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翻译的标准与过程一、翻译的标准1.过去翻译标准探讨的回顾自翻译活动出现以来,人们对于翻译标准的探讨就没有停止过,也提出了许许多多形形色色的翻译标准。
但迄今为止没有哪一条或几条标准能够放之四海而皆准。
这一方面说明了确立翻译标准的重要性,另一方面也说明了随着翻译范围的扩大,翻译目的的多样化,要找到一条评判所有翻译的标准是不可能的。
我们先看看传统的翻译标准，然后分析多元翻译标准论。
1.1.信、达、雅严又陵先生一百多年前提出的“信、达、雅”三字标准的影响之大,令人惊叹,以至于迄今为止仍然为许多翻译工作者所推崇。
然而“严复的…信、达、雅‟主要是针对自己的翻译实践提出的,具有很强的针对性,或者说具有很强的局限性,难以推而广之。
”(程永生, 2000:4)正是由于这个原因,严复的三字标准受到越来越多的译界人士的质疑,而且尤以“雅”字为甚。
王佐良教授(1997)认为,译文雅与不雅要看原文,并指出,原文不雅译文又有何雅之可言?程永生教授认为,不但“雅”字标准问题很多,就是“信”字也是可望而不可及的。
他从严复先生在《天演论》中的译文以及后人对中国文学名著《红楼梦》中人名的翻译中分别从两个方面论证了“信”字标准的局限性。
例1. I‟m up to my neck in your bullshit.例2. “I kep it from her arter I heard on it,”said Mr.Peggotty, “going on nigh a year. We was living then in a solitary place, but among the beautifullest trees, and with the roses a-covering our Bein‟ to the roof…”1.2. 忠实、通顺张培基教授等提出的“忠实、通顺”。
所谓“忠实”，首先指忠实于原作的内容。
译者必须把原作的内容完整而准确地表达出来，不得有任何篡改、歪曲、遗漏、阉割或任何增减的现象。
Chapter1----从翻译的比喻认识翻译的本质1.第一章内容概述1）翻译的重要性（对翻译和翻译家的种种比喻）：普希金------“人类精神的传递者。
”歌德------“世界上全部交际来往中最重要、最高贵的事业之一。
”理查兹------“整个宇宙中最为复杂的活动之一”人类自有语言交流以来，翻译活动也就一直相伴相随。
翻译不仅使得人类各种语言与文化之间的沟通成为可能，而且还帮助推动人类社会不断向文明的更高阶段发展。
2)从对翻译或翻译者的宏观比喻来看翻译的本质（1）对翻译或者翻译者总体或宏观的比喻；歌德------翻译家应是“忙碌的媒人”钱钟书------将翻译比作“做媒”《翻译、历史与文化》------把翻译比作婚姻翻译者还被比喻成“像一位雕塑家，用雕塑再现油画作品的形象”，也是“珍宝的发现者”或是“掘金者”。
在西方，翻译家数百年来也把自己的工作比喻成“把一个酒瓶里的酒倒到另一个酒瓶里去”，翻译并不是简简单单“倒酒”的机械动作，而是一个需要翻译者在艺术上有所倾注的复杂微妙的过程。
（2）从对翻译操作过程的比喻来看翻译的本质①把翻译比作渡河——船是要翻译的文本，领航者是翻译者，渡河的行程便是翻译的过程，河的两岸分别就是原语与译入语的文化。
②美国翻译家Margaret Sayers Peden把原作想象成一块方方正正的冰，翻译的过程就是这块冰的熔化过程。
这个比喻借用了自然科学对物质从一种状态变成另一种状态的描述，十分生动，也颇富揭示性。
③对翻译，另一种最新的、更具揭示性的比喻是“没有舞台的演出”。
④巴西翻译家——“食人者”对翻译者或者翻译的种种比喻尽管五花八门，但都有一个明显的特征，即它们基本上都是正面的，都包含对翻译者工作的褒扬，是确实还有少数比喻表达了对翻译或翻译者的否定或批评；如“翻译即背叛者等”。
2）翻译的本质翻译是一种文化传播的工具，在国与国之间、原语文化与译入语文化之间起着桥梁和纽带的作用；翻译不仅仅是文本从一种语言向另一种语言的过渡，也是文本之间、文化之间的一种协商过程，是以翻译者为中间人进行交流和斡旋的过程；翻译不仅仅是一门涉及语符转换、意义传递的技巧或技艺，更是一项极富创造性、挑战性的活动，是“一种艺术，一种需要译者像画家、表演家”那样具有高超创作才能的艺术。
第二章翻译的标准、过程以及对译作的要求张培基《英汉翻译教程》第二章翻译的标准、过程以及对译作的要求翻译虽为个体所承作，却是一种社会活动，一门综合性很强的学科。
它既有很强的理论性又有丰富的实践内涵。
就前者而言，翻译经过千百年来各国翻译家的共同努力，已经在语言学、文学、文化、心理学、人类学、哲学和教育学等学科的基础上初步建立了一套理论体系，并在具体实践中总结出了一套行之有效的跨文化和语言转换模式。
随着科学的日益进步，这种体系和模式正处在不断地完善之中。
就后者而言，翻译是人类社会活动的产物，具有很强的实践性。
翻译理论与实践的关系是辨证的；翻译理论产生于翻译实践，反过来又指导实践，实践转过来又丰富翻译理论。
可以说，没有社会实践就不会有翻译理论的产生；没有翻译理论作为指导，翻译实践就会难免走弯路。
因此，学好翻译既要重视翻译理论的学习，又要加强翻译实践；理论联系实际，这是我们学好翻译的必由之路。
第一节翻译的标准所谓翻译标准，亦曰翻译原则，即指导翻译实践、评价译文质量的尺度。
翻译标准的确立，对于建立科学的翻译理论体系具有重要意义。
一、严复的三字标准中国清末思想家严复的三字标准“信、达、雅”（Faithfulness, Expressiveness and Elegance）。
1898年，严复在《天演论》的《译例言》中说：“译事之难：信、达、雅。
求其信，已大难矣！顾信矣，不达，虽译，犹不译也，则达尚焉。
”后来一般就把“信、达、雅”当作翻译的标准。
用今天的话来说，“信”就是忠实准确，“达”就是通顺流畅，“雅”就是文字古雅。
严复的“信、达、雅”被公认为翻译标准，其影响深远。
它对商务英语的翻译同样指导作用，商务英语要求语言严谨、准确就要做到“信”，同时在“信”的基础上追求“达、雅”。
严复的三字标准在中国翻译界讨论翻译标准时，几乎无不提及。
正是在三字标准的基础上，许多学者和翻译家结合自己的丰富经验，提出了自己的独特见解，从而进一步推动了我国的翻译研究和实践。
英译汉文件翻译的标准以及步骤关于英译汉文件翻译的标准以及步骤英译汉就是运用汉语把英语所表达的内容准确而完整地重新表达出来的过程或结果。
在翻译过程中，值得注意的是：一在翻译需要表达的是句子或文章的内容，而不是结构；二翻译过程中，不是将两种语言的结构进行简单的转换。
翻译的过程一般分为阅读理解、汉语表达和审校润色三个阶段。
常见的方法有：一、词类转译法由于英语和汉语是两中悬殊甚大的不同的语言体系，所以在语言结构与表达方式上都存在很大的差异，这就要求我们对原文中的一些词语的词性进行转化（如：动词转化为名词，形容词转化为名词等），才能使译文畅通。
例如：The modern world is experiencing rapid development of science and technology.当今世界的科学技术正在迅速地发展。
[分析]将句中的形容词rapid转译为汉语中的副词。
二、增补法有些英语字句如果照字面的'意思翻译，意念是不完整的，必须根据意义、修辞或句法的需要增补一些汉语，才能更加忠实于原文，使原文的思想更完整地再现。
例如：We need clean air, but unfortunately, air pollution is generally present, especially in cities.我们需要清新的空气，但遗憾的是，空气污染普遍存在，在城市中尤其如此。
[分析]本句为了避免“尤其是在城市里”的表达不完整，增加了“如此”。
三、省译法由于英语和汉语在用词和语法结构上的差异，原文中的某些词如果直译出来会使译文显得累赘，不符合汉语的表达习惯。
在这种情况下，就要省略一些冠词、代词、介词或连词等省去不译，但是不能影响原文的意义表达。
例如：There was no snow, the leaves were gone from the trees, the grass was dead.天未下雪，但叶落草枯。
《英汉翻译教程》第一章：我国翻译史简介我国的翻译事业有约两千多年的光辉历史。
早在公元前六年西汉哀帝时代，伊存到中国口传一些佛教经句，但还谈不上佛教的翻译。
佛经的翻译是在东汉桓帝建和两年（公元148年）开始的，译者是安世高，他是安息人（即波斯），他译了《安般守意经》等三十多部佛经。
过些时候，娄迦谶来中国，因为他是月支人，所以又称支娄迦谶。
他也译了十多部佛经，但文笔生硬，不易看懂，所以从那时起，大概就有直译和意译这个问题了。
他有个学生叫支亮，支亮又有个弟子叫支谦，他们三人号称“三支”，都是当时翻译佛经很有名的人。
就在那时，月支派里出现了一个叫竺法护的大翻译家，他译了175部佛经，对于佛法的流传贡献很大。
但这些翻译活动还只是民间私人事业。
到了符秦时代，释道安设置了“译场”，成了有组织的活动，他本人不懂梵文，惟恐失真，主张严格的直译，在这期间他请来了天竺人（即印度）鸠摩罗什，他全改以前群家的直古风格，主张“意译”，他的译著为我国翻译文学奠定了基础。
到南北朝时，一个叫真谛的印度佛教学者应梁武帝之聘来到中国，他译了49部经论，对中国佛教思想有较大影响。
从隋代（公元590年）起到唐代，是我国翻译事业高度发达的时期，隋代有个释彦琮，梵文造诣很深。
在他以后出现了古代翻译界的巨星玄奘（与上述鸠摩罗什、真谛一起号称我国佛经三大翻译家），他成为第一个把汉文著作向国外介绍的中国人，他自创了“新译”。
从明代万历年间到清代“清学”时期，佛经翻译呈现一片衰落现象，但却出现了以徐光启、林纾（琴南）、严复（又陵）等为代表的介绍西欧各国科学、文学、哲学的翻译家。
徐光启和意大利人利玛窦合作，翻译了欧几里得的《几何原本》、《测量法义》等书。
林纾和他的合伙人以口述笔记的方式译了160多部文学作品，其中最著名的有《巴黎茶花女遗事》、《黑奴吁天录》、《块肉余生记》、《王子复仇记》等。
严复是我国清末新兴资产阶级启蒙思想家（曾担任过北大校长），等到八国联军战役以后，他避居上海，搞翻译工作，他“曾查过汉晋六朝翻译佛经的方法”，破天荒第一次在《天演论·译例言》里正面提出了信达雅作为译事楷模。
张培基《英汉翻译教程》第二章翻译的标准、过程以及对译作的要求翻译虽为个体所承作，却是一种社会活动，一门综合性很强的学科。
它既有很强的理论性又有丰富的实践内涵。
就前者而言，翻译经过千百年来各国翻译家的共同努力，已经在语言学、文学、文化、心理学、人类学、哲学和教育学等学科的基础上初步建立了一套理论体系，并在具体实践中总结出了一套行之有效的跨文化和语言转换模式。
随着科学的日益进步，这种体系和模式正处在不断地完善之中。
就后者而言，翻译是人类社会活动的产物，具有很强的实践性。
翻译理论与实践的关系是辨证的；翻译理论产生于翻译实践，反过来又指导实践，实践转过来又丰富翻译理论。
可以说，没有社会实践就不会有翻译理论的产生；没有翻译理论作为指导，翻译实践就会难免走弯路。
因此，学好翻译既要重视翻译理论的学习，又要加强翻译实践；理论联系实际，这是我们学好翻译的必由之路。
第一节翻译的标准所谓翻译标准，亦曰翻译原则，即指导翻译实践、评价译文质量的尺度。
翻译标准的确立，对于建立科学的翻译理论体系具有重要意义。
一、严复的三字标准中国清末思想家严复的三字标准“信、达、雅”（Faithfulness, Expressiveness and Elegance）。
1898年，严复在《天演论》的《译例言》中说：“译事之难：信、达、雅。
求其信，已大难矣！顾信矣，不达，虽译，犹不译也，则达尚焉。
”后来一般就把“信、达、雅”当作翻译的标准。
用今天的话来说，“信”就是忠实准确，“达”就是通顺流畅，“雅”就是文字古雅。
严复的“信、达、雅”被公认为翻译标准，其影响深远。
它对商务英语的翻译同样指导作用，商务英语要求语言严谨、准确就要做到“信”，同时在“信”的基础上追求“达、雅”。
严复的三字标准在中国翻译界讨论翻译标准时，几乎无不提及。
正是在三字标准的基础上，许多学者和翻译家结合自己的丰富经验，提出了自己的独特见解，从而进一步推动了我国的翻译研究和实践。
例如，20世纪50年代初，傅雷在《〈高老头〉重译本序》中提出了“所求的不在形似而在神似”的重要观点；60年代初，钱钟书在《林纾的翻译》中提出了“化境”之说。
“神似”论和“化境”说，同“信、达、雅”三字标准一样，都是具有中国特色的翻译理论体系的重要组成部分。
二、泰特勒的三条基本原则标准18世纪末，爱丁堡大学历史教授亚历山大·F·泰特勒（Alexander Fraser Tytler，1947—1814年）在《论翻译的原则》（Essay on the Principles of Translation, 1791)一书中系统地提出了进行翻译和评判翻译的三条基本原则：（Essay on the Principles of Translation）一书中提出的著名的“三原则”：（1）A translation should give a complete transcript of the ideas of the original work.（译文应当完全复写出原作的思想）（2）The style and manner of writing should be of the same character as that of the original. （译文的风格和笔调应与原文的性质相同）（3）A translation should have all the ease of the original composition. （译文应和原文同样流畅）“功能对等”。
“功能对等”（Functional Equivalence）翻译准则是由美国著名翻译家尤金.奈达（Eugene A . Nida）提出的。
在众多的国外翻译家中，奈达的翻译理论可以说对我国的影响最大。
他认为，翻译的预期目的主要是原文与译文在信息内容、说话方式、文体、风格、语言、文化、社会因素诸方面达到对等。
奈达的翻译标准观对国际商务英语的翻译具有巨大的指导意义，因为不管原文属于什么文体，关键是信息（语义信息和风格信息）的对等。
“语义翻译”与“交际翻译”标准由著名英国翻译家彼特?纽马克（Peter Newmark）提出。
他在所著的《翻译探索》（Approach to translation）收集的论文中提出该标准。
交际翻译侧重信息的产生的效果，语义翻译侧重信息内容。
由此看来，纽马克的交际翻译标准更适用于国际商务英语翻译。
“翻译等值”。
加拿大翻译家让?德利尔教授在其著作《翻译理论与翻译教学法》一书中指出：“代码转译是确立词的一致关系；翻译是寻求信息的等值。
”他在该书的后半部分中提到“词义等值”、“语言等值”等是“代码等值”的同义词，“意义等值”、“语境等值”、“信息等值”等是“翻译等值”的同义词。
德利尔教授的翻译标准对商务英语翻译具有很大的指导意义，对商务英语翻译标准的制定很有参考价值。
三、“功能对等”“功能对等”（Functional Equivalence）翻译准则是由美国著名翻译家尤金.奈达（Eugene A . Nida）提出的。
在众多的国外翻译家中，奈达的翻译理论可以说对我国的影响最大。
他认为，翻译的预期目的主要是原文与译文在信息内容、说话方式、文体、风格、语言、文化、社会因素诸方面达到对等。
奈达的翻译标准观对国际商务英语的翻译具有巨大的指导意义，因为不管原文属于什么文体，关键是信息（语义信息和风格信息）的对等。
“语义翻译”与“交际翻译”标准由著名英国翻译家彼特?纽马克（Peter Newmark）提出。
他在所著的《翻译探索》（Approach to translation）收集的论文中提出该标准。
交际翻译侧重信息的产生的效果，语义翻译侧重信息内容。
由此看来，纽马克的交际翻译标准更适用于国际商务英语翻译。
“翻译等值”。
加拿大翻译家让?德利尔教授在其著作《翻译理论与翻译教学法》一书中指出：“代码转译是确立词的一致关系；翻译是寻求信息的等值。
”他在该书的后半部分中提到“词义等值”、“语言等值”等是“代码等值”的同义词，“意义等值”、“语境等值”、“信息等值”等是“翻译等值”的同义词。
德利尔教授的翻译标准对商务英语翻译具有很大的指导意义，对商务英语翻译标准的制定很有参考价值。
四、现行的四字标准如今，大多数的翻译教程都采用“忠实、通顺”（faithfulness; smoothness）的四字标准。
忠实首先指忠实于原作内容。
译者必须把原作的内容完整而准确地表达出来，不得有任何纂改、歪曲、遗漏阉割或任意增删的现象。
例如：1．Jane does not work hard because she wants to earn money.误译：因为简想赚钱，所以才不下力。
推荐译文：简不是因为想赚钱才下力干的。
2．The president stand there, hat in hand, begging congress for theirvotes.误译：总统站在那里手里拿着礼帽，乞求国会投他的票。
推荐译文：总统立在那里，毕恭毕敬地请求国会议员投赞成票。
忠实还指保持原作风格即原作的民族风格、时代风格、语体风格、作者个人风格等。
要完全做到这些，实非易事。
但作为基本要求，可先掌握口语体和笔语体的不同特点及其对翻译的要求，掌握各种文体的不同特点及其对翻译的要求。
所谓通顺，即指译文语言必须通顺易懂，符合规范。
译文必须是明白流畅的现代汉语，没有文理不通、晦涩难懂等现象。
例如：（1）Pindus Road was a long, wide, straight street that ran parallel with Bread Road.原译：平得斯路是一条与布莱德路平行的、长长的、宽宽的、笔直的大街。
推荐译文：平得斯路与布莱德路平行，是一条又长又宽又直的大街。
（2）She not only laughs a lot but has a heart of gold.原译：她不仅仅常常大笑，而且还有一颗黄金之心。
推荐译文：她不仅笑口常开，而且还有一颗金子般的心。
忠实与通顺相辅相成。
忠实而不通顺，读者看不懂，失去了翻译的意义；通顺而不忠实，脱离了原文的内容和风格，翻译成了无益之举，译如不译。
我们反对信而不顺或顺而不言，我们主张既信且顺。
五、翻译单位《新理念英汉互相译》（第10页）中指出：“翻译时应该以语义群问翻译单位，一语义群所在段落为参考背景，照应词、句、段、篇。
”六、翻译的四个层次1. 文本层次指原文的字面意思。
例如：（1） You flatter me.原译：你拍我马屁。
改译：您过奖了。
（2）画上是几个中国美女。
原译：There are some Chinese beautiful girls on the picture.改译：There are some beautiful Chinese girls in the picture.2. 所指层次指译者对原文所指意义的把握。
例如：The old man stood from the chair.原译：老人从椅子上站起来。
改译：老人站了起来。
3. 粘着层次指语篇中句子间的衔接。
例如：唐长安城面积相当于现在西安城的七倍半，城周有36.7公里，城内居住着约100万人。
原译：The area of the Chang’an City in the Tang Dynasty was seven and a half times as large as Xi’an City. Its circumference was 36.7 kilometres. There lived about one million people in thecity.改译：The Chang’an City in the Tang Dynasty covered an area seven and a half times as large as Xi’an City, with a circumference of 36.7 kilometres. It had a population of about one million.4. 自然层次指译文行文的基本标准。
例如：(1) Babies satisfactorily born.原译：孩子们令人满意地降生了。
改译：孩子已生，一切顺利。
(2) 他于1964年生于上海。
原译：He was born in 1960 in Shanghai.改译：He was born in Shanghai in 1960.第二节翻译的过程Munby把专门用途英语分为两类：以学术为目的的英语（English for Academic Purpose）指用以完成学业或进行学术研究，交流所使用的英语，学术性较强；以职业为目的的英语（English for Occupation Purposes）指从事某一行业工作所使用的英语，实用性、专业性较强。
