中国信仰风俗文化信仰是具有社会性的人类普遍存在的心理现象。
它以相信为基础，把对某种思想、现象、偶像的认识、情感、意志组织起来，成为统一的、极高的价值信念。
一、儒学信仰（一）、儒学的流程1.永恒的孔子、孔府与非宗教的儒学儒学是中国传统文化的主干和核心。
自汉武帝确立儒学独尊的地位后，尽管儒学曾到玄学、佛教、道教的冲击，其正统地位始终没有改变。
2000年来，儒学不断融汇各家学说，更化、完善、发挥自己，从而保证了自己统治地位的长期稳固。
其创始人孔子也凭借着儒学不断抬高了自己的身价。
历代统治者层累地给孔子种种桂冠：汉平帝封孔子为褒成宣尼公隋文帝－先师尼父唐玄宗－文宣王宋真宗－至圣文宣王元武宗－大成至圣文宣王明世宗－至圣先师清世宗－大成至圣文宣先师这样，孔子的头衔越封越大，以至于成了“德配天地，道冠古今”的最高偶像。
在民众阶层，孔子也始终是人们崇信的“圣人”，官私学校顶礼膜拜的先师。
2000多年来的中国社会，“子曰”成为判定一切的标准，否则便是非圣无法。
生活在曲阜的孔子后裔们，也享受着祖上的“阴德”，不断晋爵。
汉平帝在追谥孔子的同时，封孔子后裔孔均为褒成侯。
魏晋南北朝时，孔子后裔称宗圣、奉圣、崇圣、恭圣等，均为侯爵。
北周及又封为邹国公。
唐玄宗追谥孔子的同时，又封其后裔为文宣公。
宋仁宗至和二年（1055），封孔子46代孔子宗愿为衍圣公，宋徽宗又加封为世袭衍圣公，历代相沿不改。
这样，孔府成为中国绝无仅有的不受改朝换代限制，历时近2000年之久的公侯府第。
自南北朝开始，人们把儒学视为宗教，与佛教、道教相提并论。
周武帝建德二年（573），集群臣、沙门、道士“辩释三教先后，教为生，道教为次，佛教为后”。
此后，儒、佛、道三教并立，似乎为大多数人认同。
清末，康有为著《孔子改制考》，提出了“孔子创教”的说法，故儒学又称为儒教、孔教。
其实，儒学不是严格意义上的宗教，而是一种统治思想。
从内容上看，它讲的是统治者如何统治天下，下层人民如何自觉地接受统治，而不是对神灵或人生彼岸的皈依。
