3分) 季孙以夫子贫A故B致粟C夫子D受之E而以F施人G无乃H非季孙之意乎?11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A.贵贱,指地位的尊卑,与《孔雀东南飞》中“贵贱情何薄”的“贵贱”意思相同。
孔子的事迹孔子(约公元前 551 年 - 公元前 479 年)是春秋时期鲁国昌平乡陬邑(今山东省曲阜市)人,是著名的思想家、教育家、政治家、文学家,儒家学派创始人。
其主要事迹如下:早年经历:出身贵族但幼年丧父:孔子是宋国第二代君主微仲的第十四孙,祖上为避战火从宋国逃亡鲁国。
父亲叔梁纥为鲁国贵族,正妻生九女,妾生一男孟皮但天生跛足。
叔梁纥向颜氏女徵在求婚,生下孔子。
孔子三岁时父亲去世,由母亲颜徵在独自抚养长大。
好学重礼:孔子幼年便喜欢礼制,常陈设俎豆等礼器演练礼仪。
母亲去世后,他出于谨慎,在得知父亲陵墓所在后才将母亲与父亲合葬。
鲁昭公七年,鲁国权贵季氏宴请士人,孔子前去参加,却被季氏家臣阳虎以没有资格为由斥退。
政治生涯:鲁国为官:初任官职,政绩显著:孔子成年后在鲁国担任过一些官职。
鲁定公十年,他被任命为中都宰,在此任职一年,四方都来效法其行政作为。
次年,孔子升任司空,后又任大司寇。
夹谷之会,维护鲁国利益:鲁定公十年春天,齐鲁两国在夹谷会盟,齐景公想以武力威胁鲁定公,孔子识破其意图后,斥责了齐景公在宴会上不合礼制的行为,使齐景公十分羞愧,最终齐国将侵占鲁国的一些土地归还给了鲁国。
推行改革,计划受阻:孔子为削弱威胁鲁定公的季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿(“三桓”),准备拆掉他们的私邑,史称 “隳三都”,但遭到了 “三桓” 势力的反对,最终计划失败。
离开鲁国:鲁定公十四年,孔子以大司寇的官职代理国相管理国家,他惩罚了政敌大夫少正卯,将国家治理得井井有条,使鲁国路不拾遗。
然而,齐国向鲁国赠送女乐,鲁国权臣季桓子接受后终日玩乐,且鲁国郊祀后没有给孔子送郊祀的祭肉,孔子对鲁国君臣十分失望,便带领学生离开鲁国。
周游列国:卫国经历:孔子离开鲁国后先到卫国,寄住在弟子子路妻子的兄长家。
卫灵公起初对孔子很尊敬,但后来因有人进谗言,卫灵公对孔子产生怀疑,还派公孙余假带人持兵器在孔子居所附近出入。
孔子曾见过卫灵公夫人南子,因不满卫灵公的行为,多次出走卫国。
《史记·孔子世家》原文全文及翻译译文孔子生鲁昌平乡陬邑。
其先宋人也,曰孔防叔。
防叔生伯夏,伯夏生叔梁纥。
纥与颜氏女野合而生孔子,祷于尼丘得孔子。
鲁襄公二十二年而孔子生。
生而首上圩顶,故因名曰丘云。
字仲尼,姓孔氏。
丘生而叔梁纥死,葬于防山。
防山在鲁东,由是孔子疑其父墓处,母讳之也。
孔子为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容。
孔子母死,乃殡五父之衢,盖其慎也。
郰人袂父之母诲孔子父墓,然后往合葬于防焉。
孔子要绖,季氏飨士,孔子与往。
阳虎绌曰:“季氏飨士,非敢飨子也。
”孔子由是退。
孔子年十七,鲁大夫孟厘子病且死,诫其嗣懿子曰:“孔丘,圣人之后,灭于宋。
其祖弗父何始有宋而嗣让厉公。
及正考父佐戴﹑武﹑宣公,三命兹益恭,故鼎铭云:‘一命而偻,再命而伛,三命而俯,循墙而走,亦莫敢余侮。
饘于是,粥于是,以餬余口。
’其恭如是。
吾闻圣人之后,虽不当世,必有达者。
今孔丘年少好礼,其达者欤?吾即没,若必师之。
”及厘子卒,懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。
是岁,季武子卒,平子代立。
孔子贫且贱。
及长,尝为季氏史,料量平;尝为司职吏而畜蕃息。
由是为司空。
已而去鲁,斥乎齐,逐乎宋﹑韂,困于陈蔡之闲,于是反鲁。
孔子长九尺有六寸,人皆谓之“长人”而异之。
鲁复善待,由是反鲁。
鲁南宫敬叔言鲁君曰:“请与孔子适周。
”鲁君与之一乘车,两马,一竖子俱,适周问礼,盖见老子云。
辞去,而老子送之曰:“吾闻富贵者送人以财,仁人者送人以言。
吾不能富贵,窃仁人之号,送子以言,曰:‘聪明深察而近于死者,好议人者也。
博辩广大危其身者,发人之恶者也。
为人子者毋以有己,为人臣者毋以有己。
’”孔子自周反于鲁,弟子稍益进焉。
是时也,晋平公淫,六卿擅权,东伐诸侯;楚灵王兵强,陵轹中国;齐大而近于鲁。
鲁小弱,附于楚则晋怒;附于晋则楚来伐;不备于齐,齐师侵鲁。
鲁昭公之二十年,而孔子盖年三十矣。
齐景公与晏婴来适鲁,景公问孔子曰:“昔秦穆公国小处辟,其霸何也?”对曰:“秦,国虽小,其志大;处虽辟,行中正。
孔子名言100句与解释孔子(公元前551年~公元前479年),名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜)人,是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家,被尊为儒家学派创始人。
孔子的思想影响了几千年的中国文化,他的名言更是被人们广泛传颂和应用。
本文将为大家列举孔子的100句名言,并附上解释,希望能够帮助读者更好地理解孔子的思想和智慧。
1. 学而时习之,不亦说乎?解释:学习永远都是一个持续的过程,只有不断地反复学习和训练,才能真正掌握知识和技能。
只有做到这一点,人才会感到快乐和满足。
2. 温故而知新,可以为师矣。
解释:通过回顾过去的经验和知识,我们可以更好地理解和掌握新的知识。
只有不断地学习和积累,才能成为一个值得他人学习、向往的榜样。
3. 三人行,必有我师焉。
解释:每个人都有自己的优点和长处,只要我们愿意虚心向别人学习,就能够从每一个人身上找到自己的老师和启发。
4. 己所不欲,勿施于人。
解释:不要做那些你不愿意别人对你做的事情。
这是对待他人的基本原则,也是建立和谐社会的基石。
5. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
解释:知识只是一个开始,更重要的是将知识运用到实践中去,并把它变成自己的习惯和享受。
只有喜欢和快乐地去做一件事情,才能真正做到好。
6. 人而无信,不知其可也。
解释:信任是人与人之间的基本纽带,没有信任的话,就不会有社会的稳定和发展。
作为一个人,要懂得守信用,并且以身作则,才能得到别人的信任。
7. 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
解释:真正的智者不会困惑和迷失,因为他们内心有自己的坚守和信念。
仁者不会忧虑,因为他们的心胸宽广,心怀善意。
勇者不会害怕,因为他们有勇气面对困难和挑战。
8. 己所不欲,勿施于人。
解释:要善待他人,就不要对他人做出自己不希望别人对自己做的事情。
这是建立和谐社会的基本原则和准则。
9. 学而不思则罔,思而不学则殆。
解释:学习和思考是相辅相成的,不能只停留在理论上的学习,而应该将学到的知识运用到实践中去,通过思考和实践进一步加深对知识的理解和掌握。
文言文双文本阅读:孔子识人(附答案解析与译文)阅读下面的文言文,完成小题材料一曾子弊衣而耕于鲁,鲁君闻之而致邑焉,曾子固辞不受。
或曰:“非子之求,君自致之,奚固辞也?”曾子曰:“吾闻受人施者常畏人,与.人者常骄人,纵君有赐,不我骄也,吾岂能勿畏乎?”孔子闻之曰:“参之言足以全.其节也。
”孔子厄于陈蔡,从者七日不食。
子贡以所赍货,窃犯围而出,告籴于野人,得米一石焉。
颜回仲由炊之于壤屋之下,有埃墨①堕饭中,颜回取而食之,子贡自井望见之,不悦,以为窃食也。
入问孔子曰:“仁人廉士,穷改节乎?”孔子曰:“改节即何称于仁义哉?”子贡曰:“若回也,其不改节乎?”子曰:“然。
”子贡以所饭告孔子。
子曰:“吾信回之为仁久矣,虽汝有云,弗以疑也,其或者必有故乎。
汝止,吾将问之。
”召颜回曰:“畴昔予梦见先人,岂或启佑我哉?子炊而进饭,吾将进焉。
”对曰:“向有埃墨堕饭中,欲置之则不洁,欲弃之则可惜,回即食之,不可祭也。
”孔子曰:“然乎,吾亦食之。
”颜回出,孔子顾谓二三子曰:“吾之信回也,非待今日也。
”二三子由此乃服之。
(节选自《孔子家语·在厄》)材料二:澹台子羽,君子之容也,仲尼几而取之,与处久而行不称其貌。
宰予之辞,雅而文也,仲尼几而取之,与处久而智不充其辩。
故孔子曰:“以容取人乎,失之子羽;以言取人乎,失之宰予。
”故以仲尼之智而有失实之声。
今之新辩滥乎宰予,而世主之听眩乎仲尼为悦其言因任其身则焉得无失乎?是以魏任孟卯之辩,而有华下之患;赵任马服之辩,而有长平之祸。
此二者,任辩之失也。
夫视锻锡②而察青黄?区冶③不能以必剑;水击鹄雁,陆断驹马,则臧获不疑钝利。
发齿吻形容..,伯乐不能以④必马;授车就驾,而观其末涂.,则臧获不疑驽良。
观容服,听辞言,仲尼不能以必士;试之官职,课其功伐,则庸人不疑于愚智。
故明主之吏,宰相必起于州部,猛将必发于卒伍。
夫有功者必赏,则爵禄厚而愈劝;迁官袭级,则官职大而愈治。
夫爵禄大而官职治,王之道也。
文言文双文本阅读:孔子适卫(附答案解析与译文)阅读下面的文言文,完成小题。
材料一:孔子适卫。
卫将军文子问曰:“吾闻鲁公父氏不能听狱..,信乎?”孔子答曰:“不知其不能也。
夫公父氏之听狱,有罪者惧,无罪者耻。
”文子曰:“有罪者惧,是听之察、刑之当也;无罪者耻,何乎?”孔子曰:“齐之以礼,则民耻矣;刑以止刑,则民惧矣。
”文子曰:“今齐之以刑,刑犹弗胜,何礼之齐?”孔子曰:“以礼齐民,譬之于御,则辔也。
以刑齐民,譬之于御,则鞭也。
执辔于此而动于彼,御之良也。
无辔而用策,则马失道矣。
”文子曰:“以御言之,右手执辔,左手运策,不亦速乎?若徒辔无策,马何惧哉?”孔子曰:“吾闻古之善御者,执辔如组,两骖如舞,非策之助也。
是以先王盛于礼而薄.于刑,故民从命。
今也废礼而尚刑,故民弥暴。
”(节选自《孔丛子·刑论》)材料二:东野稷以御见庄公,进退中绳,左右旋中规。
庄公曰:“善。
”以为造父①不过也。
使之钩百而反。
少焉,颜阖入见,庄公曰:“子遇东野稷乎?”对曰:“然,臣遇之。
其马必败。
”庄公曰:“将何败?”少顷,东野之马败而至。
庄公召颜阖而问之曰:“子何以知其败也?”颜阖对曰:“夫进退中绳,左右旋中规,造父之御,无以过焉。
乡臣遇之,犹求其马,臣是以知其败也。
”故乱国之使其民,不论人之性,不反人之情,烦为教而过.不识,数为令而非不从,巨为危而罪不敢,重为任而罚不胜.。
民进则欲其赏,退则畏其罪。
知其能力之不足也,则以为继矣。
以为继,知,则上又从而罪之,是以罪召罪。
上下之相仇也,由是起矣。
故礼烦则不庄,业烦则无功,令苛则不听,禁多则不行。
桀、纣之禁,不可胜数,故民因而身为戮,极也,不能用威适。
子阳极也好严有过而折弓者恐必死遂应猘狗而弑子阳。
周鼎有窃曲,状甚长,上下皆曲,以见极之败也。
(节选自《吕氏春秋·适威》,有删改)【注】①造父:西周著名御车者。
10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请在答题卡上相应位置填写标号。
《儒家文化创始人孔子》学案
【考试要求】
1.了解孔子的生平:在鲁从政、周游列国、晚年从事文化教育事业。
2.了解孔子的基本思想观点和政治主张。
3.探讨孔子在中国以及世界思想史上的地位和影响。
【知识梳理】
一.结合P20了解孔子的生平
二.孔子的基本思想观点和政治主张:
1.孔子创立儒家学说的背景及目的:
背景:春秋时期是奴隶社会向封建社会转变时期,充满着新与旧的矛盾。
违背周礼行为司空见惯目的:通过恢复周礼,承担传承文化和改善人际关系的社会道义
2.孔子的思想观点:
①“礼”的思想(含义、地位、达到“礼”的方法、评价)
礼的含义:即周礼,指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度。
“君臣有别,长幼有序”。
地位:孔子以“礼”来规范人与人之间的关系、把“礼”作为立国立身的基础。
方法:“克己复礼”。
克制自己,使自己的行为符合“君君、臣臣、父父、子子”的社会规范,维护社会秩序的稳定;恢复周礼,目的在于维持奴隶主贵族的统治。
评价:孔子推崇周礼,恢复周礼,实质是维护摇摇欲坠的奴隶社会规范制度。
孔子代表奴隶主贵族利益,违背历史潮流,体现了思想保守的方面;
追求统一安定、和谐有序的社会局面,使人们生活安定,有积极意义。
②“仁”的思想(含义、地位、达到“仁”的方法、评价)
含义:“爱人”包括仁爱、关怀、体谅、包容等一切美德。
“节用而爱人,使民以时。
”——《论语》
“仁者人也,亲亲为大”——《中庸》
“克己复礼为仁”“己所不欲,勿施于人”——《论语·颜渊》
地位:仁是孔子思想的核心,是处理人际关系的最高准则。
方法:
对于普通人:孝敬父母,尊敬兄长
子曰:“孝悌也者,其为仁之本欤?”孝敬父母,尊敬兄长。
反映儒家注重家庭伦理关系的和谐,并主张将和谐的家庭的伦理扩展到社会上,从而来稳定社会秩序。
对于统治阶级:关爱百姓,反对苛政,为政以德
子曰:“苛政猛于虎!”
评价:有利于缓和阶级矛盾,稳定社会秩序,具有进步性。
仁与礼的关系怎样? P22 正文第三段。
如何协调礼和仁的关系呢?
③“中庸”思想(含义、达到“中庸”的方法)
含义:“过犹不及”,过头和不及同样不好,恰到好处才是中庸。
达到中庸的做法:“和而不同”,P22“历史纵横
我们应该怎样认识孔子的中庸思想?它是墙头草两边倒吗?中庸=折中吗?
“中庸”的本意是:“去其两端,取其中而用之。
”也就是去除偏激,选择正确的道路。
中庸思想要求执政者妥善协调各方面的矛盾,实现“和为贵”(和谐)的价值目标。
应该说中庸思想倡导的崇尚和平,讲究信义,注重人与自然、人与社会、人与国家、人与群体的和谐,是社会政治稳定与发展所必需的基本条件,对调适、化解、规范社会各方面利益的矛盾与冲突,使社会
不至于在无谓的利益冲突中频繁动乱乃至消亡,有着不可低估的作用。
“仁”“礼”“中庸”三者之间的关系:
(1)仁是孔子儒家思想的核心,是处理人际关系的最高准则,希望通过仁爱来缓和阶级矛盾,实现社会的稳定;
(2)礼在孔子思想中占有重要的地位。
孔子主张恢复周礼,维护社会等级秩序,并将礼和仁有机地结合起来。
让仁有礼的约束而不失于无序,让礼体现仁的精神而不流于形式,以此维护奴隶主阶级的统治;
(3)孔子又提出中庸的思想以协调礼和仁的关系,避免过犹不及,实现礼和仁的和谐统一;(4)总之,三者相互渗透,相互作用,共同构成了孔子儒家思想的核心。
④孔子的教育思想(教育对象、教育目标、教学方法、教学内容)
教育对象:“有教无类”,打破了奴隶主贵族垄断教育的局面,开创私人办学的先河。
教育目标:不仅把学生培养“成人”,而且要培养成“君子”。
孔子“教学目的”注重培养学生高尚品德和服务社会意识,有利于社会发展;但重义轻利,不利物质经济的发展。
教学方法:因材施教,注重言传身教。
教学内容:孔子晚年整理编撰出“六经”:《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,
是我国第一套完整的教科书,五经在我国两千多年的封建社会里一直是官学和私学的最基本教材。
孔子思想也被整理为《论语》,成为儒家经典。
⑤孔子的政治主张:
“克己复礼”:维护西周的“礼”,主张贵贱有“序”
“为政以德”:“节用而爱人”,使百姓“足食”,国家“足兵”,取得“民信”;反对政府向百姓课重税,说“苛政猛于虎”,包含了民本思想。
二.孔子对后世的影响:
①大思想家
儒家学派的创始人,儒家学说成为几千年中国传统社会的主流思想,影响深远。
“六经”是留给中国最宝贵的遗产,其中五经奠定了中国封建社会传统政治的理论基础,成为中国古代传统文化的核心内容。
稳定社会,缓和矛盾,维护一统,渗透到社会秩序和个人行为规范中。
②大教育家
孔子奠定了中国古代的教育传统:改变了以往贵族垄断文化的局面,为教育的推广普及创造了条件。
私学的形式也保证了中国文化免受朝代变迁的影响,连续不断的发展下来。
教育思想主张影响至今。
③世界文化名人——孔子学说对亚洲乃至世界都产生了巨大影响
亚洲:儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分。
孔子在韩国被尊为“大成至圣文宣王”。
千百年来,韩国每年都举行盛大的“释奠大祭”纪念孔子诞辰。
韩国不仅拥有儒教学会、儒教文化研究所等机构,而且在20多所大学里还设有专门研究儒教的学科。
韩国80%的人信奉儒教或受过儒教的熏陶。
1960年,韩国把儒教的道德伦理列入大中小学的教育科目。
欧洲:明清以后,孔子学说被传到西方,《论语》被译成拉丁文、英文等,欧洲启蒙思想家受到儒家思想的启发。
当今:孔子思想在建立和谐社会、以人为本、以德治国、世界国家与民族的和解等方面都产生现实的积极影响。
世界不少学者依然推崇儒学,孔子学院遍及世界。
(目前全球有102个国家和地区设有孔子学院349个,孔子学堂400余个,注册学员约50万人)
【巩固练习】
阅读下列材料
材料一:“克己复礼为仁……非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
”“天下有道,则礼乐征伐自天子出。
天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。
”
——《论语》
材料二:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之……子为政,焉用杀?子欲善而民善也。
”道(同“导”,治理、引导)之以政,齐(整治、约束)之以刑,民免(避免犯罪)而无耻(羞耻之心);道之以德,齐之以礼,民有耻且格(正)。
——《论语》
材料三:“夫严刑者,民之所畏也;重刑者,民之所恶也。
故圣人陈其所畏以禁其衰,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。
”
严家无悍虏,而慈母有败子。
吾以此可以知威势,可以禁暴,而厚德之不足以止乱。
——《韩非子》
请回答:
(1)材料一中的“礼”指什么?据材料指出孔子的政治倾向。
是指周礼,即周朝的等级名分制度。
孔子倾向于维护奴隶制度
(2)概括材料二、三中,孔子和韩非子观点的异同。
相同:主张治国安民
不同:孔子重视“德”,强调“为政以德”,反对苛政和任意刑杀;韩非子重视刑法,强调用重刑镇压人民的反抗
(3)孔子和韩非子所处时代坏境看,哪一种观点更能够被采纳?为什么?
韩非子的主张更易被采纳
原因:韩非子的主张有利于诸侯国发展壮大,也有利于奴隶社会向封建社会的变革。
孔子仁德思想具有很大幻想性。
【思维拓展】
在中国古代封建社会,孔子被视作“圣人”;康有为把孔子包装成托古改制的先师;袁世凯为复辟帝制而“尊孔”;新文化运动发出了“打到孔家店”的呼声……现如今,孔子学院遍及世界,风头正劲。
就孔子角色的转变,请谈谈你的看法(字数不少于200字)。