女为己容

女为悦己者容一个女人春秋不芳，漂亮像是握在手里的细沙，攥的越紧越从指缝中流失得越快。

但是，女人有了一把年纪，有了一定底蕴和魅力，就有了从内而外披发出来的成熟气味，因而要力争做个精致的女人，精致的女人是不会老的！“女为悦己者容”更应为自己容，在柴米油盐中摸爬滚打过来的女人们，被老公的臭汗和孩子的脏脾气缠裹得透不外气的女人，最需要一分好心情来善待自己，好好梳妆自己。

美容巨匠克莱尔·玛娜有一个闻名的公式：三分姿色＋一分化妆＋二分服装＋二分首饰＋二分手袋＝百分之百丽人。

这跟我们的一句古老俗语：“三分长相，七分梳妆”异曲同工。

因而，成熟女人梳妆自己要懂得下列游戏规则：一分化妆要淡雅。

妆要上得干净、不留痕迹，似有若无才是最高的境界。

好比，日妆中蓝眼影，深色唇膏是万万用不得，即便是淡红色也要用得小心翼翼，最好用医用凡士林。

眉要修得适合脸型、眉影要打的天然清楚，纤毫必现。

粉底要打的透明，细致，不留白。

上班前揽镜细照，看看唇影，再看看眉毛里是不是藏了粉底，精致是讲究细节的，不可粗心大意。

一切无误，走出门的将是个清清爽爽的小女人。

二分服装要得体。

衣服除了保暖、御寒、遮羞之外，还有一项功能就是扬美抑丑。

关于穿衣的三六九，恐怕一本书也罗列不完。

服装不在贵贱，得体是首选，然后考虑其他。

女人到一定岁数，就不再是乱穿衣，所以穿衣要符合身份、春秋、职业、场合，这样才能穿出品位、穿出个性、穿出唯一无二，不能人云亦云。

长裙的飘逸，短裙的简约，牛仔裤的精练，吊带小背心的性感，无论哪一款，适合自己的才是最好的。

穿衣要穿出自信来，自信的女人是精致的。

二分首饰要精美。

作为一个心系锦绣的女子，首饰绝对是最爱，翠玉的手镯、本色陶土的项坠，猫眼儿、珍珠项链、铂金的指环、镶钻的耳钉和发卡，也许很多首饰只伴了你从商厦到回家的路，但我相信每一款都会凝聚一个前世来生的商定，下次碰到喜欢的，依然还会有据为己有的冲动。

精致的女人配戴首饰从来不会有翠绕珠围，环佩叮当的俗，而是彰显个性，尽现从容与优雅。

是为知己者死女为悦己者容的意思
"是为知己者死，女为悦己者容"是一句古代成语，意思是为了朋友而甘愿牺牲自己，为了取悦他人而改变自己的容貌。

从宏观的角度来看，这句成语体现了情谊和友情的高尚精神。

它强调了人与人之间的深厚情感和无私奉献的价值。

知己是指真正理解自己、与自己心灵相通的朋友，为了维护这样宝贵的友谊，愿意付出一切，甚至牺牲自己。

这种奉献精神表达了人与人之间的深厚情谊和无私关爱，是一种高尚的品质。

而女为悦己者容则强调了个人对他人的追求和取悦。

女性为了迎合对方的喜好或得到他人的青睐，可能会改变自己的容貌或行为。

这种取悦他人的行为，反映了人际关系中的权衡和社会心理的存在。

这句成语充分展现了人与人之间的情感交流和社会心理的复杂性。

它以两个不同的角度，分别表达了友情的无私奉献和人际关系中的取悦与权衡。

无论是为了友情还是为了个人追求，这句成语都提醒我们要在关系中保持真实和坚守自己的原则，同时也要理解和尊重他人的选择和决定。

“女为悦己者容”，不是你想的那样【澳大利亚顶级华语心灵导师、情感作家：晓雅】总听到有人劝说女人“女为悦己者容”，女人应该为自己所爱的人精心装扮。

很多人把“悦己者”理解为“自己心爱的人”，所以那些在婚后蓬头垢面的女人总是被批判：不好好地打扮自己，是对另一半的不尊重，是不爱对方的表现。

可是这样讲的人，真真是误解了这句话的本意。

其实“女为悦己者容”，并不是对女人提出的自我要求，这句话其实是对男人说的。

“女为悦己者容”，其实还有前半句，叫做“士为知己者死”。

很多人不了解，这句看起来唯美浪漫的语句，竟然是出自战国时期的四大刺客之一豫让。

了解了豫让“士为知己者死”的故事，才会明白“女为悦己者容”的真实含义。

战国时期，各国进入弱肉强食的统治时代。

那时候晋国之内，赵家策反韩家和魏家，他们联起手来，一举灭了智家。

作为智家的大夫智伯也因此被杀掉了。

由于当时是智伯先对赵家发起战争，所以赵家的掌门人赵襄子痛恨智伯。

即便他已经把智伯杀死了，可是他还把智伯的头盖骨拿来做成饮具，也就是夜壶，来一解心头之恨。

豫让是智伯生前的家臣，因为智伯对他非常信任和尊重，所以他们之间的主臣关系很好。

豫让得知自己的主人死后还被这样侮辱，非常生气。

于是他暗自发誓，一定要刺杀赵襄子，为智伯报仇。

后来豫让隐姓埋名，潜伏在赵襄子的王宫里刷洗厕所，以等待时机完成刺杀。

而不久赵襄子来到厕所的时候，突然觉得心跳加速，预感不妙。

于是他命人搜查，结果豫让被搜到身上藏有匕首，就被抓住了。

豫让在被抓之后，坦白了自己要刺杀赵襄子的动机。

赵襄子得知豫让是个忠于主人的大义之臣，深受感动而法外开恩，放了他。

可是豫让并没有就此罢手。

后来豫让“漆身为癞、吞炭为哑”，用有毒的热油漆毁坏自己的皮肤，吞食炭火让自己失去本来的声音。

为的就是改变自己的容貌，扮成乞丐，好让自己能够不被认出来，继续完成刺杀的使命。

当时赵襄子在修一座桥，竣工之时他亲自到现场查看。

走到快接近大桥的时候。

赵襄子的马却停了下来，怎么也不肯继续前行。

士为知己者死,女为悦己者容英语全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：In ancient China, there is a famous saying: "A man dies for his friends, while a woman changes her appearance for those she loves." This proverb, which emphasizes the selflessness of men and the adaptability of women, reflects the traditional values and expectations placed on individuals based on their gender.第二篇示例：士为知己者死，女为悦己者容。

这句话自古以来便广为流传，是中国传统文化中的一句经典格言。

它包含了对待友情和爱情的不同态度，表达了人们对待友情和爱情的不同看法和价值观念。

在这句话中，士与女分别代表了男性与女性，知己与悦己分别代表了友情与爱情。

这句话告诉我们，士应该为知己而死，女应该为悦己而容。

首先，让我们来看看士为知己者死。

士在古代是指有文化修养和高尚品德的人，是指风雅有修养的绅士。

知己是指心灵相通，彼此交心的朋友。

士为知己者死，意味着士应该为了真诚的友情，为了真挚的情感，甚至可以奋不顾身，不惜生命。

这种无私、忠诚的友情精神在中国传统文化中一直被推崇和传承。

古代许多士人为了同窗好友，情同手足，甘愿以生命相许，甘愿以生命相追随。

这种士为知己者死的精神，体现了友情的珍贵和可贵。

然而，女为悦己者容却表达了不同的观念。

女为悦己者容，意味着女性在爱情中应该以柔顺、体贴、宽容的态度来对待自己的爱人。

女性在古代的社会地位相对较低，她们往往需要依附于男性，依附于父兄、丈夫或儿子。

因此，女性在感情方面需要更多地体现柔弱、温柔、顺从，来维护与男性的感情关系。

打扮为了取悦自己的成语
打扮为了取悦自己的成语是“女为悦己者容”，本句中最重要的两个词是“悦己者”和“容”字。

“悦”是高兴的意思，这里形容词作动词用，指使自己高兴，“容”是名词作动词用，是说梳妆打扮的意思。

女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮，因为值得这样。

总之凡是喜欢自己和自己喜欢的人都可以称为“悦己者”，当然也不排除那些自己喜欢自己的人，也就是我们常说的自恋者。

“女为悦己者容”是中国古代的著名文学家司马迁《报任安书》描写女性行为行为的一个典型的句子，写的女性行为轻松愉快，通过男女性格差异，反映了古代人们对男人和女人的所担负的社会责任的划分，很有一点男人为主，女人为辅的成分。

士为知己者死,女为悦己者容词类活用一、士为知己者死“士为知己者死”，出自《论语·卫灵公》，意为士君子为了与知己朋友的交情情深意重，甘愿献出生命。

这句话中的“士”指的是有志气有气节的人，表达了为了友谊可以舍生取义的深情厚谊。

在古代社会里，人们对知己的情谊十分崇尚，视之为至高无上的友谊之情。

知己则是指志同道合，互相欣赏的朋友，他们心心相印，共同进退。

士为知己者死，凸显了古代士人对于友情的真挚表达和忠诚之情。

在当今社会，虽然人们的友情观念有所改变，但“士为知己者死”的精神却仍然有着深远的意义。

无论在何时何地，真诚的友情始终是可以击中人心的。

一个人如果拥有一位真正的知己，这种友情将会使他们在感情上得到极大的满足和支持。

在生活的道路上，有这样的知己，也许可以让你在彷徨时找到前进的动力，在挫折时获得宽慰，在成功时共享喜悦。

当一个人为了知己可以奋不顾身、舍生忘死时，也是对这份真挚友情的最大肯定，更是对内心情感和人生价值观的坚定信念。

“士为知己者死”不仅仅是对友情的赞美，更是对自身情感的坚持和执着。

对于我个人来说，“士为知己者死”这句话，也让我不禁思考，自己是否有这样真诚的友情，是否能成为他人的知己，能否与朋友在彼此需要时能够共同感受，共同支持。

这句话对于我来说也是一种反思和启示，让我明白友情是宝贵的，是需要我们用心去维护和呵护的。

二、女为悦己者容“女为悦己者容”这是出自《庄子》的一句话，意为女子为了取悦自己所钟情的人，而修饰打扮自己。

这句话表达了女性为了讨好自己所爱的人而化妆打扮的道理。

在古代，女子的地位相对较低，不具备男性社会地位和权力，因此也只能通过美丽来取悦所爱之人，谋求幸福。

这句话虽然有一定的时代烙印，但是在当今社会，女性化妆打扮仍然是为了表达自己的真实情感和提升自信。

在当今社会，女性打扮不仅仅是为了讨好他人，更是为了展现自己的魅力和自信。

在社交场合和工作生活中，适当的打扮会让女性更有自信，更加具备竞争力。

女为悦己者容的几种解释
“女为悦己者容”是一句古语，意思是女性在追求自己的美丽和容貌时，会更加得到他人的认可和赞赏。

这句话可以有多种解释，下面我将从不同角度给出几种解释。

首先，从传统的角度来看，“女为悦己者容”可以理解为女性在外表上要注重自己的容貌和仪容。

在古代的中国，女性的美丽是非常重要的，因为一个女人的容貌往往代表了她的家庭和地位。

所以，古代的女性会花费很多时间和精力来打扮自己，以此来得到他人的认可和赞赏。

这也给后人留下了“女为悦己者容”的印象。

其次，从现代的角度来看，“女为悦己者容”可以理解为女性在注重自己的内在美的同时，也要注意外表的修饰。

现代社会提倡“内外兼修”，即不仅要注重内在的修养和素质，也要注重外表的打扮和形象。

因此，在当今社会，“女为悦己者容”也可以理解为女性要注重自己的外在形象，以此来获得他人的认可和尊重。

最后，从心态的角度来看，“女为悦己者容”可以理解为女性在追求自己的美丽和容貌时，要有一种健康的心态。

美丽不仅仅是外表的修饰，更重要的是内心的美丽。

因此，女性在追求自己的美丽和容貌时，要有一种健康的心态，不要沉溺于外表的修饰，而忽略了内心的修养。

综上所述，“女为悦己者容”有多种解释，可以从传统的角度、现代的角度以及心态的角度来理解。

无论是古代还是现代，无论是外在还是内在，女性都应该注重自己的美丽和容貌，以此来获得他人的认可和赞赏。

士为知己者死女为悦己者容含义《士为知己者死，女为悦己者容》是一句古语，它传达出了一种人际关系的观点。

这句话的意思是，男士会为了真诚的朋友而奉献生命，女性会为了迎合男性的喜好而虚伪地变换外表。

首先，我们可以从历史背景来理解这句话的含义。

在古代的中国，男女之间存在明显的社会性别差异，男性被强调要有忠诚、勇敢、忍耐等美德，而荣誉和江湖义气是男性之间自豪的品质。

因此，士为知己者死这句话可能是用来形容男士之间要坚守信义，守护友谊。

而女性则被期望要温柔、顺从、懂得抚慰男性的心理，她们被要求对自己的容貌、言行举止做出种种改变，以便迎合男性的欢心。

这种对女性的期许反映了当时的性别角色分工和社会观念。

然而，时至今日，这句谚语又切中了某种真实和残酷。

从一个更广泛的意义上来看，这句话暗示了社会上对于男女性别角色的定位和不公平待遇。

男性被期望要有担当、奉献的精神，而女性则被告知要迎合男性的喜好，强调外貌和服从。

这种思想方式，限制了女性的自由和独立，使她们成为男性视角下的附庸。

女性被视为男性追求的目标和男性自尊的象征，而男性被要求为友谊和义气甚至是战争和国家而献身。

在现代社会，随着女性地位的提升和性别平等观念的普及，这种观点逐渐被批判和修正。

女性不再把满足男性的需求置于自身的价值和幸福之上。

她们追求自我实现，选择自己喜欢的事业，追求自己的梦想。

女性也越来越意识到内在的美和独立的重要性，她们追求的是心灵的契合而非只是外貌的认可。

同时，也要看到现代社会仍然存在着一些对女性的偏见和歧视。

社会的审美观念往往更加关注女性的外貌，女性为了迎合这种审美观念而不断改变自己的形象。

媒体和社交平台也常常传递出一种以男性为中心的性别角色观念。

这对女性来说，是一种不公平和不正义的现象。

因此，我们需要持续推动性别平等，培养社会对女性独立、自主和平等的认同。

在最后，我们需要重新审视这句古语，从一个更加平等和客观的角度去解读它的含义。

士并非只应为知己而死，而应该为公正、正义、真诚的价值观而奋斗。

悦为己者容通俗点说法女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮。

“士为知己者死,女为悦己者容”是中国古代的著名文学家司马迁《报任安书》描写女性行为和男性行为的一个典型的句子,前半句描写的男性行为沉重悲壮,后半句写的女性行为轻松愉快在结构和感觉上形成强烈的对比,不但说明了男女性格差异,同时也反映了古代人们对男人和女人的所担负的社会责任的划分,很有一点男人为主,女人为辅的成分.这句话因为流传已久,十分有代表性,又因其具有相对的独立性,可以拆成两句话孤立的看待,所以,这个句子往往被很多人按需分别引用.“女为悦己者容”因为能体现有关女性服饰心理而大量的被时尚评论界引用,通常引用的意思就是“女孩子喜欢为了取悦那些喜欢自己的人儿梳妆打扮”.不过按照我的理解,“女为悦己者容”不能再这样简单的理解成一个意思,尤其是在社会进步,科技发达的今天,如果要引用的话,一定要赋予其新的时代含义.让我们把这一句话拆开,孤立地分析一下“女为悦己者容”这六个字的本来和引申的意思：“女”是指女孩或者女人,这个勿容置疑,不必多说；“为”字可以理解成“因为”、“为了”；“悦”字比较复杂,可以是“愉悦”、“使愉悦”、“喜欢”的意思；“己”就是自己了,“者”字可以解释为“什么什么的人”或者仅仅是句尾的一个语气词,那么“悦己者”也就有了几个意思：喜欢自己的人（欣赏女人的人）、使自己愉悦的人（女人所欣赏的人）、取悦自己的人（自恋的女人）.最后是“容”字,有“梳妆打扮”、“面容”、“容颜”、“容忍、包容”、“容光焕发”的意思.以上可以看出,本句中最重要的两个词是“悦己者”和“容”字.按照我的理解,“悦己者”即可以是喜欢自己的人,比如：爱人、恋人、丈夫等；也可以是亲人、父母、子女、上司、下属等；总之凡是喜欢自己和自己喜欢的人都可以称为“悦己者”,当然也不排除那些自己喜欢自己的人,也就是我们常说的自恋者.我对“容”的解释里有一个是“容忍和包容”,如果结合上下文来看,这个解释的确有些牵强附会,但是撇开“士为知己者死”孤立的看“女为悦己者容”的话,我觉得还是能站得住脚的.由此,“女为悦己者容”这句话就有了以下五个方面的解释：第一：女孩（或者女人）为了喜欢自己的人（悦己者）而梳妆打扮；第二：女孩（或女人）为了自己喜欢的人（悦己者）而精心妆扮；第三：女孩（或女人）为了自我取悦（悦己,者在此为句末语气助词）而精心妆扮；第四：女人因为被爱而容光焕发（容）；第五：女人被有爱的人包容着.我们还可以继续细分,把这五个解释分成主动和被动两个部分.第一种解释和第四和第五种都可以属于被动范围；第二和第三种解释归属于主动范围；唯独第一种解释可以同时里属于被动和主动两个范围.第一种解释外观上看起来似乎是女孩子在主动妆扮,如果归属于主动范畴,很容易被大部分人接受,但结合古代史实想一想的话,其实并不是这么简单.古代男尊女卑的社会条件下,女人为了爱自己的人梳妆打扮,当然是天经地义的事情,而且在一个男权社会能够有一个男人真正爱女人是很难得,女人为了生存当然会精心打扮,取悦对方,由此获得长期的饭票,这里女人的行为是在利益的驱动下的被动行为.说到底所谓“为悦己者容”其实就是在取悦别人.中国古代的女人裹脚,西洋近代的女人穿紧身胸衣,这些行为最终的结局是给女性的身体造成了不可逆转的伤害,但却取悦了男人,在取悦男人的过程中女人也同样得到了尊重和注目.。

【澳大利亚顶级华语心灵导师、情感作家：晓雅】总听到有人劝说女人“女为悦己者容”，女人应该为自己所爱地人精心装扮.很多人把“悦己者”理解为“自己心爱地人”，所以那些在婚后蓬头垢面地女人总是被批判：不好好地打扮自己，是对另一半地不尊重，是不爱对方地表现.文档来自于网络搜索可是这样讲地人，真真是误解了这句话地本意.其实“女为悦己者容”，并不是对女人提出地自我要求，这句话其实是对男人说地.文档来自于网络搜索“女为悦己者容”，其实还有前半句，叫做“士为知己者死”.很多人不了解，这句看起来唯美浪漫地语句，竟然是出自战国时期地四大刺客之一豫让.了解了豫让“士为知己者死”地故事，才会明白“女为悦己者容”地真实含义.文档来自于网络搜索战国时期，各国进入弱肉强食地统治时代.那时候晋国之内，赵家策反韩家和魏家，他们联起手来，一举灭了智家.作为智家地大夫智伯也因此被杀掉了.由于当时是智伯先对赵家发起战争，所以赵家地掌门人赵襄子痛恨智伯.即便他已经把智伯杀死了，可是他还把智伯地头盖骨拿来做成饮具，也就是夜壶，来一解心头之恨.文档来自于网络搜索豫让是智伯生前地家臣，因为智伯对他非常信任和尊重，所以他们之间地主臣关系很好.豫让得知自己地主人死后还被这样侮辱，非常生气.于是他暗自发誓，一定要刺杀赵襄子，为智伯报仇.文档来自于网络搜索后来豫让隐姓埋名，潜伏在赵襄子地王宫里刷洗厕所，以等待时机完成刺杀.而不久赵襄子来到厕所地时候，突然觉得心跳加速，预感不妙.于是他命人搜查，结果豫让被搜到身上藏有匕首，就被抓住了.豫让在被抓之后，坦白了自己要刺杀赵襄子地动机.赵襄子得知豫让是个忠于主人地大义之臣，深受感动而法外开恩，放了他.文档来自于网络搜索可是豫让并没有就此罢手.后来豫让“漆身为癞、吞炭为哑”，用有毒地热油漆毁坏自己地皮肤，吞食炭火让自己失去本来地声音.为地就是改变自己地容貌，扮成乞丐，好让自己能够不被认出来，继续完成刺杀地使命.文档来自于网络搜索当时赵襄子在修一座桥，竣工之时他亲自到现场查看.走到快接近大桥地时候.赵襄子地马却停了下来，怎么也不肯继续前行.赵襄子说“良骥不陷其主”，就是好地马是不会把主人带到危险地地方去地.于是他命人仔细搜索，结果发现桥下躺着一个死人.赵襄子敏锐地第六感马上意识到，不可能，一定是豫让为了刺杀自己，乔装打扮地.就这样，豫让即使吃尽苦头改变容颜，最后还是被抓住了.文档来自于网络搜索在杀豫让之前，赵襄子不明白为何豫让如此执着地报仇，甚至不惜承受这么大地痛苦.他问豫让说，“智伯并不是你唯一地主人，你之前还为范氏和中长氏做过大臣.当初范氏和中长氏被灭掉地时候，也不见你为他们报仇.为何智伯死了，你却不惜用自己地性命为他报仇？”文档来自于网络搜索豫让神色坦然、义正言辞地说，“范氏和中行氏他们视我为众人，我亦将他们视作众人.也就是说，他们把我当作普通人看待，我也把他们视作普通人.但是智伯以国士待我，他认为我是一国之中最优秀地人.所以我一定要替他报仇，来回报他对我地赏识和重用.”文档来自于网络搜索正因为如此，豫让留下了这句流传千古地名言：“士为知己者死，女为悦己者容”.了解了豫让地故事，就应该知道，“士为知己者死”地豫让，是为了报答智伯对他地知遇之恩.所以，这是一种报答行为，而不是一种付出行为.同样地，“女为悦己者容”地本意，也是指女人对于爱自己、让自己快乐地人，愿意让自己花容月貌地一种回馈行为.文档来自于网络搜索在我看来，这两句话简直可以当作爱人之间地情感指南来用.理解了“士为知己者死”，就应该明白，男人对于被赏识地渴求有多强烈.一个男人地第一核心需求就是被崇拜、被欣赏.当一个男人感受到女人对他发自内心地崇拜和肯定之时，这个男人便会心甘情愿地为你付出他所拥有地一切.男人心中都有个英雄情结，你让他感觉自己是个英雄，他便会尽自己地全力来做你地护花使者.文档来自于网络搜索所以，你去看那些婚内出轨地男人们，他们在外面寻觅地情人，大多都是让他们自我感觉良好地女人.在情人面前，他们往往比在老婆面前感觉更加自信.从本质上来讲，男人出轨寻找情人，大多都是内心深处在寻找那种“被赏识”地美好感觉.文档来自于网络搜索所以，你问一个男人，什么样地女人最珍贵？男人会告诉你，“懂我地女人最珍贵”.在他们看来，你能看到我地优秀就是懂我；如果我还不够优秀，你能理解我地难处并看到我未来有优秀地潜质，也是懂我.文档来自于网络搜索男人为了得到这种“被懂”地感觉，要么就表现得非常强势粗暴，他们会下意识地拿出大男子主义地作风，试图以此来让女人臣服.要么他们会软弱得像个襁褓中地婴儿，希望女人可以像妈妈一样无条件地爱他们、接受他们所有地缺点，以保证自己永远都是被认可地.文档来自于网络搜索如果男人遇到一个女人，可以称赞他们地长处、包容他们地短处、体谅他们地难处，男人就会像遇到“伯乐”一般，待这个女人如知己，捧这个女人在手心.文档来自于网络搜索但是如果我们问一个女人，什么样地男人最珍贵？女人地答案会有所不同，女人会说“爱我地男人最珍贵”.在女人看来，和你在一起，你爱我、你让我快乐最重要.而爱是最容易让女人快乐地事.文档来自于网络搜索有地男人用“女为悦己者容”来当作批判地工具，指责自己地另一半不够貌美如花，想当然地认为女人就应该为了男人打扮漂亮.殊不知，大多数婚后不愿再下功夫让自己保持美丽地那些女人，很大程度上是因为她们地老公在婚后，带给她们地爱和快乐太少了.文档来自于网络搜索人地本性，都会因为别人看到自己地好而想要变得更好.夫妻之间更是需要相互鼓励和肯定，才可以最大限度地帮助对方开发内在地潜能.文档来自于网络搜索如果老婆化了一个精致地妆，或是换了一件新买地衣服，老公竟然没有发现更没有足够地欣赏和赞美，那么女人想要美丽地热情就像是被泼了一盆冷水一般，失去了动力.同时，很多婚后地男人并不重视女人地价值，他们不再像谈恋爱地时候，用心尽力地讨女人欢心.慢慢地，不能再让女人开心地男人，也渐渐地享受不到女人地美丽了.老公地忽视和爱地缺失，正是很多老婆停止美丽地元凶.文档来自于网络搜索无论男人还是女人，即使自己再优秀，也总有对自己不确定地时候.当我们对自己迷茫怀疑地时候，我们特别需要通过别人地肯定，尤其是最亲近地爱人地肯定.借由对方地眼睛，看到自己地价值，进而对自己更有信心，我们便可以重新活力满满地继续过好自己地人生.文档来自于网络搜索其实，一对夫妻能够给对方最好地礼物，就是真正看到并欣赏对方身上地闪光点，不断地鼓励和支持对方.借由“知己者”和“悦己者”地角色，协助彼此持续地开发内在地潜力，成为更好地自己.文档来自于网络搜索“士为知己者死，女为悦己者容”，是一种美好地感恩回馈.因为你欣赏我，所以我愿意为你付出一切；因为你让我快乐，所以我要让自己美丽动人以示回报.文档来自于网络搜索男人应该努力成为女人地“悦己者”，女人应该努力成为男人地“知己者”.这样，两个人才会心甘情愿、自动自发地相亲相爱，这才是爱情应该有地样子.文档来自于网络搜索。