中国传统文化之信仰文化共28页文档
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中国信仰风俗文化信仰是具有社会性的人类普遍存在的心理现象。
它以相信为基础,把对某种思想、现象、偶像的认识、情感、意志组织起来,成为统一的、极高的价值信念。
一、儒学信仰(一)、儒学的流程1.永恒的孔子、孔府与非宗教的儒学儒学是中国传统文化的主干和核心。
自汉武帝确立儒学独尊的地位后,尽管儒学曾到玄学、佛教、道教的冲击,其正统地位始终没有改变。
2000年来,儒学不断融汇各家学说,更化、完善、发挥自己,从而保证了自己统治地位的长期稳固。
其创始人孔子也凭借着儒学不断抬高了自己的身价。
历代统治者层累地给孔子种种桂冠:汉平帝封孔子为褒成宣尼公隋文帝-先师尼父唐玄宗-文宣王宋真宗-至圣文宣王元武宗-大成至圣文宣王明世宗-至圣先师清世宗-大成至圣文宣先师这样,孔子的头衔越封越大,以至于成了“德配天地,道冠古今”的最高偶像。
在民众阶层,孔子也始终是人们崇信的“圣人”,官私学校顶礼膜拜的先师。
2000多年来的中国社会,“子曰”成为判定一切的标准,否则便是非圣无法。
生活在曲阜的孔子后裔们,也享受着祖上的“阴德”,不断晋爵。
汉平帝在追谥孔子的同时,封孔子后裔孔均为褒成侯。
魏晋南北朝时,孔子后裔称宗圣、奉圣、崇圣、恭圣等,均为侯爵。
北周及又封为邹国公。
唐玄宗追谥孔子的同时,又封其后裔为文宣公。
宋仁宗至和二年(1055),封孔子46代孔子宗愿为衍圣公,宋徽宗又加封为世袭衍圣公,历代相沿不改。
这样,孔府成为中国绝无仅有的不受改朝换代限制,历时近2000年之久的公侯府第。
自南北朝开始,人们把儒学视为宗教,与佛教、道教相提并论。
周武帝建德二年(573),集群臣、沙门、道士“辩释三教先后,教为生,道教为次,佛教为后”。
此后,儒、佛、道三教并立,似乎为大多数人认同。
清末,康有为著《孔子改制考》,提出了“孔子创教”的说法,故儒学又称为儒教、孔教。
其实,儒学不是严格意义上的宗教,而是一种统治思想。
从内容上看,它讲的是统治者如何统治天下,下层人民如何自觉地接受统治,而不是对神灵或人生彼岸的皈依。